知への愛にうつつを抜かして生きることは、それだけでもう生きるに値する生なのだ。（終章より） ときに権力思想家として、ときに反宗教者として、その思想の過激な側面が強調されやすいニーチェ。しかし虚心にテクストを繙くと、そこには、自己矛盾をもいとわず知の道をひたすら進みつづけるひとりの人間の後ろ姿が見えてくる。テクストのもつ潜在力を最大限に引き出し、知への愛を謳い上げる哲学者の肖像を描き出した、生気あふれるニーチェ讃。

3,740円

ニーチェ 哲学的生を生きる…

数々の誤解にさらされたフッサール現象学の全体像を根本から回復する。緻密な文献研究と旺盛な哲学精神の稀にみる合体。 三部構成によりフッサール現象学の全体像を描く。第I部は思想的源流、第II部は内部構造、第III部は継承者の評価と今後の展望を語る。

11,000円

意識の自然

ヒュームは、人が行為の善悪・正邪を判断するのは理性ではなく、道徳的な感情によると考えた。第1巻・2巻で進めてきた人間精神の解明は、この第3巻で実践的に展開される。

5,830円

人間本性論 第3巻〈普及版〉…

動物における諸問題を扱った伝説的な講演を編集したデリダ晩年の到達点。聖書や西洋哲学の動物観を考察、脱構築する。エッセイ　福山知佐子 === 一糸まとわぬ自分の姿を猫に見つめられた哲学者は、正当化不可能な、そして告白不可能な恥に襲われるーー何が恥ずかしいのか、誰の前で裸なのか、と。本書は、動物についての諸問題を扱った伝説的なコロックにおける講演と、補論として即興で語られたハイデッガー論を収録。自らの体験を「自伝」的語りとして差し出し、聖書や神話を分析しつつ〈動物〉をめぐるこまやかな考察を展開する。デカルト、カント、レヴィナス、ラカン、ハイデッガーの動物観を検証し、動物をロゴスが欠落した存在とみなして排除してきた哲学伝統の脱構築に向かう思考の挑戦。　エッセイ　福山知佐子 === デリダの到達点 人間の「固有性」を脱構築し 動物たちの哲学を開く === まえがき　マリ=ルイーズ・マレ 1　動物を追う、ゆえに私は（動物）である （続く） 2 3　ではもし動物が応答したら？ 4 訳者あとがき 文庫版訳者あとがき 文献一覧 応鳴、息の犇めきーージャック・デリダの動物論に寄せて　福山知佐子

1,760円

動物を追う、ゆえに私は（動物で）ある…

資本主義をこえていく、新時代のグランドセオリー！　 人新世から希望の未来へ向かうための理論。 英国で出版された話題書Marx in the Anthropocene（ケンブリッジ大学出版、2023年）、待望の日本語版！ いまや多くの問題を引き起こしている資本主義への処方箋として、斎藤幸平はマルクスという古典からこれからの社会に必要な理論を提示してきた。本書は、マルクスの物質代謝論、エコロジー論から、プロメテウス主義の批判、未来の希望を託す脱成長コミュニズム論までを精緻に語るこれまでの研究の集大成であり、「自由」や「豊かさ」をめぐり21世紀の基盤となる新たな議論を提起する書である。 目次 第一部　マルクスの環境思想とその忘却 第一章 物質代謝論と環境危機 第二章 マルクスとエンゲルスと環境思想 第三章 ルカーチの物質代謝論と人新世の一元論批判 第二部 人新世の生産力批判 第四章 一元論と自然の非同一性 第五章 ユートピア社会主義の再来と資本の生産力 第三部　脱成長コミュニズムへ 第六章　マルクスと脱成長コミュニズム　MEGAと1868年以降の大転換 第七章　脱成長コミュニズムと富の潤沢さ　　 【原書への賛辞】 自然科学に関するマルクスの手稿への詳細な検証を通じて斎藤幸平が私たちに想起させるのは、マルクスがなぜ自然と資本主義の関係が根本的に持続不可能と主張したのか、ということだ。本書は、忘れ去られていたマルクスを私たちのもとに復活させる。長らく顧みられることのなかったマルクスを手がかりに、斎藤は、「脱成長コミュニズム」を力強く主張する。この理論的なアプローチは、「豪奢なコミュニズム」という抽象的な概念を対象にするのではなく、むしろ〈コモン〉の幸福を対象にして「豊かさ」という概念そのものを再編成しようとしている。 ティティ・バタチャーリャ（共著書『99%のためのフェミニズム宣言』） 傑作。これこそわれわれが待っていた本だ。斎藤は、マルクスに基づいて「脱成長」と「エコ社会主義」のワクワクするような統合を成し遂げている。ここにポスト資本主義への転換の秘密が隠されている。 ジェイソン・ヒッケル（著書『資本主義の次に来る世界』） 斎藤幸平はマルクス思想を完結したシステムではなく、運動のなかにある思想としてとらえている。彼の「脱成長コミュニズム」という果敢な表明は、現代のエコロジカルなマルクス思想、すなわち「人新世のためのコミュニズム」への決定的な貢献である。 ミシェル・レヴィー（著書『エコロジー社会主義』）

2,970円

マルクス解体　プロメテウスの夢とその先…

刊行から二百余年、今なお多くの人を惹きつけ、そして挫折させてきた『純粋理性批判』。その晦渋な文章に込められた意味を、一文一文抜粋し丁寧に解きほぐす、入門書の決定版。日本カント協会会長による渾身の一冊！

3,080円

カント　純粋理性批判 シリーズ世界の思想…

ポストモダンの原基を攻略する68年、著者二人の出会いが、革命の書を生んだ。この複雑な網の目のような“危険な思考”は、しかし、あまりにも、わかりにくい。「欲望機械」、「分裂分析」、「器官なき身体」など、正体不明な用語を丁寧に説明。きわめて創造的な思想とそのカオスな文脈をきっちり解きほぐす。知に衝撃を与えた、“わけのわからない”テクストを、現代思想の第一人者が、わかりやすく完全読解。「この講義では、フランスの現代思想・文学事情に通じていない読者には、……かなりの辛抱強さを必要とする、読みの実践を試みた。最後までついてきてもらっても、「分かったぞ！」 という爽快感は得られないかもしれないが、現代思想の複雑な思考の網目を辿っていく糸口を得て頂ければ、幸いである。」　本書［はじめに］より

2,200円

ドゥルーズ＋ガタリ〈アンチ・オイディプス〉入門講義…

「これが、生きるってことだったのか？　じゃ、もう一度！」。大胆で繊細。深く屈折しているがシンプル。ニーチェの代理人、ツァラトゥストラが、言葉を蒔きながら旅をする。「ツァラトゥストラはこう言って、洞穴をあとにした。暗い山から出てきた朝日のように、光と熱と力がみなぎっていた」ラディカルな読みによるまったく新しいニーチェの誕生。

1,320円

ツァラトゥストラ（下）…

法とは何のためにあるのか？ 科学に立脚して立法と道徳を問いなおし、真に普遍的な法体系を打ち立てんとするベンサムの代表作を清新な訳文で送る。===「政治と道徳の学問の土台をなす真理は、数学のような厳密な学問的な調査によらなければ、そして比較を絶するほど複雑で広範な調査によらなければ、見いだすことはできない」。序文に記されたこの言葉通り、本書全体の三分の一を占める長大な「第16章　不法行為の分類」においてベンサムは人間の不法行為のありようを執拗に追跡し、精緻な考察を繰り広げていく。そこに映し出されるのは、科学に立脚して立法と道徳を問いなおし、完全なる法体系を打ち立てんとするベンサムの強靭な意志である。幸福とは、人間の道徳とは、そして法の目的とは──。哲学史に燦然と輝く重要古典、待望の完訳。===われわれはなぜ、法を必要とするのか？近代功利主義の嚆矢をなす記念碑的名著、待望の完訳！===【目次】第14章　刑罰と不法行為の均衡関係について第15章　刑罰に与えるべき特性第16章　不法行為の分類第17章　法理学の刑法分野の境界について結語としての覚書訳注／訳者解説／訳者あとがき／索引 第14章　刑罰と不法行為の均衡関係について第15章　刑罰に与えるべき特性第16章　不法行為の分類第17章　法理学の刑法分野の境界について結語としての覚書訳注／訳者解説／訳者あとがき／索引

1,540円

道徳および立法の諸原理序説　下…

近代思想は手紙がつくった 親密圏と公共圏のあいだで、知的コミュニケーションの場として決定的位置をしめた手紙(メディア)。 知られざる論点、新たなアイディアが書物とは異なるかたちで 問いかけられ表明され、人々を動かしていく。 『国富論』『道徳感情論』には現れない見解からヒュームとの交友まで、 精彩に富むスミス書簡の初の全訳。 　監修者の言葉 　凡例 　略称一覧 第1章　学生および教授としてのアダム・スミス 　　a　オックスフォード大学留学 　　b　グラズゴウ大学教授 　　c　旧学友（元スネル奨学生）宛書簡 第2章　貴族の子弟教育 　　a　初代シェルバーン伯爵次男トマス・フィッツモリスらの教育 　　b　第3代バクルー公爵およびその弟の教育 　　c　ファーガスン（旅行付添家庭教師）問題をめぐる書簡 第3章　『国富論』の形成 　　a　初版に向けて 　　b　第3版に向けて 第4章　スコットランド関税委員就任 第5章　出版業者宛書簡 　　a　ストラハン父子宛 　　b　トマス・カデル宛 　　c　アンドルー・ミラー宛 第6章　アダム・スミスからの紹介状 第7章　『道徳感情論』の展開と第6版に向けて 第8章　アダム・スミスによる既刊書の回顧と未完の著作への言及 第9章　デイヴィッド・ヒューム宛書簡（付・ジョン・ヒューム宛書簡） 第10章　文人、政治家、若き世代、その他宛書簡 　　a　文人宛 　　b　政治家宛 　　c　若き世代宛 　　d　その他宛 付録 　　a　アダム・スミスの後任者問題 　　b　『道徳感情論』初版への反応 　　c　『国富論』初版への反応 　家系図1　ダグラス家（アダム・スミスの母方） 　家系図2　スミス家（アダム・スミスの父方） 　家系図3　18世紀スコットランドの統治者 　付表　グラズゴウ大学役職者リスト（1751〜64年） 　解説 　訳者あとがき 　アダム・スミス年譜 　索引

6,930円

イギリス思想家書簡集 アダム・スミス…

個人の自由への干渉はどこまでゆるされるのか。反対意見はなぜ尊重されなければならないのか。なぜ「変わった人間」になるのが望ましいのか。市民社会における個人の自由について根源的に考察し、その重要さを説いたイギリス経験論の白眉。現代人必読の今もっともラディカルな書。

1,166円

自由論

《いしいしんじさん 推薦》 夏休みのスイカ割り、9回裏のサヨナラ勝ち、ひと目ぼれの瞬間にこそ、「哲学」はひらく。 「わからない」豊かさにかこまれて、ぼくは、あなたは、ひとつきりの生を生きてゆく。 ーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーー 人間、時間、「わたし」体と心、死って、いったい何？　 哲学の大切な問いを深める旅へ出かけよう。 ソクラテスから、デカルト、ニーチェ、フッサール、メルロ=ポンティ、そしてハイデガーまで。 「わからない」を切り口に、西洋哲学を一緒に歩く。 問いを立てるための思考のレッスン。 ーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーー あなたは、わたしは、世界は、　なぜ、かけがえがないのか？ わからない。──それでも、世界は美しい。 ■はじめに ■序……わからなさのはじまり──「人間とは何なのか」という問い 1　人間とは何なのかよくわからない ■第1話……人間とは何か、その答えはどこにある？──デカルトからニーチェへ ■第2話……ちっぽけな理性と大いなる理性──ニーチェからデカルトへ 2　人間と動物や機械はどうちがうのかよくわからない ■第3話……考えている私は存在するのか──デカルト ■第4話……人間のする計算とは何なのか──フッサール ■第5話……人間はどこから人間になったのか──ケーラーからメルロ＝ポンティへ 3　身体は私のものなのかどうかよくわからない ■第6話……身体こそがここにいる？──デカルトの向こうへ ■第7話……身体である私はどこにいるのか──メルロ＝ポンティ 4　時は流れるのかどうかよくわからない ■第8話……時計の時間は時間ではない？──アリストテレスからアウグスティヌスへ ■第9話……時は重なり、空間に広がる──フッサールからメルロ＝ポンティへ 5　人はどう死ぬのかよくわからない ■第10話……死とはどういう出来事なのか──ソクラテスからショーペンハウアーまで ■第11話……失われることに人は何を思うのか──エピクロスからハイデガーへ ■第12話……人は死ぬことができるのか──ハイデガー 結び　哲学のはじまり──わからなさをわかること ■あとがき

1,870円

わからなさを生きる哲学…

現代の哲学や諸科学にも豊かな示唆を与える、万学の祖アリストテレスの魂をめぐる独自の分析。

3,520円

魂について

快と苦痛のみに基礎づけられた功利性の原理から、個人および共同体のありようを分析する。近代功利主義の嚆矢をなす記念碑的名著をついに完訳。===イギリス近代を代表する思想家にして法学者ジェレミー・ベンサム（1748-1832）。本書は、近代功利主義の創始者として知られる彼の代表作と目される記念碑的著作である。ここでベンサムは、人間の快と苦痛のみに基礎づけられた功利性の原理をもとに個人と共同体のありようを徹底的に解析し、そこから真に普遍的な法体系を導出しようと試みる。その挑戦はわれわれをどこに導くのか？　刊行より200年以上経てもなお倫理学、法哲学、政治思想など広範な分野に圧倒的な影響を与え続けている名著を、このうえなく清新かつ平明な訳文で送る。上巻は「第13章　罰すべきでない場合」まで。文庫オリジナル。===功利性の原理を論じたベンサムの代表作最大の幸福はいかにして可能なのか？ 文庫オリジナル===【目次】序第1章　功利性の原理について第2章　功利性の原理に反するさまざまな原理について第3章　快と苦痛の四つの源泉および制裁第4章　さまざまな快と苦痛の価値ならびにその測定方法第5章　快と苦痛について、その種類第6章　感受性に影響を与える状況について第7章　人間の行動一般について第8章　意図について第9章　意識について第10章　動機について第11章　人間の気質一般について第12章　有害な行為の結果について第13章　罰すべきでない場合訳注 序第1章　功利性の原理について第2章　功利性の原理に反するさまざまな原理について第3章　快と苦痛の四つの源泉および制裁第4章　さまざまな快と苦痛の価値ならびにその測定方法第5章　快と苦痛について、その種類第6章　感受性に影響を与える状況について第7章　人間の行動一般について第8章　意図について第9章　意識について第10章　動機について第11章　人間の気質一般について第12章　有害な行為の結果について第13章　罰すべきでない場合訳注

1,430円

道徳および立法の諸原理序説　上…

私たちを聖者に近づけるのは、最深部に眠る涙の目覚めである── 暗黒の詩情にみちた暴力的文体で文明の虚妄を告発する特異なエッセイストが祖国を離れた年に記した、思想の原点。 シオランの著作に近づくものが発見するのは、〈シオラン効果〉というものであり、文章を通して私たちを書物を越えたひとつの冒険のなかに引きずりこむ彼のもって生まれた才能である。（序文より）

3,300円

涙と聖者〈新装版〉

近代日本に「理想」という言葉を生み、未来をひらく力を与えたプラトン哲学。主著『ポリテイア』の核心を捉え、哲学の可能性を示す。解説　熊野純彦 === 「理想」という語は、明治の時代、プラトンの「イデア」の訳語として造られ、定着した。そしてプラトンの最高傑作『ポリテイア』（『国家』）が『理想国』の標題で出版され、近代国家建設をめざす多くの日本人の希望の拠りどころとなる。だが、新たな理想社会を創らんとするその熱情は、やがて全体主義に利用される運命を辿ったーー。かくも激しく人々の魂を突き動かしたプラトンの理想主義哲学とは、果たしていかなるものか。『ポリテイア』の核心を読み解くことで、哲学という営みが切りひらく最良の地平を描き出す。初学者への案内として「プラトン『ポリテイア』を読むために」を付した決定版。 === 哲学とは何であったか？ プラトン主著の核心を読み解き、「理想」とは何かを問う。 === 序 「理想」を追う哲学ーーあるいは、現代のドン・キホーテ 第1部　現在の鏡としての『ポリテイア』 第一章 『ポリテイア』の正義論 　一　プラトン正義論の特異性 　二　現代正義論の限界 　三　人間本性（フュシス）への問い 第二章　理想国論批判の再考 　一　ポパーによる問題提起 　二　受容史からの考察 　三　理想国論の位置づけ 第三章 「哲人王ホメイニー」 第2部 『ポリテイア』を読んだ日本の過去 第四章　新しい日本語のプラトン 　一　大西祝の挑戦 　二　プラトンの翻訳登場 　三　哲学的対話の文体を求めて 第五章　明治から大正へのプラトン 　一　近代日本の問題としての『ポリテイア』 　二　明治期の導入 　三　戦前の翻訳 　四　大正期の一般的関心 第六章　戦前から戦後へのプラトン 　一 『ポリテイア』の「政治化」 　二　戦後の関心 第七章 「理想国」への挑戦と挫折 　一 「理想」という哲学用語 　二　ユートピア思想のなかで 　三　近代日本の「理想」 　四　宗教の理念、良心の根源 第3部　私たちが語る未来の「ポリテイア」 第八章 「ポリテイア」とは何か？ 　一　著作標題再考 　二 「ポリテイア」の意味 　三 「内なるポリテイア」 　四　魂とポリスの類比 第九章 「天上に掲げられたポリス」 　一　伝統的位置づけの問題性 　二　問題テクストの検討 第十章 「理想」を書く／読むこと 　一 「理想」という哲学概念 　二　ユートピアの想像力と笑い 　三　理想を書く言葉 付録　プラトン『ポリテイア』を読むために あとがき 新版 あとがき 初出ノート 註 参考文献 解説　いまだ到来しない世界へ（熊野純彦） 人名索引

1,540円

新版　プラトン　理想国の現在…

本シリーズ『ヘーゲル哲学の道』（全3巻）は、学問を志す初心者のための傑出した哲学入門書です。 本書第2巻では、生命の歴史を土台としての、学問としての世界歴史ーヘーゲルが『歴史哲学』で本当は説きたかったはずのこと、そして国家学構築に必須となる学的弁証法の全体像を学ぶことができます。

3,300円

ヘーゲル哲学の道（第2巻〔修学・教養編〕）…

世界で一番売れている文書作成ソフト・Wordの開発者ブロディ氏が説く、奇跡を起こす人生技術。人生で成功するために何をなすべきかを説いた傑作である。著者は、1981年にハーバード大学を中退してコンピュータ革命に参加し、マイクロソフト社のソフトウエア開発部門の3番目の社員となった。Wordをはじめ、数多くのソフトウエアを開発し、ビル・ゲイツ氏の個人的な技術アドバイザーとしても活躍したが、数年間の激務の後、ストレスと疲労が積もり仕事を辞め、より意味のある人生を求めて一心不乱の探求に乗り出した。 著者がいちばん発見したかったのは、なぜ人生が「まあまあ満足」程度で推移し、時たま「穴」に落ち込むが、決して「素晴らしい」レベルに到達しないのか……であった。本書の中で、氏はその波乱万丈の旅の結果について語り、成功と幸福を得るためのガイドを提供している。 ビル・ゲイツ氏も「驚くほど有益だ！」と絶賛した、米国発のロングベストセラー。 （※注記） 本書は『夢をかなえる一番よい方法』というタイトルで、邦訳単行本版がPHP研究所から2002年に、邦訳文庫版が2006年に、それぞれ発売された原著『GettingPast Ok』の改訂・新訳版です。

1,738円

Microsoft Wordを開発した伝説のプログラマー…

１９２７年に刊行されるや、ドイツの哲学界に深刻な衝撃をもたらした、ハイデッガーの最初の主著。《存在》の諸相をその統一的意味へさかのぼって解明すること、そして、存在者の《存在》を人間存在（＝「現存在」）の根本的意味としての《時間》性から解釈することを主旨として、「現存在の準備的な基礎分析」と「現存在と時間性」の二編から構成する。上巻ではこの前者を収録した。「現存在」の根本的な構成が「世界＝内＝存在」として提示され、「現存在」のうちに見いだされる「存在了解」を探求すべく、基礎的な問いが差し出される。

1,430円

存在と時間（上）

本書では、ケルン大学、テュービンゲン大学での講義を基に、 ドイツ観念論と京都学派という思想史上の双峰を同時に見ることで、西洋哲学を哲学そのものと同一視する図式に問いを投げかけ、京都学派の新たな位置づけを試みる。歴史・自然・芸術・法・知・宗教というテーマから、ドイツ観念論の中心概念「絶対者」と京都学派の「絶対無」の遠さと近さを表出させ、現代世界の問題としていまだ効力を有する思想を見る。

4,950円

ドイツ観念論と京都学派の哲学…

「ジャック・デリダのすべてが『差延』に集約されるのではなく、デリダのすべてが『差延』から出てくるのだと主張しておかなければならない」（ジャン＝リュック・ナンシー）。 20世紀フランス現代思想の代表的知識人ジャック・デリダ。その名前は「脱構築／ディコンストラクション」の思想とともに、現在でも広く知られる。デリダの思想の影響は、哲学のみにとどまらず、文学理論、政治、法哲学までに及ぶ。日本の思想家への影響は、蓮實重彦、柄谷行人、高橋哲哉、小林康夫、鵜飼哲、浅田彰、東浩紀など幅広い。また近年においても、若手研究者が増加している。 そのジャック・デリダが、若干38歳の時に発表した「差延」は、当時のフランス哲学の錚々たる研究者（権威）の前で発表された。デリダが、何を語ろうとしたのかは、未だ多くの謎を残す。この「差延」論文を精緻に読み、詳細な解説・講演を行ったのが、若手デリダ研究者（京都大学大学院博士課程）の森脇透青である。また、森脇の講演に対して、宮崎、テネフ、西山、小川といったデリダ研究者が丁寧に応える。7時間を超えるシンポジウムの全記録に、森脇をはじめとして発言者が大幅に加筆。 当時、フランス哲学会の重鎮たちが、新進気鋭の哲学者デリダの発表に、どう反応したのか。日本語未邦訳の発言も多数紹介。 本書は、最新のデリダ研究への誘いの書となる。最もわかりやすいデリダ入門であり、初学者が紐解ける〈哲学入門の書〉である。

1,320円

ジャック・デリダ「差延」を読む…

どうすれば肯定的に生きられるのか。怒り・悲しみ・憎しみ・恐れ……どんなネガティブな感情も、丁寧に解きほぐすと、その根源に「愛」が見いだせる。不安で包まれているように思える世界も、理性の光を通して見ると、「善」が満ちあふれている。中世哲学の最高峰『神学大全』を、教師と学生の対話形式でわかりやすく読み解き、自他を肯定して生きる道を示す。

1,980円

世界は善に満ちている…

「本当に存在するのは神のみであり、人間を含め、その他のものはすべて神の＜様態＞に過ぎない」--一見、もっとも「自由」からはほど遠いように見えるスピノザ哲学が、自由こそは人間の「本性」と考えるのはなぜなのか？　政治的閉塞に被われた現代社会に風穴を開ける、もっともラディカルな思想の魅力を平易な文体で綴る。まったく新しいスピノザ哲学の入門書。 ・「自然の権利や決まりとは、わたしの理解では、個物それぞれに備わった自然の規則に他ならない。あらゆる個物は、こうした規則にしたがって特定の仕方で存在し活動するよう、自然と決められているのである」（スピノザ『神学・政治論』第16章2節）。 ・「スピノザが『神学・政治論』後半部で提示した政治哲学は、恐らくそれまでの西洋哲学史上類を見ないほどの徹底性をもって、わたしたち一人一人の「哲学する自由」つまり思想・言論・表現の自由のかけがえのなさを強調しています。しかもただ闇雲に大事だと叫びたてるのではなく、大事なものである理由を人間の自然権という、存在論的な基盤にまでさかのぼって徹底的に根拠づけようとしているのです」（本書第8回　自由は国を滅ぼすかーースピノザの思想＜四＞より） はじめに 第1回　なぜオランダで生まれたかーースピノザの生涯（一） 第2回　破門にまつわるエトセトラーースピノザの生涯（二） 第3回　町から町へーースピノザの生涯（三） 第4回　どんな著作を遺したかーースピノザの思想（一） 第5回　なぜ『神学・政治論』を書いたのかーースピノザの生涯（四） 第6回　なぜ「哲学する自由」が大切なのかーースピノザの思想（二） 第7回　聖書はどんな本なのかーースピノザの思想（三） 第8回　自由は国を滅ぼすかーースピノザの思想（四） 第9回　激動のオランダと『エチカ』の行方ーースピノザの生涯（五） 第10回　神はわたしの何なのか、わたしは神の何なのかーースピノザの思想（五） 第11回　ひとはどういう生き物かーースピノザの思想（六） 第12回　ひとはどうして感情にとらわれるのかーースピノザの思想（七） 第13回　ひとは自由になれるのかーースピノザの思想（八） 第14回　彼は自説を変えたのかーースピノザの生涯（六）と思想（九） 第15回　「死んだ犬」はよみがえるーーその後のスピノザ おわりに おわりのおわりに 謝辞 引用・参照文献

1,320円

スピノザ　人間の自由の哲学…

2021年8月に逝去したフランスの哲学者ジャン＝リュック・ナンシー（Jean-Luc Nancy 1940-2021）の思想をめぐる学術シンポジウムの発言全記録に、大幅に加筆修正（詳細な註を付す）。2022年9月、東京・日仏会館で2日間にわたって行われたシンポジウムには、国内外から15名の研究者が参加した。幅広い領域からの発言のすべてが、ナンシーの哲学への誘いとなる。ナンシー哲学への入門書の決定版。 ナンシーは共同性の思想を刷新した哲学者として知られ、日本でも30冊以上の著書が翻訳されている。その思索はヘーゲル、カント、ハイデガーなどのドイツ近現代哲学の批判的な読解から、民主主義や共同性、コミュニズムに関する政治的考察、キリスト教の思想史的意義の再検討、そして、絵画や映画、ダンス、音楽などの芸術論と多岐に及ぶ。【詳細な年譜・文献目録付】 1 ナンシー哲学の原像 Mêmalteration ──ナンシー、同という他化（柿並 良佑） ナンシーにおけるsingulier plurielについて──なぜ複数の……があるのか、ひとつではなく（澤田 直） 哲学の転生、または〈分有〉の未来 （西谷 修） 非人間的なものたちとの共存？──ジャン゠リュック・ナンシーにおけるエコロジーについて（ジェローム・レーブル［黒木 秀房訳］） 共同体の不可能な可能性（ジャコブ・ロゴザンスキー［松葉 類訳］） 2　同時代への参与 三〇年後の「政治的なもの」（松葉 祥一） 闇のなかの遠くへの眼差し──ジャン゠リュック・ナンシーによるヨーロッパ論 （西山 雄二） 戦争、あるいは限界で生きることを学ぶ（鵜飼 哲） 3　思考の共同性のなかで 無限なものの水平圏内で──彗星スピノザに感応するナンシー（合田 正人） 途切れつつ続く流れ──ナンシーとブランショ（郷原 佳以） ナンシーとレヴィナス── sens について（渡名喜 庸哲） 一と多──ジャン゠リュック・ナンシーとアラン・バディウ（市川　崇） 4　ナンシーと共に生きる コルピュス（ジャン゠クレ・マルタン［吉松　覚訳］） 思考の蜂起、あるいは哲学の誕生──ジャン゠リュック・ナンシーのために（ボヤン・マンチェフ［乙幡　亮訳］） 実存の縁で──ジャン゠リュック・ナンシーのために（小林 康夫）

1,980円

ジャン=リュック・ナンシーの哲学…

科学が進歩し、キリスト教的世界観が崩れ始めた十七世紀、「理性賛美」の声が高まった。そのような風潮のなかで、フランスの哲学者・数学者のパスカルは、自然科学とともに宗教と信仰の研究に打ち込む。「人間は一本の葦にすぎない。自然の中でも最も弱いものの一つである。しかし、それは考える葦なのだ」。人間の理性に基づく現代文明の脆さが露わになったいま、「考える」とは何かを探る。

1,100円

パスカル　パンセ

新進のうら若き女性哲学教師が教職をなげうち、未熟練の女工として工場に飛び込んだのは、市井の人びとの疎外状況を身をもって知るため、というだけではなかった。「人間のありのままの姿を知り、ありのままを愛し、そのなかで生きたい」という純粋かつ本質的な欲求による、やむにやまれぬ選択であった。だが、現実には激しい労働と限りない疲労に苛まれ、心身は限界に達する。過酷な日々を克明に綴った日記は問いかける、人間性を壊敗させる必然性の機構のなかで、はたして人間本来の生は可能なのかー。これは極限の状況下でひとりの哲学者が自己犠牲と献身について考え抜いた、魂の記録である。

1,430円

工場日記

ニーチェが目指したのは、たんに道徳的な善と悪の概念を転倒することではなく、西洋文明の根本的な価値観を転倒すること、近代哲学批判だけではなく、学問もまた「一つの形而上学的な信仰に依拠している」として批判することだった。ニーチェがいま、はじめて理解できる決定訳。

858円

道徳の系譜学

フランスの高校生はなぜ哲学が必修なのか？「思考の型」＝知（概念・言葉の定義）＋力（論述・表現）。「労働はわれわれをより人間的にするのか？」「技術はわれわれの自由を増大させるのか？」「権力の行使は正義の尊重と両立可能なのか？」正解が１つとは限らない問題に「思考の型」で答えを出す！頭に哲学を実装するバカロレア式。

1,870円

バカロレアの哲学

「政治過程論」を再審する アルチュセールやドゥルーズ、フーコーらの「現代思想」と、60年安保から始まり全共闘、（連合）赤軍を経て現在にいたるまでの「ポスト68年」を一つのものとして根源的に追究してきた社会思想史家の40年の軌跡。 カバー写真：水谷吉法 〈68年〉／〈現代思想〉 　〈六八年五月〉、哲学を解放する 　現代思想と政治をめぐる序 　（ポスト）構造主義のヒーロー、政治の政治 　「権力ー知」か「国家装置」かーー〈六八年五月〉後のフーコーとアルチュセール 60年／68年 　政治的主体は「存在」しない 　〈68年〉のドン・キホーテ 　「俺が党だ」--ポスト〈六八年〉の理論的悲哀 　アジテーターのエチカーー長崎浩『政治の現象学』をめぐって 　長崎浩『政治の現象学』再刊にあたって 　叛乱と反乱、あるいは二つの〈我々〉 　「十五少年漂流記」から「蠅の王」へ 　FACTUM est FACTUM の意味を問う　廣松渉への挑戦状 　死が作品になりえたころーー岡崎次郎『マルクスに凭れて六十年』解説 戦争／闘争 　戦争と平和、あるいは、ジュネがマオに接吻する 　なにが「気分」か？--『気分はもう戦争』（矢作俊彦・大友克洋）をめぐる戦略問題 闘争／表象 　踊る／踊らない身体の言語ーー田中泯をめぐって 　微分の叙情、個体の神性ーー小泉義之『ドゥルーズの霊性』をめぐって 　不平等の再生産に抗してーージャック・ランシエール『哲学者とその貧者たち』 　相容れない三者を結び合わせるーー布施哲『世界の夜』 　匿名連載ブックファイル 　蜂起は無駄なのかーーモフセン・マフマルバフ監督『独裁者と小さな孫』

3,960円

ポスト68年のエチカ

読書好きのみなさんにとって、本書の内容は耳の痛い話ではありませんか？なにを、どう読むか。あるいは読まずにすませるか。読書の達人であり一流の文章家だったショーペンハウアーが贈る知的読書法。

817円

読書について

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