人間の認識を成り立たせる二つの能力、感性と知性。１巻では感性について考察した。２巻では知性を分析する。認識のために知性はどう働き、知性が用いる純粋な概念であるカテゴリーはどのように導きだされ、根拠づけされるのか。「形而上学の秘密全体を解くかぎ」の解明に取り組む。

990円

純粋理性批判（2）

個人の自由への干渉はどこまでゆるされるのか。反対意見はなぜ尊重されなければならないのか。なぜ「変わった人間」になるのが望ましいのか。市民社会における個人の自由について根源的に考察し、その重要さを説いたイギリス経験論の白眉。現代人必読の今もっともラディカルな書。

1,166円

自由論

古代ギリシアの著名な哲学者８２人の生涯と学説。本巻にはアリストテレス、ディオゲネス、ゼノンなど２２人が登場する。ふんだんにちりばめられた挿話と「ことば」が断然面白い。「教養は順境にあっては飾りであり，逆境にあっては避難所である」「幾人も友人をもっている人には一人の友もいない」

1,276円

ギリシア哲学者列伝　中…

デカルト、パスカル、ルソー、アランなど世界の哲学者に影響をあたえた名著、ついに超訳で登場。

1,870円

超訳 モンテーニュ 中庸の教え (ディスカヴァークラシッ…

ニーチェにおいてニヒリズムとは何か。それはペシミズムとどう異なるのか。断章的なテクストに現れた主題群──近代世界の方向喪失、すべての価値の転換、力への意志、絶望の克服、永遠回帰、そしてディオニュソス的な知恵といった、容易に把握しがたいニーチェ独自の思考の道筋を、錯綜する解釈の歴史から取り出して内在的かつ体系的に記述する試み。近年出色の研究書、日本語版序文付。

5,940円

生の肯定

透徹した原点の読みに深く根ざした最上の案内書。

990円

プラトンの哲学

類例のない究極の入門書 本書「序」のタイトルは「なぜ、『存在と時間』についてなおも書くのか」である。『存在と時間』やハイデガーの入門と謳う本はすでにいくるもあるからだ。 だが「なぜ、なおも書くのか」と問うには勇気がいるーー正面から答えねばならないから。答えはこうだ； 「『存在と時間』は一度は読んだ方がいい。そして、『存在と時間』を読みたいとこころざした人にとって、この本がかつてなかった読み方と説得力を示しているから」。 哲学徒を引きつけてやまない“現代哲学の最高峰”の読解を、自分の読書体験としてモノにするための確かな道が本書だ。『存在と時間』の鮮烈な解釈で学界にデビューした新鋭による、問答無用のニュー・スタンダード！ 序　なぜ『存在と時間』についてなおも書くのか 第1章　なぜ「存在の意味」を問うのに自分自身を問うのか 第2章　なぜ『存在と時間』の言葉遣いは普通の哲学書と違うのか 第3章　なぜ「主体」でも「心」でもなく「世界内存在」なのか 第4章　なぜハンマーと釘の分析が存在論になるのか 第5章　なぜ「世界は存在しない」なんて言えるのか 第6章　なぜ「手」を中心に考えるのか 第7章　「世人」とは誰のことなのか 第8章　「死への先駆」は無理な要求か 第9章　『存在と時間』に倫理学はあるのか 第10章　結局、『存在と時間』は何を成し遂げたのか 序　なぜ『存在と時間』についてなおも書くのか 第1章　なぜ「存在の意味」を問うのに自分自身を問うのか 第2章　なぜ『存在と時間』の言葉遣いは普通の哲学書と違うのか 第3章　なぜ「主体」でも「心」でもなく「世界内存在」なのか 第4章　なぜハンマーと釘の分析が存在論になるのか 第5章　なぜ「世界は存在しない」なんて言えるのか 第6章　なぜ「手」を中心に考えるのか 第7章　「世人」とは誰のことなのか 第8章　「死への先駆」は無理な要求か 第9章　『存在と時間』に倫理学はあるのか 第10章　結局、『存在と時間』は何を成し遂げたのか

1,870円

ハイデガー　『存在と時間』を解き明かす…

予備知識なしに、重要哲学書がわかる「超解読」シリーズ第1弾！ 「小説みたいにおもしろい」。メルロ=ポンティがこう語ったという、『精神現象学』。自然、自己、他者、共同体、神などに関するさまざまな人類の経験を経ながら、主人公である「意識」はいかに成長していくのか。近代社会に生きる人間の「欲望」の本質は何か。ヨーロッパ哲学史上、最も重要にして最も難解なヘーゲルの主著を、おなじみのコンビがわかりやすく読み砕く。 【著者紹介】 竹田青嗣（たけだ せいじ） 1947年生まれ。早稲田大学政治経済学部卒業。明治学院大学国際学部教授を経て、現在、早稲田大学国際教養学部教授。哲学者、文芸評論家。著書に、『現象学入門』（NHKブックス）、『人間の未来』（ちくま新書）、『ハイデガー入門』『完全解読ヘーゲル『精神現象学』』(共著)『完全解読カント『純粋理性批判』』（いずれも講談社選書メチエ）などがある。 西　研（にし けん） 1957年生まれ。東京大学大学院総合文化研究科修士課程修了。和光大学現代人間学部教授を経て、現在、東京医科大学教授。哲学者。著書に、『実存からの冒険』『哲学的思考』（ともにちくま学芸文庫）、『ヘーゲル・大人のなりかた』（NHKブックス）、『哲学のモノサシ』（NHK出版）、『完全解読ヘーゲル『精神現象学』』（共著、講談社選書メチエ）などがある。 【目次】 まえがきーー自由のゆくえ 緒論 第一章 意識 第二章 自己意識 第三章 理性 第四章 精神 第五章 宗教 第六章 絶対知 おわりに 【目次】 まえがきーー自由のゆくえ 緒論 第一章 意識 第二章 自己意識 第三章 理性 第四章 精神 第五章 宗教 第六章 絶対知 おわりに

1,210円

超解読！　はじめてのヘーゲル『精神現象学』…

心と脳は同じものなのか。心はすべて物理的な理論で説明がつくのか。心と脳はなぜ「サイクリングと自転車」の関係に似ているのかーー。『世界はなぜ存在しないのか』で「世界」を論じた気鋭の哲学者がつぎに切り込むのは「心」。脳科学全盛の時代に、実存主義と心の哲学をつなげ、21世紀のための新たな存在テーゼを提示する。 ■内容紹介（第5章より抜粋） 1　人間は本質なき存在であるという主張 2　人間とは、自己理解に照らしてみずからのあり方を変えることで、自己を決定するものであるという思想 哲学的思考における来たるべきポスト自然主義の時代ーーその時代の選択肢のひとつとして、新実存主義を育んでいこうという本書の私の論考は、こうした実存主義のスローガンが心の哲学にとって何をもたらすかを明らかにすることに狙いがあった。心の哲学の中心問題を立て直そうという目論見だ。哲学者のあいだにいまもはびこる自然主義的世界観の行き詰まりや病を思えば、それは緊急の課題と言わなければならない。 序　論　穏健な自然主義と、還元論への人間主義的抵抗……………ジョスラン・マクリュール 第1章　新実存主義ーー自然主義の失敗のあとで人間の心をどう考えるか……………マルクス・ガブリエル 第2章　ガブリエルによる論駁……………チャールズ・テイラー 第3章　心は「存在する」のか？……………ジョスラン・ブノワ 第4章　人間の生とその概念……………アンドレーア・ケルン 第5章　四人に答える……………マルクス・ガブリエル 原　注 訳　注 訳者あとがき 文献一覧

1,012円

新実存主義

真理の最高決定機関であるはずの理性が人間を欺く二枚舌をもつとしたら、一大事ではないだろうか。この理性の欺瞞性というショッキングな事実の発見こそが、カント哲学の出発点であった。規則正しい日課である午後の散歩をするカントの孤独の影は、あらゆる見かけやまやかしを許さず、そのような理性の欺瞞的本性に果敢に挑む孤高の哲学者の勇姿でもあったのだ。彼の生涯を貫いた「内面のドラマ」に光をあて、哲学史上不朽の遺産である『純粋理性批判』を中心に、その哲学の核心を明快に読み解き、現代に甦る生き生きとした新たなカント像を描く。

968円

カント入門

他者を自分と同一化するいちばん単純な手段は、何をおいてもまず、他者を食べてしまうことである。--「われらみな食人種」より 現代思想に構造主義を持ち込み、知的光景を一新した人類学者レヴィ＝ストロースが、晩年にイタリアの日刊紙『ラ・レプブリカ』に連載した時評エッセイ集。 時事ニュースを構造人類学による大胆な連想と緻密な論理で掘り下げ、パズルを解くように描き出す。 巻頭には、実質的論壇デビューを果たした論考「火あぶりにされたサンタクロース」を収録。 80年以上にわたる知的営為をエッセンスの形で読める、最良のレヴィ＝ストロース入門。 *** 　本書はレヴィ=ストロースの没後編集の時評集である。イタリア有数の発行部数を誇る日刊紙『ラ・レプブリカ』に、1989年から2000年にかけて概ね年2回のペースで書き継がれた16の文章と、1952年の発表後にどの論集にも採録されることのなかった「火あぶりにされたサンタクロース」とが一つに編まれ、オランデールが監修するスイユ社「21世紀ライブラリー」シリーズの一冊として刊行された。 　本書の各論考はレヴィ=ストロースのフランスでの学術的キャリアーー1949年の『親族の基本構造』と前後して始まり、1992年の『大山猫の物語』で締めくくられるーーを挟む両端の時期に書かれたものである。一般の読者を想定しながら、距離や時代を隔てた他者理解を目指す人類学の営為がどのような物の見方を提供し、具体的な社会的役割を果たせるかを余さず伝えようというモチーフが貫かれている。［…］ 　『ラ・レプブリカ』紙に連載された16の論考も、世論を賑わせた印象的な出来事や、偏愛する画家や工芸品の展覧会、人類学に限らない学術論文まで、いずれも着想源はさまざまで、ことによると雑多な印象も受ける。時評というにはやや意表を突いた切り口で始まり、そこに自身の主な研究対象であった南北アメリカ神話や親族構造、造形表現を中心に、時代も地域も異なるさまざまな話題がコラージュされ、当初の主題を掘り下げ、異化する。扱う主題も多彩だが、著者のこうした手つきはどの論考でも変わらない。［…］ 　人類学にとどまらず当時最新の研究成果にも幅広く目配りして進められる晩年のレヴィ=ストロースの繊細で大胆な論の運びには、思わずにやりとさせられる。文化相対主義や多文化主義といった安易・安直な形容を許さない、世界を見る視線や世界に対する構えが印象的に浮かび上がってくる。 　本書はその意味で、著者自身による理想的な“レヴィ=ストロース入門”と言えなくもない。本格的な著作と向き合う際に必要とされる詳細な用語理解なしに、わたしたちの記憶にもまだ新しい出来事を起点にして、レヴィ＝ストロースの世界のひろがりを手ぶらで散策するには、本書に代わるものはないのではないだろうか。 （訳者あとがきより）

2,200円

われらみな食人種（カニバル）…

ニーチェによって粗描され、ハイデガーによって継承された「反哲学」は、西洋2500年の文化形成を導いてきた「哲学」と呼ばれる知の様式を批判的に乗り越えようとする企てである。この新しい視角を得れば、哲学の歴史も自ずからこれまでとは違って見えてくる。古代ギリシアから19世紀末にいたる哲学の道筋をたどり直す「反哲学史」。講談社学術文庫『現代の哲学』の姉妹編。 第1章　ソクラテスと「哲学」の誕生 第2章　アイロニーとしての哲学 第3章　ソクラテス裁判 第4章　ソクラテス以前の思想家たちの自然観 第5章　プラトンのイデア論 第6章　アリストテレスの形而上学 第7章　デカルトと近代哲学の創建 第8章　カントと近代哲学の展開 第9章　ヘーゲルと近代哲学の完成 第10章　形而上学克服の試み 終章　19世紀から20世紀へ

1,287円

反哲学史

聖なる異才の核心に迫る 　裕福なユダヤ人家庭に生まれ、教育熱心な両親の元で育ったシモーヌ・ヴェイユ。16歳でバカロレア（大学入学資格試験）、22歳という若さでアグレガシヨン（大学教授資格試験）に合格するも、その12年後、わずか34年で生涯を終える。 　本書は、シモーヌ・ヴェイユの兄であり数学者のアンドレ・ヴェイユから、「全集」（ガリマール社）の編纂を託され、2010年まで責任編集者を務めたフロランス・ド・リュシーによる待望のヴェイユ論である。ヴェイユの遺稿を手にしたカミュが「現代の唯一の偉大な精神」と呼んだように、この全集の編纂者は、34年の生涯にしては厖大すぎる量の書簡や日記、エッセーから何を読みとったのか。 　「重力」「不幸」「神」「根を持つこと」など、ヴェイユが取り組んだテーマを解説しながら、その人生と魂の遍歴を描き、聖なる異才の核心に迫る。 第一章　知的教育 知の崇拝／最優秀を狙う／ある魂にねらいを定める 第二章　思想に召されて エリートの養成／宗教に入るように思想に入る／教化のかたち 第三章　「下層の人びと」を守る アグレッシブな戦闘的態度／共産主義と反スターリン主義の間／方法の必要性について 第四章　ゆっくりと超越のほうへ 不幸についての瞑想／作品と人生の基軸、すなわち『服従と自由についての省察』／思考と思考の悲劇／数学と神秘哲学／重要な選択の岐路で 第五章　『カイエ』-実験ノートそして魂の手記 科学、ただ科学だけ／思考のための／「明らかな事物のむずかしい理解」／科学的なモデル／思考の方程式／ニューヨークの「カイエ」 第六章　純粋思弁のほうへ 第七章　風変わりなキリスト者 意識の奥底に潜む、旧約聖書の拒絶／キリスト主義／ローマの教権に対する辛辣な異議申し立て 第八章　不幸とよろこびの間 第九章　聞かれないメッセージ 失望／「人格と聖なるもの」すなわち語彙の転倒／『根をもつこと』すなわち遺言／物言わぬ真理／一貫した道、一貫した思想 第十章　行き過ぎと悪い癖 傲慢の誘惑／ユダヤ教の放棄 第十一章　人物、エクリチュール 際立った人物／文体、エクリチュール 結論 年譜 訳者あとがき 文献

1,320円

シモーヌ・ヴェイユ

ノヴァ・エフェクト後の哲学──。現代人が陥った精神的苦境の根本にあるものとは何か。「生きる意味」や「自分らしさ」の探求、スピリチュアルなものの流行は、「世俗化」といかに関係するのか。壮大な歴史的展望のもとに宗教・思想・哲学の曲折に満ちた展開を描き出す記念碑的大著、ついに邦訳。 凡　例 第IV部　世俗化の物語 第12章　動員の時代 第13章　本来性の時代 第14章　今日の宗教 第V部　信仰の条件 第15章　内在的枠組み 第16章　交差圧力 第17章　ディレンマ1 第18章　ディレンマ2 第19章　近代の不穏な前線 第20章　回　心 エピローグ　数多くの物語 訳者あとがき 注 索　引

8,800円

世俗の時代　下

立ち止まっている人にだけ見える景色がある。概念とイメージの緊張関係を精緻に読み解き、ベルクソンを反時代的哲学として読み返す。 概念の解像度を上げるだけが哲学の仕事ではない。ベルクソンは、イメージとの往還と緊張関係を強調してやまない。本書は、最新の研究成果を踏まえつつ、『時間と自由』や『創造的進化』など主要著作の鍵概念である「持続」や「エラン・ヴィタル」を深く理解するには、「リズム」や「方向」のイメージの精確な読解が欠かせないと説く。勁草書房編集部ウェブサイトでの連載時より大幅改稿。

6,600円

ベルクソン　反時代的哲学…

読書好きのみなさんにとって、本書の内容は耳の痛い話ではありませんか？なにを、どう読むか。あるいは読まずにすませるか。読書の達人であり一流の文章家だったショーペンハウアーが贈る知的読書法。

817円

読書について

●フロイトの書物は精神分析を実践する者が何度も繰り返し読むものであり，そのことは，どれほど多くの分析家の書物がそのあとに出版されようとけっして変わることはない。フロイトは精神分析のほとんど可能なかぎりの論点を提起し，それとの対話によって精神分析の知の体系は構築されてきた。本書はそのフロイトの論文のうち，もっとも実践に近い技法論文九本を，斯界の第一人者が翻訳したものである。世界中の分析家が読んでいる英語標準版を底本に，独語版も参照しつつ，正確でかつ実践家になじみやすい訳書が目指されている。 ●目次 精神分析における夢解釈の取り扱い（1911）／転移の力動（1912）／精神分析を実践する医師への勧め（1912）／治療の開始について（精神分析技法に関するさらなる勧め1）（1913）／想起すること、反復すること、ワークスルーすること（精神分析技法に関するさらなる勧め2）（1914）／転移性恋愛についての観察（精神分析技法に関するさらなる勧め3）（1915）／精神分析治療中の誤った再認識（「すでに話した」）について（1914）／終わりのある分析と終わりのない分析（1937）／分析における構成（1937）／監訳者あとがき／文献／索引 *　*　*　*　* この本は、フロイトの技法に関する論文のうち、いわゆるPapers on Technique としてストレイチーがまとめた六本と「精神分析治療中の誤った再認識（すでに話した）について」、「終わりのある分析と終わりのない分析」、「分析における構成」の九本の論文を、英語標準版を底本に翻訳したものである。 *　*　* 私はこの企画においては、英語標準版を底本にしようと考えた。フロイトが独語で書いたことは事実であるが、全世界の精神分析はいまや英語の文化である。ロンドンが精神分析の首都といってよく、世界中の精神分析家がSEを読んでおり、精神分析のほとんどの主要な雑誌は英語で出版されている。そうした雑誌の論文でフロイトが引用されているときは、ほとんどSEから引用される。この現実を踏まえれば、英語標準版を底本とすることには積極的な意義があるように私は思った。そして、それに独語版を一定程度参照すれば、さらに面白いものになるだろう。この訳書が正確で読みやすいものになっていることを私はひたすら願う。ともかくも、この訳書が日本で精神分析を志向する人たちの手に取ってもらえるものであることを願ってやまない。（「監訳者あとがき」より）

3,300円

フロイト技法論集

西洋文化・伝統の根幹をなす営み、ここに始まるー西洋哲学の全体像を描き出す日本初のシリーズ、第１０弾。

3,960円

哲学の歴史（第1巻（古代　1））…

「わたしはこの本で人類への最大の贈り物をした」（ニーチェ）。あかるく澄み切った日本語による正確無比な翻訳で、いま、ツァラトゥストラが蘇る。現在もっとも信頼に足るグロイター版ニーチェ全集原典からの初の文庫完全新訳。読みやすく、しかもこれ以上なく哲学的に厳密な、ツァラトゥストラ訳の新標準が、遂にあらわれた。-この危機の時代のために。ふたたび。諸君、ニーチェは、ここにいる。

1,320円

ツァラトゥストラかく語りき…

傷つきやすいこと、傷つけてしまうこと、他者と生き延びること。ケアの現場と現象学とを結ぶ泰斗の原点にして、まったく新しいレヴィナス入門。

2,420円

傷の哲学、レヴィナス…

ライプニッツの『弁神論』（1710年）は，ヴォルテールやカントによって誤解され，哲学史の中で長らく正当に評価されてこなかった。しかし本書では，『弁神論』が形而上学・認識論・倫理学・神学を統合した体系的な哲学書であり，近代哲学において決定的な役割を果たしたことを明らかにする。 ライプニッツによれば，神は無限の可能世界の中から，最も調和のとれた世界を選択せざるを得なかった，と主張する。しかし「最善」とは単に善が最大化された状態ではなく，多様性と秩序，善と悪，自由と必然が最適に調和する状態を指す。彼の議論は，「数学的な論証」ではなく，「道徳的な論証」（＝証明）を通じて最善世界の合理性を示す試みである。本書は，ライプニッツがどのように「最善世界説」を神の自由，倫理，世界の秩序と結びつけたのかを精緻に分析する。 また本書は『弁神論』におけるライプニッツの議論を，その同時代の批判や受容史とともに分析する。ピエール・ベールの懐疑論に対し，ライプニッツが神の知恵と世界の秩序をどのように擁護したのかを詳述し，彼の「弁護的な側面」と「教説的な側面」の区別を明確にする。さらに18世紀フランスにおける「オプティミスム論争」やカント，ヘーゲルからの批判・評価などを取り上げ，ライプニッツ思想の歴史的意義を検証する。 本書は，『弁神論』の理論的意義とその影響を読み解き，ライプニッツ研究のみならず，近代思想の展開を理解するための必読の書である。

5,940円

ライプニッツの最善世界説…

ジュディス・バトラーについては、すでに多くの著作の訳書があり、日本でも受容が進んでいる。しかし、彼女の思想的出発点となったヘーゲル研究については十分な理解が進んでいるとは言えない。バトラーのフェミニズム、クィア理論、さらには政治的主張を理解する上でも、その基礎となっている彼女のヘーゲル理解、そしてそれに基づくフランス二〇世紀哲学についての理解を示した本著の邦訳刊行は、日本における哲学、フェミニズム、政治思想における議論に大きく貢献することになるだろう。 「現代思想の源流としてのヘーゲルを別の仕方で読むこと。それは、全体化へと向かう単一の主体をずらし、変容を生み出す思想を可能にした。哲学のみならずさまざまな社会運動にも影響を与えつづけるバトラーの原点。」（松本卓也 京都大学准教授） 日本語版への序文 ペーパーバック版への序文 序文 序章 第一章 ヘーゲル『精神現象学』における欲望、修辞、承認 　欲望の存在論 　身体をめぐる逆説ー主人と奴隷 第二章 歴史的欲望ーフランスにおけるヘーゲル受容 　コジェーヴー欲望と歴史的行為体 　イポリットー欲望、消失、絶対者 　ヘーゲルからサルトルへ 第三章 サルトルー存在の想像的探求 　像、感情、欲望 　前反省的選択という戦略ー『存在と無』における実存的欲望 　トラブルと願望ー『存在と無』における性的欲望の円環 　『聖ジュネ』と『家の馬鹿息子』における欲望と承認 第四章 欲望の生死を賭けた闘争ーヘーゲルとフランス現代思想 　疑わしき父系ーデリダとフーコーにおける（ポスト）ヘーゲル的主題 　ラカンー欲望の不透明さ 　ドゥルーズー奴隷道徳から生産的欲望へ 　フーコーー錨を上げた弁証法 　ヘーゲルの「克服」についての最後の反省 解説 あとがき 参考文献一覧 索引

4,400円

欲望の主体

日本ではあまり知られていない英米圏のニーチェ研究の成果を第一線の哲学者が紹介。現代哲学の用語や多くの身近な事例を用いて、ニーチェ哲学の最も重要な部分が、一般の読者にもわかりやすくコンパクトに描かれた最新の入門書。 序文 　ニーチェの作品を解釈する 第1章　はじまりーー『悲劇の誕生』と『反時代的考察』 　ワーグナー・ショーペンハウアー・カント 　『悲劇の誕生』をさらに詳しく 　『反時代的考察』 第2章　新境地へーー『人間的、あまりに人間的』と『曙光』 　近代的道徳の本質 　自由精神とそのほかの概念 　「私たち自身にも知られざるもの」 第3章　悪鬼（デーモン）と狂人ーー『愉しい学問』 　神の死 　「存在の美しき混沌」 第4章　ニーチェのバイブルーー『ツァラトゥストラはこう語った』 　『ツァラトゥストラ』をさらに詳しく 　末人 　永遠回帰 第5章　真理・自己・自己に関する真理ーー『善悪の彼岸』 　『善悪の彼岸』 　真理とパースペクティヴ 　『善悪』のアイデアをさらに詳しく 　力への意志に関する主張 第6章　病める動物の発明ーー『道徳の系譜学』 　道徳の諸問題 　「人間に関する本当の問題」 　追加の解釈 　禁欲主義的理想 　神の死についてさらに詳しく 第7章　終幕に向けてーー『偶像の黄昏』・『アンチキリスト』・『この人を見よ』・そしてワーグナー再び 　「宣戦布告」 　精神状態の悪化 第8章　ニーチェの遺産 読書案内 訳者解説 訳者あとがき

2,420円

わかる！ ニーチェ

現代ドイツの社会哲学の泰斗が、カントによる道徳哲学・倫理学の革命の意味を明快に読み解き、いまを生きる私たちに提示する最良の注釈書。啓蒙、批判、道徳、世界市民主義という4つの駆動力をめぐって縦横にテクストと対話し、現代世界の政治的問題に引き寄せながらその歴史的意義を説く。いまなお人類の思考の最前線にありつづけるカントをめぐる、見通しのよい最新の手引き!

5,720円

自由の哲学

「すべての人間は、生まれつき、知ることを欲する」という一文から始まる本書を読む者は、師プラトンの説に対するアリストテレスの激烈な批判に目を見張らされるだろう。ここには、「真理も友もともに敬愛すべきであるが、友より以上に真理を尊重するのが、敬虔な態度である」といういかにも哲学者らしい彼自身の言葉の実践があるのである。

1,353円

形而上学（アリストテレス）　下…

全体の中心をなす先験的論理学のうちの第二部「先験的弁証法」を収める。独断的形而上学を批判し、純粋理性が必然的におちいる二律背反を克明に分析して、ついで有名な神の存在証明の論駁へと移ってゆく。最も有名なそして興味深い部分である。

1,155円

純粋理性批判　中

『重力と恩寵』と双璧をなす主要作品。半世紀ぶりの新訳、空前絶後の決定版。

3,190円

神を待ちのぞむ

1,276円

ギリシア哲学者列伝　上…

近代日本に「理想」という言葉を生み、未来をひらく力を与えたプラトン哲学。主著『ポリテイア』の核心を捉え、哲学の可能性を示す。解説　熊野純彦 === 「理想」という語は、明治の時代、プラトンの「イデア」の訳語として造られ、定着した。そしてプラトンの最高傑作『ポリテイア』（『国家』）が『理想国』の標題で出版され、近代国家建設をめざす多くの日本人の希望の拠りどころとなる。だが、新たな理想社会を創らんとするその熱情は、やがて全体主義に利用される運命を辿ったーー。かくも激しく人々の魂を突き動かしたプラトンの理想主義哲学とは、果たしていかなるものか。『ポリテイア』の核心を読み解くことで、哲学という営みが切りひらく最良の地平を描き出す。初学者への案内として「プラトン『ポリテイア』を読むために」を付した決定版。 === 哲学とは何であったか？ プラトン主著の核心を読み解き、「理想」とは何かを問う。 === 序 「理想」を追う哲学ーーあるいは、現代のドン・キホーテ 第1部　現在の鏡としての『ポリテイア』 第一章 『ポリテイア』の正義論 　一　プラトン正義論の特異性 　二　現代正義論の限界 　三　人間本性（フュシス）への問い 第二章　理想国論批判の再考 　一　ポパーによる問題提起 　二　受容史からの考察 　三　理想国論の位置づけ 第三章 「哲人王ホメイニー」 第2部 『ポリテイア』を読んだ日本の過去 第四章　新しい日本語のプラトン 　一　大西祝の挑戦 　二　プラトンの翻訳登場 　三　哲学的対話の文体を求めて 第五章　明治から大正へのプラトン 　一　近代日本の問題としての『ポリテイア』 　二　明治期の導入 　三　戦前の翻訳 　四　大正期の一般的関心 第六章　戦前から戦後へのプラトン 　一 『ポリテイア』の「政治化」 　二　戦後の関心 第七章 「理想国」への挑戦と挫折 　一 「理想」という哲学用語 　二　ユートピア思想のなかで 　三　近代日本の「理想」 　四　宗教の理念、良心の根源 第3部　私たちが語る未来の「ポリテイア」 第八章 「ポリテイア」とは何か？ 　一　著作標題再考 　二 「ポリテイア」の意味 　三 「内なるポリテイア」 　四　魂とポリスの類比 第九章 「天上に掲げられたポリス」 　一　伝統的位置づけの問題性 　二　問題テクストの検討 第十章 「理想」を書く／読むこと 　一 「理想」という哲学概念 　二　ユートピアの想像力と笑い 　三　理想を書く言葉 付録　プラトン『ポリテイア』を読むために あとがき 新版 あとがき 初出ノート 註 参考文献 解説　いまだ到来しない世界へ（熊野純彦） 人名索引

1,540円

新版　プラトン　理想国の現在…

死後35年余、ますます重要性を増すミシェル・フーコー。実証的研究と哲学的考察が交差するその巨大な思想圏を、現在の人文科学の観点から多角的に解明する。京都大学人文科学研究所が主催、3年に渡る共同研究の成果を一挙収録。今後の人文科学において長く参照されうる強度をもった、フーコー研究の最前線にして到達点。

17,600円

フーコー研究

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