なぜブレないリーダーたちは『易経』を愛読するのか。「いかに生きるか」に答えた、三千年の時を超えて語り継がれる「変化の書」。一年先まで予約が入る人気講義のエッセンスを書籍化！

1,980円

人を導く最強の教え『易経』…

10万人を診た精神科医が教える「老子の言葉」 「心がラクになった」「今日から迷いなく過ごせる」 ……共感の声続々。ロングセラーが待望の文庫化！ 読売新聞「人生案内」回答者を17年務めた医師が、 「人生がラクになる」老子の教えを伝授します。 ・お金がある人は幸せ。ない人は不幸 ・仕事で評価されている人は偉い。されていない人はダメ ・友人が多い人はすてき。少ない人は寂しい ・器用な人はカッコいい。不器用な人はカッコ悪い 私たちはこんなふうに「ジャッジ」したりされたり、 四六時中さまざまなマウンティングにさらされています。 でも、世の中にあるすべての物事について、 いちいち「よい、悪い」「偉い、偉くない」「すごい、すごくない」 というジャッジをすること自体がおかしい。 「強いよりも弱く」 「世の中は相対的。評価も価値もすぐに変わる」 「自分が今いる場所に幸せのタネを見つける」 ……2500年前にこう説いたのが老子です。 「他人が羨ましい」「自分は損ばかりだ」と日々モヤモヤする人には、 老子の“抜け道をいく”哲学が最善の武器になります。 ※本書は2019年4月に刊行された『人生に、上下も勝ち負けもありません』（文響社）を文庫化にあたって加筆（20頁程）再構成、改題したものです。単行本収録のイラストの掲載はありません。 ●第1章：つい、人と比較してしまうときの処方箋 ●第2章：つい、がんばりすぎてしまうときの処方箋 ●第3章：自分がイヤになったときの処方箋 ●第4章：なんだか思い通りにいかないときの処方箋 ●焦りや不安がどうでもよくなる23のフレーズ

880円

人生に、上下も勝ち負けもありません。…

今こそ世界の欺瞞に目を向けよ！ 大規模気候変動、核戦争の危機、シンギュラリティの脅威、テクノ封建制……加速度的に発展しながら着実に破局へと突き進む人類は、本当に「進歩」しているのか？　無知と危機、怒りと陰謀が終わりなく循環し、明日も変わらぬ暮らしが続くことが人々の第一の関心事であるこの世界の本質を凝視せよ！世界を代表する現代思想の奇才が、加速主義から斎藤幸平の脱成長コミュニズム、映画『シビル・ウォー』や『PERFECT DAYS』までをも縦横無尽に議論の俎上に載せながら、これまで「進歩」の概念が覆い隠してきた欺瞞を暴き、地球規模の惨事に備えるための新たな連帯を構想する！

1,375円

「進歩」を疑う

ジョヴァンニ・ピーコ・デッラ・ミランドラ（1463–94）は，ロレンツォ・デ・メディチ治下のフィレンツェ黄金期に，芸術と学知が交差する最盛期の文化の中で活動した人文主義者である。マルシリオ・フィチーノらのサークルに接し，ヘブライ語やアラビア語に及ぶ広範な学知を吸収した彼は，中世と近代の転換期にあって，哲学と神学を総合する哲学的平和を目指し，新たな人間観を探求した。 本書は，本邦初訳を含むピーコの主著四編の翻訳に，用語や参照文献に関する詳細な注釈を施し，巻末には付録と訳者解説を付した初の著作集である。 表題の『人間の尊厳についての演説』は，これまでルネサンス精神の象徴的テクストと見なされてきたが，人間は神に自由意志を与えられたが故に自己の在り方を決定しうる存在であり，学芸と哲学を通じて神的高みへ上昇しうると説く。後半では討論会への批判に反論し，多様な学派の総合を通じた真理探究の意義を主張する。『存在者と一者について』は，プラトンとアリストテレスの両哲学の協和を示す神学的・形而上学的考察である。『ヘプタプルス』は旧約聖書「創世記」の天地創造を解釈する注解書。伝統的聖書解釈とカバラ的手法を結合して，宇宙と人間の象徴的意味を解明する。『「愛の歌」注解』は，ベニヴィエーニの詩を注解しつつ，愛の本質を哲学的に分析する。最後に，20世紀に発見された『演説』の草稿を付録とする。 中世から近代へと至る思想のダイナミズムと魅力を浮かび上がらせるとともに，現代の人権思想の淵源としても大いに示唆を与えるルネサンス哲学の基礎文献である。 凡例 1　人間の尊厳についての演説 2　存在者と一者についてーーアンジェロ・ポリツィアーノに 3　ヘプタプルス 4　ジロラモ・ベニヴィエーニの「愛の歌」注解 付録 　〈草稿〉　人間の尊厳についての演説 補注 解説　ピーコ・デッラ・ミランドラーー時代・生涯・著作・思想 引用・引照文献一覧 文献（テクスト，翻訳，研究書） あとがき 索引

8,800円

人間の尊厳について

はしがき 　凡　例 論語 卷第一 　學 而 第 一 　爲 政 第 二 論語 卷第二 　八 佾 第 三 　里 仁 第 四 論語 卷第三 　公 冶 長 第 五 　雍 也 第 六 論語 卷第四 　述 而 第 七 　泰 伯 第 八 論語 卷第五 　子 罕 第 九 　郷 黨 第 十 論語 卷第六 　先 進 第 十 一 　顏 淵 第 十 二 論語 卷第七 　子 路 第 十 三 　憲 問 第 十 四 論語 卷第八 　衞 靈 公 第 十 五 　季 氏 第 十 六 論語 卷第九 　陽 貨 第 十 七 　微 子 第 十 八 論語 卷第十 　子 張 第 十 九 　堯 曰 第 二 十 　孔子略年表 　春秋時代(論語関係)要図 　索 引

1,276円

論語

世間のことを知らないことを「世間知らず」とは言いません。 人にある感情の機微を理解できない人を「世間知らず」と言うのですーー本文より ーー1時間後、1年後、10年後、あなたが自分の人生をもっと気に入りますように SNSフォロワー10万人突破！ 人気プロダクトデザイナー初の著書！ 仕事にも暮らしにも効く言葉集。 〈仕事のできる人が優しいと職場がハッピーです。〉 〈大切なことは「自らが恥をかく勇気」と「相手に恥をかかせない配慮」だと思います。〉 〈人を「賢い人」と言える人は賢い人だと思っています。〉 今日、明日、半年後、あなたとあなたの周りに笑顔が増えますように

1,760円

自分に語りかける時も敬語でーー機嫌よく日々を送るための哲…

自分のまっとうな努力で得た徳（アレテー）のみが人の真の価値と真の幸福の両方をきめる。そして徳（アレテー）の持続的な活動がなければ人は幸福ではない、と考えたアリストテレス。上巻では幸福とは何かを定義し、勇気と節制、正義、また気前の良さ、志の高さなど人柄の徳（アレテー）について考察する。

1,650円

ニコマコス倫理学（上）…

他人の言葉、うわさ、専門家の発言、マスメディアの報じるニュース、ネット発のニュース、あるいは陰謀論……、私たちは瞬時に莫大な情報を手にする一方、時に何を信じたらいいのか、わからなくなってしまう。本書では、「知る」ことを哲学的に考察し、「真理を多く、誤りを少なく」知るための方法、そしてその意味を問う。 　まえがき 序　章　フェイクニュースとは何か 　新たな事態が生じている 　真実か否か 　正直か否か 　定義ではない明確化 　なぜ問題なのか 　真理の価値って何だろう 　真理を気にかけることの価値 第1章　他人の言っていることを信じてもよいのか 　リアルとネット 　確かなものって何だろう 　可謬主義と不可謬主義 　証言の認識論 　証言だけでは不十分(還元主義) 　証言だけで十分(非還元主義) 　認識的な自律と依存 　特定の証言を信頼する条件 　聞き手は何をすべきか 　ネット空間での人格の同一性 　モニタリングができないネット空間 　政治的な動機 　経済的な動機 　面白がらせたいという動機 　評価可能な能力条件とは 　ネットの証言を取り巻く不透明さ 　認識目標の再点検 第2章　うわさは信じてよいものか 　信じてはいけないものの代表？ 　うわさとは何か 　オルポートの実験 　認知的な歪み 　うわさは信じてもよい(コーディの反論) 　判断を保留する意味 　ネット上のうわさは信じてよいのか 　ワンクリックで伝わる功と罪 　再投稿における保証 　情報源の信頼性に対するリスク 　理解と納得の共有 　感情の正当化と共有 　うわさ話を楽しむ 　自由の制限 　うわさを楽しむ条件 第3章　どの専門家を信じればよいのか 　専門家不信 　専門知についての三つの困難 　論証の仕方 　過去の証言の記録 　利害関心とバイアス 　同意する専門家の多さ 　信念形成ルートの独立性 　メタ専門家による同意 　他の専門家による査定 　査読制度 　認識の基礎としての制度 　困難をどう克服するか 　知的な謙虚さ 　専門家への信頼は取り戻せるか 第4章　マスメディアはネットよりも信じられるのか 　インターネットメディアの登場 　情報の門番 　マスメディアの理想と現実 　査読制度との類比は成り立つか 　マスメディアを信頼する根拠 　信頼性への反論 　メディアの評価の細分化 　陪審制度との類比は成り立つか 　証言選別の妥当性 　多様性の認識的価値 　インターネットのフィルタリング問題 　フィルターバブルの認識論 　エコーチェンバーの認識論 　認識バブルに陥らないために 第5章　陰謀論を信じてはいけないのか 　ポパー、そしてピグデンの考える「陰謀論」 　不合理ではない 社会における開放性 　歴史学の陰謀論 　心理学の陰謀論 　カッサムによる批判 　知識を失わせる 　政治的プロパガンダ 　反証不可能性 　三つの対処法 終　章　真偽への関心は失われていくのか 　あとがき 　参考文献

990円

フェイクニュースを哲学する…

スペインの哲学者オルテガ・イ・ガセット(一八八三─一九五五)による痛烈な時代批判の書。自らの使命を顧みず、みんなと同じであることに満足しきった「大衆」は、人間の生や世界をいかに変質させたのか。一九三〇年刊行の本文に加え、「フランス人のためのプロローグ」および「イギリス人のためのエピローグ」も収録。(解説=宇野重規) 凡　例 フランス人のためのプロローグ 第一部　大衆の反逆 　一　密集の事実 　二　歴史的水準の上昇 　三　時代の高さ 　四　生の増大 　五　一つの統計的事実 　六　大衆化した人間の解剖開始 　七　高貴なる生と凡俗なる生、あるいは努力と無気力 　八　大衆はなぜ何にでも、しかも暴力的に首を突っ込むのか 　九　原始性と技術 　十　原始性と歴史 　十一　「満足しきったお坊ちゃん」の時代 　十二　「専門主義」の野蛮 　十三　最大の危険物としての国家 第二部　世界を支配しているのは誰か 　十四　世界を支配しているのは誰か 　十五　真の問題に辿り着く イギリス人のためのエピローグ 原　注 訳者あとがきに代えて　（佐々木淳） 解　説　新鮮な自己批判の書　（宇野重規） 人名索引

1,276円

大衆の反逆

晩年のニーチェ(一八四四ー一九〇〇)がその根本思想を体系的に展開した第一歩というべき著作。有名な「神は死んだ」という言葉で表わされたニヒリズムの確認からはじめて、さらにニーチェは、神による価値づけ・目的づけを剥ぎとられた在るがままの人間存在はその意味を何によって見出すべきかと問い、それに答えようとする。

3,190円

ツァラトゥストラはこう言った 上…

ウィトゲンシュタインは、『哲学探究』において自らの『論理哲学論考』を乗り越え、哲学問題をまったく新しい光のもとにおいた。従来の問題に新たな解答を与えたというよりも、むしろそっくり哲学の風景を変貌させたのである。読者は、本書によってその光のもとに導かれ、『探究』が開いた哲学的風景に出会うだろう。 　はじめに 第1章 語は対象の名前なのか 　1-1 言語ゲーム 　1-2 治療としての哲学 　1-3 「語は対象の名前である」という言語観 　1-4 語の意味を教える 第2章 名指すとはどういうことか 　2-1 直示的定義はさまざまに解釈されうる 　2-2 『論理哲学論考』は直示的定義をどう捉えていたか 　2-3 定義と訓練 第3章 分析への誘惑 　3-1 純粋な名前 　3-2 単純な要素への分析 第4章 本質の探究からの決別 　4-1 家族的類似性と曖昧さ 　4-2 見本を用いた説明 　4-3 規則と道標 　4-4 結晶のように純粋な論理 第5章 「理解」の罠 　5-1 何かを把握したという幻想 　5-2 自然数を「身につけ」、数列を「理解」する 　5-3 読み上げる 　5-4 原因と理由 　5-5 「いま分かった！」という合図 第6章 規則に従う 　6-1 規則のパラドクス 　6-2 訓練と慣習 　6-3 解釈によらない規則の把握 　6-4 レールと転轍機 　6-5 生活形式を共有する「われわれ」 第7章 感覚を語る言語 　7-1 私的言語 　7-2 泣き叫ぶ代わりに「イタイ！」と言うことを教える 　7-3 文法の対立 　7-4 感覚を「私的に」語ることはできない 　7-5 「痛み」という語と痛みという感覚 第8章 思考の神話 　8-1 言語以前の思考への誘惑 　8-2 考えることは語ることか 　8-3 心の中で語る 第9章 私だけが〈これ〉をもっている 　9-1 「これ」とは何か 　9-2 「私」とは誰か 第10章 像 　10-1 像と使用 　10-2 像はときにわれわれを翻弄する 第11章 志向性の正体 　11-1 言葉が心に志向性を与える 　11-2 影を追い払う 第12章 言葉は生の流れの中で意味をもつ 　12-1 意味と空間 　12-2 空間から時間へ 　12-3 言葉を道具として使う 　12-4 言語の理解と音楽の理解は似ている 第13章 心的概念の道具箱 　13-1 心的概念は必ずしも心の状態を表わしていない 　13-2 説明のために心を捏造する 第14章 意志する・意図する・意味する 　14-1 行為の相貌としての意志 　14-2 意図の表明 　14-3 意味する 　14-4 『哲学探究』の終わり方 　注 　おわりに 　本書で言及したウィトゲンシュタインの著作 　索 引 　人名・事項 　ウィトゲンシュタインの著作への言及

2,860円

ウィトゲンシュタイン 『哲学探究』という戦い…

池上彰の「本の読み方」ぜんぶ！ 毎月11本の原稿締切にテレビのレギュラー番組2本と不定期特番は年間で約10本、YouTubeチャンネルをこなしながら、ご講演のため足を運ぶ地域は年間60カ所。しかも現在6つもの大学で教鞭を執り、試験採点と単位認定も自ら行い、その傍らでの書籍出版は毎月1冊以上！　さらには、取材とあらば国内のみならず海外まで飛びまわる池上彰さん。海外取材の数は年間7回にも及ぶと言います。この超人的なスケジュールだけでも驚愕ですが、池上さんは、毎日11紙の新聞と月40誌の雑誌、週1冊以上の本を必ず読む「読書家」としても知られます。なぜ池上さんは、こんなに忙しいなかでもコンスタントに本が読めるのか？ 池上さんの「本との付き合い方、向き合い方」「読書の歴史」「読書の技法」など、池上彰の「本の読み方ぜんぶ」をまとめた1冊をお届けします。 池上さんがおすすめする「知を培う書」や「心を震わす書」など36冊も初公開！ これらの書籍を実際にどんなふうに読み解き、血肉としているのか、本書を通して体験することができます。 第1章　ぼくはこんなふうに本を読んできた 第1節　私の本との出合い 第2節　若いうちに読んでおきたい本がある 第2章　本を読んでも頭はよくならない 第1節　読書を通じて著者と対話する 第2節　視野を広げ、思索を深める本 第3章　世界の複雑さ、怖さを知る 第1節　知性に反感を持つ人々 第2節　世界の複雑さ、怖さがわかる本 第4章　忙しくて本が読めないあなたへ 第1節　私の「読書時間の捻出法」 第2節　「なんのために学ぶのか」を問う本 第5章　ぼくは読書を通じて世界を見ている 第1節　世界の実態を本で知る 第2節　国際的な視野を養う本 第6章　本を読むと人生は確実に良くなる 第1節　私の人生は読書に助けられた 第2節　知を磨き、心を耕す本

1,100円

ぼくはこんなふうに本を読んできた…

なぜ、人を殺してはいけないのか？なぜ、戦争をしてはならないのか？なぜ、いじめはなくならないのか？カント道徳から、その理由と解決策が見えてくるー。

2,750円

大学生に衝撃と感動を与えた「カントの道徳」講義録…

小説家であり、また医師でもある著者は、これまでにも『日本人の死に時』『人間の死に方』『人はどう死ぬのか』など、死をテーマに著述を発表してきた。 医師として、ひとりの人間として、数々の死を看取ってきた著者の集大成として、本書はある。 死が怖い人へ、かつて死が怖かった人へ、身近な人の最期に悲しむ人へ、迫る自分の死を考える人へ。 すべての人に贈る、死生観の教科書。 読めば死が怖くなくなる。 死とは何か、その恐怖とは何かを考え、その克服法を考える。 はじめにーー死が怖い人へ 第一章　死の恐怖とは何か 第二章　医者は死をどう考えているのか 第三章　死を恐れない人々 第四章　死を全否定する人々 第五章　生とは何か 第六章　死後の世界があるとすれば 第七章　死を明るく見つめてみよう 第八章　死の恐怖の乗り越え方 第九章　幸福な死とは おわりにーーもし死がなかったら

1,045円

死が怖い人へ

真の信仰を希求する魂の記録！ 死後42年たって新発見された幻の日記 『論考』から『探究』へー大哲学者が書き残した、自らの思考の大転換、宗教的体験、そして苛烈な内面の劇！ “隠された意味”は何か！？ 私の本『論理哲学論考』には素晴らしい真正の箇所と並んで、まがい物の箇所、つまり、言ってみれば私が自分特有のスタイルで空所を埋めた箇所も含まれている。1930.5.16 真の謙虚さとは、1つの宗教的問題である。1930.10.18 私はすべてを自分の虚栄心で汚してしまう。1931.5.6 人は職人の比喩に惑わされているのだ。誰かが靴を造るというのは1つの達成である。しかしいったん（手元にある材料から）造られたなら、靴はしばらくの間は何もしなくても存在し続ける。しかしながら、もし神を創造主と考えるのなら、宇宙の維持は宇宙の創造と同じくらい大きな奇跡であるはずではないのか、1937.2.24--＜日記本文より＞ 『論考』がウィトゲンシュタインにとっての原罪であり、それを克服するためにこそ、この日記が書かれたのだという言葉に、おそらく多くの読者が驚き、いぶかしがられることと思う。--＜訳者解説「隠された意味へ」より＞ ＊本書の原本『ウィトゲンシュタイン哲学宗教日記　1930-1932／1936-1937』は、 　2005年に小社より刊行されました。 【目次】 はじめに 編者序 編集ノート 謝辞 凡例 第一部　一九三〇-一九三二 第二部　一九三六ー一九三七 コメンタール コメンタールで使用された参考文献と略号 人名索引 隠された意味へ　ウィトゲンシュタイン『哲学宗教日記』（MS183）訳者解説） 訳者あとがき 訳者あとがき補遺（学術文庫化にあたって） はじめに 編者序 編集ノート 謝辞 凡例 第一部　一九三〇-一九三二 第二部　一九三六ー一九三七 コメンタール コメンタールで使用された参考文献と略号 人名索引 隠された意味へ　ウィトゲンシュタイン『哲学宗教日記』（MS183）訳者解説） 訳者あとがき 訳者あとがき補遺（学術文庫化にあたって）

1,606円

哲学宗教日記　1930-1932／1936-1937…

「私は考えている、だから私は有る」 デカルトは久しく近代思想の父とよばれてきた。それは中世のコスモスが崩れるなか、徹底的な懐疑の果てに、考える自我の直観から主体性を確立し、近代文明に道を開いたからである。 近代のあけぼのに「いかなる人生の道に従い行くべきか」を思い迷いながら、「ひとりで、しかも暗闇のなかを歩いて行く」旅する人の遍歴と、その旅先の一夜の啓示と決断とを、〈私〉の精神の歴史としてここに語る。すなわち、〈方法〉とは「道に迷う、道に従う」ことである。 数多の学問を修めながら、やがてそれらの真理性を徹底して疑い、しかしそれらについて思考している自分は何かでなければならないと気づき、「私は考えている、だから私は有る」という有名な第一原理に到達するまでを語った近代哲学の名著の清新な翻訳。養老孟司解説。 訳者まえがき 第一部 第二部 第三部 第四部 第五部 第六部 解説　脳の機能のきわめて明晰な表現　養老孟司 解題　三宅徳嘉

1,320円

方法叙説

慕われ、頼られ、愛される 人間力の磨き方と響かせ方 「長老力」とは、年齢を重ねたことで得た知恵や経験、洞察力を生かして周囲に貢献する力。長老力を発揮する人は、若い世代や周囲の人々の成長をサポートし、謙虚な姿勢で知恵を共有する。また、自分自身も常に学び続ける姿勢を持ち、柔軟性を保つことが特徴である。 一方、「老害」とは、年齢や経験に固執し、自分の価値観ややり方を他者に押し付け、周囲の成長や変化を妨げる行動や態度を指す。老害は、自らの過去の成功体験や知識にしがみつき、他者の意見や新しい考え方に耳を傾けないことが特徴だ。これにより、職場やコミュニティでの関係がぎくしゃくし、周囲に不必要な負担をかけてしまう。 「長老力」と「老害」の決定的な違いは「謙虚さ」と「他者への配慮」である。長老力を持つ人は、自分がすべてを知っているわけではなく、他者からも学ぶことができるという謙虚な心を持っている。また、他者の成長や意見を尊重し、自分の役割はあくまでサポートであると考えている。 これに対し、老害は自分の知識や経験を絶対視し、他者の成長を阻む態度が根底にある。老害の行動は、自分の存在を過大評価し、周囲に与える影響を考慮しないことが多い。 長老力を発揮し、老害とならないために ◎常に学び続ける姿勢 ◎他者の尊重 ◎役割を理解することなどのマインド を古今東西の具体例をまじえながら、わかりやすく解説。 ■内容 はじめに 1章 「長老」のイメージを持つことから始めよう 2章 「長老力」をどう身につけるか 3章 背中が示す静かな「長老力」 4章 「長老力」を次世代へつなぐ 5章 言葉を磨き、響かせる「長老力」 6章 人生の総仕上げとしての「長老力」 おわりに

1,760円

長老力 老害と呼ばれない人になる…

日本でも世界でも格差と貧困が拡大し、気候変動などの環境破壊が深刻になっている。こんな社会でいいのか、この社会をどのように変えていくのか、そして私たちはこの社会のなかでどう生きるのかーーこのような模索を始めた人たちに注目されているのがマルクスだ。 本書は、マルクスの思想を読み解きながら、人間の自由とは何か、人間の尊厳とは何か、対話と共同・協同をどう進めるかを考え、いま世界に席巻している新自由主義とのたたかいや、SDGsの見方、人間と自然との物質代謝を分析し、将来の共産主義社会までを展望する。 日本共産党の志位和夫議長の「赤本」「青本」「緑本」などの話題作も紹介され、マルクスに学び、知を力に社会の変革者として生きるあなたにお薦めの一冊だ。 第1章　マルクスの思想 第2章　マルクスによる人間の自由の探求 第3章　人間の尊厳と個人の尊重 第4章　対話と弁証法 ーー豊かな認識と協同の実践を 第5章　新自由主義のイデオロギー ーー自由主義の歴史から考える 第6章　SDGsをどう見るか ーー大衆のアヘンか世界の変革か 第7章　労働生産力と資本の生産力 　　　　--人間と自然の物質代謝の視点から 第8章　資本主義の変革と共産主義 補　論　話題の著作から

1,760円

マルクスの思想を現代に -人間の自由の探求ー…

寓話は人生のガイドブック。仕事に、悩みに、効く！「山月記」「幸運なハンス」「花咲かじいさん」古今東西語り継がれる教え７７。

1,430円

人生の道しるべになる　座右の寓話…

ベストセラー『あるヨギの自叙伝』スティーブ・ジョブズを成功に導いたグル［パラマハンサ・ヨガナンダ］の名著が、 ヨガ行者、成瀬雅春氏の監修で復刻！ 1946年に刊行された著者「あるヨギの自叙伝」は、世界中の人々の魂に革命をもたらし、そのメッセージは宗教を超え、 万人に通じるものとして今なお支持されている。

2,200円

あるヨギの成功の黄金律…

中国最古の思想哲学の書として、西洋哲学にも大きな影響を与えてきた「易経」。その中から陰の卦（か）の代表である「坤為地（こんいち）」を中心に17の卦（か）を取り上げて、やさしく解説した超入門書です。『超訳 易経　陽ー乾為天（けんいてん）-』（新泉社）とセットで読むことで、易経の理解がより深まります。 先行きの見えない混沌とした世の中を生き抜くためには、どのように行動し対処すればいいか。易経には、その具体的な解決法、処世術が書かれています。 中国古典の四書五経のトップに挙げられる経書「易経」は、「自然の循環はもとより、人間社会も栄枯盛衰をくりかえし、久しく永続していく」と説く、まさにSDGsな考えにもとづく実践哲学の書なのです。 みんなの易経として多くの読者に愛されてきた『超訳・易経　自分らしく生きるためのヒント』（角川SSC新書）の増補改訂版です。 まえがき　--『新版超訳易経陽─坤為地ほか─』刊行にあたり はじめに 第一章　易経とは人生の変化を教える書 第二章　易経とはなにか─易経の基礎知識─ 第三章　易経から現代を読む─陰陽で現代の生き方を探る─ 第四章　地に足をつけて生きる─陰の時代を生きるための坤為地の智慧─ 第五章　自分らしく生きるためのヒント─日常に易経の教えを用いる─ 天雷无妄／地天泰・天地否／天火同人／坎為水 習坎／火沢暌／水沢節／山天大畜 第六章　時中を知る─時・処・位を意識して実践する─ 火天大有／風地観／沢火革／火風鼎／水風井／艮為山／火水未済・水火既済 第七章　易経の世界─その考え方ー あとがき 参考・引用文献

2,200円

超訳 易経　陰

「哲学は完全に現実的なもので、そのかぎりで現実化できない可能性である。この可能性に執着して離れようとしない政治こそが、唯一の真の政治である」 王が哲学者になるのを欲するのであれば、哲学はそのつど、みずからが現実化しえない存在であることを守護すべきなのだ。 可能的なものと現実的なもの、本質と現実存在を区別することなしには、科学的な知識も、人間の行動を制御する能力もありえなかっただろう。アリストテレスに始まる「可能態（デュナミス）から現実態（エネルゲイア）へ」という存在論の長い系譜学、および哲学と政治における分節化の過程を本書はたどり直す。西洋文明のパワーの源は、この「存在論的マシーン」の中に在った。だが不断の現実化は、現実の根源的な否定である。 最も偉大な知とは、或る事物を知っていることではなくて、その認識可能性を知っていることだ。プラトンの「コーラ」は、純粋の受容性の経験のなかで認識可能性を与える空間ないし場所である。 著者の「脱構成的な可能態の理論」は、〈ホモ・サケル〉シリーズの最終巻『身体の使用』から実り豊かな深化を遂げた。関連しあう二本の論考および基本的テーマを先取りした付録「准教授採用試験のための講義」を収める。 註記 凡例 I　現実化しえないもの 閾 第一章　レース 第二章　神の現実存在 第三章　可能的なものは現実的なものである II　太古の森ーーコーラ　空間　質料 第一章　シルウァ 第二章　コーラ 第三章　ステレーシス 第四章　センソーリウム・デイー 付録　准教授採用試験のための講義 訳者あとがき 文献一覧 人名索引

5,720円

現実化しえないもの

愛され続けて20年、著者累計240万部突破！ 『うまくいっている人の考え方』が累計150万部を突破した著者ジェリー・ミンチントンの一貫したテーマは「自尊心」です。 彼がさらに自尊心について考察し、自尊心を基礎にした心の持ち方のヒントを紹介したのが『心の持ち方』と題する単行本で、 2004年に発行されて以来20年にわたって売れ続け、25万部を超えました。 そして同じ著者がさらにもう1冊、自尊心について追究した『じょうぶな心のつくり方』も、5万部を超えるベストセラーとなりました。 本書は同じテーマで書かれたこの2冊を合わせて1冊にまとめ、『心の持ち方 完全版』とするものです。 1 自分を大切にする 2 ネガティブな考えや人から離れる 3 楽観的になる 4 目標に向かって進む 5 自分らしく生きる 6 よい人間関係をつくる 多くの人は、自分の人生にポジティブな変化をもたらしてくれるものを絶えず探し求めている。 本書はその要望にこたえるための本だ。 ビジネスをはじめとして、何をするうえでも成功するのに役立つ、心の持ち方のヒントを伝授しよう。 本書は全部で92項目から成り立っている。 人生にゆとりをもたらすのに役立つ項目もあれば、日常生活で直面している障害を取り除くのに役立つ項目もある。 どの項目にも共通するのは、人生を豊かにすることを目的として書かれているということだ。 本書は、いろいろな味のキャンディが入った詰め合わせのようなものだ。 最初から順番に楽しむこともできれば、気分に合わせて好きな項目を選んで楽しむこともできる。 どの項目にも独特の味わいを持たせてある。 各項目の終わりにはポイントが明記されている。 そこに書かれた文は、その項目のねらいを端的に表している。 手帳に書き写すなどして、積極的に活用してみてほしい。 あなたにとっての答えが本書の中に見つかることを心から願っている。 (「はじめに」より) ※本書は2015年7月に小社より出版された「心の持ち方 完全版 ディスカヴァー携書」の限定カバー版です。 カバー以外のコンテンツは同じですので、あらかじめご了承ください。 1 自分を大切にする 2 ネガティブな考えや人から離れる 3 楽観的になる 4 目標に向かって進む 5 自分らしく生きる 6 よい人間関係をつくる

1,430円

心の持ち方　完全版　プレミアムカバー（ Cats & F…

「あの炎上発言の真の深刻さ」「人生がつらい時の乗り越え方」「社会問題への対処法」…考えることは「問う」から始まる。“適切な問い”さえ立てれば、あらゆる問題に答えが出せる。変化の激しい時代を生き抜く考えるスキル。哲学対話の第一人者が丁寧に解説。

1,870円

問うとはどういうことか…

心豊かに、向上心を持って生きるには？周りの人といい人間関係を築くには？2500年も読み継がれた古典『論語』から、マイメロディと一緒に、「まるごと自分を愛せる生き方」を学ぼう！

660円

マイメロディの『論語』…

人間の平等という原則に目を閉ざし、知性の優劣という虚構によって人びとを序列化してきた近代教育。他者への侮蔑にもとづく「愚鈍化」の体制から身を引き剥がし、現実の不平等に立ち向かう知性の主体となるために必要な学びの原理とはどのようなものか？　十九世紀の「無知な教師」ジョゼフ・ジャコトがめざした革命的教育の教えをモデルに、今日の「侮蔑社会」の泥沼から解放された人間を待望する。 第一章　ある知的冒険 　説明体制 　偶然と意志 　解放する教師 　能力の円環 第二章　無知な者の教え 　書物の島 　カリプソと錠前屋 　教師とソクラテス 　無知な者の力量 　各々の仕事 　盲人とその犬 　すべてはすべての中にある 第三章　平等な者たちの根拠 　脳と葉 　注意深い動物 　知性を従えた意志 　真摯さの原則 　理性と言語 　私だって画家なんだ 　詩人たちの教え 　平等な者たちの共同体 第四章　侮蔑社会 　重力の法則 　不平等への情念 　修辞の狂気 　より優れた劣った者たち 　哲人王と主権を持つ国民 　いかに理性をもって理性から逸脱するか 　アウェンティヌスの丘で発せられた言葉 第五章　解放者とその猿真似 　解放する教育法と社会的教育法 　人間の解放と民衆の教育 　進歩人たち 　羊たちと人間たち 　進歩主義者たちの堂々めぐり 　民衆の頭上に 　旧式の勝利 　教育学の対象となった社会 　パネカスティック哲学の物語 　解放の最期 訳者付記　知的冒険のための五つの教え　　梶田 裕 訳者あとがき　　堀 容子

2,970円

無知な教師〈新装版〉…

まったく新しい日本哲学の見取り図 哲学者を記述することは、たんなる思想の列挙ではない。本書で描き出されるのは、1970年代から現代において活躍する日本の哲学者たちの思索であり、それは同時にそれ自体が哲学であるような哲学史でもある。純粋思考、ア・プリオリな理論、歴史との対決を鍵概念につむがれる、現在進行形の哲学史。 本書に登場する哲学者：廣松渉・大森荘蔵・埴谷雄高・池田晶子・永井均・小泉義之・左近司祥子・鷲田清一・中島義道・野矢茂樹・浅田彰・田島正樹・河野哲也・鷲田清一・中岡成文・村上靖彦・大越愛子・森岡正博・竹村和子・柄谷行人・入不二基義

3,300円

現代日本哲学史

哲学の52のキーワードを取り上げ、そのすべてにイラストをつけたユニークな哲学入門書。解説には、テーマに関連するマンガや映画の話題、ときには本格的な哲学的議論を扱い、イラストは「哲学そのもの」になるよう著者自身が作製した。「イラストを通じて、哲学への入り口の感覚をつかむ」ことを目指す、哲学への入門書である。巻末には〈応用編〉として、フランスの哲学者ジャン=ポール・サルトルの著作解説も兼ねた論文を収録した。2019年刊の改訂版。 〈入門編〉イラストで読むキーワード哲学入門 1　哲学　2　認識　3　意識　4　身体　5　自由　6　自己　7　他者　8　演技　9　倫理 〈応用編〉怪物と眩暈──サルトルの怪物的ヒューマニズム

1,980円

改訂版　イラストで読むキーワード哲学入門…

至上の徳である仁を追求した孔子の言行録『論語』。原文に、新たな書き下し文と明快な現代語訳、解釈史を踏まえた注と補説を付した決定版訳注書。 === 春秋時代の魯国、周王朝の復興を唱え、政治へのあくなき情熱とともに理想を追求した人、孔子。その言行録『論語』は、古来、多くの人々に人生の指針を与えてきた。孔子が弟子たちに教えたもの、それは学問、礼の実践、徳の涵養である。中心にあるのは徳であり、わけても「仁」を至上とした。仁とは、日常生活において状況に相応しい価値を適切に選び取れることを指し、それを体得した者が君子となる。本書は、「『論語』をして『論語』を語らしめること」を主眼に置き、何晏、朱子、仁斎、徂徠など、数多の解釈を比較考量。新たな書き下し文と明快な現代語訳、詳細な注と補説を付した決定版訳注書である。 === 東アジアを代表する古典 決定版訳注書 === 解　説 学而第一 為政第二 八?第三 里仁第四 公冶長第五 雍也第六 述而第七 泰伯第八 子罕第九 郷党第十 先進第十一 顔淵第十二 子路第十三 憲問第十四 衛霊公第十五 季氏第十六 陽貨第十七 微子第十八 子張第十九 堯曰第二十 あとがき

1,980円

論語

＜作法＞＜知識＞＜感覚＞ 3つの観点から、美術を語れるようになる！ 今、美術鑑賞は音楽鑑賞や読書と並んで人気です。 しかし、残念ながら我が国の芸術に関する教育は、まだまだ十分とは言えません。 美術館に訪れた多くの方の感想は「よかった」で終わってしまうのです。 まして上手かどうかは表現できても、それ以上の「ほめ言葉」が出てくる方はごくわずかかもしれません。 作品の1点1点の良いところは違うのに、これではもったいないと思いませんか？ 本書は、教養人としてより高いレベルで西洋美術を理解する1冊です。 3つの観点から美術鑑賞のレベルを高める、今までにない試みです。 ＜作法＞ 作品を正しいインプットすれば、鑑賞はもっと豊かになる ＜知識＞ 作品に隠された背景を知ることで、作品の理解が深まる ＜感覚＞ 見た目から受けた印象を言語化し、語れるようになる 名門・多摩美術大学で長年美術史の教鞭をとってきた、西洋美術史界の重鎮があなたをエリートへと誘います。 【目次】 〇はじめに 〇序章…美術鑑賞にセンスはいらない ・美術館に行っても「よかった」しか言えない ・美術jはセンスがなくても楽しめて語れる ・美術鑑賞3つのポイントとは　作法・知識・感覚 〇1章…作法〜正しいインプット ・作品鑑賞の作法を知ることで正しくインプット ・美術館に行くまで ・作品鑑賞の作法 ・作品解説（睡蓮」クロード・モネ/「ダビデ」オーギュスト・ロダン/「ピエタ」ジョット・ディ・ボンドーネ　など） ☆コラム　技法についての豆知識 〇2章…知識〜作品を理解する〜 ・知識を得ることで理解が深まる ・知識で美術が語れる1図像学と図像解釈学 ・知識で美術が語れる2美術史を知る ・作品解説（「受胎告知」シモーネ・マルティーニ/「ミネルヴァとケンタウロス」ボッティチェッリ/「アルノルフィーニ夫妻」ヤン・ファン・エイク　など） ☆コラム　美術史年表 ○3章…感覚〜見た目のよさを言語化する〜 ・作品の感想を言語化するには ・上手・下手から一歩踏み込んで ・感覚を言語化する表現 ・作品解説（「ラス・メニーナス」ディエゴ・ベラスケス/「サント＝ヴィクトワール山とシャトー・ノワール」ポール・セザンヌ　など） ☆コラム　美術用語集 ○終章…教養としての美術 ・知っておきたい教養としての西洋美術 ・画廊のすすめ ・美術作品の栄枯盛衰 ・企業メセナと美術ーー終わりにかえて ○日本の主な美術館リスト ○おわりに

1,980円

世界のエリートが知っている　教養としての西洋美術の見かた…

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