河本教授はオートポイエーシス研究の第一人者として、生命・身体・環境の自己生成的過程をめぐる哲学的探究を展開。その成果は、建築、精神医学、リハビリテーション、芸術、科学等の諸領域に波及し、学際的知の生成に重要な示唆を与えてきた。 既存の理論的枠組みに依拠しない独自の思考は、日本における現代哲学の一潮流を形成し、多くの研究者および実践者に継続的な影響を及ぼしている。 各界第一線で活躍する研究者・実践者が集い、論考・回想・エッセイを寄稿する本論文集は、河本教授の業績の射程と意義を多角的に明らかし、今後の研究および実践に資する基礎資料となるものである。エッセイでは出会いと人物の横顔を、論文では学問的展開の最前線を提示。さらに主要著作・翻訳・編著を網羅した業績表を収録。 オートポイエーシス理論の第一人者・河本教授の哲学と実践の全貌に迫る。 ■執筆予定者（五〇音順）／タイトル 池上高志　　生命システムの強度──Community First Theory とアンドロイドの個体化 池田由美　　河本英夫先生とは何者なのか 李　受慧　　境界はそもそもなかった 一ノ瀬正樹　行為の完結をめぐる一つの覚書──約束の言語行為をめぐって 稲垣　諭　　偶然性と生きる 井山弘幸　　サイエンスイメージの時代 岩崎　大　　エコ・フィロソフィがつくる身体 宇野邦一　　ポイエーシスあるいはポエジー 内海　健　　フィロソフィー・ブリュット 大越友博　　河本英夫先生に触発された事──身体障害への迂回路・間接的アプローチについて 大崎晴地　　若気の至りについて 加藤　敏　　コギト（デカルト）雑感 小林聡幸　　河本英夫は怪獣である 小松美彦　　修士論文「生命力と有機的構成ーー19紀生物学における生命観の研究」 鈴木信一　　産出する身体ーー舞踏生態学の試み 角田京子　　精神病理学の旗手としての河本英夫先生 高橋義人　　スピノザと現代 武内　大　　魔術の心理学化／自然化とオカルティスト・カバラ 直江清隆　　「つくる」と「つかう」の相互嵌入的構造 --ポイエーシスの発生論への序章 永井　晋　　密教現象学 序説──生命そのものはいかに現れるか 中里　巧　　認知症の母を12年間介護して 信原幸弘　　将棋の楽しみ 乗立雄輝　　現代哲学における〈孤峰〉--自然哲学の系譜と経験を拡張し続けていく河本哲学 畑　一成　　紬がれる色と音 廣瀬浩司　　デッサンする言語──「語る語り」と「存在の蛇行」 廣野喜幸　　ミッション・インポッシブル──生き生きと生きる 本間桃世　　河本先生と天命反転する世界 三重野清顕　人間の変容と不滅性についての覚書ーーヘルダーの歴史哲学を手掛かりに 宮本省三　　お姫様にもらった玉手箱には何が入っていたのか 村上勝三　　「自我」の復権 村部義哉　　当事者性とオートポイエーシス 村山悟郎　　マルチスケールの色彩についての試論ー導入 山口一郎　　発生的現象学における神経現象学の方法論 吉永和加　　機械仕掛けの超越──護教論『パンセ』のレトリックを支えるもの 藤坂大佑　　河本英夫教授／業績一覧

3,080円

なお 希望が到来するよう行為せよ…

世界の哲学者たちはいま何を考えているのか？ 現代思想をアップデートする最高レベルの知的刺激！ あらゆる対象を丸ごと含む全体としての「世界」なるものは存在しない。存在するのは「意味の場」に現れる何者かだけであるーー新しい実在論を展開するマルクス・ガブリエルと、これを真っ向から退けるグレアム・プリースト。「世界は存在しない」とはどういうことか。当代一の哲学者が、「全て（everything）」と「無（nothing）」をめぐって交わした論考と討議を収めたスリリングなドキュメント。大陸哲学と分析哲学の垣根を越え、現代思想の新地平を切り拓く、最高レベルの知の格闘を目撃せよ。 イントロダクション（ラウレアノ・ラロン） 1　論考 第1章　全てと無（グレアム・プリースト） 第2章　全てというものはあるのか（マルクス・ガブリエル） 第3章　全てについていくつか考えたこと（グレアム・プリースト） 第4章　「全てについていくつか考えたこと」についていくつか考えたこと（ただし全てについて考えたわけではない）（マルクス・ガブリエル） 2　対話 第5章　存在をめぐる対話 第6章　志向性をめぐる対話 第7章　整礎性をめぐる対話 第8章　全て・ナンセンス・ウィトゲンシュタインをめぐる対話 第9章　無をめぐる対話 3　追記 第10章　全てを超越すること（グレゴリー・モス）

1,540円

全てと無

かんたんな質問に答えるだけで人生の棚卸しができて、「自分史」が完成する書き込み式ノート。 親・兄弟姉妹のこと、幼児期や学生時代の思い出、住まい、仕事、趣味、恋愛、結婚、子ども、友だちのことなど……。時系列に並んだ各項目の質問に答えることで、これまでの人生の歩みと懐かしい思い出がすっきり整理できます。 また、昭和元年から現在までの世の中の出来事をまとめた巻末ぺージの「思い出し年表」は、自分や家族の思い出を記録することで家族史年表としても活用できます。 「自分史ノート」で、これまでの人生を振り返ることで、これからの人生の目標や新しい生きがいがきっと見つかります。「自分史ノート」は、世界でたったひとつのあなたの人生の記録です。折に触れて振り返り、思い出したことを書き足していくことで、これからの人生を共に歩む伴走者のような一冊となるでしょう。 定年や子どもの結婚、還暦、古稀、喜寿など……人生の節目を迎えたときにおすすめの一冊です。 大切な人へのプレゼントとしてもおすすめです！ ●懐かしい写真や資料などを入れておける便利な収納ポケット付き。 ＜自分史ノートを作る5つのメリット＞ 1 人生の生きがいや目標が見つかる 2 昔を回想することで脳の働きが活性化する 3 思い出を振り返る作業で活動的になる 4 過去の棚卸し作業で自己肯定感がアップする 5 自分史作りを通じて家族の絆が深まる ＜こんな人におすすめ＞ ・文章を書くのが苦手な人 ・自分の人生の棚卸しをしたい人 ・定年、転居など人生の節目を迎えた人 ・両親や祖父母の長寿のお祝いをしたい人 など

990円

これまでを振り返り、これからの人生を豊かにする　自分史ノ…

ノーベル賞受賞の天才が考案した 「頭がよくなる科学的思考法」に絶賛の声、続々！ ■中室牧子氏（『科学的根拠で子育て』著者） 自分が判断に迷ったときは、つい専門家の意見を聞きたくなるが、いまやあらゆるところに現れる自称「専門家」の真贋を見極めるのすら難しい。やっぱり自分で「正しく考える」技術を身につけるしかないのだ。 あらゆる世代に開かれた教養書であり、世界を読み解き、行動する力を養う一冊。 ■山口周氏（『人生の経営戦略』著者） 「良い人生」に必要なのは「情報量」ではなく「思考力」。自分の人生の経営者として、正しく意思決定するために、今こそ私たちは「思考力という武器」を身につけなければなりません。 ■今井むつみ氏（『「何回説明しても伝わらない」はなぜ起こるのか？』『学力喪失』著者） たったひとつの正解があると思うより、自分は〇％の確率で正しいと考える。正しい確率の緩急をつけたアイディアをもつ。それが、失敗を厭わず果敢にしなやかに生きるコツ。アブダクション的思考の極意がこの本にあります。

2,420円

THIRD MILLENNIUM THINKING　アメ…

★★★吉川ひなのさん推薦★★★ どんな環境にあっても、 自分の内なる光を信じること。 そう願うすべての人に 届けたい一冊です。 ★★★★★★★★★★★★★★ 「心を静め、自分自身の軸を見つける」 外側の声や波立つ感情を静かに手放して、自分らしくいるための65の言葉 ふとした会話、誰かのアドバイス、SNSから飛び込んでくる声。 外からの言葉が増えるほど、自分の内側の声が、どこかへ消えていくような感覚はありませんか。 『あるヨギの自叙伝』は、そんなときにこそ開いてほしい一冊です。 インド出身のヨギでありスピリチュアル教師のパラマハンサ・ヨガナンダが1946年に記し、西洋と東洋にヨガと瞑想の教えを広めた、世界的名著。 スティーブ・ジョブズが生涯愛し、彼の葬儀では参列者に配られたという逸話でも知られています。 道半ばで出会った聖者や賢人たち、そしてマハトマ・ガンジーをはじめとする世界の指導者との対話が、本書には数多く散りばめられています。特定の思想にとどまらず、すべての思想の基礎となる普遍的な真理に焦点を当てているのも、80年近く経ったいまも読み継がれている理由のひとつです。 本書は、その教えを現代の読者にも読みやすい形に編み直した一冊です。専門的な予備知識は必要ありません。 見開きの右ページに原典の「名言」を、左ページにその背景と、いまの生活にどう活かせるかの解説を添えました。 外側の世界に振り回されず、自分自身の内側に目を向けること。 ヨガナンダの言葉は、答えを与えるのではなく、あなた自身の中にある答えを引き出す軸となってくれるはずです。

1,760円

あるヨギの自叙伝

今号は特集を「文学の力」と題し、作家の宮本輝氏とドイツ文学研究者の田中亮平氏による特別対談を実施した。『錦繍』『三十光年の星たち』『潮音』など宮本氏の小説を題材に多岐にわたるテーマで文学を語り合っている。3本寄せられた論考では特に虚無主義（ニヒリズム）に焦点を当て、文学における芸術と思想の関係を考察した。 また、「イスラームと仏教の対話」をテーマに昨秋に開催した連続公開講演会の抄録や、日本哲学会会長の納富信留氏による「世界哲学」レクチャーの講演録も収録。連載では哲学者ニコライ・ベルジャーエフの思想に関する論文を掲載。その他、コラム、新刊紹介、研究覚え書きを収める。 ◎特集　文学の力　 特別対談　文学の力ーー宮本輝の作品における人間への視座ーー宮本 輝／田中 亮平 文学における芸術と思想ーー「虚無主義(ニヒリズム)」と表現の可能性をめぐって レフ・トルストイ作品におけるフォルムと解脱の意味について 〜明視性、コントラスト、そして、イヴァン・ブーニンの著作から読み解く試み〜ーー寒河江 光徳 女性文学におけるエッセイと批評の可能性 〜三枝和子『恋愛小説の陥穽』ならびに富岡多惠子『表現の風景』をめぐって・高山 京子 ドストエフスキーにおけるニヒリズムの問題ーー誠実に生きるとはどういうことかーーーー山崎 達也 ◎仏教とイスラームの対話（連続公開講演会より） イスラーム世界との相互理解の進め方に関する一考察ーー浅子 清 マレーシアにおけるイスラーム教徒と仏教徒ーー日本における共生への視座ーー久志本 裕子 ムスリムと仏教徒の対話の道を探るーー鎌田 繁 仏教徒のイスラーム観ーーインド・タイ・日本ーー・小布施 祈恵子 ◎激動の時代を生きた人と思想4　ニコライ・ベルジャーエフ ベルジャーエフの宗教的実存主義をめぐって〜人格と社会の道徳的根源の探究〜ーー大須賀 史和 ◎コラム　シルクロード（絲綢之路）9 ペルセポリス宮殿ーー大村 次郷 ◎東哲レクチャー 世界哲学への誘いーー世界哲学としてのギリシア哲学を例にーー納富 信留 ◎新刊紹介 『法華文句』の現代語訳を終えてーー菅野 博史 ◎研究覚え書き シルクロードの貨幣ーー吉池 孝一 オニール劇に潜む無意識の深層構造ーー大野 久美

1,650円

東洋学術研究　第65巻第1号…

今日に至るまで絶大な影響を及ぼし、議論を引き起こし続けているフランスの哲学者ジル・ドゥルーズ（1925-95年）は、デイヴィッド・ヒュームやアンリ・ベルクソンなどを対象とした哲学史研究から学問的経歴を開始し、主著『差異と反復』（1968年）、そして『意味の論理学』（1969年）を公刊して、その地位を確かなものとした。 飛躍を求めたドゥルーズは、精神科医フェリックス・ガタリ（1930-92年）との「二人で書く」企てに挑戦し、物議を醸した『アンチ・オイディプス』（1972年）、『千のプラトー』（1980年）を送り出す。さらに晩年には映画論や芸術論に取り組み、その全容は公刊が始まった講義録を通して、より明らかになりつつある。 こうした多彩な相貌を見せるドゥルーズの「哲学」全体を貫く「原理」はあるのか？　あるとすれば、それはどのようなものだったのか？　「20世紀最後の哲学者」の方法と対象を精緻に分析し、その核心と実践的意義に迫った本書は、広く評価され、多くの読者を得てきた。生誕100年、没後30年を迎える2025年、改訂を施し、新稿を加えた決定版として、講談社学術文庫に登場する。 ［本書の内容］ 第I章　自由間接話法的ヴィジョンーー方　法 　1　自由間接話法 　2　哲学研究の課題 　3　哲学の課題 第II章　超越論的経験論ーー原　理 　1　超越論哲学と経験論哲学 　2　無人島 　3　出来事 　4　超越論的な原理 　5　超越論的な原理の発生 第III章　思考と主体性ーー実　践 　1　思考の強制 　2　思考の習得と方法 　3　物質に付け加わる主体性 第IV章　構造から機械へーー転　回 　1　ガタリとの出会い 　2　構造と機械 　3　構造と構造主義 　4　セリー、ファルス、原抑圧 　5　『アンチ・オイディプス』と分裂分析 第V章　欲望と権力ーー政　治 　1　ミシェル・フーコーの歴史研究 　2　『監獄の誕生』における二つの編成 　3　権力と二つの編成 　4　一元論と二元論 　5　欲望と権力 　6　欲望のアレンジメントと権力装置 文献一覧 研究ノート I　自然主義について II　総合的方法 III　法／制度／契約 IV　個の心と衆の心 V　国家と考古学 追加された研究ノート I　スピノザにおける個体の概念と微分法 II　類似的他者の概念 III　ドゥルーズの政治的発言 IV　絵画とアナロジー V　目と手、ビジュアルとマニュアル、エジプトとギリシア

1,485円

ドゥルーズの哲学原理…

初心忘るべからず。何歳になってもその時の初心がある。トップリーダーたちに読み継がれてきた６００年を経ても新鮮なビジネスに役立つ名言。

1,430円

エッセンシャル版　超訳世阿弥　道を極める…

「糞土思想」とは 　野糞をしてうんこを自然の中に置けば、動物が食べ、菌類が分解して食べ、その排泄物が土を肥やし、その養分で植物が生育し、新たな命を育みます。つまり糞土思想は単なる理論や観念論ではなく、実際に命を返す実践哲学なのです。 　　　＊　　　＊　　　＊ 　糞土思想の真意は「うんこを土に還すこと」で、屋内で出したうんこを林などの土に埋めても良いし、コンポストトイレなどで肥料にして、畑に撒いても良いのです。とにかく命の素のうんこを処理場で焼却処分などせずに、自然の中で新たな命に蘇らせることが目的なのです。 　　　＊　　　＊　　　＊ 　このように糞土思想の目的は、うんこをどうするかというような些細なことではありません。人間の経済活動が原因で自然環境を台無しにして危機的状況に向かっている「人新世」を軌道修正し、人と自然の共生社会を実現し、末永く安心して暮らせる世界に再生することです。 　　　＊　　　＊　　　＊ 　これまでずっと、うんこと野糞で命の永続性を実現しようと訴えてきました。しかしそれだけでなく、食べて生きるということは、食べられる側から見れば自分は死んだとしても、その命で相手を生かすことになります。つまり死は、全体的に見れば決して無駄でも終わりでもないはずです。新たに「しあわせな死」の探究が、大きな課題になりました。 　　　＊　　　＊　　　＊ 　私がたどり着いた「しあわせな死」を一言で言い表すとしたならば、「破産して野垂れ死に」ということになります。写真家時代の稼ぎを節約して残したお金はすべて、糞土思想を広めるための「糞土塾」などに使いきり、さらにそれをこれからの社会を担う若い世代に譲り渡して破産します。そして私の死体は焼かれて灰になったりしないように、最期のときは自然の中で迎え、死骸もうんこのように土に還し、新たな命に蘇るという計画です。

2,200円

うんこになって考える…

哲学の言語を形而上学的言説から解放しようとした20世紀最大の哲学者ジャック・デリダ。その鍵となるのが文学的想像力である。 文学的想像力とは、哲学で文学を読むということではない。デリダが哲学者として哲学テクストを読解するとき、文学的想像力がもっとも発揮されているのだ。 形而上学的言説を内破させ、その破れ目に他なるものの語りを招来した前期デリダ、動物論の形而上学的性質を暴露しつつ単独者を語ろうとした後期デリダ、その困難な試みには一貫して文学的想像力が働いている。 脱構築とは、対象の脱神話化ではなく、他なる語りの招来である。「その語りは、記憶と喪に関わり、虚構的であり、自伝的であり、詩的である。そのような、ほとんど矛盾すれすれの変容を、デリダは、哲学史に燦然と輝く著作に対して企て、そして、自らも身をもって実践したのだ」（「あとがき」より）。 1960年代から晩年まで、デリダが何をしてきたのかを精緻に読解し、その尽きせぬ可能性を照らし出す、新たなデリダ論。 はじめに　脱構築は「文学的」テクスト読解であるーー「デリダと文学」から遠く離れて 第一部　他なる語りのインヴェンション I　「私は書く」の現前性から「私は死んでいる」の可能性へーー構造主義隆盛のなかで（1960年代） 第一章　中動態という隠喩ーーバルト、デリダ 第二章　バルトによるバンヴェニスト 第三章　スキャンダルかありふれた話かーーバルト、デリダ II　摩滅の形而上学に抗してーー隠喩論隆盛のなかで（1970年代） 第四章　言語／思考の場ーーデリダ、バンヴェニスト 第五章　「白い神話」という神話 第六章　一般的隠喩論の不可能性へ向けて 第七章　摩滅と類比のエコノミー 第八章　形而上学の壮大な連鎖、あるいは、星を太陽とみなすこと III　プロソポペイアの方へーーインヴェンションの時代に（1980年代） 第九章　他なる語りのインヴェンション 第十章　アポカリプスとインヴェンション 第十一章　発明の再発明の夢 第十二章　鏡を破るプシュケー、アイロニーのアレゴリー 第十三章　「メモワール」の保持と欠如 第十四章　プロソポペイア、未来からの遂行的発話 第十五章　虚構と真実の間の滞留 第二部　デリダの文学的想像力ーー1960年代〜2000年代 第十六章　デリダと（は）自動車（である）--晩年のセミネール紹介を兼ねて 第十七章　アブラハムから雄羊へーー動物たちの方を向くデリダ 第十八章　自己を／で織る詩ーー蚕になるデリダ 第十九章　L’enfant que donc je suis、あるいは、猫のエピソードはなぜ「自伝的」なのか 第二十章　近い他者　遠い他者ーーデリダと文学的想像力 第二十一章　デリダにおける《ミッション：インポッシブル》--灰、自伝、エクリチュール 注 あとがき

6,160円

デリダの文学的想像力…

4,620円

あるヨギの自叙伝

『哲学探究3』終章から引き続いて、カントの超越論的構成が永井哲学の独在論を前提にすることで真価を発揮することを、『純粋理性批判』の本文を引用してそれにコメントをしていく流れのなかで示していく。 はじめに 第1章　世界はどのようにできているかーー「超越論的感性論」への入り口として 　一　感性と悟性、個別的なことと一般的なこと 　二　置き移しと押し付けの対決へ 　三　右と左ーー置き移されるものとしての 第2章　カテゴリーの分類と構築 　一　カント的な「カテゴリー」の特質 　二　一応はカントの分類に従ったカテゴリーの（勝手な）解説 　三　超越論的哲学のために不可欠なカテゴリーの追加 　四　超越論哲学はどこから始まるべきか 　第2章の落穂拾いと全体の展望 　一　なぜ超越論的な哲学が不可欠なのか 　二　カテゴリーとしての人称と時制の作り方にかんする試論 　三　いかにして記憶は可能か 第3章　渡り台詞の不可能性と必然性ーー第一版の演繹論について 　一　超越論的哲学の課題ーーゾンビにならずに自己は持続可能か 　二　三重の総合 　三　なんちゃってビリティによって成立する自己 第4章　形而上学（独在性）と超越論哲学ーー第二版の演繹論について 　一　「私は考える」と「私は思う」 　二　デカルトのカント的補強とは何か 　三　矛は盾に内在する 　四　結合は不可欠だがそれだけでは足りない 第5章　図式とは本当は何であるべきか 　一　判断力のはたらきと超越論的論理学 　二　経験的概念の図式機能について 　三　夕焼けの介入 　四　純粋悟性概念の図式について 　五　実体の持続から話が逸れて主体の側の持続と自己触発についての壮大な迂回 　六　純粋悟性概念の図式の議論へ戻る 　七　人称カテゴリーの不可欠性 第6章　原則論についてーー観念論論駁のカラクリを中心に 　一　最高原則 　二　直観の公理 　三　知覚の先取 　四　経験の類推 　五　観念論論駁（その1　観念論は論駁されているか？） 　六　観念論論駁（その2　では何がなされているか？　そして何がなされるべきだったか？） 第7章　誤謬推理とは本当は何であるかーーカントの躓き 　一　カントは何を見誤ったか 　二　四つの誤謬推理 　三　第二版のその後の議論ーー「唯一の躓きの石」 付論　この現実が夢でないとはなぜいえないのか？--夢のような何かであるしかないこの現実について

3,520円

『純粋理性批判』を立て直す…

日本思想史を画す「知の巨人」。その肯定と共感の倫理学とは。中国から西洋へ、私たち日本人の価値基準は常に「西側」に影響され続けてきた。貨幣経済が浸透し、社会秩序が大きく変容した18世紀半ば、和歌と古典とを通じて「日本」の精神的古層を掘り起こした国学者・本居宣長。波乱多きその半生と思索の日々、後世の研究をひもとき、従来の「もののあはれ」論を一新する渾身の論考。

2,090円

本居宣長

あなたがあなた自身にただ従って生きたいように生きるときーーそれが本当に目覚めている状態。 本当の自分とは、何なのか？　そして、世界とは、人生とは何なのか？　あなたはすべてを思い出す！ 引き寄せの女王・奥平亜美衣、目覚めの境地！　本当の人生の楽しみ方。

1,650円

目覚めて生きていく

言葉で拓く、自分の人生。 脳科学者・中野信子氏と開発者・川田十夢氏ーー共に言語のスペシャリストであり、かねてから親交のある2人による、「言語化」をテーマにした初の書籍！ ときに専門家として、ときに当事者として、 仕事／恋愛／家族／老化・死／芸術／発明／宗教 この7つのテーマに真正面から向き合い、あらゆる知見と心の内を、 豊かな言葉選びで惜しみなく言語化していきます。 CONTENTS ＜第1章　仕事＞　　　　　　　　　　　　　 わかりやすく喋る人は出世しない　　　　　　　　　　　　　　　 たくさん喋るけど中身のない人 ポジショントークは味気ない　　--他 ●コラム　仕事×言語化　　　書き手：川田十夢 ＜第2章　恋愛＞ ユニセックスな現代のラブソング 中高年の恋愛至上主義は漫画の影響 「結婚=ゴール」の価値観が作り出すヒエラルキー　　--他 ●コラム　恋愛×言語化　　　書き手：中野信子 ＜第3章　家族＞ 家族に「役割」は必要か？ 家族にかけられる呪い 「家族」から「個」の時代へ　　--他 ●コラム　家族×言語化　　　書き手：川田十夢 ＜第4章　老化・死＞ 知的好奇心がなくなると人は老いていく 生きることに意味を見出すことはナンセンス 画一化する「死」の捉え方　　--他 ●コラム　老化・死×言語化　　　書き手：中野信子 ＜第5章　芸術＞ 専門家ウケのいいものはヒットしない 人間には「忘れる」機能がついている 「無意識」の領域を認知する　　--他 ●コラム　芸術×言語化　　　書き手：中野信子 ＜第6章　発明＞ 脳が変わるタイミング AIには勝たなくていい 人間に唯一残されるのは「センス」　　--他 ●コラム　発明×言語化　　　書き手：川田十夢 ＜第7章　宗教＞ 言語を獲得して、人は嘘に夢中になった 家族の信仰がもたらすもの 「笑い」で自分に戻っていく　　--他 ●コラム　宗教×言語化　　　書き手：中野信子

1,760円

眠れない夜に、言語化の話をしよう　-脳科学者はため息を言…

人生の岐路に立ったときに読みたい本 古今東西77の物語が示す「生きる知恵」 人生に「正解」はありません。 しかし、「道しるべ」は存在します。 本書は、時代を超えて語り継がれてきた77の寓話を厳選し、 現代を生きる人々に向けて解説を加えた一冊です。 私たちは誰もが「初めての人生」を生きています。 20代には20代の、40代には40代の、そして60代には60代の「初めて」があります。 なじみのない道を歩く旅人に道路標識が必要なように、人生にも〈道しるべ〉が必要です。 先人たちが残してくれた寓話は、まさにその道しるべとなります。 【内容を一部紹介】 ◆ウサギとカメ──あなたの知らない「もう一つの結末」 足の速いウサギが油断して負ける、あの有名な話。 でも実は、まったく違う結末のバージョンがあるんです。 カメは親戚中のカメを道に配置し、ウサギが「カメくん、まだついてきているかい？」と呼ぶたびに「ええ、ここにいますよ」と返事をさせた。 慌てたウサギは必死で走り続け、ついに力尽きて……。 才能より努力？ それとも知恵と準備と仲間の力？ 一つの寓話からまるで異なる教訓が読み取れます。 ◆地獄湯と極楽湯──満員風呂の天国と地獄 どちらもぎゅうぎゅう詰めの満員風呂。 なのに一方は喧嘩だらけの地獄、もう一方は笑い声の絶えない極楽。 一体何が違うのか？ 地獄湯では、みんな自分で自分の背中を洗おうとして、肘がぶつかり、湯がかかり、大騒ぎ。 極楽湯では、みんなが輪になって他人の背中を洗ってあげている。結局、自分の背中も洗ってもらえる。 「人間は一人では生きていけない」──シンプルだけど、忘れがちな真理です。 ※本書は2023年5月に小社より出版された「人生の道しるべになる 座右の寓話 ディスカヴァー携書」の新カバー版です。 カバー以外のコンテンツは同じですので、あらかじめご了承ください。 第1章　寿命と「時間の使い方」 第2章　幸せになるための考え方 第3章　行動と思考の選択 第4章　夢と希望と勇気 第5章　才能と継続と努力 第6章　意欲とたくましさと自由 第7章　人間関係の基本ルール 第8章　「諦めと敗北」の美学 第9章　リーダー力と大人の知恵 第10章　りっぱな思想より月並みな格言 第11章　人生100年時代と老い 第12章　生きる力と死ぬ能力 第13章　人生観と死生観 第14章　環境問題と人類の責任 第15章　「人間らしさ」と徳

1,430円

携書　人生の道しるべになる　座右の寓話　特装版（オレンジ…

「恐れと愛」をメインテーマに、宇宙の法則、自分の在り方やルーツなど、スピリチュアルな世界について語り尽くしたスペシャル対談を単行本化。新しい時代を愛の中で生きるための「光のメッセージカード」付き。

1,760円

怖れを手放し、愛と直観で生きる！…

大人気シリーズ、ちいさな手のひら事典！　本作のテーマは「秘密の教え」。錬金術、手相術、オカルティズム、心霊主義などに基づく78の秘密の教えを解説します。神秘と象徴の世界を読み解くための鍵がここにあります。 純粋性と光／錬金術と化学／高潔な錬金術師フラメル／小説になった魔術師／未来は何でできている？／アポロンの声／古代ローマの占い／天動説／驚異の予言／人生の成りゆきを読むカード／未来を占うアルカン／手のひらはすべてを語る！／水晶球が明かすもの／未来を示唆する数字／来世との交信／星占い　…など78項目

1,980円

秘密の教え

2,970円

［復刻版・現代語訳］我が日本學…

フリードリヒ・ニーチェ（1844-1900年）は、1889年初頭に狂気の闇に沈み、健全な精神活動をなしえないまま生涯を送った。本書は、その直前にあたる1887年11月に出版された哲学者としての最晩年の著作である。 本書の主題は、表題にあるとおり「道徳（Moral）」である。これは日本語では「価値観」とも言い換えることができる。では、なぜニーチェは価値観を問題視したのか。言うまでもなく、それはその価値観が自明視できなくなっていたからであり、そのままでは通用しなくなっていたからである。 従来の価値観が通用しなくなっているにもかかわらず、それが依然としてニーチェ自身を含む人々の考え方や生き方を制約し、生きる意味を規定してしまっている、という矛盾した現実。それこそがニーチェを突き動かし続けた思想的動因にほかならなかった。それゆえ、新たな価値観を模索し、あらゆる基本的価値の転換を果たすことが最も重要な思想的課題である、というのがニーチェの時代診断である。 ニーチェにとって、従来の価値観とはヨーロッパを支配してきたキリスト教的道徳の伝統の中で普遍的なものとされてきたものだったが、それは歴史的現象として発生し、揺れ動いてきたものでしかない。それゆえ、この主題は「系譜学」という手法で取り組む必要がある。--本書は、初めてその認識に立った者による探究の開始を告げるものであり、だからこそニーチェは刊行2ヵ月後にあたる1888年1月、友人オーヴァーベックに宛てて次のように書いた。 「本書を構成する三論考は、それぞれ個別的な第一動因を表現しています。〔…〕多様きわまりない要因すべてを最終的に勘案し、とりまとめて、道徳をある種、清算することも同様です。そういうことをするには、われわれはまだわたしの哲学の「前奏」段階にいます」。 つまり、本書は、たとえ重要な成果をもたらしているとしても、まだほんの入り口にすぎず、この課題はここから続行される必要がある、とニーチェは考えていた。それゆえ、従来は『道徳の系譜』と訳されることが多かった本書の表題Zur Genealogie der Moralは、「道徳」という主題を「系譜学」という手法で扱う企てのマニフェスト、という意味で『道徳の系譜学に向けて』と訳さなければならない。 長年にわたってニーチェを主要な研究対象としてきた大家が満を持して送り出す決定版新訳、ついに完成。 ［本書の内容］ 序　論 第一論考　「善良と邪悪」、「優良と劣悪」 第二論考　「負い目」、「やましい良心」および関連事項 第三論考　禁欲主義的諸理想は何を意味するか 訳者解説　試行としての鳥瞰 訳者あとがきーータイトル頁裏の「付言」について 序　論 第一論考　「善良と邪悪」、「優良と劣悪」 第二論考　「負い目」、「やましい良心」および関連事項 第三論考　禁欲主義的諸理想は何を意味するか 訳者解説　試行としての鳥瞰 訳者あとがきーータイトル頁裏の「付言」について

1,540円

道徳の系譜学に向けて…

夜、ふと「自分が消えてしまう」ことに息が詰まる。 死んだら無になるのか、何かが続くのかーー。 死とは何か？　なぜ死は怖いのか？ 医学×宗教社会学×脳科学×哲学×物語を手がかりに “死恐怖症”（タナトフォビア）の著者が究極の謎に挑む！ 夜、ふと「自分が消えてしまう」ことに息が詰まる。死んだら無になるのか、何かが続くのかーー。死を最も目にする医師、神や超越者を探究する宗教社会学者、デジタル不老不死を目指す神経科学者、死を見つめ続ける哲学者、人生や生死を描き出す小説家、それぞれの追い続けた「死」とは何か？　いつか必ず死ぬ私たちは、何を信じ、どう生きるのか。これまで語られなかった、「死」と「死の恐怖」への新たな答えとは？　死生観が一変する1冊。 序章　 怖がる人 第1章　予習する人　　中山祐次郎（なかやま・ゆうじろう）　外科医、作家 第2章　共に怖がる人　橋爪大三郎（はしづめ・だいさぶろう）宗教社会学者 第3章　希望の人　　　渡辺正峰（わたなべ・まさたか）　　　神経科学者 第4章　対峙する人　　森岡正博（もりおか・まさひろ）　　　哲学者 第5章　超越する人　　貴志祐介（きし・ゆうすけ）　　　　　作家 終章　 生きる人

1,045円

死ぬのが怖くてたまらない。だから、その正体が知りたかった…

跳躍とともにおのずから増大していく点で、他者への信頼は勇気に似ている──。トンブクトゥからリマ、シドニー、ラサ、カイロへ。旅先での邂逅がもたらす衝撃と驚きと発見、そして溢れ出る情動。ある地では、現代における聖性への問いが、また別の地では、正義を求めた情熱の残響があった。未知なるもののなかへ身を投じることで、人ははじめて生の力が何であるかを知る。その瞬間に際しては、精神を空にし、自我を消し、言葉を黙らせるのだ。理性を超えた感情のほとばしりやうごめきを研ぎ澄まされたまなざしでとらえた20篇の記録。 解説：管啓次郎 はじめに 　1 アラワーヌ　ノーリアの歌　ファサード　知りえぬ知性　リング 　 　2 古い病院 　3 タイフーン　サンパウロ　男　手紙　無心の歌　アディス・アベバ　ラブ・ジャンキーズ 　4 理解　恐ろしい神秘の晩餐　絶滅した宗教の復活　ラリベラ　ヴードゥ　湧きあがる 　5 寡黙　 注記 訳者あとがき 解説（管啓次郎）

1,540円

信頼

ドゥルーズが、イポリットとカンギレムの指導のもと、22歳で執筆した研究論文をもとにした、初期の重要な著作。哲学者としての早熟さと、のちの思想の萌芽がうかがえる、独創的なヒューム論。想像や妄想、虚構や自然が交じり合い、主体が生成していく過程を描く。新たに訳語を見直し、初めて文庫化。 ・ 【目次】 第1章　認識の問題と道徳の問題 第2章　文化の世界と一般規則 第3章　道徳における、そして認識における想像の能力 第4章　神と世界 第5章　経験論と主体性 第6章　人間的自然の諸原理 結　論　合目的性 原注／訳注 訳者あとがき 文庫版への訳者あとがき

1,650円

経験論と主体性

アナスタシアに再会するため、そして、生まれたばかりの息子に会うため、メグレは読者からの手紙を携え、ふたたびタイガへ向かう。ある科学者のグループが、アナスタシアをつれだそうとして失敗した顛末を聞かされ、彼女はもういないと告げられるが、それでもメグレはひとり草地に向かう。途中、足を挫いて動けなくなり野犬に襲われるが、間一髪でアナスタシアに救われる。そしてついに、ふたりの息子である赤ん坊との出会いのときを迎えるが、草地に見えるのは、一頭の熊だった…。

1,870円

愛の空間

文化資本をいかに活用するかは知的資本にかかっている。『哲学する日本』『文化資本論』『イバン・イリイチー文明を超える「希望」の思想』などの著者が送る。

4,620円

知的資本論

芸術とは何か、いよいよ明らかにされるーー 20世紀以降の芸術の定義をめぐる哲学的系譜を丹念に辿りながら、「命題態度説」という独自の定義に到達する壮大な思索の軌跡 芸術とは何か──この問いは、古代から現代に至るまで諸領域において繰り返し立ち現れてきた。本書は、分析哲学系の芸術定義200種類あまりを網羅しながら、芸術の本質を再考する試みである。20世紀以降の美学的言説に加え、現代アートの実践や批評理論を参照したうえで、「命題態度説」という独自の定義を提示する。 芸術をめぐる議論の複雑性に対して、理論的厳密さと柔軟な思考をもって応答し、芸術哲学の地平を更新する包括的な書。 〈芸術定義枝分かれ図〉　 序 第1章　芸術定義論の哲学的地位 　1　定義の諸様相と諸規範 　2　二つの試練ーー錯誤理論と反例論法 第2章　美的定義の諸理論 　1　形式的対処と頑固な本質主義　　 　2　「美的」の再解釈 　3　「作品」の再解釈 　4　「美的」を「作品」に帰属させる方法の再解釈 　5　真偽認定の再解釈 　6　美的錯誤理論への耐性獲得 第3章　非美的定義・反定義の諸理論 　1　「美的」の放棄 　2　本質主義の放棄 　3　必要十分条件の放棄 　4　定義の放棄 　5　実在論の放棄 　6　認知主義との決別 第4章　美的定義の蘇生 　1　美的定義への回帰 　2　究極の美的定義ーー命題態度説 　3　命題態度説の評価 第5章　なぜこの芸術史かーー人間原理的芸術観 　1　命題態度説からこの芸術史へ（観測選択効果） 　2　この芸術史から命題態度説へ（コペルニクス原理） あとがき 参考文献（人名索引） 事項索引

6,600円

芸術の定義

渋沢栄一、マルクス、安藤百福、ファーブル、…… あの偉人はそのとき、 どんな転機を迎えたのか 「遅咲き」の人生には共通点があった！ 古今東西　人生の先輩に学ぶ　 折り返し地点を越えて挑戦する秘訣 　後世で「偉人」と称された人のなかには、人生の後半で成功した「遅咲き」の人が少なくありません。 　「遅咲き」とは単に「年齢を重ねたのちに成功した」ということだけではなく、「学生時代にはまるで期待されていなかったのに、世界を変えてしまった」ような人物のことも含まれるでしょう。本書で紹介したようなアインシュタイン、エジソン、山中伸弥さんは、まさにそのタイプの「遅咲き偉人」です。 　本書は、いわゆる「大器晩成型」の偉人たちが、どのように中年期を過ごしたのかに注目しました。今まさに、多くの人が中年期に直面する「ミッドライフ・クライシス（中年期危機）」を、偉人たちはどう乗り越えたのでしょうか？（「はじめに」より）

1,870円

大器晩成列伝　遅咲きの人生には共通点があった！…

現代哲学の基本概念について解説した入門書。論理学の基本概念、クリティカル・シンキングの技法、哲学で伝統的に用いられてきた概念区分、いわゆる「大陸系」の哲学の話題など、幅広い材料が扱われている。 この第3版では新たに16項目を追加し、既存のほとんどの項目も見直しと改訂をほどこした。構成は旧版のやり方を踏襲して、論証の基本ツールから始まり、いっそう洗練された哲学の概念や原理へと進む。評価のためのさまざまな道具、要となる法則、基本原理、重要な概念的区別を紹介し、最後に哲学的思考の限界について述べる。各章とも、現代哲学が関心を寄せる複雑なテーマへの入り口となるものだ。 ［原著］The Philosopher's Toolkit: A Compendium of Philosophical Concepts and Methods, 3rd Edition, John Wiley & Sons (Wiley Blackwell), 2020

4,400円

哲学の道具箱 原著第3版…

鋭い人間洞察が時を超えて突き刺さる、不滅の君主論！ 人間は利のために動く。君臣の間に愛はない。 徹底した現実主義的人間観に基づく実践的君主論にして、春秋戦国の乱世下に法家が磨き上げた統治思想の極致。 「矛盾」「守株」など秀逸な譬えを交える軽妙さ、 理想的統治を語る峻厳さ、 儒家への鋭い批判、 そして不合理な現実政治への悲憤ー 抑揚に富んだ語り口を生き生きと伝える碩学の名訳で、全文を読む。 【本書「解説」より】 人間性一般についての洞察の鋭さ、権力の場における人間関係の分析の綿密さ、独裁国家という枠内でではあるが、君主の心術探究の深刻さ、という点ではいずれも韓非のほうがマキャベリより一段と精彩があり、ルネサンス期のマキャベリと比べても、不思議に古くないのである。韓非の眼がその時の瑣々たる政治現象をつきぬけて、人間の本質に迫っている故であろう。 【本書の内容】 ［第一巻] 初見秦／存韓／難言／愛臣／主道 ［第二巻] 有度／二柄／揚権／八姦 ［第三巻] 十過 ［第四巻] 孤憤／説難／和氏／姦劫弑臣 ［第五巻] 亡徴／三守／備内／南面／飾邪 ［第六巻] 解老 ［第七巻] 喩老／説林上 ［第八巻] 説林下／観行／安危／守道／用人／功名／大体 ［第九巻] 内儲説上七術 ［第十巻] 内儲説下六微 ［第十一巻] 外儲説左上 ［第十二巻] 外儲説左下 ［第十三巻] 外儲説右上 ［第十四巻] 外儲説右下 ［第十五巻] 難一／難二 ［第十六巻] 難三／難四 ［第十七巻] 難勢／問弁／問田／定法／説疑／詭使 ［第十八巻] 六反／八説／八経 ［第十九巻] 五蠹／顕学 ［第二十巻] 忠孝／人主／飭令／心度／制分 解説・年表・地図 ＊本書は1969年に刊行された筑摩叢書をもととして1996年にちくま学芸文庫より刊行された、『韓非子』（上下巻）を原本とするものです。

2,860円

韓非子　全現代語訳

12万部のベストセラー「50歳からのごきげんひとり旅」の著者、山脇りこさんの最新書き下ろしエッセイ！ 60代を人生のご褒美にするために もうすぐ還暦を迎える著者が、60代を人生のご褒美にするための準備の覚書として書き下ろしました。 ムリをしてでも楽しく老いましょう、という本ではありません。つらいものはつらい、悔しいものは悔しい、できなくなって凹むのも避けられない……。 とはいえ、凹んでばかりでは限られた時間がもったいないし、できる範囲で時間を楽しいことに使うように、できる範囲できげんよくいい顔つきでいられるように。そのできる範囲を数ミリでも広げられれば、という想いからです。 笑えるたくさんの失敗談から、目からうろこの提案、生きることの意味に至るまで、独特の軽快な文体でぐいぐい読者を引き込んでいく、新たな“還暦本”の誕生です！ ＜目次＞ はじめに　還暦じたく　やった方がいいよ、と母は言った 第1章　モノを減らす　暮らしを小さくする シャネルを売った日 すべての服は消耗品である イメージできている理想のくらし バイバイ？ 東京ガールズブラボー ZARA でいいんじゃない？ 第2章　家事を減らす　ひとりで抱えない おいしいものは変わる　どんどんシンプルに 自分好みの味を食べ続けるために 家事放棄で見えてきた、夫は洗濯好きだった!? 第3章　最期まで、上を向いて歩こう 死ぬまで歩きたい 自分をキライにならない身体でいたい 私をレストランへ連れて行って！ もう一度メイクを楽しむ はじめてのことが減って、最後を数える 夏の扉をあけ〜て♪ 第4章　仕事にも黄昏がやってきた　YAYAYA 愛していた会社を辞める 会社と心中しない　仕事と心中しない フリーダム、世界が変わる大きな一歩か 第5章　老いを学ぶ 老いを学ぶ ひとりの練習 気分次第を責めないで♪ 第6章　大切な人をいちばん大切に 優先順位をまちがえない 大切な人を最優先に 友達は多くても少なくてもいい 母をおくる 最強の赤ん坊になる 〜あとがきとして

1,540円

ころんで、笑って、還暦じたく…

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