動乱のヨーロッパ11世紀を生きたカンタベリー大司教アンセルムス。12・13世紀の神学の先駆とされる〈スコラ学の父〉の主要著作と書簡集、同時代の伝記を全新訳で。

17,600円

アンセルムス著作集・書簡集（3;3）…

第一分冊に続き、著者クセノポンによる師ソクラテス関連の作品として『家政管理論』『酒宴』『ソクラテスの弁明』の3篇を収録。本書所収作品と同名の著作もある同門のプラトンと比較されることが多いが、それとは異なるソクラテス像を伝えており、また、両者の著述スタイルの違いなども注目される。（全2冊） 内容目次 家政管理論 酒　宴 ソクラテスの弁明 解説 固有名詞索引

3,300円

ソクラテス言行録2

3,630円

OD＞ダメットにたどりつくまで…

シリーズ『現代思想の冒険者たち』（全31巻）の月報に連載された好評4コマに、大幅に増補して刊行、ベストセラーとなった傑作が、ついに文庫化。マルクス、ニーチェから、フーコー、デリダ、エーコ、ハンナ・アレントまで、34人の思想家を笑い飛ばす！　思想のエッセンスを直観的に汲み取り、笑いに変えてしまう「いしいワールド」のエネルギーに、哲学者たちも毀誉褒貶。これは現代思想の「脱構築」か？哲学に対する冒涜か？ 1996年から約3年にわたって、講談社から刊行されたシリーズ『現代思想の冒険者たち』（全31巻）の「月報」に連載された好評4コマに、大幅に増補して刊行、ベストセラーとなった傑作が、ついに文庫化。 マルクス、ニーチェから、フーコー、デリダ、エーコ、ハンナ・アレントまで、34人の現代の思想家を笑い飛ばす！ 思想のエッセンスを直観的に汲み取り、笑いに変えてしまう「いしいワールド」のエネルギーに、哲学者たちも毀誉褒貶。これは現代思想の「脱構築」か？それとも哲学に対する冒涜か？　連載時から話題沸騰、そして、手塚治虫文化賞も受賞！ 各思想家のプロフィールと思想の要所をまじめにおさえた、専門家による注も完備。文庫版のおまけ「学術文庫の遭難者たち」も載録！ ［原本：『現代思想の遭難者たち　増補版』　2006年、講談社刊］ 1　超えゆく思想家たち 　　　　ハイデガー、フッサール、ウィトゲンシュタイン、など8人 2　疾駆する思想家たち 　　レヴィ=ストロース、アルチュセール、バルト、など8人 3　彷徨いゆく思想家たち 　　バタイユ、ジンメル、ベンヤミン、など9人 4　一人ゆく思想家たち 　　ホワイトヘッド、バフチン、バシュラール、など9人 5　現代思想の二重遭難者たち 　　マルクス、フロイト、ニーチェ、フーコーなど、14人 文庫版のおまけー学術文庫の遭難者たち

1,100円

現代思想の遭難者たち…

「〈自然〉は原初的なものであり、言いかえれば、構成されていないもの、制度化されていないものである。そこから、〈自然〉の永遠性（永劫回帰）の観念、安定性の観念が生じる。〈自然〉は謎めいた対象であり、まったく対象ではないような対象である。つまり〈自然〉は、われわれの目の前にあるものではまったくない。それは、われわれの土壌であり、目の前にあるものではなく、われわれを支えているものなのである」。 本書は、1956年から1960年にいたる〈自然〉を主題としたメルロ=ポンティのコレージュ・ド・フランス講義を、受講生のノートや著者自身の講義準備草稿をもとに再構成したものである。デカルト、カント、ブランシュヴィック、シェリング、ベルクソン、フッサールなど哲学者の諸考察、さらに自然科学、なかでも20世紀の物理学やフォン・ユクスキュル、ポルトマン、ローレンツなど生物学の成果を援用しつつ、自然と人間のあり方について、著者はさまざまな角度から探究を深めてゆく。 『行動の構造』『知覚の現象学』以後、晩年の野生の存在論、生の存在論にいたる稀有の哲学者の思考の歩みを生々しく伝える、貴重な講義ノート。

9,240円

自然

生は浪費すれば短いが、活用すれば十分に長いと説く『生の短さについて』。心の平静を得るためにはどうすればよいかを説く『心の平静について』。快楽ではなく徳こそが善であり、幸福のための必要十分条件だと説く『幸福な生について』。実践を重んじるセネカ(前4頃ー後65)の倫理学の特徴が最もよく出ている代表作3篇を収録。(新訳)

3,300円

生の短さについて 他二篇…

スコットランド常識(コモン・センス)学派を代表するトマス・リード(1710-1796)は、経験論や観念説が陥る懐疑主義的傾向を批判し、人間本性(自然)に基づく「常識」を認識や思考のフレームとすることを唱えた。20世紀のプラグマティズムにもつながる、近代哲学のもう一つの思潮。 　凡例 　献辞 　序 第一巻　予備的考察 　第一章　言葉の解明 　第二章　前提される原理について 　第三章　仮説について 　第四章　類推について 　第五章　心の働きを知る適切な手段について 　第六章　自分自身の心の働きを注意することの難しさについて 　第七章　心の能力の区別について 　第八章　心の社会的な働きについて 第二巻　外的感覚によってえられる能力について 　第一章　感覚器官について 　第二章　感覚器官、神経、脳への印象について 　第三章　神経と脳に関する仮説 　第四章　さきほど述べた印象から導かれた誤った結論 　第五章　知覚について 　第六章　自然の現象を説明すること 　第七章　外的対象の知覚についての哲学者の意見──第一にマールブランシュ教父の理論について 　第八章　知覚の共通理論について、そしてペリパトス学派とデカルトの意見について 　第九章　ロック氏の意見について 　第十章　バークリ主教の意見について 　第十一章　観念の本性に関するバークリ主教の意見 　第十二章　ヒューム氏の意見について 　第十三章　アントニー・アルノーの意見について 　第十四章　観念の共通理論に対する反省 　第十五章　ライプニッツの体系の考察 　第十六章　感覚について 　第十七章　知覚の対象について──第一に一次性質と二次性質について 　第十八章　知覚の他の対象について 　第十九章　物質と空間 　第二十章　感官の明証性と信念一般について 　第二十一章　感官の発達について 　第二十二章　感官の誤りについて 第三巻　記憶について 　第一章　記憶について明らかで確かなこと 　第二章　原初の機能としての記憶 　第三章　持続について 　第四章　同一性について 　第五章　観念の起源についてのロック氏の説明、特に、持続の観念について 　第六章　人格の同一性についてのロック氏の説明について 　第七章　記憶に関する諸理論 　訳注 　解説（戸田剛文）

1,650円

人間の知的能力に関する試論（上）…

科学が進歩し、キリスト教的世界観が崩れ始めた十七世紀、「理性賛美」の声が高まった。そのような風潮のなかで、フランスの哲学者・数学者のパスカルは、自然科学とともに宗教と信仰の研究に打ち込む。「人間は一本の葦にすぎない。自然の中でも最も弱いものの一つである。しかし、それは考える葦なのだ」。人間の理性に基づく現代文明の脆さが露わになったいま、「考える」とは何かを探る。

1,100円

パスカル　パンセ

凡　　例 パイドロス 解　　説 訳 者 註

935円

パイドロス

「いつの日か、世紀はドゥルーズのものとなるだろう」とフーコーをいわしめたドゥルーズの主著にして代表作。ニーチェ、ベルクソン、スピノザらとともに、差異を同一性から解き放ち、反復を“理念”の力＝累乗の特異性として発見する時、新たな生と思考がはじまる。かぎりない力をひめた怪物的な書物。

1,650円

差異と反復　上

デリダ自身によるデリダ入門の決定版 形而上学の脱構築を掲げ、思想界を席巻した哲学者が、自らその思考を語った初期の貴重な対談を収録。「差延」などの鍵概念からラカンやマルクス主義との関わりまで、デリダの真髄がここにある。解説・藤本一勇

3,740円

ポジシオン

2,200円

西洋哲学史再訂版

マルクス・トゥッリウス・キケロー（前106-43年）は、共和政末期のローマに生きた哲学者・弁論家・政治家として知られる。本書は、その最も人気のある二つの対話篇を定評ある訳者による新訳で一冊にまとめた待望の文庫版。「無謀は華やぐ青年の、智慮は春秋を重ねる老年の特性」、「友情においては地位や身分での分け隔てがあってはならない」──「老い」と「友情」という大切な問題についての古代の知恵が、ここに甦る。 マルクス・トゥッリウス・キケロー（前106-43年）は、共和政末期のローマに生きた哲学者にして弁論家、そして政治家として知られる。本書は、その最も人気のある二つの対話篇を定評ある訳者による新訳で一冊にまとめた待望の文庫版である。 『老年について』は、84歳まで生きてローマ政界で重鎮の役割を果たしたマルクス・ポルキウス・カトー・ケンソリウス、通称「大カトー」に二人の若者が話を聞く、という構成をとる。その二人とは、のちにカルタゴを殲滅する武人にして知識人である小スキピオ（小アフリカヌス）と、その親友で、のちに「賢者」の異名をとるガイウス・ラエリウスである。スキピオは冒頭、カトーに向かって言う。「老年があなたにとって厄介なものだという印象を一度も抱いたことがないことに、最大の、と言ってもよい驚きを覚えているのです」。ここから対話が始まり、「無謀は華やぐ青年の、智慮は春秋を重ねる老年の特性」、「青年は長生きしたいと願うが、老人はすでに長生きしている」といった名言とともに、老年をどう捉えればよいか、老いに対してどのように対処すべきか、といった実践的な知恵の数々が披露される。 『友情について』は、『老年について』に登場したラエリウスを主要な登場人物としている。そのラエリウスが、みずからの女婿にあたるスカエウォラとファンニウスの二人を相手に、社会の中で生きる人間にとっての普遍的なテーマである「友情」について語る。その中には、やはり「注意深く友人を選ばなければならない」、「友情においては地位や身分での分け隔てがあってはならない」といった役に立つ言葉の数々がちりばめられている。 これらの対話篇は、いずれも共和政を護持するための格闘に敗れ、カエサルの独裁が実現されたあとに書かれた。キケローの苦難多き人生の経験と、該博な知識に裏打ちされた珠玉の二篇を一冊で読める待望の新訳。 老年について 訳　注 友情について 訳　注 訳者解説

1,298円

老年について　友情について…

ドゥルーズの哲学は、いまという時代に何を問いかけるか。生命、テクノロジー、マイノリティといった主題を軸によみとく。好評入門書の増補完全版！

1,320円

ドゥルーズ

伝説の名講義シリーズ。ベルクソン自身によるベルクソン哲学の解説。ベルクソンの時間と心の哲学における中核的概念「記憶」。『物質と記憶』からアップデートされた論点、解像度を上げた概念の姿。

3,960円

記憶理論の歴史

世界とは「わたしの表象」、人生とは。苦悩、そして解脱とは。

1,925円

意志と表象としての世界（1）…

考える自我から出発したデカルトに始まり、カント、シェリング、ヘーゲル、ショーペンハウアーにいたる西洋の近代哲学。本書はその遺産の上に立ちながらも、哲学そのものがキリスト教の伝統にいかに制約されているか、独断論に終始しているかを示し、新しい哲学の営みの道を拓く試みである。

1,078円

善悪の彼岸

イマヌエル・カント（1724-1804年）が1795年に発表したこの小著の日本語訳の主なものは四種類あります（高坂正顕訳（1949年）、宇都宮芳明訳（1985年）、中山元訳（2006年）、池内紀訳（2007年））。それらはすべて『永遠平和のために』というタイトルで出され、多くの読者の手にされてきました。 では、なぜあえて新しい訳を出すのかーー練達の訳者は、思案した末、やはり新しい日本語訳が必要だという結論に達して、本書を仕上げました。その一例は、本書第1章のはじめにある「Friede, der das Ende aller Hostilitaten〔原文はaにウムラウト〕bedeutet」という個所です。既存の訳の訳文を一覧にすると次のようになります。 （高坂正顕訳）「平和とはあらゆる敵意の終末を意味し」 （宇都宮芳明訳）「平和とは一切の敵意が終わることで」 （池内紀訳）「平和というのは、すべての敵意が終わった状態をさしており」 （中山元訳）「平和とはすべての敵意をなくすことであるから」 これらの日本語を読むと、カントは誰もが「敵意」を捨て、心のきれいなよい人になった状態を「平和」と呼んでいる、と思うのではないでしょうか？　そのとおりだとすれば、ほんの少しでも「敵意」を抱くことがあるなら、決して「平和」は訪れない、ということになります。しかし、そもそも「敵意」をまったく抱かないなどということがありうるのだろうかと考えると、カントは現実離れした理想を語っていたと感じられてきます。 でも、ここでちょっと考えてみよう、と本書の訳者は言います。原文にある「Hostilitaten」を「敵意」と訳すのは本当に正しいのだろうか、と。確かに「Hostilitat」（単数）は「敵意」だけれど、カントがここで書いているのは「Hostilitaten」という複数形です。これは「敵対行為、戦闘行為」を意味します。だから、この個所は次のように訳すべきでしょう。 （本書）「平和とは、あらゆる戦闘行為が終了していることであり」 上の四種の訳文とはずいぶん意味が異なるのではないでしょうか。こんなふうに、この著作は現実離れした理想を語ったものではなく、現実から離れずに「永遠の平和」というプロジェクトを提示したものなのです。カントの本当の意図は、本書を通してこそ明らかになるでしょう。 ［本書の内容］ 第1章　国どうしが永遠の平和を保つための予備条項 　その1／その2／その3／その4／その5／その6 第2章　国と国のあいだで永遠の平和を保つための確定条項 　永遠の平和のための確定条項 その1／永遠の平和のための確定条項 その2／永遠の平和のための確定条項 その3 補足 その1／その2 付　録

748円

永遠の平和のために

哲学のもっとも根本的な問題の探求をめぐるアリストテレス（前３８４-３２２）の一群の論文を集録した書。千数百年にわたって西洋の世界観に決定的な影響を与えたばかりでなく、西洋哲学の多くの基本概念を生み出した著作で、ここに示される問題分析の態度や発展流動する弁証法的思考方法は永久に研究者の模範となるものである。

1,276円

形而上学（アリストテレス）　上…

ベルクソンの哲学的出発を告げた時間論の古典的名著。「意識に直接与えられた」現実を純粋な時間的持続とみなす立場から、自由の決定論と非決定論の双方を“時間の空間化”として批判した。時間意識の緻密な分析を通して具体的現実の復権と真の自由の顕彰を図った２０世紀初頭の思想動向を代表する記念碑的労作である。新訳。

1,078円

時間と自由

ハイデガーの「存在の思索」に寄り添いつつ、人類にとって原初の思索・哲学を「みずみずしい姿」で復活させ、従来のギリシア哲学観に変更を求めるとともに、そこから西洋哲学一般、近代科学、人間の思考のあり方そのものに疑問を呈する、過激にして痛烈な現代文明批判の書（上下巻）。 　まえがき 　本書（上巻）に登場する主な哲学者 生没年早見表 　紀元前5世紀ごろのギリシアと周辺諸国地図 第1講　ギリシア哲学俯瞰 　言語について 　本講義の記述方針 第2講　ミレトスの哲学者（1）　タレス 　哲学者、タレス。 　タレスの哲学 　　コラム：逸話 第3講　ミレトスの哲学者（2）　アナクシマンドロス 　アナクシマンドロス哲学の原理 　ヒューマニズムを徹底的に超える哲学 　アナクシマンドロス、自然の境内に住まう。 第4講　ミレトスの哲学者（3）　アナクシメネス 　哲学者、アナクシメネス。 　アナクシメネスの自然哲学 　　コラム：太古的概念「ピュシス」 第5講　ピュタゴラス 　哲学者、ピュタゴラス。 　ピュタゴラスとテラトポイイア 第6講　アルキュタス 　ギリシア世界に確信を持つ哲学者、アルキュタス。 　アルキュタスの哲学 　　コラム一：ピュタゴラス教団 　　コラム二：ピュタゴラス派の数形而上学 第7講　ヘラクレイトス 　ロゴスvs主観性 　ヘラクレイトスの自然哲学 　　コラム一：世界大火 　　コラム二：ヘラクレイトスの出自と著作 第8講　エレア派（1）　故郷喪失の哲学者クセノパネス 　クセノパネスの神観 　クセノパネスの哲学 　　コラム：漂白の哲学者クセノパネス 第9講　エレア派（2）　パルメニデス（其の一） 　天才も存在の構造を脱しえず、パルメニデス。 　古代のパルメニデス評価 第10講　エレア派（3）　パルメニデス（其の二） 　近代のパルメニデス解釈史、ないしは誤解史 　再び歴史的存在としてのパルメニデスに 　　　コラム：哲学者パルメニデス 第11講　エレア派（4）　ゼノンとメリッソス 　（1）ゼノン 　哲学者、ゼノン。 　ゼノンの哲学 　（2）メリッソス 第12講　エンペドクレス 　哲学者エンペドクレス 　エンペドクレスの自然哲学 　　コラム：アクラガスの哲学者エンペドクレス 第13講　アナクサゴラス 　伝統の哲学者、アナクサゴラス。 　アナクサゴラスの自然哲学 　　コラム：クラゾメナイの哲学者アナクサゴラス 第14講　デモクリトス 　哲学者、デモクリトス。 　原子論哲学概観 第15講　ハイデガーと原初の哲学者たちーーアナクシマンドロス、ヘラクレイトス、パルメニデスーー 　初期ギリシアに対するハイデガーの基本スタンス 　アナクシマンドロス 　ヘラクレイトス 　パルメニデス 　回顧と展望 　人名索引

2,970円

ギリシア哲学30講　人類の原初の思索から（上）…

アドラー心理学の本質を ざっくり、やさしくとらえると、 「ねこみたい」に考えたほうが、 人間関係も、自分の性格や悩みも、 仕事も、恋愛も、未来のことも、 今よりもっとうまくいくよ、 幸せになれるよ、というメッセージです。 いつも頑張っている、そこのあなた。 ちょっと肩の力を抜いて、 この本をめくってみてください。 かわいい写真に癒やされながら、 「ねこみたい」な考え方を、 身につけていきましょう。 はじめに　ネコに学ぶほど、ヒトは幸せに生きられる 「ニャドラー先生」からのご挨拶 1　毎日を「心地よく」過ごすコツ ごきげんに過ごす　　　　　　　　　　（ネコは「ひとり」を楽しむ） 自己理解と勇気づけ　　　　　　　　（ネコはマイペース？） 人付き合いのコツ　　　　　　　　　　（ネコは「嫌い」を隠さない） 「空気を読まない」勇気　　　　　　　（ネコは期待をあえて裏切る） 自己中とガマンのバランス　　　　　（やっぱりネコは自由） 親切とお節介　　　　　　　　　　　　　（「遠くで見守る」もリッパな愛） 「素敵な出会い」のつくり方　　　　　（ネコとの絆） Nekochishiki 1　ネコの気持ちがわかる「しっぽメーター」 2　ネコはそれぞれ「ホーム」を持っている 3　あなたのネコは「本当は」何歳？（年齢の数え方） 4　ネコ的働き方のすすめ 5　自分に合う子ネコの見つけ方 2「どうなったら、今よりもっと楽しいか」を考えよう 「自分の常識」を過信しない　　　（ネコは「同じ」を求めない） 相手のためと自己満足　　　　　　（体はウソをつけない） 「自分の感覚」に素直になる　　　（ネコはワガママ？） 「人見知り」を克服するには？　　（ネコの挨拶） 「自分の弱さ」と距離をとる　　　　（ネコは「弱さ」でつながる） 「こうあるべき」と上手に付き合う　（野生の価値観） 「怒り」のしずめ方　　　　　　　　　（ネコの生き残り戦略） Nekochishiki 6　植物と動物の生存競争 7　外国のネコは魚を食べない!? 8　ネコがあごをこすりつけてきたときには 9　老化遺伝子の外し方 3「急かされ、がんばりすぎる毎日」から、 自由になる 褒め言葉と期待　　　　　　　　（ネコの意外な本音） 効率ってそんなに大事？　　　（寄り道の楽しみ方） 上手に休む　　　　　　　　　　　　（ネコはいつも自然体） マイナス思考を直すには？　　（ネコ流アファメーション）… 気持ちをうまく切り替える　　　（ネコの脱力法） Nekochishiki 10　「仲よくなれるか」は遺伝子が決めていた 11　大嫌い！ だけど大事な水の話 12　ネコの本気はここに出る 4「未来への不安」に立ち向かう 失敗への恐怖におびえない　　　　（ネコは未来志向） 将来は、今の積み重ね　　　　　　（ネコは瞬発力勝負） 「正解」が見つからないと不安　　（ネコの尊厳と愛情） Nekochishiki 13　「ネコはこたつで丸くなる」は本当？ 14　ネコ科動物の頂上決戦 15　ネコの尊厳を守るためのお願い おわりに ネコ・インデックス

1,485円

ニャンと簡単に身につく！　心が休まる「アドラー心理学」…

通常わたしたちは「今（現在）」の連続を生きていると考えているが、ハイデガーはそうは考えない。この巻では現存在の全体性と本来の可能性について、気遣いや頽落、恐れ、不安などの現象を「将来」「既往」「瞬視」という独自の時間概念に結びつけて考察する。

1,430円

存在と時間7

世界的思想家による、ユダヤそしてシオニズムをめぐる画期的提言 いまなおその混迷を極めるパレスチナ／イスラエルをめぐる問題に、現代を代表する思想家がせまる。なぜこの問題は解決しないのか。イスラエルという国家の本質、そしてパレスチナの人々の苦難。そこにはシオニズムという大きな問題が横たわっていた。ユダヤ性とは何かを徹底的に主題化して論じ、たがいに手をとりあう「二国民国家創造」の可能性を追求する。

4,180円

分かれ道

●フロイトの書物は精神分析を実践する者が何度も繰り返し読むものであり，そのことは，どれほど多くの分析家の書物がそのあとに出版されようとけっして変わることはない。フロイトは精神分析のほとんど可能なかぎりの論点を提起し，それとの対話によって精神分析の知の体系は構築されてきた。本書はそのフロイトの論文のうち，もっとも実践に近い技法論文九本を，斯界の第一人者が翻訳したものである。世界中の分析家が読んでいる英語標準版を底本に，独語版も参照しつつ，正確でかつ実践家になじみやすい訳書が目指されている。 ●目次 精神分析における夢解釈の取り扱い（1911）／転移の力動（1912）／精神分析を実践する医師への勧め（1912）／治療の開始について（精神分析技法に関するさらなる勧め1）（1913）／想起すること、反復すること、ワークスルーすること（精神分析技法に関するさらなる勧め2）（1914）／転移性恋愛についての観察（精神分析技法に関するさらなる勧め3）（1915）／精神分析治療中の誤った再認識（「すでに話した」）について（1914）／終わりのある分析と終わりのない分析（1937）／分析における構成（1937）／監訳者あとがき／文献／索引 *　*　*　*　* この本は、フロイトの技法に関する論文のうち、いわゆるPapers on Technique としてストレイチーがまとめた六本と「精神分析治療中の誤った再認識（すでに話した）について」、「終わりのある分析と終わりのない分析」、「分析における構成」の九本の論文を、英語標準版を底本に翻訳したものである。 *　*　* 私はこの企画においては、英語標準版を底本にしようと考えた。フロイトが独語で書いたことは事実であるが、全世界の精神分析はいまや英語の文化である。ロンドンが精神分析の首都といってよく、世界中の精神分析家がSEを読んでおり、精神分析のほとんどの主要な雑誌は英語で出版されている。そうした雑誌の論文でフロイトが引用されているときは、ほとんどSEから引用される。この現実を踏まえれば、英語標準版を底本とすることには積極的な意義があるように私は思った。そして、それに独語版を一定程度参照すれば、さらに面白いものになるだろう。この訳書が正確で読みやすいものになっていることを私はひたすら願う。ともかくも、この訳書が日本で精神分析を志向する人たちの手に取ってもらえるものであることを願ってやまない。（「監訳者あとがき」より）

3,300円

フロイト技法論集

デモクラシーの理想とされるアテネの直接民主制は，実は自由ゆえに平等であった古代イオニアのイソノミア（無支配）再建の企てであった．イオニアの自然哲学をイソノミアの記憶を保持するものとして読み解き，アテネ中心のデモクラシー神話を解体する．『世界史の構造』を経て，社会構成体の歴史の起源を刷新する野心的試み． はじめに 序　論 　1　普遍宗教 　2　倫理的預言者 　3　模範的預言者 第一章　イオニアの社会と思想 　1　アテネとイオニア 　2　イソノミアとデモクラシー 　3　アテネのデモクラシー 　4　国家と民主主義 　5　植民とイソノミア 　6　アイスランドと北アメリカ 　7　イソノミアと評議会 第二章　イオニア自然哲学の背景 　1　自然哲学と倫理 　2　ヒポクラテス 　3　ヘロドトス 　4　ホメロス 　5　ヘシオドス 第三章　イオニア自然哲学の特質 　1　宗教批判 　2　運動する物質 　3　制作と生成 第四章　イオニア没落後の思想 　1　ピタゴラス 　　a　輪廻の観念 　　b　二重世界 　　c　数学と音楽 　2　ヘラクレイトス 　　a　反民衆的 　　b　反ピタゴラス 　3　パルメニデス 　　a　ヘラクレイトスとパルメニデス 　　b　ピタゴラス批判 　　c　間接証明 　4　エレア派以後 　　a　エンペドクレス 　　b　原子論 　　c　ポリスからコスモポリスへ 第五章　アテネ帝国とソクラテス 　1　アテネ帝国と民主政 　2　ソフィストと弁論の支配 　3　ソクラテスの裁判 　4　ソクラテスの謎 　5　ダイモン 　6　ソクラテスの問答法 　7　プラトンとピタゴラス 　8　哲人王 　9　イソノミアと哲人王 注 附録　『世界史の構造』から『哲学の起源』へ 岩波現代文庫版あとがき 古代ギリシア関連地図／古代ギリシア史年表／思想家年表

1,452円

哲学の起源

現代文明の負の証人・シオランによる異色のアフォリズム集。死と虚無への挑戦を〈普遍的な無益さ〉として語り，〈日々の啓示〉によって人々を勇気と歓喜へと誘う。シオラン自身から送られた訳者への手紙も掲載。 訳者への手紙 二つの真理 回想録の愛好者 歴史以後 最悪事の緊急性 眩暈素描 訳注 訳者あとがき

3,520円

四つ裂きの刑〈新装版〉…

第　一　部 ツァラトゥストラの序説　　　──超人と「おしまいの人間」たち── ツァラトゥストラの教説 　三段の変化 　徳 の 講 壇 　世界の背後を説く者 　身体の軽蔑者 　喜びの情熱と苦しみの情熱 　蒼白の犯罪者 　読むことと書くこと 　山 上 の 木 　死の説教者 　戦争と戦士 　新しい偶像 　市 場 の 蠅 　純　　潔 　友 　千の目標と一つの目標 　隣人への愛 　創造者の道 　老いた女と若い女 　蝮の咬み傷 　子どもと結婚 　自 由 な 死 　贈り与える徳 第　二　部 　鏡を持った幼な子 　至福の島々で 　同情者たち 　聖職者たち 　有徳者たち 　賤　　民 　毒ぐもタランテラ 　名声高い賢者たち 　夜　の　歌 　舞 踏 の 歌 　墓　の　歌 　自 己 超 克 　悲壮な者たち 　教 養 の 国 　汚れなき認識 　学　　者 　詩　　人 　大いなる事件 　預　言　者 　救　　済 　処 世 の 術 　最も静かな時 解　　説（第一・二部）

1,001円

ツァラトゥストラはこう言った（上）…

敬虔とは何かをめぐり、その道の知者を自負する人物と交わされる対話『エウテュプロン』。不敬神と若者を堕落させる罪で告発された老哲学者の裁判記録『ソクラテスの弁明』。有罪と死刑の判決を受けて拘禁中の彼が、脱獄を勧める竹馬の友を相手にその行為の是非について意見を戦わす『クリトン』。ソクラテス裁判を中心に、その前後の師の姿を描いたプラトンの3作品が鮮明な新訳で登場。

3,300円

エウテュプロン／ソクラテスの弁明／クリトン…

4,950円

〈持続〉の力

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