性格も考え方も異なる他者と生きるためにーー お互いのことを理解し、信頼関係を築くにはどうすればよいのか。『論語』から人と関わることの大切さや、そのために欠かせない学問や鍛錬にまつわることばを選び、孔子が重きを置いた「仁」「礼」「孝」「信」とは何かを丁寧に解説。他者と共存して生きるために必要なことを伝える。

2,860円

他者と生きるための『論語』入門…

2,420円

ハンナ・アーレント

性道徳が変わらずとも、それを生きる主体の真理は変わっていくーー。古代の性道徳はいかなる仕方で経験されてきたのか。古代ギリシア・ローマとキリスト教とでは性の経験がどう変化したのか。古代文献の精緻な読解によって、フーコーは性、主体、真理をめぐる経験の変容を浮き彫りにする。 緒言 1981年1月7日の講義 1981年1月14日の講義 1981年1月21日の講義 1981年1月28日の講義 1981年2月4日の講義 1981年2月11日の講義 1981年2月25日の講義 1981年3月4日の講義 1981年3月11日の講義 1981年3月18日の講義 1981年3月25日の講義 1981年4月1日の講義 講義要旨 講義の位置づけ 訳者解説 索引

6,930円

ミシェル・フーコー講義集成10　主体性と真理…

先の見えない時代にこそ、“われわれ”には哲学が必要だ。今世紀を代表する頭脳であるマルクス・ガブリエルと、彼がいまもっとも共鳴する哲学者・出口康夫による「未来のための哲学」対話。「わたし」一人でできる行為は何一つないと主張し、「われわれ」として生きることを提案する出口の「WEターン」を、ガブリエルの「新道徳実在論」が補完。古今東西の哲学に精通する二人が、普通の“われわれ”が生きる意味を教えてくれる。

1,320円

これからの社会のために哲学ができること…

「糞土思想」とは 　野糞をしてうんこを自然の中に置けば、動物が食べ、菌類が分解して食べ、その排泄物が土を肥やし、その養分で植物が生育し、新たな命を育みます。つまり糞土思想は単なる理論や観念論ではなく、実際に命を返す実践哲学なのです。 　　　＊　　　＊　　　＊ 　糞土思想の真意は「うんこを土に還すこと」で、屋内で出したうんこを林などの土に埋めても良いし、コンポストトイレなどで肥料にして、畑に撒いても良いのです。とにかく命の素のうんこを処理場で焼却処分などせずに、自然の中で新たな命に蘇らせることが目的なのです。 　　　＊　　　＊　　　＊ 　このように糞土思想の目的は、うんこをどうするかというような些細なことではありません。人間の経済活動が原因で自然環境を台無しにして危機的状況に向かっている「人新世」を軌道修正し、人と自然の共生社会を実現し、末永く安心して暮らせる世界に再生することです。 　　　＊　　　＊　　　＊ 　これまでずっと、うんこと野糞で命の永続性を実現しようと訴えてきました。しかしそれだけでなく、食べて生きるということは、食べられる側から見れば自分は死んだとしても、その命で相手を生かすことになります。つまり死は、全体的に見れば決して無駄でも終わりでもないはずです。新たに「しあわせな死」の探究が、大きな課題になりました。 　　　＊　　　＊　　　＊ 　私がたどり着いた「しあわせな死」を一言で言い表すとしたならば、「破産して野垂れ死に」ということになります。写真家時代の稼ぎを節約して残したお金はすべて、糞土思想を広めるための「糞土塾」などに使いきり、さらにそれをこれからの社会を担う若い世代に譲り渡して破産します。そして私の死体は焼かれて灰になったりしないように、最期のときは自然の中で迎え、死骸もうんこのように土に還し、新たな命に蘇るという計画です。

2,200円

うんこになって考える…

人生で大事なことは（だいたい）中国思想でわかる。 なぜ「無敵の人」が増え続けるのか。なぜ官僚は叩かれるのか。なぜ日本人は独創性がないと言われるのか。なぜ日本人は勤勉なのか。なぜ人間性と能力は比例するのか。なぜ未来は明るいのか。 孔子、孟子、旧法党と新法党、朱子学、陽明学、王道と覇道、老荘、墨子、韓非子… 気鋭の中国思想研究者が代表的な儒学者たちの人生から読み解く。 現代日本でもたびたび問題となる、道徳や心、人間関係といった私的な問題から、経済とコミュニティ、官僚と政治といった国内問題、中華思想や「帝国」の拡大といった国際問題。 中国思想（儒教）がさまざまに議論し、そして日本に入り込んできた価値観を知ることは、身の回りや自分自身の問題を考える上で、西洋哲学とはまた違った生々しさを以て役立つ。 中国思想を代表する儒学者たちの人生や性格を紹介することで、より人間くさい問題意識があったことがわかる教養書であり、生きていく指針としても使える書。 第1章　なぜ「無敵の人」が増えるのかーー春秋戦国時代と諸子百家 第2章　なぜ昭和は景気が良かったのかーー儒教の登場 第3章　なぜ官僚は叩かれるのかーー中華帝国と官僚 第4章　なぜ保守と革新は争うのかーー旧法党vs．新法党 第5章　なぜ日本人は独創性がないと言われるのかーー北宋五子と道学 第6章　なぜ人間性と能力は比例するのかーー朱子学とは何か 第7章　なぜ未来は明るいのかーー陽明学とは何か

1,980円

武器としての「中国思想」…

難解な思想を理解するための、最初の一歩 ・あらゆる経験は記憶され、脳とは別の場所に保存されている。 ・知性は、真理の認識のためではなく、サバイバルのための能力に過ぎ ない。 ・自由行為は芸術作品に似ており、多くの人は自由行為を行なわないまま一生を終える。… 独創的で、刺激的で、ときに奇矯な哲学者を丁寧にひもとく入門書！！

2,860円

ベルクソン入門

世界を覆い尽くす際限のない消費主義と、各地で激化する保守主義や他者の排除ーー。故郷喪失の感覚と故郷回帰への欲望に囚われた時代、哲学は何を示すことができるだろうか？ アジアとヨーロッパを横断する哲学者がハイデガー、スティグレール、西谷啓治らとの対話を通して描き出す、〈ヨーロッパ化〉した惑星を超え出る思考 　日本語版へのまえがき 　まえがき 前　奏　故郷喪失的立場 　第一節　惑星化と故郷喪失 　第二節　故郷喪失の肯定 第一章　哲学とポストヨーロッパ 　第三節　ヨーロッパ哲学の精神 　第四節　ポストヨーロッパの構制 　第五節　思考の個体化と課題 第二章　「アジアとは何であるか」--ひとつの問い 　第六節　「アジアとは何であるか」という問い 　第七節　テクノロジーと比較研究の限界 　第八節　思考の個体化と普遍の追究 コーダ　善きポストヨーロッパ人たち 　第九節　ニーチェの後に、善きヨーロッパ人 　第一〇節　魔法の舌 　　注 　　参考文献 　　訳者解題 　　人名索引／事項索引

2,860円

ポストヨーロッパ

〈日本最初の哲学書〉で述べられる「哲学」と「宗教」の関係とは。 『善の研究』第四編「宗教」を一言一句すべてに触れて解説。 特定の宗教に生きている人も、いわゆる無宗教の人も、その「宗教」を振り返るために。 ※〔　〕内は、原書・西田幾多郎著『善の研究』の章タイトル はじめに 講義を始めるにあたって 第一章　「宗教」を、まずは人間の要求という視点から考えてみる　〔宗教的要求〕 第二章　宗教の本質を、「神と人との関係」から考えてみる　〔宗教の本質〕    第三章　「神」とは、すべてを統一する働きである　〔神〕 第四章「神」と世界は、《統一する根底》と《多様に分化する内容》の関係にある　〔神と世界〕 第五章　「知」と「愛」の真の働きは、どちらも主客合一の作用　〔知と愛〕 おわりに

2,530円

宗教とは何か

考えるな、　見よ！　感じろ！ 西洋哲学に伍すべき東洋の叡智はなにかといえば、それは荘子の万物斉同の哲学だ。この世界はどういうものであり、 そこで人間が生きるとはどういうことか、を論じたものだ。 SNSに雁字がらめになっている現代社会だからこそ、荘子の哲学のエッセンスであり深奥である斉物論篇を読み解く。 この論攷は、自分にとって総決算だー（著者）山田史生 端書き 序章 天籟の章 真宰の章 道枢の章 寓庸の章 滑疑の章 無適の章 葆光の章 至人の章 天倪の章 物化の章 終章 奥書き

2,750円

荘子の哲学

アリストテレスの真作であることが確立され、近年、その評価、価値が高まっている『エウデモス倫理学』は、『ニコマコス倫理学』と並ぶアリストテレス倫理学の主著である。幸福について、また幸福のための徳について考察が進められ、その幸福を実現するうえで重要な「善美の徳」という「完全な徳」をどう身につけるかが議論される。『ニコマコス倫理学』とも重なる共通の部分とその相違、独自性について詳細な解説を付ける。

1,650円

エウデモス倫理学（上）…

体、こころ、そして「自分」がなくなるとはどういうことか──「死」とは一体どのような事態なのか？ 死ぬのは怖い──しかし、「体」が死ぬことと「こころ」が死ぬことは重なり合っていないのならいったい「死」とはどのような事態なのだろうか？　今ここにいて物事を感じている「自分」とは何か。生物学、意識科学、哲学を横断し、根源的な問いに迫る。生きていることの根源に迫り、人間観が刷新される。 はじめに 第一章　体が死ぬということ 1　生物の「死」の科学 2　体のあいまいな境界 3　関係の連なりとしての体 第二章　こころが死ぬということ 1　動物意識──起きていること 2　他動詞的意識──体験し、知覚する 3　通時的意識──一続きの「自分」 第三章　自分が死ぬということ 1　計ることのできる「快」と「死」 2　何が「私」を一続きにするのか 3　社会的死──ホモ・サケルであること 第四章　死への処方箋 1　尊厳療法と辞世の句 2　やってくるものと正岡子規 3　平気で死ぬことと平気で生きること おわりに 文献一覧

1,034円

「わたし」が死ぬということの哲学…

◎還暦で世界初のインターネット生保(ライフネット生命)を起業し 古希で日本初の学長国際公募により 立命館アジア太平洋大学(APU)学長に就任した“稀代の読書家"が 古代ギリシャから現代まで 100点以上の哲学者・宗教家の肖像を用いて 「哲学と宗教」の全史を体系的に語る。 これまでもなく、これからもない、空前絶後の教養書! ☆はじめに──なぜ、今、哲学と宗教なのか?　　 　 ☆第1章──宗教が誕生するまで　 　　　　　　　 ☆第2章──世界最古のゾロアスター教がその後の宗教に残したこと　 　　　　　　　　　　　　　　　 ☆第3章──哲学の誕生、それは“知の爆発”から始まった　 　　　 ☆第4章──ソクラテス、プラトン、アリストテレス ☆第5章──孔子、墨子、ブッダ、マハーヴィーラ　 ☆第6章(1)──ヘレニズム時代にギリシャの哲学や宗教はどのような変化を遂げたか　 　　　　　　　 ☆第6章(2)──ヘレニズム時代に中国では諸子百家の全盛期が訪れた 　　　　　　　　　　　　　　　 ☆第6章(3)──ヘレニズム時代に旧約聖書が完成して、ユダヤ教が始まった　 　　　　　　　　　　　 ☆第6章(4)──ギリシャ王が仏教徒になった？ヘレニズム時代を象徴する『ミリンダ王の問い』　 　　 ☆第7章──キリスト教と大乗仏教の誕生とその展開 ☆第8章(1)──イスラームとは？　その誕生・発展・挫折の歴史　 　　　　　　　　　　　　　　　 ☆第8章(2)──イスラームとは？　ギリシャ哲学を継承し発展させた歴史がある　 　　　　　　　　　 ☆第8章(3)──イスラーム神学とトマス・アクィナスのキリスト教神学との関係 　　　　　　　　　　 ☆第8章(4)──仏教と儒教の変貌 　　　　　　　　 ☆第9章──ルネサンスと宗教改革を経て哲学は近代の合理性の世界へ　 　　　　　　　　　　　　　　 ☆第10章──近代から現代へ。世界史の大きな転換期に登場した哲学者たち　　 　　　　　　　　　　 ☆第11章──19世紀の終わり、哲学の新潮流はヘーゲルの「3人の子ども」が形成した　 　　　　　　　 ☆第12章──20世紀の思想界に波紋の石を投げ込んだ5人

3,190円

哲学と宗教全史

初心忘るべからず。何歳になってもその時の初心がある。トップリーダーたちに読み継がれてきた６００年を経ても新鮮なビジネスに役立つ名言。

1,430円

エッセンシャル版　超訳世阿弥　道を極める…

アパルトヘイト時代の南アフリカで育った著者アルン・ガンジー。手の付けられない乱暴な人間に育った彼を、両親は祖父マハトマ・ガンジーの元に送りつけたーー。 インドの賢者ガンジーが孫にだけ語った、10の「生き方」のレッスン。 ・負の感情をどうとらえるか？ ・自分自身とどう向き合うか？ ・親として子にどう接するべきか？ ・人としてどうあるべきか？ 他人、そして自分自身との向き合い方が変わる、人生に響くノンフィクション自己啓発書です。 はじめに　まずはあなたが変わりなさい レッスン1「怒り」は賢く使いなさい レッスン2　意見することを恐れない レッスン3「ひとりの時間」を宝物にする レッスン4　自分の価値を知る レッスン5　ウソは人生のガラクタ レッスン6　モノを粗末にするのも暴力 レッスン7　子を育てるということ レッスン8　謙虚な人は、強い人 レッスン9　非暴力の五つの柱 レッスン10　私たちは試される 祖父のレッスンを現代に生かす おわりに　人生からのおくりもの

1,760円

おじいちゃんが教えてくれた 人として大切なこと…

維新変革の前後で、宣長学そして篤胤学の思想的特質が果たした役割を国学者たちの状況に即して明らかにする。日本古代を理想世界としながらも、歌文研究、霊魂論をそれぞれに重視する二つの国学の流れのなかで実現した王政復古は、彼らの理想に合致するものだったのか。秩序と変革をめぐる革命の精神史。 序章 第一部　身分制社会における国学 第一章　学者と講釈師のあいだーー平田篤胤『霊能真柱』における安心論の射程 第二章　「御民」宣長ーー林崎文庫碑文一件再考ーー 第三章　「諏訪」という思想ーー平田門人松沢義章の世界 第四章　参沢明とは誰か 第五章　本居内遠の文事 補論　「古学本教大意」の再検討 第二部　幕末国学の転回 第六章　予言の大軍ーー嘉永期の気吹舎 第七章　「幽界物語」の波紋 第八章　若き三輪田元綱 補論　その後の元綱ーー文久の上京まで　 第九章　「みよさし」論の再検討 第三部　王政復古と国学者 第一〇章　新政府と復古神道 第一一章　神々は沈黙せずーー平田派神霊事件考 第一二章　諸家執奏廃止と神祇官ーー三輪田元綱の立場から 第一三章　「国典」「国教」「国体」--祭・政・教をめぐる飯田年平の思想 終章

8,250円

復古の夢

「西洋哲学史」「インド思想史」「中国思想史」……これらを題した書物は無数にあるのに、なぜ西アジアや中央アジアを冠する思想史はなぜ存在してこなかったのか？ 人類思想史は、ヨーロッパ・インド・中国だけでは語りきれない。 ユーラシア大陸の中央部から西南部という広大な地域において、何十世紀にわたり言語的一貫性を有した「イラン系アーリア人」たちが、多彩で不可思議で魅力的な思想の数々を次々と花開かせたのである。 古代アーリア人神話、ミスラ神、ゾロアスター教に加えて、まるで別個の伝統であるキリスト教あり、仏教あり、グノーシス主義あり、マニ教あり、ギリシア哲学あり、神秘主義あり、イスラームあり…… 紀元前3600年から紀元後17世紀までの5300年にわたる、従来見落とされてきた人類思想史の巨大なピースが、いまここに浮かび上がる！ 認識の枠組みを揺るがし、あらたな問いを喚び起こす無二の通史。 ［本書より］ ユーラシア大陸の中央部で活動したイラン系アーリア人は、多くの思想を媒介し、相互の境界線上の領域で触媒の役割を果たした。古代アーリア人の多神教時代の神格ミスラ神を地中海世界に輸出したかと思えば、インド仏教と中国仏教の媒介項、即ち、シルクロード仏教の未知数Xとして出現する。また、或る時はギリシア哲学を受容して、これをセム的一神教教理に符合させようと全力を尽くし、或る時はヒンドゥー教の影響を蒙って独自の神秘主義を生み出した（ようにも見える）。……これらの事象をイラン系アーリア人の視点から眺めれば、従来のギリシア思想史、キリスト教史、インド思想史などに対しても、別個の認識の枠組みを得ることが出来るだろう。 ［本書の内容］ イントロダクション──人類思想史の中のアーリア思想史 プロローグ 第一章　古代アーリア人の神話の時代──古代アーリア人のイラン高原移住（紀元前三六〇〇年頃）からハカーマニシュ朝の崩壊（前三三〇）まで 第二章　時間神・グノーシス主義・二元論の時代──アレクサンダー大王のイラン高原侵攻（前三三〇）からサーサーン朝崩壊（六五一）まで 第三章　ギリシア哲学と神秘主義とグノーシス主義の時代──アラブ人イスラーム教徒のイラン高原侵攻（六五一）からアッバース朝崩壊（一二五八）まで 第四章　光の修行道と「古代イランの叡智」の実体化の時代──モンゴル人のイラン高原侵攻（一二五八）からサファヴィー朝崩壊（一七三六）まで エピローグ 参考文献表 基本用語集 あとがき

2,420円

アーリア思想史

最新の研究成果を反映し、発展的な内容も収録したインド思想史の決定版。下巻では文法学・ミーマーンサー、ヴェーダーンタ、中観・唯識、仏教知識論、ヒンドゥー思想、密教が扱われる。さらに中世初期の法典と生身解脱に関する補論を収録。 第十一章　バラモン哲学の言葉の理論（文法学とミーマーンサー） 　一　文法学における語と意味 　二　バルトリハリ 　三　ミーマーンサーの言語理論 　四　ミーマーンサーの聖典論 第十二章　最初の神学としてのブラフマン一元論（ヴェーダーンタ） 　一　『ブラフマ・スートラ』 　二　シャンカラの思想と実践 第十三章　僧院仏教の大乗的展開 　一　瑜伽行から唯識へ 　二　中観と唯識 　三　仏教僧院と国際交流 第十四章　仏教知識論の完成 　一　ディグナーガとダルマキールティの認識論 　二　ディグナーガの論理学 　三　ディグナーガによる語の意味論（アポーハ説） 　四　ダルマキールティの論理学 第十五章　仏教知識論とバラモン哲学との対立 　一　六世紀までの仏教とバラモン哲学との対立 　二　クマーリラの「宗教としての仏教」批判 　三　ダルマキールティによる仏教護教の論理 第十六章　ヒンドゥー教の神々 　一　ヒンドゥー教の特質と神話文献プラーナ 　二　ヴィシュヌ神 　三　シヴァ神 　四　女神たち 第十七章　ヒンドゥー教の宗派と神学 　一　神像供養とヒンドゥー教宗派の大別 　二　ヴィシュヌ教の諸宗派 　三　ヴィシュヌ教ヴェーダーンタ神学 　四　超越道のシヴァ教諸宗派 　五　マントラ道のシヴァ教諸宗派 　六　カシミール・シヴァ派（再認識派） 第十八章　仏教の密教化と終焉 　一　初期と中期の密教 　二　後期密教 　三　仏教の終焉 終章　中世前期の社会と思想 　補論一　『マヌ法典』以降の法典 　補論二　生身解脱の諸相 あとがき インド州地図・自然地図 参考文献表 略号表 インド思想史年表 索引

4,180円

インド思想史 下

社会心理学者が「働きすぎの時代」に警鐘を鳴らす！ 生産性向上と効率化に取りつかれた社会を生き抜く御守りとしての1冊 【米フィナンシャル・タイムズ紙はじめ全米各紙で絶賛！】 いつも頑張りすぎている人に希望をくれる。もっと人間らしい、良い生き方はできるのだ。 ーニューヨーク・タイムズ ベストセラー『デジタル・ミニマリスト』『DEEP WORK 大事なことに集中する』著者カル・ニューポート 一読の価値あり。-『フィナンシャル・タイムズ』紙 人はそんなに働かなくていいし、価値は外からの評価で決まらないし、すべてに詳しくなくていい、すべての人を助けなくてもいい。 休むことに罪悪感を味わう必要はない。なぜなら「怠惰＝悪」は植え付けられた "信念" に過ぎず、しかも誤っているからだ。 【「はじめにー『自分は怠惰じゃない』と気づくまで」より抜粋】 何年も、私はひどい生活パターンで生きてきた。朝から5〜6時間、休憩も取らずに働いて、片っ端から業務を処理していく。この時間帯は、メールの返信やレポートの採点に猛烈に集中していて、軽食をつまむどころか、席を立って少し歩くのも、トイレに行くのも忘れていた。 こんなふうに超生産的でいられるのはいい気分だった。前日の夜に考えて不安になっていた「やることリスト」のタスクを全部片付けられる自分が好きだった。そう思うと短距離走のように全力で凄まじい量の業務を処理できた。 だけど、そんな働き方をしていると、その後、使い物にならなくなる。午後は生産性ゼロに等しい状態で、SNSを何時間もただ眺めているだけだった。終業後はベッドに倒れ込む。暗い部屋でポテトチップスを食べながらネット動画を見る以外のエネルギーは残っていない。 こうして数時間、「充電」をすると今度は、時間を有意義に使えなかった罪悪感が押し寄せてくるーー友達と出かければよかったのに。なんで執筆しなかったんだろう。どうせなら健康的で素敵な晩ごはんを作ればよかったーーそうして、翌日にやるべきことを考えてストレスに襲われる。そしてまた翌朝になると、罪悪感から働きすぎて疲弊、というサイクルが始まるわけだ。 この本は、一般に「怠惰」として切り捨てられている行為を全面的に肯定し、社会から「怠け者」だと排斥されている人びとを全力で擁護する一冊だ。 生活のあらゆる場面で、頑張りすぎそうなリスクがあるときに、どのように一線を引いて自分を守ればいいか実践的なアドバイスをたくさんお伝えする。「これ以上はできない」と相手に理解してもらうための具体的な伝え方も盛り込んだ。何より、「自分はどうしようもなく怠惰な人間だ」という恐怖心は見当違いだから捨てていい、という根拠を示すので、読んで安心してほしい。 ※本書は2024年5月に小社より出版された単行本『「怠惰」なんて存在しない 終わりなき生産性競争から抜け出すための幸福論』の携書版です。本書の内容は同じですので、あらかじめご了承ください。

1,540円

なぜ休むことに罪悪感を覚えるのか…

過去とうまく向き合うことが、前へ向かって進むこと。 哲学、文学、映画、音楽、スポーツにおいて明かされてきた知恵を、 最先端の認知神経科学やそれに基づくセラピーの知見に照らし合わせながら、 上手に過去と対話し、幸せに生きていくための方法論を考察する。 フランスの人気哲学者による、大人のための哲学エッセイ。 【目次より】 第一章　ベルクソンの天才的直観 第二章　あらゆるかたちで浮かぶ過去 第三章　過去は現在への扉 第四章　アイデンティティの基盤としての過去 第五章　過去に背を向ける 第六章　過去に支えられる 第七章　過去に介入する 第八章　過去とともに歩む 【本文より】 ひとつめは過去へのアプローチ。過去を受け入れ、書き換える動きといってもいい。 過去とは旅への誘いであると同時に改変可能な素材でもある。この素材を通して人は、自分が継承したものを理解し、それをいかにして身につけてきたかを知る。 二つめは未来へのアプローチ。行動だ。 過去を創造的に捉え直し、新たな体験を重ね、新たな記憶をストックすることで行動に移る。 行動の積み重ねには時間がかかることも承知しておかなければならない。過去から新たなものを生み出し、継承から創造に移るにはタイミングが重要だが、こればかりは必ずしも自分で選べるわけではない。 三つめは世界や他者など、外へのアプローチ。 心を開くことで、ひとつめのアプローチから二つめへとスムーズに移行できるようになる。 実際、過去を適切な場所に整理し、ルサンチマンの罠を避け、受容から行動へとステップ・アップするには、他者や世界に関心を向けるのが最善策となる。 はじめに 第一章　ベルクソンの天才的直観 第二章　あらゆるかたちで浮かぶ過去 第三章　過去は現在への扉 第四章　アイデンティティの基盤としての過去 第五章　過去に背を向ける 第六章　過去に支えられる 第七章　過去に介入する 第八章　過去とともに歩む おわりに 謝辞 原注 人名索引

2,200円

過去と生きる哲学

「負の力」が身につけば、人生は生きやすくなる。セラピー犬の「心くん」の分かる仕組みからマニュアルに慣れた脳の限界、現代教育で重視されるポジティブ・ケイパビリティの偏り、希望する脳とプラセボ効果との関係…教育・医療・介護の現場でも注目され、臨床４０年の精神科医である著者自身も救われている「負の力」を多角的に分析した、心揺さぶられる地平。

1,650円

ネガティブ・ケイパビリティ　答えの出ない事態に耐える力…

幸せを獲得するためにすべきことが詰まった「実践哲学」の書！ 天文学、生物学、詩学、政治学、論理学、形而上学などあらゆる分野の学問の基礎を確立し、「万学の祖」と呼ばれる古代ギリシャの哲学者アリストテレス（前384-前322）。彼が「倫理学」という学問を歴史上初めて体系化した書物が『ニコマコス倫理学』だ。 「倫理学」と訳されているギリシャ語は「人柄に関わる事柄」という意味で、彼が倫理学と呼ぶものは、義務や禁止といったルールを学ぶことではなく、どのような人柄を形成すれば幸福な人生、充実した人生を送ることができるのかを考察することだった。 アリストテレスは、幸福とは人間がもっている固有の能力を発揮することであり、そのためには、外的な幸運を生かすための内的な力である「徳（アレテー）」を身につける必要があると考えた。その「徳」は一定の行動を繰り返し習慣化することで「性格」となり、身につけることができるという。また、人間同士の相互的な絆のことを「友愛（フィリア）」と呼び、それらを分類・分析することで、幸福になるために必要な友愛とは何かを明らかにすべく、思索を深めていく。 「幸福とは何か」を多角的に考え抜き、それを獲得する方策を説いたのが『ニコマコス倫理学』であり、現代人にとっても大切な「正義」や「欲望」、「生き方」や「友情」などの在り方について、読者がわが身に引き付けて考えるための「実践の書」なのだと、著者はいう。その発展的受容という観点から、特別章を加筆。キリスト教とギリシャ哲学を融合させたトマス・アクィナスの思想に『ニコマコス倫理学』の実践を見る。 はじめに　「いかによく生きるか」を考える学問／第1章　倫理学とは何か／第2章　幸福とは何か 第3章　「徳と悪徳」／第4章　友愛とは何か／ブックス特別章　アリストテレスとトマス・アクィナス 〜『ニコマコス倫理学』から『神学大全』へ／読書案内／おわりに はじめに　「いかによく生きるか」を考える学問／第1章　倫理学とは何か／第2章　幸福とは何か 第3章　「徳と悪徳」／第4章　友愛とは何か／ブックス特別章　アリストテレスとトマス・アクィナス 〜『ニコマコス倫理学』から『神学大全』へ／読書案内／おわりに

1,210円

NHK「100分de名著」ブックス　アリストテレス　ニコ…

私たちは何を知らないのか。なぜ知らないのか。私たちの〈知らないこと〉はいかに作られ、社会に何をもたらしているのか。近年盛り上がりつつある無知学（アグノトロジー）の本邦初の入門的ハンドブック。

2,970円

無知学への招待

「祟り」は迷信なのか。それとも、日本という国の成り立ちを読み解く鍵なのか。 本書は日本人が古来より抱いてきた「祟り」の思想を切り口に、神話・歴史・神社信仰を大胆に読み解きます。日本には無数の祟り神が存在し、その信仰こそが日本人の精神文化の根幹を形づくってきました。さらに祟りを恐れ、鎮める営みの中で、共同体の秩序や権力への抵抗、死者との共生という日本独自の感覚も浮かびあがってきます。 本書で取り上げるのは、牛頭天王（スサノヲ）、平将門、蘇我入鹿、大穴牟遅（オオクニヌシ）、そして大日孁（アマテラス）という、日本史を大きく動かした「五大祟り神」です。なかでも最大の謎として「最高神」とされるアマテラスが、なぜ天皇家に祟る存在として描かれているのかというテーマに迫ります。 京都の祇園祭は、華やかな観光行事として知られていますが、その起源は疫病や怨霊を鎮める「御霊会」にありました。八坂神社や神泉苑、全国の祇園社、御霊神社などを手がかりに、「祭りとは祟りを鎮めるための儀式だった」という視点から、日本最大級の祭礼の本来の意味を解き明かします。 さらに、平将門の首塚、出雲大社、神社の成立、祝詞や神道の起源にまで考察は及びます。神社は願い事をする場所ではなく、本来は「祟り神を鎮魂する施設」であったという大胆な仮説のもと、古代史の常識を再検証。神話や史書だけでは見えてこない歴史の真相を、全国の神社に残る信仰や祭祀の痕跡から読み解いていきます。 また、映画『もののけ姫』や『八つ墓村』など、現代人にも身近な「祟り」のイメージにも触れながら、日本人がなぜ「祟り」を恐れ、同時に敬い続けてきたのかをわかりやすく解説。祟り神とは単なる恐怖の対象ではなく、民衆の願いや怒りを背負い、権力と対峙する存在でもあったという新たな視点を提示します。 「祟り」という切り口から、日本史・神話・神社・祭りを一本の線でつなぎ、日本人の精神文化の深層へと迫る本書は、歴史好きや神社巡りを楽しむ人はもちろん、日本文化のルーツを知りたい人にとっても、新鮮な驚きに満ちた内容となっています。神話を知るだけでは見えない、日本人の心の奥にある畏れと祈りの構造を鮮やかに描き出し、読み終えたときには、神社や祭り、そして日本の歴史が、これまでとはまったく違う姿で見えてくるはず。

1,980円

祟り神

元銀行員×コンサル×グロービス講師の、異色の僧侶が、 現代のビジネスパーソンにもわかりやすく超訳！ ▼「歎異抄」とは？ 鎌倉時代後期に書かれた日本の仏教書。 浄土真宗の僧侶である唯円が親鸞の教えを正しく伝えるために著したと言われている。 その内容は人生哲学書としても読まれ、700年以上読み継がれてきた。 西田幾多郎や、司馬遼太郎、遠藤周作、吉本隆明など日本の名だたる思想家・文学者も愛読した名著である。 司馬遼太郎は、無人島に本を1冊持って行くとしたら、『歎異抄』を挙げたほど。 ▼著者は、ビジネス経験豊富な異色の経歴を持つ僧侶！ 著者は、安永雄彦氏。元銀員、コンサル、グロービス講師という異色の経歴を持つ僧侶として活躍し、 築地本願寺の改革に成功した現在最も注目される人物。 ビジネス経験と仏教の考え方を融合した視点で、 『歎異抄』の内容を現代のビジネスパーソンにもわかりやすいように超訳している。 1.ただ、ひたすらに信じる 2.「悪」について 3.弱くていい、愚かでいい 4.縁というもの 5.嘆かわしいこと 6.すべてをゆだねる 超訳歎異抄　全文

1,485円

超訳 歎異抄

百冊の自己啓発本を読むより、一冊の易経の本を！ 古代より伝わる陰陽の法則！たった9つの原理を知ればいい！ 健康・人間関係・生き方すべてが好転する法則の実践学の秘法　ついに公開！ いよいよあなたが法則の使い手になる！ 「易経」と聞くと多くの人は占いの本だと思うかもしれませんが、占いは易経のほんの一部に過ぎません。実際には、易経には宇宙・人生の秘密の規律が書かれています。 「易経」には「よく易を為（おさ）めるものは、占わず」という有名な言葉があります。この意味は、易経で説いている宇宙・人生の規律をしっかり理解すると、占いをしなくても自然に人生がうまくいくようになるということです。 なぜなら、易経が教えているのは、この世のあらゆる出来事の背後にある共通の「法則」、つまり、陰陽の変化の法則だからです。 陰陽の変化の法則は、人類が長い歴史の中で自然からの学んだ不変の真理です。 本書では易経の陰陽の変化の法則を9個のシンプルな原理にまとめてお伝えしています。これは易経だけでなく、あらゆる学問、そして人生そのものを理解する上でのもっとも基本的なベースになり、物事の本質を観る目を育ててくれます。 なお、陰陽の変化の法則を健康、人間関係、生き方の側面から分かりやすく、実例を挙げながら説明しておりますので、すぐ日常に応用できるようになります。 著者が本書を書いた動機は、「易経を帝王学や、一部の学者の専門的な研究領域だけではなく、誰もが日常の生活で使える智恵として伝えたい」という思いからでした。 易経を通して、「生き方が楽になり、健康で豊かな人生を楽しんで欲しい」そんな願いを込められています。 易経の陰陽の法則を知るということは、人生の最善の選択ができる最も正しい原理がわかるようになることです。この原則を用いることにより、心の持ち方、意識が変わり、人生の景色は一変します。この陰陽の法則を活用していただくことによって下記の効果が期待できます。 1安定的な健康を手に入れられる 2幸せな人間関係を築くことができる 3本当の自分と出会い、創造的な人生を楽しむ 4真の豊さを獲得できる 5生き方の達人になって、人生をゲーム感覚で楽しむことができる。 6意識の次元があがり、日ごろの一喜一憂から解放され、心が安定する 易経は「最高の人生ガイドブック」とも言われています。易経を通して宇宙の最高原理とつながり、ゆるぎない安定した心を育てることができます。 易経との出会いはあなたにとっても、きっと心が平和になる「宝物」になるでしょう。 その宝物はいつも静かにそこにありま…

2,200円

易経の秘密

バンクーバー五輪・スピードスケート金メダリストの起業家が実践！ ストア派哲学、スポーツ心理学で感情をハックせよ 鈴木祐氏（サイエンスライター、『科学的な適職』著者）推薦！ 「ストア哲学を語る本は多い。しかし、その教えを実際に使って、 五輪で金メダルまで手にした人物が語る本は他にない。 これは、古代の哲学を、現代の人生に活かすための実践書だ。」 「人生に成功する人は、みな感情との付き合い方を知っている。 五輪の金メダリストが実践した古代の知恵は、現代にも通用するメンタル管理術として驚くほど実用的だ。」 一流は、コントロールできることだけに集中する。 困難の時代、逆境に役立つ哲学 原則1　逆境を道標にする 原則2　感情で判断せず、感情を理解する 原則3　勝ちに執着しないことで、結果的に勝つ 原則4　チームの得は自分の得 原則5　運命を受け入れ、愛する 原則6　死が人生を価値あるものにする 原則7　幸せは後からついてくる 原則8　地図はいらない。コンパスが必要だ 原則9　人格を磨くことは、人生で一番重要なプロジェクトである 原則10　言葉ではなく行動で示す ●ストア哲学は逆境から生まれた ●勝ちに執着しないことで、結果的に勝つ ●目の前のものとは違う現実を望むのは無意味 ●行動と思索、どちらも必要だ ●自分に合った何かを見つけよう ●失敗を通してのみ学べる 原則1　逆境を道標にする 原則2　感情で反応せず、感情を理解する 原則3　勝ちに執着しないことで、結果的に勝つ 原則4　チームの得は自分の得 原則5　運命を受け入れ、愛する 原則6　死が人生を価値あるものにする 原則7　幸せは後からついてくる 原則8　地図はいらない。コンパスが必要だ 原則9　人生で一番重要なプロジェクトは人格を磨く 原則10　言葉ではなく行動で示す

1,980円

ストイック・マインドセット 感情をコントロールし 「今」…

どうやって通常を超えた能力を目覚めさせるか 時空を超えて、あらゆることが可能になり、超自然になるロードマップを公開 豊富なデータをもとに提言!さまざまな実験で検証済み! 次元を超えるさまざまな瞑想法、心臓と脳、松果体の秘密、 プロジェクト・コヒーレンス etc 人には限りない潜在能力があるという考えが市民権を得るにつれ、 関心は「どんなことができるのか」から 「どのように実現するのか、どうすれば尋常でない潜在能力が覚醒するのか」へとシフトしてきた。 この疑問の答えが本書の土台となっている。 (グレッグ・ブレイデン「序文」より) 実際、私の研究チーム、スタッフと私はごく平凡な人々が非凡な能力を 持っていることを示す、人の生物学的変容を科学的に数値化し、分析し、 記録して世界に見せるという大きな実績をこの4年間で残すことができた。 本書では健康を著しく改善させた人々や、病気を完治させた人々の話に加え、 そうするために必要なツールについて書いてはいるが、 これは単なるヒーリング本ではない。 (「はじめに」より) 長い人類の歴史を振り返ると、 普通の人々が常識では考えられない経験をしたという話がたびたび記録されている。 たとえば何世紀も生きたと言われる武道家、李青曇の、 256年に及ぶ人生は1677年に始まり、 1933年に亡くなるまでに妻が14人、子供が200人以上もいたと言われる話。 また純粋知性科学研究所(IONS)ではありとあらゆる病気が自然寛解した 3500例ものケースを、20言語にわたる800の記事で紹介している。 これらが明確に示すのは、私たちが本当はこれまで教えられてきたような存在ではないこと、 しかも自らに許すおよそ想像できる限界すらも超えた存在だということだ。 関心を脳内の松果体のあるあたりに集中させ、暗闇の世界へと滑りこんだとき、 まったく唐突に丸い瘤こぶのような私の松果体の3次元画像がポンと浮かんだ。 それはぴくぴくと口を開いては牛乳のような白い物質を放出していた。 そのホログラフィックな画像の鮮明さに衝撃を受けたが、 あまりにリラックスしていたためただ感心してそれを受け入れ、観察を続けた。 それはあまりにもリアルで、私は自分の小さな松果体を見ているのだと確信した。 (本文より) 序文　グレッグ・ブレイデン はじめに　ようこそ超人の世界へ 第1章　超人の扉を開ける 第2章　今という時間 第3章　量子場の可能性と波長を合わせる 第4章　エネルギーセンターを祝福する 第5章　新しい意識に体を馴染ませる 第6章　ケーススタディ：真実の生き証人 第7章　ハートのインテリジェンス 第8章　マインドムービーと万華鏡 第9章　歩行瞑想 第10章　ケーススタディ：顕現への道 第11章　空間時間と時間空間 第12章　松果体 第13章　プロジェクトコヒーレンス　よりよい世界を築く 第14章　ケーススタディ：あなたにも起こり得ること 終わりに　平和を体現する

3,278円

超自然になる

「知の巨人」養老孟司×「ホラー漫画の神様」楳図かずお 異色の二人が「脳」をモノサシに、人間の本質を解き明かす刺激的対談！ 「すべては脳の産物である」-- 。解剖学者・養老孟司が提唱し、世間に衝撃を与えた『唯脳論』の世界。その深遠な思想に、「自分という怖さ」に興味を抱く作家・楳図かずおが迫ります 。なぜ人は「怖い」と感じるのか？ 表現の根源にある脳の働きとは何か？ 異色の対話から、驚きの真実が次々と浮かび上がります。 なぜ日本人はこれほどまでに漫画に熱狂するのか？その秘密は、漢字と仮名を脳の二箇所で読み分ける日本人の特殊な脳の働きにありました。「漫画の吹き出しは漢字のルビと同じ構造である」という驚きの分析から、現代都市が「脳」そのものであるという文明論まで、話題は縦横無尽に広がります。 私たちが現代社会で感じる「窒息感」の正体とは。 すべてが予測可能でマニュアル化された「脳の中」のような世界で 、楳図氏が描き続けてきた「恐怖」こそが、失われつつある本来の人間性を呼び覚まします 。一見難解な『唯脳論』が、二人のエキサイティングな対話を通じて驚くほど「やさしく」、そして刺激的に解き明かされていきます。 漫画・アートファンはもちろん、現代社会論に関心のある方まで、知的好奇心を刺激する話題が満載の一冊。

1,980円

やさしい『唯脳論』

機嫌よく働き、日々を過ごすための言葉集。今晩から、あなたが自分のことをもっと「大切」にできますように

1,980円

決めつけてはいけません、他人を。何より自分を。--気楽さ…

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