「幸福とは何か」。哲学は、このシンプルにして解きがたい問いから始まり、その問いに身をもって対峙したのがストア派の哲人たちであった。ギリシアからローマにいたる西洋古代哲学の系譜をおさえつつ、エピクテトス、セネカ、マルクス・アウレリウスらのゆたかな言葉から、〈生きること〉としての哲学を手繰りよせる。 序章 幸福問答 　敬遠された「幸福論」 　ソロンとクロイソスの幸福問答 　アリストテレスの批判 　もうひとつの幸福問答 　カントの批判 　幸福論を再考する 第一章 新時代のための哲学袂袒インペリウムの下で 　哲学とは何であったか 　哲学嫌い 　ピタゴラスの比喩 　ポリス時代の哲学 　ポリスの崩壊 　ストア派 　エピクロスの園 　ローマヘ 　キケロの格闘 　ローマ時代のストア派 　エピクロス以後 第二章 自然に従って生きる袂袒自足する心 　アウタルケイア 　自然に従って生きる 　徳とは何か 　理性の役割 　適切な行為 　エピクロス派のアウタルケイア 　エピクロスの現実主義 第三章 自由に至る道を探すーー意志と自由 　強さをどこに見出すか 　無常観 　カルペー・ディエム 　ニール・アドミーラーリー 　われわれの力の及ぶものと及ばないもの 　アリストテレスの説明 　精神の自由 　意志 　心像との戦い 　ストア哲学批判 第四章 必然の呪縛を逃れる袂袒運命と摂理 　運命論 　必然の呪縛を切る袂袒原子の逸れ(クリナメン) 　永劫回帰の思想 　運命とは？ 　運命と自由 　必然の呪縛を逃れるーー犬と円筒の比喩 　セネカの関心 　エピクテトスの場合 　人生の舞台に立つ役者 　運命に委ねるとは？ 第五章 情念の暴走を抑えるーー理性と情念 　ストア派の知性主義 　怒りについて 　賢者も時には怒る 　プルタルコスの『怒りを抑えることについて』 　メデイアの怒り 　情念をコントロールする 　精神の城砦を築け 第六章 失ってはならぬものーー人格と尊厳 　死の倫理 　エウタナシア 　ブタは殺さない 　ソクラテスの自殺否定論 　ストア派の自殺論？ 　エウロゴス・エクサゴーゲー 　人格主義として 　安楽死と古代の自殺論 終章 哲人たちの人生談義 　心の豊かさを求める 　中間的なものの存在位置 　人生の意味 　ストア哲学から学ぶ？ 　あとがき 　参考文献一覧

946円

哲人たちの人生談義 ストア哲学をよむ…

私たちを聖者に近づけるのは、最深部に眠る涙の目覚めである── 暗黒の詩情にみちた暴力的文体で文明の虚妄を告発する特異なエッセイストが祖国を離れた年に記した、思想の原点。 シオランの著作に近づくものが発見するのは、〈シオラン効果〉というものであり、文章を通して私たちを書物を越えたひとつの冒険のなかに引きずりこむ彼のもって生まれた才能である。（序文より）

3,300円

涙と聖者〈新装版〉

脱構築の名のもと，新たな問いの領域を生涯にわたり開拓し続けた，現代思想最後の巨星．没後15年を経て，その影響はなお衰えをしらない．日本ではいまだ知られざる後期の思想，そしてさまざまな局面に波及する脱構築思想の広がりを一望し，その可能性を解き明かす．すべての読者に開かれた，新たなる入門の書．

4,070円

ジャック・デリダ

「あるはある　あらぬはあらぬ」--遺された断片を読み解き、哲学史上最大の謎に迫る、大家による哲学ミステリー！ 紀元前五世紀前半に活躍したパルメニデスの詩的断片をめぐって後世になされた数多の解釈は、どれも道を踏み誤っている。遺されたテクストを丹念に読み直し、「あるもの」をめぐるすべての論証を「帰謬論法」として捉えてみれば、「あらぬものはあらぬ」と、否定に否定を重ねる道の彼方で、「あるもの」の本性に肉迫することができるだろうーー。最新の考古学的発見をも参照しつつ、政治家・立法者でもあった哲学者の全貌を復元せんとする独創的な試みは、やがて誰も予想しなかった意外な結末へと辿り着く。古代哲学最大の難問を解き明かす、著者畢生の書！ ［目次］ プロロゴス 第一章　海上を放浪する国 第二章　序歌 第三章　真理の道 第四章　思惑の道 第五章　二つのヘーローオン エピロゴス パルメニデス断片テクストならびに翻訳 注 参考文献 事項索引 人名索引 プロロゴス 第一章　海上を放浪する国 第二章　序歌 第三章　真理の道 第四章　思惑の道 第五章　二つのヘーローオン エピロゴス パルメニデス断片テクストならびに翻訳 注 参考文献 事項索引 人名索引

2,310円

パルメニデス　錯乱の女神の頭上を越えて…

これは、彼が誰よりもカント主義者だった三年間の物語である。

5,500円

ハイデッガーの超越論的な思索の研究…

すぐ役に立つことは、すぐ役に立たなくなる。 実学でない学知こそ、時代の転換期に活きる。 哲学と神学の往還で歴史的視座をつかむ、渾身の集中講義！　著者初の哲学入門書。 哲学は「綜合的な努力」、生きていく上でのマネジメント能力である。 独創的と思うもののほとんどは、過去に鋳型があり、議論されつくしている。 哲学史を学べば、思考の鋳型を見抜く力が身につく。すると、過去の哲学史から現代社会の出来事の多くは説明できるようになる。 つまり、社会や人間を総体として捉え、対応することができるのだ。 言説の連続ではなく、その背後にある人間を見る淡野安太郎の名著『哲学思想史』をテキストに用い、 学生有志に行った4泊5日の自主ゼミ合宿の講義を編み直した、著者初の哲学入門書。 ■哲学は、東洋でも西洋でも神話との連続性の中にある ■奇跡とは、今までの我々の思考のあり方、行動のあり方を変えること ■現代の心脳問題は、一つの無神論の完成 【目次】 まえがきーー先哲と共に考える学知は役に立つ 一日目 　第一章　哲学とは何かーー「緒言」と序章を読む 　第二章　古代哲学の世界ーー第一章第一節、第二節を読む 二日目 　第三章　現代につながる古代ーー第一章第三節、第四節 を読む　 　第四章　思想における中世的世界ーー第二章第五〜第七節を読む 　第五章　近代文化の開花ーー第三章第八節〜第九節を読む 三日目 　第六章　経験論の世界ーー第三章第十節を読む 　第七章　啓蒙主義の克服ーー第三章第十一節を読む 　第八章　弁証法的思考と新カント学派ーー第三章第十二節を読む 四日目 　第九章　唯物論と現代哲学ーー第三章第十三節、補章、むずびを読む　 あとがきーー「正しい戦争」を支持しないために 参考文献一覧

2,970円

哲学入門 淡野安太郎 『哲学思想史』をテキストとして…

歴史の流れと資本主義の論理がわかる。マルクス学者が通常の歴史学・経済史を超えて、哲学、文学、宗教、民族、言語、芸術、モードまで、“知の全体史”を踏まえて構想した怒濤の１９世紀世界史講義。フランス革命から第一次世界大戦終結までの「長い１９世紀」が世界史と戦争と格差・貧困の現在を解き、未来を読むカギになる。

2,200円

「19世紀」でわかる世界史講義…

生の短さについて 心の平静について 幸福な生について 　訳注 　解説

1,078円

生の短さについて　他二篇…

「あたかも君の行為の格率が君の意志によって普遍的自然法則になるべきであるかのような、そのような行為をせよ。」 経験によらない純粋な倫理はいかにして可能か 一見では納得しがたい命題と、印象的なフレーズ、数々の具体例で読む者を魅了する、いまなお倫理学の最重要書にして、カントによるカント入門。最新の研究を織り込み、未来の読解へと開かれた訳語を採用した、精緻な新訳がここに誕生。丁寧な訳注、詳細な索引を付す。関連する重要文書「啓蒙とは何か」も収録。 「『基礎づけ』の研究書は英語圏でもドイツ語圏でも、近年、たいへん多く刊行されている。これは、同書の理解はすでに定まっているという見方を打ち崩す現象である。もちろん、『基礎づけ』は倫理学の古典であるから、何度でも反復して読み返されるべきものである。しかし、それはこのように新しい研究書を陸続と産み出す理由としては不十分である。やはり、現代においてなお、同書になにか分かり切っていない点があると考えられているからではないだろうか。」（本書より） ○目次 序文 第一章　ふつうの道徳的理性認識から哲学的な道徳的理性認識への移行　　 第二章　通俗的な道徳哲学から道徳の形而上学への移行　　 　道徳性の最上原理としての意志の自律 　道徳性の真正ならざる一切の原理の源泉としての意志の他律 　他律が根本概念であると想定することに基づいて可能になる、道徳性のすべての諸原理の区分　　 第三章　道徳の形而上学から純粋実践理性の批判への移行 　自由の概念が意志の自律を解明するための鍵である 　自由がすべての理性的存在のもっている意志の特性として前提されねばならない 　道徳性の諸理念に結びついている関心について 　なんらかの定言的命法がどのようにして可能なのか 　すべての実践的哲学の極限的な限界について 　結びの注 付録　啓蒙とはなにか　　 解説　　 訳者あとがき　　 索引 序文 第一章　ふつうの道徳的理性認識から哲学的な道徳的理性認識への移行　　 第二章　通俗的な道徳哲学から道徳の形而上学への移行　　 　道徳性の最上原理としての意志の自律 　道徳性の真正ならざる一切の原理の源泉としての意志の他律 　他律が根本概念であると想定することに基づいて可能になる、道徳性のすべての諸原理の区分　　 第三章　道徳の形而上学から純粋実践理性の批判への移行 　自由の概念が意志の自律を解明するための鍵である 　自由がすべての理性的存在のもっている意志の特性として前提されねばならない 　道徳性の諸理念に結びついている関心について 　なんらかの定言的命法がどのようにして可能なのか 　すべての実践的哲学の極限的な限界について 　結びの注 付録　啓蒙とはなにか　　 解説　　 訳者あとがき　　 索引

3,300円

道徳形而上学の基礎づけ…

西洋美学思想史に燦然と輝くヘーゲル美学。しかし従来読まれてきた版は、聴講者H. G. ホトーの手で「体系」へと編集され、歪曲されたテキストであった。1995年にH.シュナイダー編で初公刊された本書は、1820/21年冬学期ベルリン大学での美学講義を忠実に伝える校訂版であり、ヘーゲル美学のありのままの姿を示すとともに、その後の講義の発展をすべて内包する基礎的内容をなす。 訳者まえがき 序　論 　芸術の概念 　芸術の区分 　　一　象徴的な芸術 　　二　古典的な（完全な）芸術 　　三　ロマン的な（近代的な）芸術 第一部　一般部門 第一編　芸術の一般部門 第一章　美の概念 第二章　美と精神の関係について 第三章　自然美と芸術美の区別 第二編　芸術の特殊部門 第一章　芸術の象徴形式 　第一節　自然の象徴、あるいは物理的なものの象徴 　第二節　真に象徴的なもの 　第三節　意味と表現が並置される段階、あるいは特殊における象徴 　　イソップ物語 　　メルヘン 　　たとえ話と教訓話 　　謎かけ 　　風　諭 　　隠　喩 　　直　喩 第二章　芸術の古典形式 　第一節　概念、思考それ自体、もっとも優れたもの 　　古典的な崇高 第三章　ロマン的芸術 　第一節　宗教の素材 　第二節　素材によってこの原理が世界と人間へ歩み入ること 　　栄　誉 　　愛 　　忠　誠 　第三節　素材によってこの原理がまったく形式的になること 第二部　特殊部門 第一編　造形芸術 第一章　建　築 　第一節　象徴的建築 　第二節　古典的建築 　第三節　ゴシック建築 　付　録　造園術 第二章　彫　刻 　第一節　エジプトの彫刻 　第二節　古典的彫刻 第三章　絵　画 　第一節　絵画の題材と実物について 　第二節　特性一般 　第三節　情景一般、特定の情感の表現 　第四節　色彩と色調について 第二編　音　楽 第三編　語りの芸術 　　韻律化の二つのシステム 　　詩の三大形式 第一章　叙事詩 　　叙事詩の主要契機 第二章　叙情詩 第三章　劇　詩 　第一節　悲劇と喜劇 　第二節　喜　劇 訳　注 訳者あとがき 訳者紹介 作品名索引 人名索引

5,060円

美学講義

「将来」「既往」「瞬視」という新しい時間概念を提示し、“死に臨む存在”としての現存在の存在を考察した第７巻を受けて、この最終巻ではもう一方の「誕生」（始まり）から、そして歴史性との関連から、“現存在”が存在する根源的な時間を明らかにする。（第２篇第６章第８３節まで）

1,364円

存在と時間8

没後20年を過ぎた今も世界中で多くの読者を獲得し続けている哲学者ジル・ドゥルーズ（1925-95年）。初の単著『経験論と主体性』（1953年）から『ニーチェと哲学』（1962年）、『カントの批判哲学』（1963年）を経て『ベルクソニスム』（1966年）に至る哲学者のモノグラフィーを発表したドゥルーズは、続いて『差異と反復』（1968年）と『意味の論理学』（1969年）を解き放ち、世界に衝撃を与えた。進化を続ける哲学者は、次に精神分析家フェリックス・ガタリ（1930-92年）との協働を始動させ、『アンチ・オイディプス』（1972年）と『千のプラトー』（1980年）という恐るべき著作を完成させる。その後、記念碑的な映画の哲学『シネマ』全2冊（1983年、85年）、ライプニッツ論『襞』（1988年）といった単著の執筆に戻ったドゥルーズは、最後にもう一度、ガタリとの共著『哲学とは何か』（1991年）を発表。そして、1995年11月4日、みずから命を絶った。 本書は、1976年から83年ーー『千のプラトー』から『シネマ』へと至る時期にドゥルーズ本人の薫陶を受け、その指導の下で博士論文を書いた著者が、主要著作の読解を通して師の歩んだ道のりをたどり直し、初めて1冊にまとめたものである。2001年に講談社選書メチエとして出された原著は、20世紀最大の哲学者の全容に触れたい人の「最初の一冊」として広く親しまれてきたが、このたび、大幅な加筆・訂正を経た決定版をお送りする。 ひたすら愚直に、そして誠実に主要著作を読み解いていった約20年前の作業を現在のまなざしで見直した著者は、「いまはドゥルーズについて書くべきことを書き終えなければ、と思う。量ではなく、質の問題、いやまさに強度の問題である」と書いている。こうして生まれ変わった本書は、今後も新たな輝きを放ち続けるだろう。 ［本書の内容］ この本にいたるまでーー学術文庫版に寄せて プロローグーー異人としてのドゥルーズ 第一章　ある哲学の始まりーー『差異と反復』以前 第二章　世紀はドゥルーズ的なものへーー『差異と反復』の誕生 第三章　欲望の哲学ーー『アンチ・オイディプス』の世界 第四章　微粒子の哲学ーー『千のプラトー』を読み解く 第五章　映画としての世界ーーイマージュの記号論 第六章　哲学の完成 エピローグーー喜びの哲学 文献一覧 あとがき 学術文庫版あとがき ジル・ドゥルーズの生涯と主要著作 この本にいたるまで──学術文庫版に寄せて プロローグ──異人としてのドゥルーズ 第一章　ある哲学の始まり──『差異と反復』以前 第二章　世紀はドゥルーズ的なものへ──『差異と反復』の誕生 第三章　欲望の哲学──『アンチ・オイディプス』の世界 第四章　微粒子の哲学──『千のプラトー』を読み解く 第五章　映画としての世界──イマージュの記号論 第六章　哲学の完成 エピローグ──喜びの哲学 文献一覧 あとがき 学術文庫版あとがき ジル・ドゥルーズの生涯と主要著作

1,650円

ドゥルーズ　流動の哲学　［増補改訂］…

トマス・アクィナスは何を成し遂げたのか。一流の機知とともに描かれる人物像と思想の核心。専門家からも賞賛を得たトマス入門の古典。 解説　山本芳久 === 「カトリック哲学の第一義的にして基本的な部分が、実は生の賛美、存在の賛美、世界の創造主としての神の賛美であるということを理解しない人は、誰も最初からトマス哲学、言いかえれば、カトリック哲学を理解することはできない」。文学者一流の機知とともに描かれるトマス・アクィナスの肖像。聖人の歩みをたどりながら、哲学は神学に、神学は聖性に依存することをチェスタトンは説く。鋭敏な感覚を通して築き上げられたトマスの理論体系。それは、実際的なものと不可分であるがゆえに、われわれの精神に今も近しい。専門家から無条件の賞賛を勝ち得たトマス入門の古典。　 === トマス入門の古典 一流の機知とともに描かれるスコラ哲学者の肖像 === はしがき　 一　二人の托鉢修道士　 二　逃亡した大修院長　 三　アリストテレス革命　 四　マニ教徒に関する観想 五　本物の聖トマス　 六　トマス哲学入門　 七　久遠の哲学　 八　聖トマス以後　 解説（山本芳久）

1,210円

聖トマス・アクィナス…

今日改めて問い直される近代立憲主義の公理ーー「国家からの不干渉原則」「公?私の分離」--の歴史的射程を見定めるべく，その起源に遡る．国家と宗教，個人の自由についてダイナミックな議論が交わされた17世紀オランダ，とりわけスピノザとホッブズの聖書解釈を介した対抗関係を比較分析し，近代の始原を浮き彫りにする．大幅増補の上，待望の復刊． 増補新装版刊行に当たって 序 章　旧約テクスト解釈を介して国家・教会・自由の基層へ 第I部　諸前提 第1章　公法学者フベルスに見る国家・教会・自由の基本構造 　1.1　「一般公法」の主唱者 　1.2　ユス・キルカ・サクラの基本論証とその背景 　1.3　ユス・キルカ・サクラ，聖書の権威，ホッブズ　 第2章　オランダ17世紀における国家・教会・自由 　2.1　“神の言葉の援用者”の問題性 　2.2　共和国と改革派教会 　　　2.2.1　ユトレヒト同盟 　　　2.2.2　レモンストラント紛争からドルドレヒト教会会議へ 　　　2.2.3　大会議と第1次無総督時代の始まり 　2.3　第1次無総督時代における国家・教会関係 　　　2.3.1　国家・教会関係の2つの相ーー対立と強調/妥協　 　　　2.3.2　対立と強調/妥協の間に揺れる自由 第3章 『リヴァイアサン』第3部における神と主権者 　3.1　『リヴァイアサン』第3部の構成と目的 　3.2　神の法ーー神の王国 　3.3　今日における「人の声」としての「聖書」 　3.4　「最高の牧者」と「主権的預言者」と 　3.5　神学ー政治的問題 第II部　ホッブズとスピノザ：旧約テクスト解釈を巡る対抗 第4章　序論 　4.1　『神学・政治論』の構成と問題 　4.2　スピノザにおけるユス・キルカ・サクラ 　4.3　『神学・政治論』第1・2章と『リヴァイアサン』第3部との対応関係 第5章　啓示の媒体 　5.1　預言及び預言者とは何か 　5.2　『リヴァイアサン』第36章《神が預言者に語りかけた方法》 　5.3　『神学・政治論』第1章における「啓示の媒体」：前提と方向性 　5.4　「真の声」か「理解できない（not intelligible）」か 　5.5　旧約テクスト引用の取捨選択 　5.6　預言者の確実性 第6章　神の霊 　6.1　神の霊という論点 　6.2　『リヴァイアサン』第34章 における「神の霊」 　6.3　『神学・政治論』第1章後半における「神の霊」 　6.4　「神の霊」及び「啓示の媒体」論の結論 　6.5　啓示の預言者への「適応」から「哲学と神学の分離」へ 　 第7章　聖書の権威 　7.1　“神の啓示の媒介者”問題ーーグロティウス 　7.2　ホッブズにおける聖書の権威と主権者 　7.3　スピノザにおける聖書の権威と人間の理性・判断力 　7.4　両者の旧約テクスト会社の差異と「聖書の権威」の問題 終 章　総括と展望 補 論　グロティウスの主権論と「対抗」の問題 　1.　はじめに 　2.　De imperio執筆のの背景 　3.　“媒介”構図の来歴 　4.　グロティウスによる解題 　5.　主権のパラドクス 初版後記 増補新装版後記 State, Church and Liberty: A Comparision between Spinoza's and Hobbes's Interpretations of the Old Testament Atsuko FUKUOKA

9,240円

国家・教会・自由　増補新装版…

●「教育の国」スウェーデンで生まれ、世界中で大好評！　 　哲学の知恵とノウハウを知れば、世界が広がり、人生が豊かになる！ 夜空に星が輝いてるのはなぜ？　どんなときでも、うそはついちゃいけないの？　幸せってなに？　そんなふうに考えたことがあるなら、きみはもう哲学者だ。この世界には、わかりきってることなんか、ひとつもない。いつだって、あたりまえを疑って、自分の頭で考えることが大切だ。 でも、考える、ってどういうことだろう？　古代の哲学者たちは、なにを、どんなふうに考えてきたのだろう？　最新の科学でわかってきた脳のしくみは、考えることにどんなふうに影響している？　--そもそも、どうして自分で考えなくちゃいけないの？ さあ、ページをめくってみよう！　哲学の知恵とノウハウを教える最良のレッスンがはじまるよ。 1　いつだって、あらたにもう1つ問いを立てていい 　哲学の世界のヒーローたち 　知りたがりの哲学者 　ただ考えるだけで、本当にいいのかな？ 　考えることで、世界を変えよう 　理性を使って公正に考えよう 　哲学の議論 　知らない、ということを知る 2　頭のなかのトラに、しま模様はなん本入っているだろう？ 　目の前にないものを思いうかべる 　みんな夢？ 　言葉の意味 　音と渦巻き模様 　善ってどういう意味？ 3　地球はタルトみたいな形をしているの？ 　信じることと、そうであるということ 　五感と記憶 　本当にそうなの？ 　疑うこと、感覚のわな 　芝生の色は本当に緑？ 　世界は音であふれている？ 　時間とは？ 　3つの時間 4　泥棒するのは、ときにはゆるされる？ 　道徳的判断をするための理性 　優しいうそ 　ロビン・フッドは泥棒してもいい？ 　さまざまな文化 　内なる道徳規範 5　空想のオレンジじゃ、できないことって？ 　牛は哲学者になれるの？ 　人間に限界はない 　人間の意識 　頭のなかのオレンジじゃ、できないことって？ 　オレンジはどこにある？ 　脳＋意識＝？

1,540円

自分で考えよう

中世ヨーロッパ、一人の哲学者の著作が人々の思考様式と生活を根底から変えたーー。「アリストテレス革命」の衝撃に迫る傑作精神史。　解説　山本芳久

1,980円

中世の覚醒

フッサール以後の現象学研究はここからはじまった。ナチ台頭によって、フッサールの自筆原稿が葬り去られようとしていた。危機を察知した神父ファン・ブレダは、遺稿を国外に持ち出そうと計画する。フッサールの妻や弟子たち、ハイデガー、サルトル、メルロ＝ポンティ、レヴィナスらとの関係も垣間見える哲学ノンフィクション。

3,850円

フッサールの遺稿　ナチから現象学を守った神父…

『パンセ』の哲学者の神学的思索が、先人たる教父アウグスティヌスの著作に細部まで大きく依拠していた事実を初めて徹底論証し、パスカル研究を一新した古典的大著（1970年刊）。17世紀の論争的キリスト教世界を背景に、神と宇宙、霊魂と恩寵、理性と道徳、不安と悲惨、異教とユダヤ的なるものなど、聖書的世界の伝統的モチーフや護教論をめぐるパスカル固有の思考の総体を明らかにする。訳者解説付。

14,850円

パスカルと聖アウグスティヌス　上・下…

2時間で読める西欧哲学入門。 よほどの覚悟がないと書けない本だ。 ーー内田樹氏推薦！ フランスの人気哲学者が、 プラトンからサルトルまでの西欧哲学者10人を コンパクトかつ通史的に紹介したベストセラー教科書。 ギリシャ時代から近代までの哲学の流れが、面白いように理解できる。 欧米のエリートにとって、哲学は不可欠な教養だ。 フランスの高校では哲学が必修、 バカロレア（大学入学資格試験）では文系理系を問わず哲学の筆記試験が課される。 教養としての哲学を、フランスの教科書を読んで身に着けよう！ 【目次】 まえがき 1　プラトン 2　アリストテレス 3　デカルト 4　スピノザ 5　カント 6　ヘーゲル 7　キルケゴール 8　ニーチェ 9　フロイト 10　サルトル 訳者あとがき

1,650円

フランスの高校生が学んでいる10人の哲学者…

第　三　部 　旅　び　と 　幻 影 と 謎 　来ては困る幸福 　日 の 出 前 　小さくする美徳 　オリブ山で 　通　　過 　脱落者たち 　帰　　郷 　三 つ の 悪 　重 力 の 魔 　古い石の板と新しい石の板 　快癒に向かう者 　大いなるあこがれ 　第二の舞踏の歌 　七つの封印 第　四　部　（最終部） 　蜜の供え物 　悲　　鳴 　王たちとの対話 　蛭 　魔　術　師 　退　　職 　最も醜い人間 　求めてなった乞食 　影 　正　　午 　挨　　拶 　晩　　餐 　「ましな人間」について 　憂 鬱 の 歌 　学　　問 　砂漠の娘たちのもとで 　覚　　醒 　驢 馬 祭 り 　酔　　歌 　徴 解　　説（第三・四部）

1,155円

ツァラトゥストラはこう言った（下）…

本書は、実存主義の旗手として知られるフランスの哲学者・文学者であるジャン＝ポール・サルトル（1905-80年）が1940年に出版した哲学著作である。ここに待望の文庫版での新訳をお届けする。 パリに生まれ、高等師範学校で哲学を学んだサルトルは、1927年に高等教育修了論文「心的生におけるイメージ」を執筆した。指導教授に出版を勧められたその原稿は、版元のアルカン社の判断で前半部だけが出版される。それが1936年に刊行された初の単著『想像力（L’Imagination）』である。その後、哲学論文「自我の超越」（1936年）、短篇小説「壁」（1937年）を発表したサルトルは、1938年に刊行した長篇小説『嘔吐』で一躍作家として脚光を浴びることになる。翌年勃発した第二次世界大戦に従軍したため、高等教育修了論文の後半部と考えられる本書『イマジネール（L’Imaginaire）』の出版は、1940年まで待たなければならなかった。 本書の主題となっている「イメージ（イマージュ）」は、両大戦間期にシュルレアリスム運動に参加した人たち、ジョルジュ・バタイユ、ガストン・バシュラールが関心を寄せた対象だった。そのような状況の中で本書が出版されると、即座に反応してイメージ論を展開したのがモーリス・ブランショであり、エマニュエル・レヴィナスである。その後も、モーリス・メルロ＝ポンティ、ミシェル・アンリ、ロラン・バルト、ジル・ドゥルーズといった人たちにとって、サルトルのイメージ論が重要な対話相手になったことを忘れてはならない。 近年、イメージや想像力に対する関心は、映像をはじめとする創作の現場も含め、新たな広がりを見せている。豊富な具体例とともに多様な方向で考察が展開される本書を、研究の最前線に立つ二人の研究者が学術文庫のために新たに訳出した。決定版となるこの新訳によって、本書はさまざまな世界で刺激をもたらし続けるだろう。 ［本書の内容］ 序（アルレット・エルカイム＝サルトル） 第一部　確実なもの 　第一章　記　述 　第二章　イメージの仲間 第二部　蓋然的なもの 第三部　心的生におけるイメージの役割 第四部　想像的生 結　論 訳者解説（澤田　直）

2,200円

イマジネール　想像力の現象学的心理学…

デリダによるフロイト・ラカン論 フロイト『快原理の彼岸』の未曾有の読解を提示し、ラカンの『盗まれた手紙』読解における「真理」概念を徹底的に批判して、精神分析における郵便的転移の可能性を、ルネ・マジョールとの対話形式で探る画期的な書。明解な日本語による待望の翻訳。 思弁するーー「フロイト」について 1　警告 　無ーテーゼ 　私は私たちに／を書く 　一、二、三ーー終わりなき思弁 2　フロイトの遺産 　自伝の「同じ屋根」 　諸解釈の配偶関係 　「分析セッションは続く」（発信者への回帰、電報＝遠隔書記と娘婿たちの世代） 3　パラリーズ 　地帯、郵便局、名を担い運ぶ理論 　死の配達人／郵便物 　遺産相続の不正取引ーープラトンの負債 4　七、追伸 　支払不能なものーー郵便の効果 　フロイトの背後のプラトン 　Fort : da、リズム 真理の配達人 　盗まれた動機 　明らかすぎること、あるいは自らの場所に欠けていること 　（無–）視点ーー女性のセクシュアリティーに代わる〔の場における〕真理 　第一の第二者ーーフロイトの手になる手紙の真理 　出会いの場ーー王の二重の四角形 「まったく」あるいは「すべて」について

5,500円

絵葉書2

西洋中世において最大の神学者であり哲学者でもあるトマス・アクィナス（一二二五頃ー一二七四）。難解なイメージに尻込みすることなく『神学大全』に触れてみれば、我々の心に訴えかけてくる魅力的な言葉が詰まっていることに気づく。生き生きとしたトマス哲学の根本精神の秘密を、理性と神秘の相互関係に着目して読み解く。

1,078円

トマス・アクィナス

ルネ・デカルト（1596-1650年）の代表作は、この新訳を待っていたーー。 本書の訳者を務める小泉義之氏は、哲学や精神医学から現今の政治に至るまで、幅広い問題をめぐって繊細かつ大胆な思考を展開してきた。その根底に、自身が『意味の論理学』の翻訳をしたジル・ドゥルーズの哲学があることは、よく知られている。 だが、小泉氏自身の「原点」として厳然と存在し続けているのは、ルネ・デカルトにほかならない。最初の著書『兵士デカルト』（1995年）から四半世紀、ここに渾身の新訳をお届けする。 多くの訳書で採用されている『方法序説』ではなく『方法叙説』という日本語題を採用したことも含め、本書は細部に至るまで、小泉氏にしかできない思考と工夫が浸透している。 今後、デカルトの最も有名な著作を読むとき、この訳書を無視することはできないはずである。 ［本書の内容］ 第一部 第二部 第三部 第四部 第五部 第六部 訳者解説 文献一覧 第一部 第二部 第三部 第四部 第五部 第六部 訳者解説 文献一覧

715円

方法叙説

ミシェル・アンリ（1922–2002）によれば，従来の現象学は，可視的な地平に現象を送り返すという〈外〉や隔たりを介した「超越」の構造に基づいてきた。フッサールの「志向性」やハイデガーの「時間性」もこの超越の枠組みの中にあり，真に根源的な現象性を捉えていない。これに対し，アンリは「生の自己顕示」を純粋な現象性の場として提示し，世界の現出とは異なるもう一つの現象性の様態を提示する。そこでは，自己は隔たりなく自己自身を感受する「感情（sentiment）」として現れる。 本書は，「内在（immanence）」という概念の可能性を，20世紀以降の現代フランス哲学，とりわけアンリの哲学を手がかりに探究する。アンリはフッサールやハイデガーの「歴史的現象学」に批判的な立場をとり，「生の現象学」を提唱した。この現象学は，「超越」に依拠する従来の現象学に対して，「内在」としての生の自己顕示を基礎づけるものである。 しかし，アンリの「内在」概念は全面的に受け入れられるべきなのか。本書では，ドゥルーズ，レヴィナス，マリオン，バディウ，ラリュエル，クレティアン，マルディネ，デュフレンヌ，デリダといった現代フランスの哲学者9名との対話を通じて，アンリの「生の現象学」に対し多角的に批判・検討を行い，内在概念の限界や問題点を明らかにする。アンリの哲学の持つ独自性や意義だけでなく，その理論が抱える問題点・限界を明らかにし，「内在」のさらなる可能性とその刷新の方向性を探る。

6,600円

内在の臨界

魔導書の材料から目的、伝説的な魔導書作者や彼らの作品、さらには『ソロモン王の鍵』の内容までを、図解でぎゅっと解説。図解でわかる魔術の原理と儀式。

1,430円

図解魔導書

不寛容と格闘したユダヤ人啓蒙哲学者の歴史 ユダヤ教徒のままで、いかにして近代ヨーロッパの市民となるのか。偏見や不寛容と格闘したユダヤ人啓蒙哲学者の姿を明らかにする。 序論 第1部　ユダヤ啓蒙主義とドイツ啓蒙主義の狭間で 第一章　モーゼス・メンデルスゾーンとユダヤ啓蒙主義 第二章　カントとメンデルスゾーンにおける啓蒙と宗教の関係　 第三章　スピノザ『神学政治論』からメンデルスゾーン『エルサレム』へ　 　第2部　ユダヤ人哲学者の格闘の記録 第四章　モーゼス・メンデルスゾーンとユダヤ自治　 第五章　スピノザとメンデルスゾーン　--汎神論論争が抱える「神学政治問題」　 第六章　啓蒙思想は魂の不死をめぐって何を問題としたのか 第七章　不寛容を生き抜く技法　--メンデルスゾーンとラーヴァーター事件 第八章　道徳の進歩をどのように理解すべきか　--カントとメンデルスゾーンの議論から考える　 第3部　メンデルスゾーンの現代性 第九章　世俗と宗教の翻訳可能性 第一○章　グローバル化時代の寛容 第一一章　現代寛容論とメンデルスゾーン あとがき 重要人名索引　　 英文目次

3,520円

不寛容と格闘する啓蒙哲学者の軌跡…

仕事、進路、人間関係……尽きない悩みも、みるみる氷解。古代の賢人エピクテトスの教えをアップデートした、現代人のための、人生哲学の書!1900年ほど昔に奴隷の子として生まれ、やがて解放され、哲学の教師になるという、数奇な人生を送ったエピクテトス。その言行録『人生談義』でエピクテトスは、弟子や来訪者から寄せられた数々の人生相談に、的確な答えを繰り出していく。悩める現代人にも十分通用するその教えを、とことん分かりやすく解説。不安なく前向きに生きるための知の技法がするする頭に入る、類例のない一冊!《エピクテトスの考え方を試してみると、煩わされなくてもよい悩みを結構解消できるのです。いま抱えている悩みの全体が10だとしたら、そのうち何割かは軽くなるかもしれません。特に処世を得意とするわけではない(むしろとっても不得意な)著者たちが、なんとかかんとか正気を保ってやってこれたのは、大袈裟でなしにエピクテトス先生のおかげだったりします。》--「はじめに」より◎エピクテトスとは?紀元1~2世紀、ローマ帝政時代のローマやギリシアで活動した哲学者。皇帝ネロの重臣の奴隷だったが、やがて解放されて哲学の教師に。エピクテトスの発言を弟子たちが書きとめて出来上がったのが、『人生談義』。ローマ皇帝マルクス・アウレリウスをはじめ、パスカル、夏目漱石らも愛読したという。

1,540円

その悩み、エピクテトスなら、こう言うね。…

「20世紀最大の哲学者」として今なお読み継がれるマルティン・ハイデガー（1889-1976年）。その影響力は、現代思想、解釈学、精神病理学、文学研究に至るまで、あまりにも大きく決定的だった。本書は巨人ハイデガーの思想の全容を1冊で理解できる最良の入門書、待望の文庫化である。『存在と時間』の明快な読解から難解な後期思想の見取り図を掲げ、さらには今日再燃しつつあるナチズム加担問題に大胆に切り込む名著。 「20世紀最大の哲学者」として今なお読み継がれるマルティン・ハイデガー（1889-1976年）。その影響力は、サルトルからフーコー、デリダに至る現代思想、ガダマーに代表される解釈学、ビンスワンガーやミンコフスキーらの精神病理学、そしてバタイユ、ブランショといった文学研究まで、あまりにも大きく決定的だった。本書は、その巨人ハイデガーの思想の全容を1冊で理解できる、と長らく定評を得てきた名著、待望の文庫化である。 著者は、ハイデガーの生涯を概観した上で、「「ある」とは何か」という前代未聞の問いを掲げた『存在と時間』（1927年）を豊富な具体例をまじえながら分かりやすく読解していく。その理解を踏まえて難解で知られる後期思想の世界に分け入り、読者をたじろがせる膨大な著作群に明快な見通しが示される。その上で、20世紀末に突如として勃発した、ハイデガーのナチズムへの加担問題という微妙な話題にも躊躇することなく取り組み、この問題をどのように考えればよいのか、最良のヒントを与えてくれる一書ともなっている。ここにある「学問と政治」の関係という問題は、温暖化問題や原発問題など、今日世界中で次々にクローズアップされてきていることは誰の目にも明らかである。ハイデガーについては、「黒ノート」と呼ばれる草稿の公刊を機に、再び反ユダヤ主義と哲学の関係が取り沙汰されるようになってきている。 このように、今日ますます切迫した問題と深く関わるハイデガーの思想にアクセスするための最良の第一歩として、本書は他に類を見ない価値をもっている。学術文庫版のための書き下ろしをも加えた決定版、ついに登場。

1,265円

ハイデガー入門

象徴としてだけでなく、何を成し遂げたかを考察 　ヒュパティアは4世紀後半〜5世紀初頭、ローマ帝国のアレクサンドリアで、優れた数学者・哲学者として弟子から政界と宗教界に要人を輩出しつつも、キリスト教徒の政治的対立に巻き込まれて415年に非業の死を遂げた。本書はその生涯に加えて、死後まもなくから21世紀にいたるまでの伝説と受容の長い歴史を紹介するとともに、ともすればそれらに埋もれがちな、彼女が実際に成し遂げたこと、その時代において達成したことは何なのかを考察する。 　当時の知識階層における男女それぞれの教育の異なる傾向とその社会的な事情は、女性哲学者たちを生み出す土壌となった。高名な数学者テオンの娘に生まれて学塾を率い、「公的知識人」の役割を担った新プラトン主義者ヒュパティアの活動を、著者は、教義論争と党派間対立に揺れる当時のアレクサンドリアの知的風土と、古代末期ローマ帝国のエリート層の生態のうちに位置づけて、簡明に論じる。 　時代の制約のなかに生きる女性知識人をあたたかいまなざしで見つつ、ヒュパティアを過剰に聖女や悲劇のヒロインとして美化することがない視点で描かれた評伝。 大斎の殺人 第1章　アレクサンドリア 第2章　幼年時代と教育 第3章　ヒュパティアの学校 第4章　中年期 第5章　哲学の母とその子どもたち 第6章　公共的知識人 第7章　ヒュパティアの姉妹たち 第8章　路上の殺人 第9章　ヒュパティアの記憶 第10章　近代の象徴 エピローグ　伝説を再考する 謝辞／訳者あとがき／図版一覧／参考文献／原註／索引

3,960円

ヒュパティア

このサイトのデータは 2025/12/19 07:16:46 に楽天APIから取得しました。このサイトで掲載されている情報は shopping.ago-go.org の作成者により運営されています。 価格、販売可能情報は、変更される場合があります。購入時に楽天市場店舗（www.rakuten.co.jp）に表示されている価格が、その商品の販売に適用されます。