京都学派が触れてこなかった西田幾多郎と近代真言教学と和算、科学の影響を初めて解明。場所の論理は曼荼羅の影響を受けて生まれたことや、問題を立てて解いていくスタイルが和算から導かれることなど、今後の西田哲学研究を大きくかえる画期的論考。 序章 　本書が目指すところ 　西田研究に必要な基本的素養 　本書の概要 　先行研究について 　本書の基本的姿勢 第一部　真言宗智山派と西田哲学 第一章　なぜ西田研究にとって真言宗智山派が重要なのか 　初めに 　一、西田研究のある種の難しさ 　二、「悪戦苦闘のドッキュメント」とは 　三、「新義真言宗智山派私立大学智山勧学院」 　終わりに 第二章　那須政隆の真言教学との比較 　初めに 　一、那須政隆とその思想の概要 　二、那須における西田の影響 　三、栂尾祥雲との三者比較 　四、近代に於いて一時的に存在した思想 　五、西田が近代真言宗から学んだ可能性 　終わりに 第三章　「場所」の論理と高神覚昇 　初めに 　一、野崎廣義と高神覚昇の略歴 　二、共通して三者が追った問題 　三、「仏に於て自己を見出す」と「場所」 　四、胎蔵曼荼羅と「場所」 　五、他の類似する思想 　終わりに 第四章　「永遠の今」と「悲哀」 　初めに 　一、「永遠の今」をめぐる西田と高神 　二、哲学の動機は人生の悲哀 　終わりに 第五章　京都学派と智山学派 　初めに 　一、京都学派による西田像の問題 　二、智山学派とは何か 　終わりに 第五章補遺　野崎廣義論 　初めに 　一、野崎廣義の略歴 　二、絶筆「懺悔としての哲学」 　三、西田と共に考えた「A is A」 　四、野崎の慧眼 　五、西田の「養殖」 　六、神秘主義への関心と高神 　七、野崎が死の直前に悟ったもの 　終わりに 第二部　「科学を考へ直す」 第六章　数学　密教から何が問えるか 　初めに 　一、西田の数学論の概要 　二、矛盾的自己同一体と密教 　三、「数学の哲学的基礎附け」の狙い 　四、日本思想史上における西田の数学論 　終わりに 第七章　物理学　西田哲学から湯川理論を導出するーー中間子と素領域 　初めに 　一、湯川の思考の特徴 　二、中間子と媒介者M 　三、素領域と最小の「場所」--西田の円と湯川の「マル」 　終わりに 第八章　経済学　働く人の哲学 　初めに 　一、予備的考察 　二、働くことの意味 　終わりに 第八章補遺　経済科学への批判 　初めに 　一、西田哲学と経済の親和性 　二、従来の哲学に対して 　三、経済学の科学性 　終わりに 終章 　本書の到達点と課題 　西田哲学と日本的なるもの 　現代に於ける西田哲学 あとがき 人名索引

3,520円

西田哲学の仏教と科学…

ことばを、 　・だんまり 　・つぶやき 　・語らい 　の三つの層で考えてみるというお話に入ろうと思います。 　最初にひとつだけ質問させてください。 　みんな、ことばって好きですか？　好きなひと、ちょっと手を挙げてくれます？ 　はい。ありがとう。 　嫌いなひとは？ 　あら……。そうか、どちらでもないひとが圧倒的に多いみたいですね。 　ことばが嫌いなひとがものすごく少ない。これ、ちょっと驚きです。 　ぼくはですね……じつはことばが苦手、というか、嫌いな人間なんです（笑）。 　それで、いまの若い世代の人って、ぼく以上に嫌いなのかなって思っていたんで、虚を衝かれました。 　でも、みなさん。だれかとしゃべる、ひとと話すことって、読むとか書くよりしんどくないですか？ 　しゃべりたくないときでも、黙っていると場から浮いてしまうんじゃないか。 　メールが来たらすぐ返さないと、なんか悪くとられてしまうんじゃないか。もうつきあってもらえなくなるんじゃないか 　とか、いろいろありそうですね。 　しゃべりたくないときには黙っている、しゃべりたくなったら口をひらくのがいちばんラクだと思うのに、なぜかいつもしゃべらないといけないような空気みたいなものがある。ぼくはそれを敏感に感じるほうです。 　ことばって面倒くさいじゃないですか。 　じゃないですかって、挙手をみるかぎり、みなさんのほとんどがそう思っていないようですから、ちょっと困るところではありますが（笑）、ぼくは、ことばってすごく面倒なものだと思ってきたんです。 　というのは、たいていの場合、ことばのほうが過剰か過少であり、ピタリ、ズバリはまずない。…… 　2020年10月15日、コロナ禍のなか愛知県立一宮高等学校でおこなわれた講演の記録。碩学のあたたかい語りかけと生徒たちの真摯な応答に読者はいつしかわが身をふりかえることだろう。 最初はマスクの話から なぜ顔を覆うものと、顔そのものとを同じことばで呼ぶのか ことばって面倒くさいじゃないですか 記憶は脚色される チグハグでアヤフヤだけど…… 「名前のない学校」で 家族インタビュー 「あいつら、ほんとうは弱虫とちゃうか」 寺山修司はこう言った いちばんつらいことば 「神戸のひとがうらやましい」 出したり引っこめたりの感触がだいじ 固有名詞と呼びかけ 命名・襲名・改名 京都市立芸術大学の卒業式 物語（ストーリー）として編まれるこの“わたし” ストーリーがゆらぎ、傷つくとき じぶんが壊れないように支えてくれるもの 河合隼雄先生の「ほう」 時間をあげる ちがう語り口で話す 心がけてもらいたいことは、たったひとつ 　　　生徒とことばを 友だちから相談されることが多いんです ことばと「場」への責任 じぶんがなくなるまで影響下に入ってみる 「時空を超えた語らい」 ことばに道をつけてもらう 直感はね、意外と正しいんですよ 答えはすぐに出さなくてもいい

1,100円

だんまり、つぶやき、語らい　じぶんをひらくことば…

たがいに異なる価値観がぶつかり合う、混迷の現代を生きるわれわれに、一つの大きな示唆を与えてくれるものとして、日本人がこれまで築き上げてきたさまざまな思想がある。本書では、古代から近代に至る日本の思想の歴史の上で、とりわけ重要であると思われる思想や著作を取り上げて解説する。その際、原典を丁寧に読解しながら、そこにはどのような人間や世界に対する見方や考え方が含まれているのかを明らかにする。そして、それを通じて、そのような見方や考え方が現代のわれわれにどのような示唆を与えるのかもあわせて解説する。 1．はじめにー日本の思想をどのように捉えるのか　2．古代1　『古事記』の世界　3．古代2　仏教の伝来と仏教説話　4．古代3　平安仏教の展開ー最澄と空海　5．古代4　歌と物語の世界　6．中世1　浄土の思想と文化　7．中世2　禅の思想文化と『法華経』信仰　8．中世3　伝統芸能の思想ー謡曲をめぐって　9．中世4　隠遁と漂泊の思想　10．中世5　中世思想の諸相ー神道の展開と歴史思想　11．近世1　武士の思想　12．近世2　儒教の思想　13．近世3　国学の思想　14．近代1　日本近代の思想1　15．近代2　日本近代の思想2

3,300円

原典で読む日本の思想…

「技術哲学」というと，今までは〈科学哲学の一分野〉または〈哲学の応用にしか過ぎない〉としか捉えられてこなかったが，著者クーケルバークに言わせれば「技術哲学とは哲学そのものである」--21世紀の技術的課題に対応できる最新かつ包括的な技術哲学について，古典的な理論・アプローチも押さえつつ，随所に興味深い囲み記事も盛り込みながら具体的に分かりやすく解説．技術哲学第一人者によるこれからの時代に対応した新テキストの決定版．訳者陣は七沢智樹(Technel合同会社代表社員・東京大学情報学環客員研究員)，前田春香(東京大学大学院学際情報学府文化・人間情報学コース博士課程)，水上拓哉(理化学研究所革新知能統合研究センター特別研究員)，猪口智広(慶應義塾大学理工学部研究員)． 第1章　はじめに 第2章　歴史と背景 第3章　現象学と解釈学─-ハイデガー，マクルーハンと現代の研究 第4章　ポスト現象学，物質的解釈学，媒介理論 第5章　批判理論とフェミニズム 第6章　プラグマティズム，分析的アプローチ，文化横断的哲学 第7章　情報技術から哲学，そして情報倫理へ 第8章　ロボット工学と人工知能から道徳的地位と人間関係をめぐる考察へ 第9章　遺伝子工学とサイボーグからトランスヒューマニズムとポストヒューマニズムへ 第10章　気候変動とジオエンジニアリングから「自然」への問いと「人新世」における「人新世」の考察へ 第11章　技術哲学と他の哲学 第12章　技術哲学とその他の学問分野ーー学際性と超域性 第13章　技術哲学とアカデミア外での実践

5,500円

技術哲学講義

ホワイトヘッドはわれわれの時代の最も偉大な哲学者の一人であり、彼の哲学を体系的に叙述した主著『過程と実在』は最も傑れた哲学書の一冊である。 しかし、この書が1929年に刊行されたとき、それは多くの印刷上の誤り、英国版とアメリカ版との齟齬を含む悲しむべき状態にあった。従ってホワイトヘッドの『過程と実在』に比べれば、プラトンの『国家』の方がより良いテクストで読みうるとさえ言われる。それから半世紀、グリフィンとシャーパーンによるこれ以上は望みえない校訂版が公刊された。本書はこの決定版に依拠する最新訳である。 その重要性において、その難解なまでの言語の駆使において、ジョイスの『フィネガンス・ウェイク』にも比せられるこの講義で、ホワイトヘッドは自ら《有機体の哲学》と名づける哲学の体系を構築する。そこでは17-18世紀の哲学者ーーデカルト、ニュートン、ロック、ヒューム、カントーーを検証しつつ、無限の宇宙を有限な言語的表現で把握すること、宇宙論的観念を人間の多様な経験と結びつけることが意図されている。ここにわれわれは確かに、われらのコスモスに対する新しい解明、新しい光を受けとるであろう。 編纂者の序 序 第一部　思弁的図式 第1章　思弁哲学 第2章　編疇的図式 第3章　若干の派生的概念 第二部　議論と適用 第1章　事実と形相 第2章　延長的連続体 第3章　自然の秩序 第4章　有機体と環境 第5章　ロックとヒューム 第6章　デカルトからカントへ 第7章　主観主義原理 第8章　象徴的指示 第9章　命題 第10章　過程 編纂者の注解

7,260円

過程と実在　1　新装版…

「自(ずか)ら」という語があらわす日本人の基本発想とはどのようなものか。日本人の自己認識、超越や倫理との関わり、死生観を問うた著者代表作。===日本語において「おのずから」と「みずから」は、ともに「自（ずか）ら」とあらわす。成ることと為すこと、物と自己、自然と自由を意味するが、が截然と分けられず、両者には交差・共和・相克する「あわい」がある。そこに見られる日本人の基本的発想とは何であり、それはまたどのような思想文化を育んできたのか。本書は、思想・宗教・文学・芸能の諸領域を広く深く行き交いながら、日本人の自然と自己との相関的認識、超越と倫理との関わり、そして無常観と死生観を根源から問いなおす。倫理学者・日本思想史家である著者の代表作。　===日本人の発想のかたち自然と自己の「あわい」を生き抜いた人々は何を体現していたかーー。日本思想文化論の傑作　===【目次】序I第一章「おのずから」と「みずから」--日本的「自然（おのずから）」と自己第二章無常と「おのずから」--日本人の現実感覚1第三章「古（いにしえ）」と「おのずから」--日本人の現実感覚2第四章宇宙人生の「不可思議」さーー国木田独歩の覚めざる夢第五章「おのずから」の捜索ーー柳田国男の「人生を自然の片端を観ずる練修」第六章近代自己から「おのずから」へーー清沢満之の〈内〉への超越第七章生と死の「曖昧」な肯定ーー正宗白鳥の臨終帰依第八章「空即是色」の荘厳ーー「おのずから」と「みずから」の「あわい」の輝きIIやまと言葉で哲学するーー「おのずから」と「みずから」の「あわい」で考えるIII総括「おのずから」と「みずから」の「あわい」あとがき文庫版あとがき 序I第一章「おのずから」と「みずから」--日本的「自然（おのずから）」と自己第二章無常と「おのずから」--日本人の現実感覚1第三章「古（いにしえ）」と「おのずから」--日本人の現実感覚2第四章宇宙人生の「不可思議」さーー国木田独歩の覚めざる夢第五章「おのずから」の捜索ーー柳田国男の「人生を自然の片端を観ずる練修」第六章近代自己から「おのずから」へーー清沢満之の〈内〉への超越第七章生と死の「曖昧」な肯定ーー正宗白鳥の臨終帰依第八章「空即是色」の荘厳ーー「おのずから」と「みずから」の「あわい」の輝きIIやまと言葉で哲学するーー「おのずから」と「みずから」の「あわい」で考えるIII総括「おのずから」と「みずから」の「あわい」あとがき文庫版あとがき

1,430円

「おのずから」と「みずから」…

確かな言葉でつづられた＜人生の教科書＞ 前著『14歳からの哲学』では、かなり原理的なところから、ものごとの考え方を説き起こしたので、 本書は、もう少しやわらかく、ある意味では読みやすく、エッセイふうに書いてみました。(「あとがき」より) なぜ人は生きるのか? 何のために、生きるのか? 混乱しきったこの世界で、君はどうやって生きていけばいいだろう。「友愛」「個性」「社会」「戦争」「言葉」……いま、考えておきたい16のこと。迷っている心に、自ら考える力を。 確かな言葉でつづられた＜人生の教科書＞

1,540円

14歳の君へ

哲学の52のキーワードを取り上げ、そのすべてにイラストをつけたユニークな哲学入門書。解説には、テーマに関連するマンガや映画の話題、ときには本格的な哲学的議論を扱い、イラストは「哲学そのもの」になるよう著者自身が作製した。「イラストを通じて、哲学への入り口の感覚をつかむ」ことを目指す、哲学への入門書である。巻末には〈応用編〉として、フランスの哲学者ジャン=ポール・サルトルの著作解説も兼ねた論文を収録した。2019年刊の改訂版。 〈入門編〉イラストで読むキーワード哲学入門 1　哲学　2　認識　3　意識　4　身体　5　自由　6　自己　7　他者　8　演技　9　倫理 〈応用編〉怪物と眩暈──サルトルの怪物的ヒューマニズム

1,980円

改訂版　イラストで読むキーワード哲学入門…

カントが約三十年構想し続け、最晩年ついに刊行された、実践哲学の〈主著〉と見るべき大著。「自由」の「体系」をめぐって、とくに第一部にあたる本書では行為の「適法性」を主題とする。「法論への序論」では「法とはなにか」という根本問題を提示、私法と公法の二部から成る本論へと展開する。新訳による初めての文庫化。

1,430円

人倫の形而上学

そうか、あのカントも一人の挑戦者であったに違いない。挑み、逡巡し、 いくどもやり直す。未知なる思考の世界と、そこにおける人間の位置を示す 指標を立てるために。 『純粋理性批判』、再びこの思考の金字塔に挑んでみよう。 読者とともに行きつ戻りつ、文に編みこまれた思考の息づかいに耳を澄ます。 それは、いまを生きる、私たちの足もとを照らす探照灯の誕生秘話であった。 序　論　死ぬまで真理に焦がれ続ける者　　　　第三章　批判という方法 第一章　危険な問い　　　　　　　　　　　　　第四章　カントを読むということ 第二章　「主観的な」形而上学の歴史　　　　　第五章　コペルニクス的転回

2,860円

その一　コペルニクス的転回の全貌…

人生に意味はあるのか？ 私たちは自由なのか？ 死は悪いことか？ 運命は決まっているのか？ 時間は流れているのか？ 「あたりまえ」がひっくり返る、脳に汗かく哲学体験。 世界や人生の見え方がガラッと変わる！ いざ、＜哲学的思考＞の深みへーー。

1,540円

哲学の世界　時間・運命・人生のパラドクス…

あなたの知らなかったニーチェ。今に響く孤高の哲人の教え。

1,870円

超訳 ニーチェの言葉 (ディスカヴァークラシックシリーズ…

大好評の「ニュートン式超図解 最強に面白い!!」シリーズがコンパクトな新書サイズで登場！　第6弾は2020年12月に発売された『ニュートン式 超図解　最強に面白い!! パラドックス』の新書版です。 ★はじめて学ぶ中高生にとって最強の入門書！ ★やさしいイラストで，最強によくわかる！ ★コラムにマンガにQ&A。トリビア的な知識も満載！　余分な知識もさらに増量！ ★すべての漢字にふりがなを振っているため，専門用語も迷わず読める！ 「パラドックス」とは，前提条件や論理の展開にはおかしな点がないように思えるのに，受け入れがたい結論がみちびかれてしまう問題のことです。 たとえば，ある人が「私はうそつきです」といったとします。この発言がほんとうなら，この人はうそつきのはずです。それならば，「私はうそつきです」という言葉もうそのはずですから，この人は正直者ということになります。これは矛盾です。逆に発言がうその場合，この人は正直者ということになります。正直者が自分のことをうそつきといっているわけですから，やはり矛盾しています。このように，パラドックスについて考えることは，論理的な思考力をきたえることにつながります。 本書は，さまざまなパラドックスについて，ゼロから学べる1冊です。“最強に"面白い話題をたくさんそろえましたので，どなたでも楽に読み進められます。どうぞお楽しみください！

990円

ニュートン超図解新書 最強に面白い パラドックス…

洗脳社会からの覚醒と新洗脳技術の応用 メディアが刷り込む世界の常識は非常識！！ 加速する洗脳社会！われわれは「目先の利益」からいかに脱却するか？ ーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーー 実は、現在の洗脳は、この「目先の利益」を巧みに使っています。 なぜ、国民感情と乖離したことばかりする与党が選挙では勝つのか？ それは与党が「目先の利益」を国民の目の前にぶらさげるのに長けているからです。 「多少、倫理的に間違っていても、お金が手に入るならばありかな」 そんなふうに考えることが決して不自然ではない世の中になっています。 （「はじめに」より）

1,320円

新装版　現代洗脳のカラクリ…

焦り・落ち込み・不安がどうでもよくなる 読売新聞「人生案内」の回答者でもあり 45年間で10万人を診た精神科医が教える 「老子」の言葉 ・いつも人と自分を比べてしまう ・つねに「上か下か」というジャッジをするのが習慣になっている ・自分は損ばかりしている、と思っている そんなことで日々モヤモヤしている方は、 今すぐ、老子のことを知ってください。

1,595円

人生に、上下も勝ち負けもありません…

『純粋理性批判』『実践理性批判』につぐ第三の批判書と呼ばれるカントの主著。知性（世界の認識）の能力と理性（意思の自由）の能力の橋渡しとしての「判断力」を分析し、美と崇高さについて考察する。自然（世界）が人間にとって意味あるものとして存在しているとする自然の合目的性という概念の分析から、世界の究極的目的としての人間存在について、道徳的法則のもとにある人間と自然の関係を解き明かす。

1,540円

判断力批判（上）

敵をなくす一番の方法は敵を愛することだ。ミリオンセラー『超訳ニーチェの言葉』の白取春彦がイエスの言葉を現代によみがえらせる。

1,430円

イエスの言葉 エッセンシャル版 (ディスカヴァークラシッ…

哲学がゼロからわかる！Ｎｅｗｔｏｎが総力を上げて制作した世界一美しく楽しい哲学図鑑。

3,300円

Newton 大図鑑シリーズ 哲学大図鑑…

私たちは矛盾だらけの世の中で、人生をうまく舵取りしていかなければなりません。「ヤマ・ニヤマ」の10の教えが、そのサポートしてくれます。 ヤマ（制限）とニヤマ（観察）は、ヨガの考え方の基本であり、健康的に生きるための指針です。 教えの終わりにある問いを実践することで、日常の中に「気づき」を持たせるいくつかのスキルを、身につけることができます。真の自分を見つけ、いままで想像すらしなかった豊かで満ち足りた人生を送る手助けをしてくれます。 本書では、読者の心にすっと入り込むように、現代的で親しみやすくわかりやすいエピソードを用い、この古代の知恵を明らかにしています。 たとえば、執着についての章では、バナナを手放すか、手放さないか？　手放さないとどうなるのかを、インドの伝統的な猿猟の手法を例に出し説明しています。自分が執着しているものに気づき、それを手放し自由になるための実践を学ぶことができます。 10の教え ［アヒムサ（傷つけない）/サティア（嘘をつかない）/アスティヤ（盗みをしない）/ブラフマチャリヤ（不節制をしない）/アパリグラハ（執着しない）/ソウチャ（身辺を綺麗にする）/サントーシャ（今あるものに感謝する）/タパス（自分を高める）/スワディヤーヤ（自分自身を知る）/イシュワラ・パラニダーナ（運命を受け入れる）] 本書は『ヤマ・ニヤマ ヨガの10の教え』（ISBN:978-4-88282-966-9）の新装改題版です。 ヤマ・ニヤマの教えは現代に生きる私たちにこそ必要です／序文／ヤマ・ニヤマとは アヒムサ（非暴力） 　勇気を見つける／バランスを保つ／無力感の対処法／自分を愛する／他人への暴力／思いやりの心を広げる／探求のための問い サティア（不嘘） 　いい人ではなくリアルな人になる／自分を表現するvs.自分を甘やかす／何かに属するvs.成長する／最初から正しく行う／真実はいつも同じではない／真実の重さ／真実の力／探求のための問い アスティヤ（不盗） 　他人から盗む／地球から盗む／未来から盗む／自分自身から盗む／意識の向け先を変える／能力を上げる／探求のための問い ブラフマチャリヤ（不過度） 　不過度ー怠け心の制御／神と歩く／探求のための問い アパリグラハ（不貪） 　呼吸に教わる／空中でとどまる／バナナを諦めろ！／所有するものに所有される私たち／バッグをいくつ持っていくの？／気にするべき？／探求のための問い ヤマのまとめ ソウチャ（清浄） 　浄化して純粋になる／関係に純粋である／自分の破片を集める／探求のための問い サントーシャ（満足） 　準備だけは万端／喜びと逃避／心の乱れは自分の責任／感謝／軸を持つ／追いかけない／探求のための問い タパス（自己鍛錬） 　日々の練習とタパス／しがみつく力とタパス／タパスを選ぶ／探求のための問い スワディヤーヤ（自我の探求） 　投影／過去をたどる／怖がらずに見る／エゴの役割／傍観者の力／探求のための問い イシュワラ・パラニダーナ（降伏） 　手放す／つながる／受け入れる／献身／探求のための問い ニヤマのまとめ これから／付録／著者について

1,980円

つかんだバナナを手放せますか？ 今よりもっと生きやすくな…

1,078円

不可能を可能にする大谷翔平120の思考…

生の手ざわりを求めてーー。 “正しさ"は病いを治せるか? “自分らしさ"はあなたを救うか? 不調の始まる前から病気の事前予測を可能にし、予防的介入に価値を与える統計学的人間観。 「自分らしさ」礼賛の素地となる個人主義的人間観。 現代を特徴づける一見有用なこの二つの人間観は、裏で手を携えながら、関係を持つことではじめて生まれる自他の感覚、すなわち「生の手ざわり」から私たちを遠ざける。 病いを抱える人々と医療者への聞き取り、臨床の参与観察、人類学の知見をもとに、今を捉えるための三つ目の人間観として関係論的人間観を加えた。 現代社会を生きる人間のあり方を根源から問う一冊。 ◆目次◆ 第一部 リスクの手ざわり 第1章 情報とリスク 第2章 正しく想像せよ 第3章 ゴンドラ猫は恐怖する 第4章 新型コロナウイルスの実感 第二部 危機に陥る人々・その救済の物語 第5章 狩猟採集民という救済 第6章 「自分らしさ」があなたを救う 第7章 人とは何か 終 章 生成される時間 ◆著者略歴◆ 磯野真穂(いその・まほ) 人類学者。専門は文化人類学、医療人類学。2010年早稲田大学文学研究科博士後期課程修了。博士(文学)。早稲田大学文化構想学部助教、国際医療福祉大学大学院准教授を経て2020年より独立。 著書に『なぜふつうに食べられないのかーー拒食と過食の文化人類学』(春秋社)、『医療者が語る答えなき世界ーー「いのちの守り人」の人類学』(ちくま新書)、『ダイエット幻想ーーやせること、愛されること』(ちくまプリマー新書)、共著に『急に具合が悪くなる』(晶文社)がある。

1,100円

他者と生きる リスク・病い・死をめぐる人類学…

日本の近代思想において哲学を考えることは、日本の哲学的な経験を通じながら、そこに普遍化への努力をどう見ていくのかということになる。本書は西洋哲学の受容と展開だけでなく、中国哲学やインド哲学などにも目配りをして、近代の日本哲学のダイナミズムを明らかにする。 総論　哲学という問題系 1　日本哲学の系譜学 一　日本哲学と中国哲学 二　二つの啓蒙ーー福沢諭吉と中江兆民 三　霊魂不滅論争 1　資料編 2　アカデミズムとしての哲学の成立 四　東京学派の哲学 五　近代日本における中国哲学 六　近代日本におけるインド哲学 2　資料編 3　帝国の哲学 七　京都学派の礎ーー西田幾多郎 八　世界史の哲学ーー高山岩男 九　帝国日本を支える論理ーー田辺元 一〇　フィロロジーの行方ーー和辻哲郎 3　資料編 4　脱出の方位 一一　偶然性と未来への志向ーー九鬼周造 一二　ディアスポラの哲学ーー三木清 一三　マルクス主義哲学ーー戸坂潤 一四　東北大学で展開した哲学ーー高橋里美と高橋ふみ 4　資料編 5　戦後の哲学 一五　戦後民主主義ーー丸山眞男 一六　戦後マルクス主義哲学ーー梅本克己 一七　経験と思想ーー森有正 一八　神秘についてーー井筒俊彦 一九　立ち現われ一元論ーー大森荘蔵 二〇　共同主観性ーー廣松渉 二一　あわいの哲学ーー坂部恵 二二　装飾的思考ーー北川東子 二三　「自分」という謎ーー池田晶子 5　資料編

4,620円

日本の近代思想を読みなおす1　哲学…

ヨーロッパの基準で日本文化を判断し、そこにいかなる「美」の存在、むしろ不在を認定するか、あるいはいかなる「藝術」の発見を認知するか、それとも否認するか、その闘争の場として「日本の近代思想」における「美／藝術」は「読みなお」しを迫られている。本書はその視角から美／藝術を活写する。   【シリーズの特長】 ●日本の近代思想を15のテーマに分け、その新たな読みなおしを提案する。 ●近代を反映する重要テキストを精選・収録し、第一線の研究者が解説を付す。 ●危機の時代である現代において、時勢に流されることのない基礎的かつ確実な内容を提示する。 総論　「近代日本」の「美」と「藝術」の「思想的」「問い直し」--本書の前提と限界 1　「藝術」の「制度」と「近代」 一　渡邊崋山「崋山尺牘」 二　『國華』第一巻　第一号　序文 三　九鬼隆一「序」『稿本帝国日本美術略史』 四　岡倉覚三『茶の本』The Book of Tea（一九〇六） 五　高村光雲『高村光雲古譚』 1　資料編 2 東洋美学の模索 一　橋本関雪『南畫への道程』 二　園頼三『藝術創作の心理』 三　金原省吾『東洋美論』 四　鼓常良『日本藝術様式の研究』 五　小出楢重『油絵新技法』 2　資料編 3 外からのまなざし、外への視線ーー内外の交差にみる日本の「美」と「藝術」 一　高村光太郎「ポール・セザンヌ」『印象派の思想と藝術』／「触覚の世界」 二　Marie C. Stopes, Plays of Old Japan, The Nô, Heinemann, 1913 三　大西克禮『幽玄とあはれ』 四　Bruno Taut　“Wie ich die japanische Architectur ansehe?”「予は日本の建築を如何に観るか」岸田日出刀（訳） 五　今村太平「日本藝術と映画」『映画藝術の性格』 3　資料編 4 「日本美」の彼方への思索ーー伝統と創造との綻び目 一　和辻哲郎「面とペルソナ」『面とペルソナ』 二　柳宗悦　“The Responsibility of the Craftsman,”（1952）Bernard Leach（ed.）, The Unknown Craftsman, Kodansha International, 1972 三　矢代幸雄「滲みの感覚」『水墨画』 四　丹下健三「日本建築における伝統と創造│桂」『桂：日本建築における伝統と創造』 五　Taro Okamoto, L’esthétique et le sacré, Seghers, 1976, «L’énigme d’Inoukshouk»,　«le jeu de berceau »「イヌクシュックの神秘」、「宇宙を彩る」『美の呪力』 4　資料編 おわりに

5,940円

日本の近代思想を読みなおす3　美／藝術…

現象学の観点から分析哲学的なトピックに取り組む「現代現象学」。その手法を用いてハイデガー『存在と時間』を読む、初めての試み。 20世紀最大の哲学書と言われる『存在と時間』は、2027年で刊行から百年を迎える。本書では、現代哲学で争われているテーマや問いを現象学の立場から引き受けて論じる現代現象学の手法によって、存在の意味、行為、知覚、情動、他者の心、擬似問題といったトピックを通して『存在と時間』に切り込み、ハイデガー哲学の独自の相貌を描く。 はしがき 1　ハイデガーと現代現象学──本書の狙いと方法 　1　ハイデガーと現代現象学 　2　歴史的文脈の重要さ──混成でも架橋でもなく 　3　各章の議論の進め方 2　存在の意味 　1　哲学と意味への問い 　2　フィリプセによるハイデガー批判 　3　『存在と時間』における存在の意味への問い 3　行　為 　1　古典的意志理論の批判的吟味──現代行為論の出発点 　2　意図的行為の解明──アンスコムが示した方向性 　3　ハイデガー行為論の基本的発想 　4　自己了解とハイデガーの実存論的行為論 4　知　覚 　1　感覚所与ではなく「対象」を見る 　2　フッサールにおける知覚の現象学──ハイデガーへの影響 　3　ハイデガーにおける知覚の実存論的現象学 5　情　動 　1　感じと志向性──情動の現代哲学のコンテクスト 　2　ハイデガーによる恐れの分析(1)──情動の志向性 　3　ハイデガーによる恐れの分析(2)──志向性から世界内存在へ 　4　心的な概念抜きの哲学──日常言語への信頼 6　他者の心 　1　マインド・リーディングとしての他者理解？ 　2　他者の心の直接知覚説──シェーラーの遺産 　3　直接知覚は直接的なのか──知覚の背景の問題 　4　ハイデガーの直接知覚説──その論点と利点 7　擬似問題 　1　実在問題を擬似問題として退ける──カルナップとの共通戦略 　2　日常的観点を取ること 　3　なぜ人は懐疑に陥るのか──ハイデガーとカヴェル 　4　形而上学的擬似命題として退けられる──カルナップのハイデガー批判 　5　言語の限界の行方──ウィトゲンシュタイン『論理哲学論考』との関係 注 あとがき 文　献 人名索引

3,300円

ハイデガーと現代現象学…

近代科学史に不滅の業績をあげた不世出の天才パスカルが、厳正で繊細な批判精神によって人間性にひそむ矛盾を鋭くえぐり、人間の真の幸福とは何かを追求した『パンセ』。時代を超えて現代人の生き方に迫る鮮烈な人間探求の記録。パスカル研究の最高権威による全訳。年譜、重要語句索引、人名索引付き。〈巻末エッセイ〉小林秀雄

1,540円

パンセ

〈世界と向き合い、「つくる」ために〉 人類学とアートの刺激的な出会い。 ーーーーーーーーー 現代の人類学を牽引する思想家が随筆、批評、寓話、詩などさまざまな形式を駆使して、アート、建築、デザインを論じる。 火、樹木、山、飛行、地面、時間、石、絶滅、線、糸、言葉、手書き、頭字語、色……創造と想像を刺激する思考の集成。 訳者・奥野克巳による詳細な解説を付す。 ◆序と謝辞 ◆招待 森の話 　■はじめに 　■北カレリアのあるところで…… 　■真っ暗闇と炎の光 　■樹木存在の影の中で 　■Ta, Da, Ça, ! 吐き、登り、舞い上がって、落ちる 　■はじめに 　■泡立った馬の唾液 　■登山家の嘆き 　■飛行について 　■雪の音 地面に逃げ込む 　■はじめに 　■じゃんけん 　■空へ（アド・コエルム） 　■私たちは浮いているのか？ 　■シェルター 　■時間をつぶす 地球の年齢 　■はじめに 　■幸運の諸元素 　■ある石の一生 　■桟橋 　■絶滅について 　■自己強化ための三つの短い寓話 線、折り目、糸 　■はじめに 　■風景の中の線 　■チョークラインと影 　■折り目 　■糸を散歩させる 　■文字線と打ち消し線 言葉への愛のために 　■はじめに 　■世界と出会うための言葉 　■手書きを守るために 　■投げ合いと言葉嫌い 　■冷たい青い鋼鉄 ◆またね ◆原注 ◆訳者解説

3,080円

応答、しつづけよ。

仏教やキリストと源流であり、5000年の伝統をもつヒマラヤ秘教。世界で二人しかいないヒマラヤ大聖者のひとりである著者が、100年人生の後半を心穏やかに生きる方法を伝授 「疲れやすくなった」 「老後資金が不安」 「がん、認知症……」 人生後半の悩みからラクになる！ プチヨガ、呼吸法、イメトレも掲載 　ヒマラヤ秘教とは、自分が変わればすべてが変わると信じて煩悩を拭い去り、世の中のエネルギーを向上させていく生き方の哲学です。 　本書をお読みいただければ、人生後半への漠然とした不安や不満といったネガティブな感情がすーっと消えていくのを感じることでしょう。 　あなたは、美しく年をとっていきます。（本書より）

1,650円

100年人生を好転させる ヒマラヤ大聖者が導く年齢にとら…

そうだったのか！ムダの先にある豊穣の世界 コロナ禍では「不要不急」がひとつのキーワードとなった。また「コスパ」「タイパ」、そんな考え方が日常を侵食している。しかし、要不要とはいったい何だろう。身のまわりのすべてのことを、「役に立つかどうか」「効率がいいかどうか」「払った対価に見合っているかどうか」、そんなモノサシで測ってよいものだろうか。 その価値観で捨てた「ムダ」なもの、それは本当に「ムダ」なのか？誰にとって？何にとって？そもそも「ムダ」で何が悪いのか？「ハチドリのひとしずく」を日本に紹介した著者が「ムダ」を切り口に、暮らし、労働、経済、テクノロジー、人間関係などについて思索する。 序　章　ムダについて考えるということ 第1章　「ムダを省く」ということ 第2章　「ナマケモノ」の視点で経済成長を見る 第3章　複雑化した世界でのシンプルな暮らし 第4章　働き者礼讃社会に抵抗する 第5章　ムダと孤独とテクノロジー 第6章　ムダな抵抗は、してもムダ？ 第7章　スローライフはムダでいっぱい 第8章　答えは足もとの土にある 第9章　ぼくたちは、遊ぶために生まれてきた 第10章　教育とムダをめぐるコペルニクス的転回 第11章　あなたは「ムダな人」ですか？ 終　章　愛とは時間をムダにすること

1,760円

ナマケモノ教授のムダのてつがく…

目前に迫った人類危機（気候変動、AI進出、ウイルス禍）を乗り越えるには「現人間」を脱する以外にない。それを果たす生き方とは？ 【第一章 人間の出発】人間とは何か／人間を忘れた「人間」／認識がすべての始まり／神とは何か／愛は苦難を伴う／文明の本質 etc. 【第二章 人間の証明】大衆は審判者か／魂の宿るもの／肉体は器／差別が文明を創った／愚かさは強い／逆説に生きる etc. 【第三章 人間の本源】不可能なものが欲しい／狂気と人間／青春の苦悩はもはやない／反幸福のすすめ／過酷さと優しさの均衡 etc. 【第四章 人間の歴史】神の模倣／性と暴力／悪徳の始まり／無駄が人間なのだ／畏れは知識のはじめ／肉体を拒絶する何ものか etc. 【第五章 人間の超克】魂と肉体の興亡／生は未完の死／逆さまに生まれた人間／愛は所有しない／「負い目」と発展 etc. 【第六章 人間の面目】面目とは何か／レデー・メードの死／不平等に敬意を／武士道とキリスト教の融合／宗教の終わりetc. 【第七章 人間の未来】名前を持つこと／全員一致の嘘／正気という無気力／人間は地球の黴／人間は何かに宿る etc. 【第八章 人間の終焉】人間という傲慢さ／AIの告げること／善とは何か／ただ独りで生き、ただ独りで死ぬ／絶点を想え etc. 目前に迫った人類危機（気候変動、AI進出、ウイルス禍）を乗り越えるには「現人間」を脱する以外にない。それを果たす生き方とは？ 【第一章 人間の出発】人間とは何か／人間を忘れた「人間」／認識がすべての始まり／神とは何か／愛は苦難を伴う／文明の本質 etc. 【第二章 人間の証明】大衆は審判者か／魂の宿るもの／肉体は器／差別が文明を創った／愚かさは強い／逆説に生きる etc. 【第三章 人間の本源】不可能なものが欲しい／狂気と人間／青春の苦悩はもはやない／反幸福のすすめ／過酷さと優しさの均衡 etc. 【第四章 人間の歴史】神の模倣／性と暴力／悪徳の始まり／無駄が人間なのだ／畏れは知識のはじめ／肉体を拒絶する何ものか etc. 【第五章 人間の超克】魂と肉体の興亡／生は未完の死／逆さまに生まれた人間／愛は所有しない／「負い目」と発展 etc. 【第六章 人間の面目】面目とは何か／レデー・メードの死／不平等に敬意を／武士道とキリスト教の融合／宗教の終わりetc. 【第七章 人間の未来】名前を持つこと／全員一致の嘘／正気という無気力／人間は地球の黴／人間は何かに宿る etc. 【第八章 人間の終焉】人間という傲慢さ／AIの告げること／善とは何か／ただ独りで生き、ただ独りで死ぬ／絶点を想え etc.

2,530円

脱人間論

全てはここから始まるーー 古代ギリシアで哲学はどのように始まったのか。人間と社会と自然を根源から問い、わたしたちの生き方・考え方を形作った知の原点。 近年の研究成果を踏まえギリシア哲学史の枠組みを見直し、哲学者たちの思索を新たな視座から一望する記念碑的通史!

4,840円

ギリシア哲学史

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