「システム」とは、個体の集合が固有の性質を帯びる事態である。それは活動の持続とともに現れるが、そこにはいかなる論理が働いているのか──。本書はシステムの歴史を端緒として、ライプニッツ、ドイツ観念論、西田幾多郎、メルロ=ポンティ、構造主義の潜在的な可能性を考察しつつ、世界が多様化する仕組みを浮かび上がらせる。システムについてとりわけ根源的に迫ったのがオートポイエーシスであり、異質な事象の連動＝「二重作動」の概念が世界の実相を顕在化させる。言語の向こう側へと踏み込み、変化し続けるものとして哲学の新たなかたちを問うた渾身の試論。ちくま学芸文庫オリジナル。 システムの風景ーはじめに 第1章　「システム」の歴 第2章　物質と運動　 第3章　神の弁護士ーー異質なものの連動・ライプニッツのモナド論　　 第4章　様々な問題ーーシステムが直面する難しすぎる難問 第5章　心の位相空間と創発的システム、あるいは西田幾多郎の想い出　 第6章　現象学的詩人ーーメルロ＝ ポンティ 第7章　オートポイエーシスーー個体化するシステム 第8章　カップリングーーシステムの連動 第9章　文化的先験的過去ーー構造主義　 終　章　システムの非線形論理 あとがき　　 参考文献

1,650円

システムの非線形論理…

老荘思想がわかれば、人生はすこやかになる！ 人はどうすれば本当の自分を生きることができるかーー。永遠不変のこの問いに対し、中国古代の思想家、老子と荘子はその答えを「タオ〈道〉」の一語に託している。一般に老子と荘子には世を避けた隠棲者というイメージがあり、それゆえ老荘思想のキーワードである〈道〉も、霊妙不可思議なものとしてしばしば解釈されてきた。しかし中国哲学・医学を長年修めてきた著者によれば、〈道〉とは真実の自分そのものであり、そこには自らの意識を深めることで到達できるという。 意識を深めるとはどういうことか。そして〈道〉の境地に至った時、自分の心と身体にはどのような変化が起こるのか。原典をひもときながら、自分らしく生きるヒントを探る。 【目次】 第1回　老荘思想とは何か 第2回　〈道〉は自分の中にある 第3回　〈無為〉　〈道〉に至る道 第4回　〈徳〉　顕れ出る〈道〉 第5回　無為自然を生きる 第6回　〈道〉を歩むその先に 第1回　老荘思想とは何か 第2回　〈道〉は自分の中にある 第3回　〈無為〉　〈道〉に至る道 第4回　〈徳〉　顕れ出る〈道〉 第5回　無為自然を生きる 第6回　〈道〉を歩むその先に

1,210円

NHK宗教の時間　タオ〈道〉を旅する　老子・荘子のことば…

1,980円

現代思想（2026　5（vol．54-6）…

人は逃れようもなく自由であり、それを引き受けねばならないー。実存主義を掲げて世に新たな風を吹き込み、「アンガージュマン」の知識人として政治・社会の問題にも鋭く切り込んだ思想家の出発点は、人間の存在を根本まで突き詰めることにあった。実存と本質、意識と世界、自由と他者、個人と集団、作者と読者、イメージと贈与、植民地と革命…新たな世界を模索するために、文学と哲学が手を取り合い、他者の〈参加〉を呼びかけつづけた作家の本懐に迫る。

2,200円

ジャン＝ポール・サルトル…

宗教学、死生学と幅広く活躍する著者が、多様な臨床現場との対話と学問的素地から「新たなケア」の内面を理解する新境地。霊的・宗教的に限定されず、人間の魂の次元に人生の意味や価値を求める「スピリチュアリティ」。死にゆくひとの痛みとケア、看取りやホスピスケア、喪失とグリーフケア、魂を尊ぶ水俣病、依存症や嗜癖とかかわる自助グループの広がり、ひきこもりの支援ーー。『新世紀エヴァンゲリオン』はなぜ若者のこころを捉えたのか。尾崎豊現象と死の身近さ、子どもや若者の自殺の背後にあるものは何か。そして新たなケアのかたちとスピリチュアリティはどうかかわるのか。当事者と支援者のスピリチュアルペインとは？　これらを死と再生の新地平として捉える。〇時代の病……生きていることの虚しさ／傷つきやすさと依存症（嗜癖）〇悲嘆と安らぎ……非業の死と集合的悲嘆／あの世とこの世をつなぐ分かち合いの力〇閉塞からの旅立ち……「平安の祈り」の現代性／ひきこもりとアダルト・チルドレン〇心の居場所……トラウマと当事者研究／弱さの自覚から生まれるもの

1,870円

痛みとケアのスピリチュアリティ…

電子書籍で大ヒット『左脳さん、右脳さん。』待望の単行本化！ さらに読みやすく、わかりやすくなりました。 ある日突然、あたまのなかの思考が消えた"オカン"が教える「オカン式意識変容の5ステップ」。

1,540円

左脳さん、右脳さん。　あなたにも体感できる意識変容の5ス…

■推薦■ 専門知と民衆知の接点、中国医学から西洋医学への移行。江戸時代の育児書がこんなに面白いことに驚かされる。 同時に、知の在りかを探る哲学者のまなざしによって、私たちの「身体」「精神」「自然」の観念が揺さぶられる。 ーー野矢茂樹（哲学者） 現在、当たり前になっている条件がまだなかった時代、子どもを身ごもり、産み、育てるということは、どのように行われていたのか、 当時の人たちはどんなふうに感じ、何を考えていたのか。子どもはどのように扱われ、どんな病気にかかったのか。親たちはなにを喜び、恐れたのか。 自分が今生きる社会と歴史を理解するには、自らの現在と過去に問いかける必要がある。 だから本書では、江戸時代までさかのぼって、日本における育児の歴史、その背後にある思想を探っていく。 そのさい、とくに近代以前と以後の変化に注意を向けるとしよう。なぜなら、よく言われるように、近代化こそが現在の私たちの生活と思考の土台を作ったからである。この点は、育児についても当てはまる。それ以前はまったく異なる世界が広がっており、それと比較することで、今日の私たちの生が依って立つ根拠を明らかにすることができるだろう。 （「序」より） 序 第一章　思想が展開する場としての育児 （一）　昔の育児から何を考えるのかー知識と身体の交錯 （二）　啓蒙と書物は何をもたらしたかー出版による知の変容 第二章　子どもの価値の転換史 （一）　軽んじられる子どもの命 （二）　命の価値の変化 （三）　かけがえのある命からかけがえのない命へ 第三章　著者の違いと内容の多様性 （一）　育児書の二つの系譜　 （二）　育児書に現れる矛盾と葛藤 （三）　育児書における医療と道徳 第四章　知識を生み出す原理としての社会階層 （一）　一人の医者の二つの著作ー啓蒙書と専門書との違い （二）　同時代の二つの育児書ー『小児必用養育草』との対比 第五章　知の媒介者の存在意義と創造性 （一）　京都の薬屋石田家の系譜とその売薬業の展開 （二）　薬の効能とその近代化による変化 第六章　健康と病いをめぐる東洋的人間観 （一）　流体としての人間ー医学理論における心身の連続性 （二）　脆弱な身体ー日常実践における心身の不安定性 （三）　身体化する精神ー社会生活における心身の不均衡性 第七章　育児書における西洋医学の影響と近代化 （一）　桑田立齋の経歴と『愛育茶譚』の成立 （二）　江戸時代における近代化の諸相 第八章　母乳の自然性とその歴史的変遷 （一）　近世 - 諸要素の不調和なまとまり （二）　近代 - 西洋化のもたらした平穏 （三）　現代 -矛盾と緊迫に満ちた絡み合い 終章　知識と主体はどのように関わり合うのか あとがき

3,300円

思想としての育児

【すべての学ぶ人と、教える人たちに。】 私たちにいま必要なのは、 知識の鎧で身を守る「強い教育」ではなく、「弱い教育」だ。 不確かな道をともに歩み、世界に応答せよ！ 人類学をリードする世界的な思想家が教育、そして人間のまだ見ぬ可能性を示す。 ＊＊＊ 「教育＝知識の伝達」という伝統的な教育観、 そして市場原理にとらわれた教育の再生のために──。 効果的に学生─消費者へと配達される「知識の商品」は、 不確実な外部から身を守り、自己を内部に閉じ込める「知の鎧」にすぎない。 人類学の枠を超え、アート、デザイン、ビジネスの世界にまでインパクトを与え続ける思想家ティム・インゴルド。 人類学を軸に、さまざまな研究者の知見をひもとき紡がれる文章が、教育、そして生きることに、新たな視座をもたらす。 まえがき 第1章　伝達に抗して 第2章　注意のために 第3章　短調の教育 第4章　人類学、芸術、そして大学 第5章　共通善のための大学 あとがき

2,860円

教育とは何か

「神は死んだ」──その一言で知られる哲学者ニーチェ。 しかし彼の思想は、決して難解な抽象理論ではありません。 むしろ本質はきわめてシンプルで、 「他人の価値観に支配されず、自分の人生を生き切ること」です。 本書は、そのニーチェ哲学の核心を、 現代のビジネス・人間関係・自己実現に直結する形で、マンガでわかりやすく解説した一冊です。 哲学初心者でも3時間で本質がつかめる構成になっています。 ニーチェが語ったのは、単なる思想ではなく「生き方そのもの」です。 ・なぜ今の時代、人は不安や無気力に陥るのか ・「評価される人生」と「自分で決める人生」の違いとは ・失敗や未熟さを“武器”に変える思考法 ・常識を疑い、価値を創造する人間になる方法 ・孤独や混乱を、創造のエネルギーに変える力 これらすべてが、ニーチェの言葉を通して立ち上がってきます。 ビジネスで成果を出したい人にも、 生き方そのものを見直したい人にも、 そして“自分の軸”を持ちたい人にもおすすめです。 【目次】 第1章　ニーチェ哲学の基本中の基本　 第2章　自分を信じて行動する人になる 第3章　不安や失敗、未熟さをプラスにする 第4章　「常識」を疑い、見方を変えてみる 第5章　身体の声に耳を傾け、力を出せるようになる 第6章　「自由」は混乱や破壊のあとで手に入る 第7章　子どものように遊ぶことの大切さ 第8章　ニーチェ的「未完成人生」のすすめ 【著者略歴】 哲学者、教育者。超学力塾塾長。1970年愛知県生まれ。旭丘高等高校から東京大学理科三類に入学。5年後、医学と決別。大手予備校に勤務しながら子供たちと哲学対話を始める。30代後半で、東京大学大学院に入学し、フランス思想を研究した。専門は、アランやモンテーニュらのモラリスト、サルトル、カミュら実存の思想家。著書に『哲学者に学ぶ　問題解決のための視点のカタログ』『60分でわかるカミュのペスト』など。編訳書に『超訳 モンテーニュ中庸の教え』『賢者の智慧の書』など。禅僧との共著として『知的くすぐり感冴えて』など。

1,980円

決定版　ニーチェの教えがマンガで3時間でマスターできる本…

私たちは何を言語化することができ、あるいは言語化することができないのかーー。20世紀哲学の金字塔『論理哲学論考』をウィトゲンシュタイン研究の第一人者が解説。よくある誤解を丁寧に解きほぐしながら、『論理哲学論考』に挑戦するための準備運動をこの一冊で。入門書の入門を意識した平易さが嬉しい決定版。 【目次】 はじめに　何のために書かれた本なの？ 第1章　哲学を終わらせる企み 第2章　世界とは何か？　言語とは何か？ 第3章　語りえないことが浮かび上がる 終　章　読んだ後は投げ捨てるべき本か 『論理哲学論考』の翻訳について／次に読みたい本／ 現代の論理学を知るための入門書 ウィトゲンシュタイン略年譜

1,100円

すごい古典入門　ウィトゲンシュタイン『論理哲学論考』の基…

「最後の万能の天才」の多彩な生涯を7日間の出来事で描く画期的〈評伝〉。数学や哲学で多大な業績を残し、歴史家や発明家としても活躍した知の巨人ライプニッツ。時に政治に口を出し、時に論争を巻き起こしながら、バロック時代を「転がる石」のように生きた70年の生涯から岐路となった7日間を取り上げ、遺された10万ページのメモと2万通の手紙を元にその思考と業績を再構築した比類なき書。

2,640円

ライプニッツの輝ける7日間…

有名な哲学者とその哲学思想を詩として表現する新しい哲学入門。 ソクラテスからニーチェ、そして老子など、詩を味わいながら哲学の森へと入っていく。 難解な哲学も不思議に理解できる！ 「我思う、ゆえに我デカルト」 我思う、ゆえに我学ぶ 我思う、ゆえに我悩む 我思う、ゆえに我書物を漁る 我思う、ゆえに我世界を旅する 我思う、ゆえに我兵士となる 我思う、ゆえに我揺るぎないものを求む 我思う、ゆえに我炉部屋に籠る 我思う、ゆえに我すべてを疑う 我思う、ゆえに我あり 我思う、ゆえに我体を切り離す 我思う、ゆえに我涙あり 我思う、ゆえに我デカルト 　「世界は言葉から出来ています。世の中を変える最先端技術であるAIさえ、結局は言語をベースにしたものです。そのせいか、昨今「言語化」の重要性が改めて叫ばれています。頭の中にあるものをいかに正確に、いかに美しく言葉にできるかが問われているのです。 　正確さや内容を重視した表現方法が散文で、美しさや形式を重視した表現方法が詩にほかなりません。散文の極致は、言葉の意味を厳密に吟味して表現する哲学ではないでしょうか。だからどうしても、哲学の文章は、まどろっこしく、難解な表現になりがちです。 　私はこれまで一貫して、そんな哲学の世界で文章を書いてきました。ところが、仕事の関係で詩に触れる機会が偶然重なり、改めて詩が放つ独特の雰囲気に魅了されたのです。具体的には、詩の持つスタイルに惹かれました。 　散文である哲学は、言葉の厳密さや論理を重視するため、時にスタイルを犠牲にしてしまいます。ところが、詩はスタイルこそを重視しているのです。それもそのはず、詩は心が感じたものをそのまま言葉として表現しているからです。論理を始めとしたルールという名のフィルターを通すことはないのです。 　もちろん定型詩など型の決まったものもありますが、私のいう詩はそれが素直な感情の表現である以上、自由詩を基本としています。詩はそれが言葉である限り、どう表現してもいいところに固有性があると思うのです。 　そこで、詩の自由な表現方法で哲学の厳密な内容を表せないかと考えるようになりました。一見矛盾するようですが、もしそれができれば、きっと新しい文藝、そして新しい思考の表現形式になるはずです。本書はそのための実験であり、世の中への問題提起であるといえます。私はこのプロジェクトを「詩哲学」と名付けました。 本書では以下の三つの工夫をしています。一つ目は、哲学史上重要な哲学者たちをおおよそ時代順に取り上げ、その各々の哲学をまずは詩の形式で自由に紹介した点です。二つ目は、その各々の哲学者の主要テーマを取り上げ、私なりに哲学しながらそれを詩のスタイルで表現した点です。これが狭い意味での「詩哲学」です。三つ目は、歴史上の哲学者たちが詩をどう捉えてきたのか、コラムという形で紹介している点です。」（「はじめに」より抜粋）

1,980円

詩哲学

全身全霊で「いま」を生きよ！世界中のリーダーに２０００年読み継がれる哲人ローマ皇帝、「内省」の記録。

1,430円

超訳 自省録 よりよく生きる エッセンシャル版(ディスカ…

ロングセラー『水中の哲学者たち』で話題沸騰！ 対話する哲学者・永井玲衣、待望の最新刊！ 見ることは、わたしを当事者にする。 共に生きるひとにする。 世界をもっと「よく」見ること。その中に入り込んで、てのひらいっぱいに受け取ること。 この世界と向き合うための哲学エッセイ。 わたしはどうやら、時間が流れていくにしたがって、 何かが消えるとか、失われるとか、忘れられるということがおそろしいらしい。 ここに書かれたもの。その何倍もある、書かれなかったもの。 でも決してなくならないものーー。 生の断片、世界の欠片は、きかれることを待っている。じっとして、掘り出されることを待っている。

1,870円

世界の適切な保存

批評は創造的な社会実践だ！ 絵画や音楽や映画をどう“ジャンル分け”するか？　分析美学の観点から批評という実践を再考し、単なる分類ではないカテゴライズのダイナミクスを解明する 芸術作品をどう理解し、評価するか、その鍵は「カテゴリー」にある。本書は、分析美学の観点から芸術批評という実践を再検討し、作品のカテゴライズが判断に与える影響について考察する。批評は単なる好き嫌いではなく、鑑賞のルールをめぐる社会的相互作用であり、制度的文脈を構成する創造的営みであることを明らかにする。「批評の哲学」を更新する意欲作。

3,520円

芸術をカテゴライズすることについて…

人が生み出したものでありながら、その存在や未来を脅かすものともなりうる「技術」。古代ギリシアのテクネーから現代のAIまで、哲学者の思想から人間・技術・社会のあり方を考察。

3,630円

技術の思想史

どうやって通常を超えた能力を目覚めさせるか 時空を超えて、あらゆることが可能になり、超自然になるロードマップを公開 豊富なデータをもとに提言!さまざまな実験で検証済み! 次元を超えるさまざまな瞑想法、心臓と脳、松果体の秘密、 プロジェクト・コヒーレンス etc 人には限りない潜在能力があるという考えが市民権を得るにつれ、 関心は「どんなことができるのか」から 「どのように実現するのか、どうすれば尋常でない潜在能力が覚醒するのか」へとシフトしてきた。 この疑問の答えが本書の土台となっている。 (グレッグ・ブレイデン「序文」より) 実際、私の研究チーム、スタッフと私はごく平凡な人々が非凡な能力を 持っていることを示す、人の生物学的変容を科学的に数値化し、分析し、 記録して世界に見せるという大きな実績をこの4年間で残すことができた。 本書では健康を著しく改善させた人々や、病気を完治させた人々の話に加え、 そうするために必要なツールについて書いてはいるが、 これは単なるヒーリング本ではない。 (「はじめに」より) 長い人類の歴史を振り返ると、 普通の人々が常識では考えられない経験をしたという話がたびたび記録されている。 たとえば何世紀も生きたと言われる武道家、李青曇の、 256年に及ぶ人生は1677年に始まり、 1933年に亡くなるまでに妻が14人、子供が200人以上もいたと言われる話。 また純粋知性科学研究所(IONS)ではありとあらゆる病気が自然寛解した 3500例ものケースを、20言語にわたる800の記事で紹介している。 これらが明確に示すのは、私たちが本当はこれまで教えられてきたような存在ではないこと、 しかも自らに許すおよそ想像できる限界すらも超えた存在だということだ。 関心を脳内の松果体のあるあたりに集中させ、暗闇の世界へと滑りこんだとき、 まったく唐突に丸い瘤こぶのような私の松果体の3次元画像がポンと浮かんだ。 それはぴくぴくと口を開いては牛乳のような白い物質を放出していた。 そのホログラフィックな画像の鮮明さに衝撃を受けたが、 あまりにリラックスしていたためただ感心してそれを受け入れ、観察を続けた。 それはあまりにもリアルで、私は自分の小さな松果体を見ているのだと確信した。 (本文より) 序文　グレッグ・ブレイデン はじめに　ようこそ超人の世界へ 第1章　超人の扉を開ける 第2章　今という時間 第3章　量子場の可能性と波長を合わせる 第4章　エネルギーセンターを祝福する 第5章　新しい意識に体を馴染ませる 第6章　ケーススタディ：真実の生き証人 第7章　ハートのインテリジェンス 第8章　マインドムービーと万華鏡 第9章　歩行瞑想 第10章　ケーススタディ：顕現への道 第11章　空間時間と時間空間 第12章　松果体 第13章　プロジェクトコヒーレンス　よりよい世界を築く 第14章　ケーススタディ：あなたにも起こり得ること 終わりに　平和を体現する

3,278円

超自然になる

【NHK「100分de名著」の人気指南役が贈る、待望のエッセイ集】 ──あなたは、何を伝えたかったのだろう。 あの日、贈られた言葉や、まなざしの意味を、時をこえて抱きしめる。 道をゆく者 意味のひかり 黄金の針 幸福の本質 転機と動機 死者の季節 魂を語る哲学者 答えの彼方へ 人生観と人世観 「物」になる 切なる幸せ 「立つ」ということ 二つの「知」 知から不知へ 生きる意味 心の時代 手放すという仕事 祈りと芸術 運命を育む 手仕事の意味 歩くように考える 自信の本質 光のはたらき 体現される真実 聖なることば 利益と利他 叡知のちから 読書の眼 芸術家の告白 虚を生きる いのちのことわり あとがき

2,200円

あなたが言わなかったこと…

真理はわからないが、これだけは断言できる この本を読むために生まれてよかった ーー飲茶(『史上最強の哲学入門』ほか) 反出生主義。「生殖をすべきではない」という思想。怖そうだけど、実は優しさでできている。すでに親になってる人は、怒られている気がするかもしれない。でも小島先生はたぶん「子どもは何にも悪くないのだから、優しくしてね」と言いたいだけだ。 ーーネオ高等遊民（哲学YouTuber）

2,420円

反出生主義入門

ゲームの犯人探しから、ヒット曲の分析、論理とコンピュタの関係まで、基本と発展を一冊で味わう。 人狼ゲームの「うそつき」は誰か、落語「風が吹けば桶屋が儲かる」を論証するとどうなるか、ヒット曲の「誰もが誰かを愛している」は「真 true」なのか。 知的好奇心をくすぐる問い、わかりやすい図解、コンピュータと論理学の関係といった話題を通じて、誰でもいちから楽しく学べる入門書。 はじめに 　　　　　論理の学び方──論理学教師ルイス・キャロルのアドバイス 第一部　意味の世界から論証の世界へ 第一章　論理学の言語を導入する 　　　　　　　　原子文を設定する　　文と文をつなぐ論理の言葉 　　　　　　　　日本語を形式言語に翻訳する　　練習問題 第二章　真理表によって意味を説明する 　　　　　　　　真理条件という考え方 　　　　　　　　「〜でない」と「かつ」の意味──真理表を使って視覚的に表現する 　　　　　　　　「または」と「ならば」の意味　　人狼ゲームの解決 　　　　　　　　意味と真理の関係　　練習問題 第三章　自然演繹の入り口 　　　　　　　　新たな知識をもたらす論理的推論　　真理表から自然演繹へ 　　　　　　　　「風が吹けば桶屋が儲かる」の論証構造　　論証と含意の違い 　　　　　　　　正規形証明──余計な「回り道」のない証明　　デカルトによる分析と綜合の区別 　　　　　　　　「〜でない」が先か、「ならば」が先か──古典論理か直観主義論理か 　　　　　　　　練習問題 第四章　述語論理を一瞥する 　　　　　　　　原子文を述語と項に分解する　　量化子(りょうかし)の導入──「すべて」と「ある」 　　　　　　　　束縛変項と自由変項──「自分」と「彼」の違い 　　　　　　　　一項述語の意味論──「宿題を提出した人はみな合格」 　　　　　　　　二項述語の意味論──「誰もが誰かを愛している」 　　　　　　　　述語論理の自然演繹を理解する──「みんな合格」の落とし穴 　　　　　　　　練習問題 第二部　論証の世界から計算の世界へ 第五章　証明木を枝刈りするーー証明の正規化 　　　　　　　　証明木を「剪定」するーー正規化のプロセス 　　　　　　　　正規化定理から論理の整合性を導く　　証明とプログラムの不思議な関係 　　　　　　　　正規化定理の歴史的背景 第六章　普遍記号学の夢と現実 普遍記号学からチューリングマシンへ　　普遍記号学の夢と現実 あとがき 練習問題の解答

990円

誰でもいつでも論理学…

まったく新しい“シン・日本倫理思想史”が登場！ 思い通りにならない人生を、なぜ生きる必要があるのか？ 古事記から西田幾多郎まで、日本思想の底流には、「なぜ人は生きるのか」への究極の答えが脈々と受け継がれていた！ 「生まれてこないほうがよかった」とする切実なペシミズムが、デイヴィッド・ベネターやシオランの著作によって日本でも広がっている。このような思想は、日本の思想史に照らして妥当だと言えるのか？　--こう問うて、「思うようにならないのに人生を生きる理由」を、日本思想の斬新な読解によって明らかにするのが本書である。 『古事記』のスサノヲ神話、親鸞・道元の日本仏教、『平家物語』『葉隠』などに表れた武士の思想、中江藤樹・伊藤仁斎ら日本の大儒学者、国学の四大人（しうし＝契沖・賀茂真淵・本居宣長・平田篤胤）、そして西田幾多郎の哲学まで……。本書はこれらの千年以上にわたる著作群を読み解き、すべてに通底する構えーー不如意（＝思うようにならないこと）を承知で、誰かを信じる／何かに打ちこむ態度ーーを見出すし、これを思想の「日本性」として、平明な筆致で描き出す。 著者は、大江健三郎や蓮實重彦も受賞した「銀杏並木文学賞」大賞の受賞者で、文学者としての一面を持つ。本書は大学での人気講座をもとにしており、かぎりなく読みやすく、ユーモアをたたえた達意の文章によって、道元や西田哲学など難解で古風な文章も若い読者に伝わるように抜粋し、現代的で身近な喩えによって理解させる。 日本思想のテクストを精確に読めば、無常や諦念を基調としながらも「それでもなお」人間が生きることの意味を、味わい深い表現で示すものが多く、本書はそうした発見を拾い上げて稀有な筆力で描き切る。思想史に新たな地平を開き、知的興奮をかきたてる一冊！ 目次 はじめにーー人生は赤字か？ 第一章　荒ぶる神が泣きやむまでーー『古事記』神話 第二章　仏教の毒を吞みなおすーー日本の仏教1 第三章　「全剿滅」とは別のしかたでーー日本の仏教2 第四章　禅堂での経験からーー日本の仏教3 第五章　捉えがたい自己のかたちーー武士の思想 第六章　かえしきれない負債ーー儒教の思想1 第七章　信じることから全てははじまるーー儒教の思想2 第八章　われわれは泣きたいのだ！--国学の思想 第九章　作ることの救済ーー西田幾多郎・木村素衛 終章　この生は生きるに値するか／この生をいかに耐えるか はじめにーー人生は赤字か？ 第一章　荒ぶる神が泣きやむまでーー『古事記』神話 第二章　仏教の毒を吞みなおすーー日本の仏教1 第三章　「全剿滅」とは別のしかたでーー日本の仏教2 第四章　禅堂での経験からーー日本の仏教3 第五章　捉えがたい自己のかたちーー武士の思想 第六章　かえしきれない負債ーー儒教の思想1 第七章　信じることから全てははじまるーー儒教の思想2 第八章　われわれは泣きたいのだ！--国学の思想 第九章　作ることの救済ーー西田幾多郎・木村素衛 終章　この生は生きるに値するか／この生をいかに耐えるか

1,760円

日本思想の核心

科学的発見や創造的思考を生み出す推論「アブダクション」を理解するための最良の書。今井むつみ氏による解説を付した新装版。 記号の本質的な曖昧さを重視し、厳密でない推論に科学的発見の可能性を見たパース。演繹・帰納と並ぶ第三の推論として彼が提唱したのが、創造的発見を生み出す「アブダクション」。人工知能やコンピュータサイエンスの研究者からも注目を集めるこの概念を丁寧に捉え直し、100年を経てなお新鮮なパースの思想の真髄を明らかにする。 まえがき 第一章　アブダクションと探究の論理学 　1　三つの推論と論理学 　2　パースの「探究の論理学」 　3　論理学とは何か 　4　規範科学としての論理学 第二章　分析的推論と拡張的推論 　1　分析的推論とは 　2　拡張的推論とは 　3　仮説の発見 　4　ケプラーの発見と遡及推論 　5　科学的想像力を支える推論 第三章　アブダクションの推論の形式と特質 　1　「説明仮説」の形成 　2　アブダクションの推論の形式と特質 　3　閃きと熟慮から成るアブダクション 　4　パースの進化論的思想 第四章　帰納とアブダクションはどのように違うのか 　1　二つの拡張的推論 　2　帰納とアブダクションの違い 　3　「帰納的飛躍」と「仮説的飛躍」 　4　パースによる四つの理由 　5　仮説の種類 第五章　科学的探究における帰納とアブダクション 　1　科学的探究の三つの段階 　2　「アブダクティブな観察」と「帰納的観察」 　3　仮説演繹法との違い 　4　パースの帰納の概念 　5　帰納の自己修正的な性質 第六章　帰納主義の考え方について 　1　仮説と帰納 　2　ベーコンの帰納法の考え方 　3　ミルの帰納法の考え方 　4　仮説が事実をつくる 第七章　W・ニールの「仮説的方法」 　1　「一次的帰納」と「二次的帰納」 　2　普遍的立言と単称的立言 　3　ニールの「仮説的方法」の難点 　4　アブダクションとニールの仮説的方法の違い 　5　一次的帰納と二次的帰納の確率 第八章　G・ポリアの「発見的推論」 　1　数学における発見 　2　発見的三段論法の考え方 　3　発見的三段論法とアブダクション 付　章 　反デカルト主義的論考──言語の問題をめぐって 　常識知について 科学的思考の究極の熟達が「ひらめき」を生む──新装版に寄せて［今井むつみ］ 索　引

3,080円

新装版　アブダクション…

最強に「分かる」、世界の見え方が「変わる」。 哲学史上「最難解」とされる三つの古典を、一冊で学ぶ画期的入門書が誕生！　三大哲学書の概要、執筆の時代背景、重要概念、思想の押さえるべきポイントを厳選して解説。それらが分かれば、哲学が私たちの生きる「今」に活かせることが見えてくる。「真実」はどこにあるのか？　「共同体」が成立する条件とは？　私たちを覆う「不安」の正体とは──？　不朽の名著から、現代が直面する問題の本質を読み解く。 第0講　なぜ今「三大哲学書」を読むのか 第1講　カント『純粋理性批判』──真実とは何か 第2講　ヘーゲル『精神現象学』──共同体とは何か 第3講　ハイデガー『存在と時間』──不安とは何か 第0講　なぜ今「三大哲学書」を読むのか 第1講　カント『純粋理性批判』──真実とは何か 第2講　ヘーゲル『精神現象学』──共同体とは何か 第3講　ハイデガー『存在と時間』──不安とは何か

1,100円

別冊NHK100分de名著　集中講義　三大哲学書…

「西洋哲学史」「インド思想史」「中国思想史」……これらを題した書物は無数にあるのに、なぜ西アジアや中央アジアを冠する思想史はなぜ存在してこなかったのか？ 人類思想史は、ヨーロッパ・インド・中国だけでは語りきれない。 ユーラシア大陸の中央部から西南部という広大な地域において、何十世紀にわたり言語的一貫性を有した「イラン系アーリア人」たちが、多彩で不可思議で魅力的な思想の数々を次々と花開かせたのである。 古代アーリア人神話、ミスラ神、ゾロアスター教に加えて、まるで別個の伝統であるキリスト教あり、仏教あり、グノーシス主義あり、マニ教あり、ギリシア哲学あり、神秘主義あり、イスラームあり…… 紀元前3600年から紀元後17世紀までの5300年にわたる、従来見落とされてきた人類思想史の巨大なピースが、いまここに浮かび上がる！ 認識の枠組みを揺るがし、あらたな問いを喚び起こす無二の通史。 ［本書より］ ユーラシア大陸の中央部で活動したイラン系アーリア人は、多くの思想を媒介し、相互の境界線上の領域で触媒の役割を果たした。古代アーリア人の多神教時代の神格ミスラ神を地中海世界に輸出したかと思えば、インド仏教と中国仏教の媒介項、即ち、シルクロード仏教の未知数Xとして出現する。また、或る時はギリシア哲学を受容して、これをセム的一神教教理に符合させようと全力を尽くし、或る時はヒンドゥー教の影響を蒙って独自の神秘主義を生み出した（ようにも見える）。……これらの事象をイラン系アーリア人の視点から眺めれば、従来のギリシア思想史、キリスト教史、インド思想史などに対しても、別個の認識の枠組みを得ることが出来るだろう。 ［本書の内容］ イントロダクション──人類思想史の中のアーリア思想史 プロローグ 第一章　古代アーリア人の神話の時代──古代アーリア人のイラン高原移住（紀元前三六〇〇年頃）からハカーマニシュ朝の崩壊（前三三〇）まで 第二章　時間神・グノーシス主義・二元論の時代──アレクサンダー大王のイラン高原侵攻（前三三〇）からサーサーン朝崩壊（六五一）まで 第三章　ギリシア哲学と神秘主義とグノーシス主義の時代──アラブ人イスラーム教徒のイラン高原侵攻（六五一）からアッバース朝崩壊（一二五八）まで 第四章　光の修行道と「古代イランの叡智」の実体化の時代──モンゴル人のイラン高原侵攻（一二五八）からサファヴィー朝崩壊（一七三六）まで エピローグ 参考文献表 基本用語集 あとがき

2,420円

アーリア思想史

なぜ死ぬことが「しあわせ」なのか？ 「どう死に臨めばよいのか」。この問いから目を逸らさずに死を受け入れるための知恵は、日本語の中に込められていたーー。本書は、日常的に人の死に接する看護師学生を相手に、日本思想史家の著者が説いてきた講義のエッセンス。〈あわい〉の思想がわかれば、納得して死に臨めるようになる！

1,870円

日本人の死生観を問う…

■2000年以上の歴史を持つ西洋哲学の変遷を、現代的な視点から解き明かす一冊 「哲学は何の役に立つのか」という問いに対し、すぐに使える答えを得ることではなく、物事の本質を「なぜ？」と問い続ける力を養うことこそが重要です。タイパ（タイムパフォーマンス）が重視される現代社会において、安易な答えに飛びつかず、立ち止まって考えることの意義を、生や死、科学、宗教といった身近で根源的なテーマから浮き彫りにしていきます。 ■ギリシア哲学から現代哲学まで 古代ギリシアの自然哲学から始まり、現代哲学まで、哲学史に残る巨星たちの思索を丁寧に辿ります。各章では、哲学者がどのような時代背景の中で悩み、その思想に至ったのかということを重視して解説しています。難解な概念も「生きた言葉」として理解できるのが特徴です。 ■図解やキーワードで読みやすい 図解やキーワード解説が豊富に盛り込まれており、初学者でも西洋哲学の大きな流れを体系的に把握できる構成になっています。複雑な現代を生き抜くための「思考の道具」を手に入れたいビジネスパーソンや学生に最適な、現代哲学への道標となる一冊です。 【目次】 序章　哲学とは何か？ 1章　古代の哲学 2章　中世の哲学 3章　ルネサンス期の哲学 4章　近代の哲学 5章　19世紀の哲学 6章　20世紀の哲学 7章　21世紀の哲学

1,980円

世界と人間を深く理解するための哲学の教科書…

日本でも世界でも格差と貧困が拡大し、気候変動などの環境破壊が深刻になっている。こんな社会でいいのか、この社会をどのように変えていくのか、そして私たちはこの社会のなかでどう生きるのかーーこのような模索を始めた人たちに注目されているのがマルクスだ。 本書は、マルクスの思想を読み解きながら、人間の自由とは何か、人間の尊厳とは何か、対話と共同・協同をどう進めるかを考え、いま世界に席巻している新自由主義とのたたかいや、SDGsの見方、人間と自然との物質代謝を分析し、将来の共産主義社会までを展望する。 日本共産党の志位和夫議長の「赤本」「青本」「緑本」などの話題作も紹介され、マルクスに学び、知を力に社会の変革者として生きるあなたにお薦めの一冊だ。 第1章　マルクスの思想 第2章　マルクスによる人間の自由の探求 第3章　人間の尊厳と個人の尊重 第4章　対話と弁証法 ーー豊かな認識と協同の実践を 第5章　新自由主義のイデオロギー ーー自由主義の歴史から考える 第6章　SDGsをどう見るか ーー大衆のアヘンか世界の変革か 第7章　労働生産力と資本の生産力 　　　　--人間と自然の物質代謝の視点から 第8章　資本主義の変革と共産主義 補　論　話題の著作から

1,760円

マルクスの思想を現代に -人間の自由の探求ー…

「易経」は自然の在り方、人間の生き方を象徴的に記した、自然と人生の万華鏡ともいえる深遠な書。その成立と根本概念を初めて明確に説明し、多くの読者を魅了した著書の代表作を、新字・新かな遣いにあらためて現代の読者におくる待望の新版！ 序 序説　易の根本思想古代人と天 天人合一観／生／生動と幾／ 性命・運命・命数／陰陽相対 （待） 性原理／ 五行相生相剋説／数／太極と中／ 「易経」 の生成中国史の曙／殷より周へ／ 殷周と卜筮／「易経」 の成立／十翼／ 易の六義／太極より六十四卦へ／ 卦爻と変化／筮法と占例／研究案内／ 「易経」 本文の解説 周易上経 （上経三十卦） 周易下経 （下経三十四卦） 周易本文 索　　引

3,080円

易学入門

「守破離」という言葉は知られている。型を守り、破り、離れる。しかしその内側は謎である。無数の仕掛けを秘めている。初心から成就に至り、また初心に戻る。師匠と弟子の関係も変化する。逆転を促す教えである。武道や芸道に限らない。「自己」を磨き、「学び」を問い直すための、仕掛けに満ちた知恵である。 序　章　格に入り、格を出でて、はじめて自在を得べし 第一章　守破離の構図ーー型を守り・型を破り・型を離れる 　1　守破離の見取り図ーー似する・似せぬ・似得る 　2　「守」--急いで通り過ぎない 　3　「破」--折れ曲がる 　4　「離」--もとに戻る／自在になる 第二章　守破離と「型」--模倣・創造・名人芸 　1　模倣と反復ーー型の中に自分を叩き込む 　2　創造のための土台ーー「型」は、型を超えるための通路である 　3　型の多層性ーー歌舞伎における深い模倣 第三章　守破離と「無心」--無心に向かう／無心から生じる 　1　何かが消えると、何かが生じる 　2　結果が生じてこなくてもーー「良い結果を出せ」と「成果は関係ない」 　3　無心を「不生」から読むーー盤珪禅師の「不生」 　4　世阿弥の「無心の舞」--「舞を舞い、舞に舞われて」 第四章　守破離と「離見の見」--世阿弥『伝書』を読み直す 　1　自分を、外から／内から、見るーー「目前心後」と「二重の見」 　2　他者の目を保ちつつ、自分の目に戻るーー「我見vs.離見」と「離見の見」 　3　当たり前が神秘であるーー「離見の見」と「複式夢幻能」 第五章　守破離と「勘」--黒田亮『勘の研究』を読み直す 　1　勘と運ーー偶然に対して謙虚である 　2　「覚」の体験ーー「全体なるもの」が顕れる 　3　勘の生じる地平ーー心をどこにも置かない 　補論1　心の修行・気の修行ーー『田舎荘子』に魅せられて 第六章　守破離と「稽古」--オイゲン・ヘリゲル『弓と禅』を読み直す 　1　師と弟子ーー弟子の内的な仕事 　2　師に対する内的抵抗ーー戸惑い・疑念・行き詰まり 　3　精神的な目覚めーー無心・目覚め・精神現在 　4　身体の使い方ーー的を狙う努力・的を狙わない教え 　5　「それ」が射るーー誰が射るのか 　補論2　重心を肚に置くーーデュルクハイム『肚』 第七章　思想史の中の守破離ーー序破急・真行草・守破離 　1　序破急という三文字ーー連語「序・破・急」と熟語「序破急」 　2　真行草の展開ーー「草」を高く評価する 　3　守破離の発生現場ーー茶の湯の語りの中から 終　章　問いとしての守破離ーーその先／その内 　1　守破離の謎ーー問題の所在を示す知恵 　2　成就・自在・顕現ーーこれをもって「妙」となす 　　図版出典一覧 　　あとがき

3,850円

守破離の思想

真理を求めるにも、愛を問うにも、なによりもまずは飯を食わねばならぬ！ キケロもアーレントもデカルトも霞を食って生きていたわけじゃないーー 哲学者たちのもう一つのアイデンティティ 本を読んで考えにふけるだけで、毎日の生活費が自動的に入ってくるなんてことは起きない。著名な哲学者たちも、今を生きるわたしたちのように、生活のために「仕事」をしてきた。 眼鏡を磨くスピノザ、嫌々ながら市長をつとめたモンテーニュ、工場労働で思索を深めたヴェイユ……。古代から現代まで40名の哲学者をとりあげ、生活の糧を得ていたもう一つの職業をひも解いていく。 労働は想像力の源にも、知的活動の妨げにもなる。職業人生に光を当てる、唯一無二の哲学入門。 ◆スピノザーーレンズ研磨職人 ◆ハンナ・アーレントーージャーナリスト ◆マシュー・クロフォードーー整備士 ◆モンテーニューー市長 ◆ディドローー美術品のブローカー ◆アンリ・ベルクソンーー外交官 ◆ライプニッツーー司書 ◆ジャン＝ジャック・ルソーーー譜面書き ◆マルクス・アウレリウスーー皇帝 ◆シモーヌ・ヴェイユーー工場労働者 ……など40名を紹介！ 1　バールーフ・デ・スピノザーーレンズ研磨職人 2　ハンナ・アーレントーージャーナリスト 3　ディオゲネスーー貨幣贋造者 4　イヴ・キュセーー俳優＆ユーモア作家 5　ブレーズ・パスカルーー公共交通の企業家 6　セネカーー「皇帝の友人」 7　マシュー・クロフォードーー整備士 8　エミリー・デュ・シャトレーー物理学者 9　ミシェル・ド・モンテーニューー市長 10　ドミニク・メーダーー上級公務員 11　プルタルコスーーアポロン神殿の神官 12　ドゥニ・ディドローー美術品仲介業 13　エリゼ・ルクリューー地理学者 14　アンリ・ベルクソンーー外交官 15　ギヨーム・マルタンーー自転車競技選手 16　ガストン・バシュラールーー郵便局員 17　ゴットフリート・ヴィルヘルム・ライプニッツーー図書館司書 18　アニエス・ゲローーーシンガーソングライター 19　コルネリュウス・カストリアディスーーOECDの経済専門家 20　ジャン゠ジャック・ルソーーー写譜屋 21　ジャン・メリエーー無神論者の司祭 22　シャルル゠ルイ・ド・モンテスキューーー司法官 23　アーサー・ダントーーー美術評論家 24　マルクス・アウレリウスーー皇帝 25　マリー・ド・グルネーーー編集者＆活動家 26　トマス・ホッブズーー貴公子の案内人 27　クロード゠アドリアン・エルヴェシウスーー徴税請負人 28　キケローー弁護士 29　バルバラ・カッサンーー精神疾患を患う青少年の教育者 30　セーレン・キルケゴールーー金利生活者 31　ベルナール・スティグレールーー強盗 32　エピクテトスーー奴隷 33　クロード・レヴィ゠ストロースとディナ・ドレフュスーー民族学者 34　ボヘミア王女エリザベトーー修道院長 35　フリードリヒ・ニーチェーー文献学者 36　ハワード・ベッカーーージャズ・ピアニスト 37　アレクサンドリアのヒュパティアーー天文学者 38　デイヴィッド・ヒュームーー歴史家 39　ルネ・デカルトーー解剖学者 40　シモーヌ・ヴェイユーー工場労働者

2,200円

哲学者たちの＜ほんとう＞の仕事…

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