2,728円

［復刻版］豊臣秀吉（下）…

1,078円

不可能を可能にする大谷翔平120の思考…

鋭い人間洞察が時を超えて突き刺さる、不滅の君主論！ 人間は利のために動く。君臣の間に愛はない。 徹底した現実主義的人間観に基づく実践的君主論にして、春秋戦国の乱世下に法家が磨き上げた統治思想の極致。 「矛盾」「守株」など秀逸な譬えを交える軽妙さ、 理想的統治を語る峻厳さ、 儒家への鋭い批判、 そして不合理な現実政治への悲憤ー 抑揚に富んだ語り口を生き生きと伝える碩学の名訳で、全文を読む。 【本書「解説」より】 人間性一般についての洞察の鋭さ、権力の場における人間関係の分析の綿密さ、独裁国家という枠内でではあるが、君主の心術探究の深刻さ、という点ではいずれも韓非のほうがマキャベリより一段と精彩があり、ルネサンス期のマキャベリと比べても、不思議に古くないのである。韓非の眼がその時の瑣々たる政治現象をつきぬけて、人間の本質に迫っている故であろう。 【本書の内容】 ［第一巻] 初見秦／存韓／難言／愛臣／主道 ［第二巻] 有度／二柄／揚権／八姦 ［第三巻] 十過 ［第四巻] 孤憤／説難／和氏／姦劫弑臣 ［第五巻] 亡徴／三守／備内／南面／飾邪 ［第六巻] 解老 ［第七巻] 喩老／説林上 ［第八巻] 説林下／観行／安危／守道／用人／功名／大体 ［第九巻] 内儲説上七術 ［第十巻] 内儲説下六微 ［第十一巻] 外儲説左上 ［第十二巻] 外儲説左下 ［第十三巻] 外儲説右上 ［第十四巻] 外儲説右下 ［第十五巻] 難一／難二 ［第十六巻] 難三／難四 ［第十七巻] 難勢／問弁／問田／定法／説疑／詭使 ［第十八巻] 六反／八説／八経 ［第十九巻] 五蠹／顕学 ［第二十巻] 忠孝／人主／飭令／心度／制分 解説・年表・地図 ＊本書は1969年に刊行された筑摩叢書をもととして1996年にちくま学芸文庫より刊行された、『韓非子』（上下巻）を原本とするものです。

2,860円

韓非子　全現代語訳

最期に交わした会話、柩に供えたアップルパイ、死後に読んだ父の手記……そうやって、父の死について書いていくうちに起きた心境の変化は、私の、あるいは、私の哲学の核心に触れるものだった。 哲学者の著者が、父の死をきっかけに書き綴った、喪失と回復の道のりを優しくたどるエッセイ。 「どうしてじいじは死んじゃったの？」 息子の問いに、私はうまく答えることができなかった。 大切な人を亡くしたとき、私たちはどうやってそれを受け止めたらいいんだろう？ 【装丁・装画】鈴木千佳子 はじめに 1. 十円玉と骨 2. 死んだらどうなるの 3. 盆踊りの夜に 4. 帰札 5. 聖橋にて 6. 追憶 7. 幸せを感じる練習 8. 死のイメージーー死と孤独α 9. 一周忌 10. 死の抑圧ーー死と孤独β 11. 喪失の後で 12. ローリー・ポーリー 13. 生きているうちに、死を語るーー死と孤独γ 14. 父の手記 15. 母 16. 献杯 訃報を待つ おわりに

1,980円

星になっても

人間は倫理なしには生きられない 正直者はバカを見る？ 結果がすべては本当か？ 悪とはなにか？──リアルな問いを自分の頭で考えてみよう。日常の悩みに答える前半部と、学問上の疑問に答える後半部の二部構成でおくる、Q&A式・カント倫理学への招待状。 はじめに 第一部　日常生活での悩み 悩み1　私嫌われているみたい 悩み2　仕事ができない 悩み3　論理的になりたい 悩み4　これは偽善なのか 悩み5　自分の欲深さがイヤ 悩み6　もっと自由がほしい 悩み7　「結果がすべて」は本当か 悩み8　「やさしさ」とは？ 悩み9　 自分と他人を比較してしまう、ねたんでしまう 悩み10　他人を利用するつもりなどないのに 悩み11　パートナーに不満 悩み12　正直者はバカを見る？ 悩み13　学問をする意味 悩み14　批判ばかりする人 悩み15　論破できるようになりたい 悩み16　倫理学を学ぶ意味 第一部のまとめ　エピクテトスとの類似性 第二部　学問レベルの疑問 疑問1　すべての行為は道徳的善か悪のどちらかなのか？ 疑問2　理由もなく命令するのか？ 疑問3　行為の結果について考慮する必要はないのか？ 疑問4　完全義務と不完全義務とは？ 疑問5　自殺や嘘の格率が普遍化された場合、矛盾が生じるのでは？ 疑問6　どうすべきかについて、やはり「答え」「正解」があるのでは？ 疑問7　自殺や嘘はすべて「目的の定式」によって禁止されるのでは？ 疑問8　格率が変化しないとすると、可変的な状況に対応しきれないのでは？ 疑問9　「絶対的」「普遍的」をどのように理解するか？ 疑問10　就いてはならない職業というものがあるのか？ 疑問11　無意識に道徳法則に従えるのはよいことでは？ 疑問12　他者を遠ざけることにならないか？ 疑問13　弱さと不純とは？ 疑問14　根本悪とは？人間は生来悪とは？ 疑問15　意志はあるもののできないこともあるのでは？ 疑問16　悪への自由とは？ 第二部のまとめ　これはカント倫理学なのか？ あとがきと、最後に伝えたいこと 参考文献

1,980円

その悩み、カントだったら、こう言うね。…

奴隷が奴隷でありながら、いかに真の自由を手にするかー。異色の古代哲学者から学ぶ「不惑」の生き方・考え方。

1,540円

奴隷の哲学者エピクテトス 人生の授業…

ハイデガーはナチズムのうちに何を見たのか。 そしていつナチズムから離反したと言えるのか。『黒いノート』を含むハイデガーの思索を辿ることで、ナチズムとの対決の本質は、ニーチェ形而上学の克服であったことを証明する渾身の一冊。   「ハイデガーとナチズム」問題は、ハイデガーのテキストを読むことなしには論じえない。そして逆も真である。この問題を避けて通るとすれば、あるいはスキャンダルやエピソードとして扱うとすれば、そうしたハイデガー解釈はハイデガー哲学の核心に触れることはないだろう。「ハイデガーとナチズム」問題は、ハイデガーのテキストへ導くとともに、テキストの読みの試金石ともなるのである。（「序」より）     ●著者紹介 細川亮一（ほそかわ・りょういち） 1947年東京都に生まれる。1970年東京大学文学部卒業。1975年東京大学博士課程修了。1984-1986年フンボルト奨学生としてドイツ留学。1995-1996年アメリカ合衆国留学。文学博士（東京大学）。 現在　九州大学名誉教授 著書：『意味・真理・場所』（創文社，1992年），『ハイデガー哲学の射程』（創文社，2000年），『ハイデガー入門』（ちくま新書，2001年），『形而上学者ウィトゲンシュタイン』（筑摩書房，2002年），『ヘーゲル現象学の理念』（創文社，2002年），『アインシュタイン物理学と形而上学』（創文社，2004年），『純化の思想家ルソー』（九州大学出版会，2007年），『道化師ツァラトストラの黙示録』（九州大学出版会，2010年），『要請としてのカント倫理学』（九州大学出版会，2012年） 訳書：『真理の本質について』（ハイデガー全集第34巻）（創文社，1995年） 編著：『幸福の薬を飲みますか』（ナカニシヤ出版，1996年）

8,250円

ハイデガーとナチズム…

「どうして勉強しなければいけないの？」 「どうしていじめはなくならないの？」 「生きている意味はあるの？」 学校の先生や親がなかなか答えられない、子どもが抱えるリアルな悩みや疑問を、哲学者の言葉をヒントに解決。 哲学を通して子どもの考える力を育てる、必読の一冊。 古代ギリシャから近代、現代の有名な哲学者の解説も。 ■第1章　自分について考える Q　運動が苦手 Q　勉強ができない Q　自分の言葉で上手く話せない Q　綺麗になりたい Q　自分のいいところがわからない Q　「自分らしさ」って何？ ■第2章　友達について考える Q　友達ができない Q　友達が他の子と仲よくしているとムカムカしてしまう Q　友達グループの中で仲間外れにする子がいる Q　ケンカをした友達に「ごめんなさい」が言えない Q　人を好きになるってどういうこと？ ■第3章　悪について考える Q　どうしてルールを守らなくちゃいけないの？ Q　人にやさしくしなきゃいけないのはなぜ？ Q　どうしていじめはなくならないの？ Q　悪いことをしている人には注意した方がいい？ ■第4章　生き方について考える Q　どうして勉強しなければいけないの？ Q　苦手なことはあきらめちゃダメ？ Q　「本をたくさん読みなさい」って言われたけどなぜ？ Q　自分の夢を反対される Q　生きている意味はあるの？ Q　幸せって何？ ■第5章　命について考える Q　心はどこにあるの？ Q　花や木に命はある？ Q　死ぬのが怖い Q　人は死んだあとどうなるの？ Q　人はどうして人を殺すの？ ■岩村先生の哲学講座 人間の祖先「ホモ・サピエンス」が生き残れたわけ 物事の原因はすべて「目に見えない」 「ふたつの時間」を生きる 愛は「心を受ける」こと

1,650円

10歳の君に贈る、心を強くする26の言葉…

江戸時代中期の儒者・荻生徂徠（1666-1728）は、近世思想史全体を通じて最も独創的かつ偉大な思想家と看做されている。数奇な運命に翻弄されながら、徂徠は中国明代に発する「古文辞学」の方法論に学び後に「徂徠学」と称される独自の政治論を追究した。歿後その名声は清代中国や朝鮮王朝にまでとどろき、徂徠学は「未完」ゆえに「近代化」の先駆と評価されるに至った。約半世紀に及ぶ徂徠研究の果実を精査し再構成した本書は、荻生徂徠に関する最適な入門書となるだろう。 はじめに 1　評伝 　第一章　徂徠の思想史的伝記 　　一、幼少期から青年期まで 　　二、「訳学」から「古文辞学」へ 　　三、後半生における光と影 2　方法 　第二章　〈方法〉としての古文辞学 　　一、問題の所在 　　二、言語の「喩的機能」 　　三、人情と礼楽 　　四、道の崩壊とその回復 　　五、古文辞の衰退とその再興 　　結語 　第三章　『辨道』『辨名』とは何か 　　一、『辨道』-- 徂徠学に関するポレミックなマニフェスト二 　　二、『辨名』-- 儒教タームの言語学的転回 3　注釈 　第四章　『論語徴』という迷宮 　　はじめに 　　一、八佾篇「祭如在」章 　　二、八佾篇「周監於二代」章 　　おわりに 　第五章　注釈の脱構築 -- 古文辞学的な学庸解釈 　　はじめに 　　一、『大学』-- 礼に関する問答の記録 　　二、『中庸』--「誠」をめぐる錯綜した議論 　　結語 4　展開 　第六章　徂徠「贈朝鮮使序」考 　第七章　太宰春台における古文辞学の逸脱と継承 　　一、問題の所在 　　二、古文辞学からの逸脱 --「誠」の解釈における方法論的な相違 　　三、古文辞学からの展開 -- 古文系漢学の成立 　　結語 　第八章　宇佐美灊水 -- 幻の徂徠学構想と文献考証学 　　はじめに 　　一、三浦竹渓の業績 　　二、灊水の経世論 　　三、徂徠学体系化の挫折と新しい注釈学 あとがき 索引

4,950円

荻生徂徠の世界

誰もが共有できる価値を見つけ出す哲学、それが現象学だ！ 本書が著されたのは20世紀前半のヨーロッパ。あらゆる学問が発展を遂げ、人類は世界をより深く、より正しく理解できるようになった。にもかかわらず、哲学者フッサールはそこに「諸学の危機」を見て取る。客観的な真理や発見を追い求めるあまり、原点である「どう生きればよいのか」「何がよいことなのか」が置き去りにされてしまったからだ。私たち人間という存在に深く関わるこれらの問いに、学問が再び向き合うことができるよう、フッサールは「現象学」を提唱した。 生きる意味や価値を共に探り、分かち合うことで、よりよい社会のあり方も見えてくる。現象学のエッセンス、そして今すぐ実践できる、現象学を用いた哲学対話の手法を学ぶ。

699円

フッサール『ヨーロッパ諸学の危機と超越論的現象学』7月…

こんな本を待っていた！『論語』はこんなに面白い。初心者でもわかる！初心者だから楽しめる！「論語塾」のカリスマ講師がやさしく教える。いつも心に『論語』の名句。口ずさみたい３６５の言葉。

2,420円

一日一語、はじめて読む人の論語入門三六五…

ショーペンハウアーの「幸福論」 「いっさいの生は苦しみである」とみなしたショーペンハウアーが、逆に「生活をできるだけ快く、しかも幸福に過ごす」方法を説いたのが本書である。 『意志と表象としての世界』の哲学が「生活の知恵」として日常生活のなかにいかに応用されるか、ショーペンハウアー本人が具体的に記述している。 ショーペンハウアーにとって「生活の知恵」とは、襲いかかる運命から身を守る方法、この世でもてはやされるものの空虚さを知り、本質的なものを考える力であった。 「私は生活の知恵という概念をまったく独特な意味にとる。つまり生活をできるだけ快く、しかも幸福にすごすてだてと考える。そのための方策を幸福論と名づけてもよい。生活の知恵とは、実は幸福な暮らしかたを教えるものである。」 ゲーテやシェイクスピアなどの引用に富み、楽しく高雅な、厭世的哲学者による「幸福論」。 はじめに 第一章　基礎になるまえがき 第二章　人にそなわるものについて 第三章　人が所有するものについて 第四章　他人がいかに思うかについて 第五章　さまざまな教訓と原則について 第六章　年齢のちがいについて あとがき（金森誠也） 解説（梅田孝太）

1,980円

孤独と人生

フランシス・ハチスン、デイヴィッド・ヒューム、アダム・スミスといった個別の思想家の名に比して、彼らを総称するスコットランド哲学の知名度は低く、体系的な研究の歴史も浅い。しかしスコットランド哲学は啓蒙の時代から近代への移行期に不可欠な役割を果たしている。それがスコットランド啓蒙思想と呼ばれるものであるが、その根幹にあるのは道徳哲学である。 その理論的基礎を理解するために重要なポイントは次の三つ。まず、カント主義哲学のような厳格な理性主義とは対照的でスコットランド道徳哲学に特徴的な「感情主義（sentimentalism）」。次に自然神学と経験科学の融合としての「自然主義（naturalism）」。そして市民社会論における「歴史主義（historicism）」である。 これらは思想家たちが積み上げてきた倫理学や法（理）学においてどのような意味をもっているのだろうか。よりよい社会はいかにして実現可能になると、彼らは考えたのだろう。そうした模索が現代にもたらす意義とは何だろうか。 スコットランド哲学の最深部に読者を誘い、〈現在〉をともに考える論考。

4,730円

スコットランド道徳哲学…

【悩みや不安から解放されるための、人生のバイブル】 デール・カーネギー没後70年を記念し、悩みを克服するための不朽の名著『道は開ける』が、洗練された限定カバーで登場します。 将来への不安、仕事のプレッシャー、人間関係のストレス…本書は、私たちが抱えるあらゆる悩みに対し、具体的な解決策と心の持ち方を指し示してくれます。 この「超訳エッセンシャル版」は、原著の膨大なページから特に重要なエッセンスを凝縮。 カーネギーの「困難な時に意味のある言葉」があなたの心に直接届きます。 今回の限定版は、白地に金箔文字が映える、清々しいデザイン。 いつでも読み返せるよう、手元に置いておきたくなる一冊です。 先の見えない時代に、心の平穏を取り戻したいあなたへ。 カーネギーが遺した、時代を超えて通用する「悩まない」ための原則を、この機会にぜひ手に取ってみてください。 I 逆境を糧に道を切り開く II 仕事に打ち込んで心配事を消し去る III すすんで人々に奉仕する IV 心の持ち方を変える V 批判に屈しない

1,430円

超訳 カーネギー 道は開ける エッセンシャル版 クラシッ…

難解な思想を理解するための、最初の一歩 ・あらゆる経験は記憶され、脳とは別の場所に保存されている。 ・知性は、真理の認識のためではなく、サバイバルのための能力に過ぎ ない。 ・自由行為は芸術作品に似ており、多くの人は自由行為を行なわないまま一生を終える。… 独創的で、刺激的で、ときに奇矯な哲学者を丁寧にひもとく入門書！！

2,860円

ベルクソン入門

「パラドックス」は，日本語では「逆説」とよばれます。哲学や論理学だけでなく，数学や物理学などの自然科学の分野にも存在しています。民主主義の根幹である投票にもパラドックスがあります。あらゆるところにパラドックスがひそんでいるといってもいいかもしれません。パラドックスに取り組むことで，私たちは視野を広げ，新たなものの見方を生み出すことができます。科学の新たな発見も，パラドックスを解決することでなされたものが数多くあるのです。 本書では，パラドックスおよび私たちの直感に反するような答えがみちびかれる問題やジレンマなどを紹介していきます。さらに，パラドックスをより楽しむために，論理的思考のテクニックも掲載しています。じっくりと考える楽しみを，ぜひ味わってください。 1. 合理性のパラドックス 囚人のジレンマ 1〜3 ニューカムのパラドックス 1〜2 倹約のパラドックス ギッフェン・パラドックス 功利主義のジレンマ トロッコ問題 チキン・ゲーム ブライスのパラドックス 志願者のジレンマ 2. 社会性のパラドックス 投票のパラドックス 1〜4 コンドルセのパラドックス　 アローの不可能性定理 アビリーンのパラドックス Column 1 ギバード・サタースウェイトの定理 3. 曖昧性のパラドックス 抜き打ちテストのパラドックス 1〜2 砂山のパラドックス テセウスの船 全能のパラドックス スマリヤンのパラドックス 言語理解のパラドックス Column 2 モラベックのパラドックス 論理学のきほん　帰納法 4.　自己言及のパラドックス うそつきのパラドックス 天国への道のパラドックス ラッセルのパラドックス プロタゴラスのパラドックス ベリーのパラドックス リシャールのパラドックス その他の自己言及パラドックス 相互言及のパラドックス 自意識のパラドックス 論理学のきほん　堂々めぐり 5. 確率のパラドックス パロンドのパラドックス 子猫のパラドックス 偶然一致のパラドックス ベルトランの箱 ベルトランのパラドックス 眠り姫問題 3囚人のジレンマ サンクトペテルブルクのパラドックス シンプソンのパラドックス 二つの封筒のパラドックス 6. 無限のパラドックス 対角線のパラドックス ゼノンのパラドックス 1〜2 線と面に含まれる点の数 ガリレオのパラドックス ヒルベルトの無限ホテル 1〜2 トムソンのランプ ホームズvs.モリアーティ バナッハ・タルスキーのパラドックス 論理学のきほん　三段論法 7. 自然界のパラドックス オルバースのパラドックス ゼーリガーのパラドックス フェルミのパラドックス 1〜3 双子のパラドックス シュレーディンガーのネコ ウィグナーの友人のパラドックス タイムパラドックス 1〜2 EPRパラドックス ファインマンのスプリンクラー ピートのパラドックス

1,980円

Newton別冊　思考の迷宮 パラドックス…

2,728円

［復刻版］子供のための戦争の話…

フリードリヒ・ニーチェ（1844-1900年）は、1889年初頭に狂気の闇に沈み、健全な精神活動をなしえないまま生涯を送った。本書は、その直前にあたる1887年11月に出版された哲学者としての最晩年の著作である。 本書の主題は、表題にあるとおり「道徳（Moral）」である。これは日本語では「価値観」とも言い換えることができる。では、なぜニーチェは価値観を問題視したのか。言うまでもなく、それはその価値観が自明視できなくなっていたからであり、そのままでは通用しなくなっていたからである。 従来の価値観が通用しなくなっているにもかかわらず、それが依然としてニーチェ自身を含む人々の考え方や生き方を制約し、生きる意味を規定してしまっている、という矛盾した現実。それこそがニーチェを突き動かし続けた思想的動因にほかならなかった。それゆえ、新たな価値観を模索し、あらゆる基本的価値の転換を果たすことが最も重要な思想的課題である、というのがニーチェの時代診断である。 ニーチェにとって、従来の価値観とはヨーロッパを支配してきたキリスト教的道徳の伝統の中で普遍的なものとされてきたものだったが、それは歴史的現象として発生し、揺れ動いてきたものでしかない。それゆえ、この主題は「系譜学」という手法で取り組む必要がある。--本書は、初めてその認識に立った者による探究の開始を告げるものであり、だからこそニーチェは刊行2ヵ月後にあたる1888年1月、友人オーヴァーベックに宛てて次のように書いた。 「本書を構成する三論考は、それぞれ個別的な第一動因を表現しています。〔…〕多様きわまりない要因すべてを最終的に勘案し、とりまとめて、道徳をある種、清算することも同様です。そういうことをするには、われわれはまだわたしの哲学の「前奏」段階にいます」。 つまり、本書は、たとえ重要な成果をもたらしているとしても、まだほんの入り口にすぎず、この課題はここから続行される必要がある、とニーチェは考えていた。それゆえ、従来は『道徳の系譜』と訳されることが多かった本書の表題Zur Genealogie der Moralは、「道徳」という主題を「系譜学」という手法で扱う企てのマニフェスト、という意味で『道徳の系譜学に向けて』と訳さなければならない。 長年にわたってニーチェを主要な研究対象としてきた大家が満を持して送り出す決定版新訳、ついに完成。 ［本書の内容］ 序　論 第一論考　「善良と邪悪」、「優良と劣悪」 第二論考　「負い目」、「やましい良心」および関連事項 第三論考　禁欲主義的諸理想は何を意味するか 訳者解説　試行としての鳥瞰 訳者あとがきーータイトル頁裏の「付言」について 序　論 第一論考　「善良と邪悪」、「優良と劣悪」 第二論考　「負い目」、「やましい良心」および関連事項 第三論考　禁欲主義的諸理想は何を意味するか 訳者解説　試行としての鳥瞰 訳者あとがきーータイトル頁裏の「付言」について

1,540円

道徳の系譜学に向けて…

なぜ、患者さんはわかってくれないの？ それは、患者と看護師の見ている世界が異なるから。看護師と患者の体験世界の違いがどこから生じ、論点がどこにあるかを考えることが、倫理的な看護の第一歩です。 「あとでっていつ？」「決めつけないで」……患者さんの声の背景には、大切なストーリーがあります。漫画を通じ、患者、家族のリアリティを体験してください。 視点を変えて看護倫理を考える『看護倫理』の第2版。

2,530円

看護倫理 第2版

日本思想は何と戦ったのか。日本をつくった「物語」とは。 時代を駆け抜けた人物たちが国造りや文明衝突、あるいは人生の葛藤を通じて「戦ってきたこと」に光を当てる。我々が自身の「物語」を作り、それを生ききるために。

2,860円

戦う江戸思想

アパルトヘイト時代の南アフリカで育った著者アルン・ガンジー。手の付けられない乱暴な人間に育った彼を、両親は祖父マハトマ・ガンジーの元に送りつけたーー。 インドの賢者ガンジーが孫にだけ語った、10の「生き方」のレッスン。 ・負の感情をどうとらえるか？ ・自分自身とどう向き合うか？ ・親として子にどう接するべきか？ ・人としてどうあるべきか？ 他人、そして自分自身との向き合い方が変わる、人生に響くノンフィクション自己啓発書です。 はじめに　まずはあなたが変わりなさい レッスン1「怒り」は賢く使いなさい レッスン2　意見することを恐れない レッスン3「ひとりの時間」を宝物にする レッスン4　自分の価値を知る レッスン5　ウソは人生のガラクタ レッスン6　モノを粗末にするのも暴力 レッスン7　子を育てるということ レッスン8　謙虚な人は、強い人 レッスン9　非暴力の五つの柱 レッスン10　私たちは試される 祖父のレッスンを現代に生かす おわりに　人生からのおくりもの

1,760円

おじいちゃんが教えてくれた 人として大切なこと…

超弩級の神示！ 出口なお、王仁三郎、岡本天明に下ろした神が、 現代の人々に伝える緊急メッセージ！ 「いよいよ大峠の時が来た。 早く身魂を磨いておくれ。」 これから起こる大災害と大混乱を前に、『日月神示』を元に、 今とこれから必要なこと、御魂磨きの方法を伝えています！ ※「よひとやむみな」とは、 「世も人もみんな止まる」という意味。 「一日に十万の人が死に出したら、神の世が近づいたと思え。 テレビや新聞や専門家と称する者などの情報を鵜呑みにせず、 よく世界のことを見て、よく考え、皆に知らせてくれよ。」 「わたくしは世界中の神、 人類創造エロヒムの一柱、 天地、宇宙を司る神の一柱、 瀬織津姫穂乃子じゃ。」 ※日月神示を下したのはクニトコタチノ神ということになっていますが、 実は瀬織津姫穂乃子の神が下した。 クニトコタチノ神は、穂乃子様の中にいる神様で、一体でもあるそうです。 「地震が起こるぞ。 雷が落ちるぞ。 火の雨が降るぞ。 大地の軸が動くぞ。 それらはみな大洗濯のためじゃ。 よほどしっかりしておらんと生きていけん。」 「この大峠で生き残るのは、身魂の磨けた者ばかり。 神が勝手に選ぶのではない。 身魂を磨いたら、波動が変わるのぞ。 その波動が、出来事を引き寄せるのぞ。」 「そなたの心の中に、神がまつろえる場所を作れということぞ。 神をまつろうとは、神が心地よく鎮まれる場を作るということじゃ。 心を静め、目を閉じて瞑想してみよ。 そなたの胸の奥に神聖なる場所がある。 そこは、そなたの御魂の場所であり、神や宇宙とつながるところ。 しばらくそこに意識を置き、その静けさを味わえ。 やがて、神の気が心に満たされてくるのを感じるであろう。」 　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　（本文）より ※このメッセージは2021（令和3）年に降ろされたものです。 ※この書籍の出版にあたって、 「神示を、どこで、誰が降ろしているかは、一切、開示しない」 という条件のもとで、刊行しています（弊社にも知らされていません）。 「神示を降ろしている役目の人は、世に出るつもりはない」とのことです。 お問い合わせにも一切応じられないとのことなので、弊社に問い合わせを いただきましてもお答えできませんのでご了承をお願いします。

2,970円

よひとやむみな

ヘレニズム期を代表する哲学者エピクロスの現存作品をすべて収録。ディオゲネス・ラエルティオス『哲学者列伝』最終巻が伝える三つの手紙、伝記、『主要教説』、また近代に発見された『ヴァチカン箴言集』、および真正断片と見られる後代の引用に加え、彼の主著でありながら全体としては散佚、二十世紀に至ってパピルス断片より復元された、本邦初訳となる『自然について』をも含む、待望の作品集。 ヘロドトス宛の手紙　［朴一功・和田利博 訳］ ピュトクレス宛の手紙　［朴一功・和田利博 訳］ メノイケウス宛の手紙　［朴一功・和田利博 訳］ エピクロスの生涯　［朴一功・和田利博 訳］ 主要教説　［朴一功・和田利博 訳］ ヴァチカン箴言集　［朴一功・和田利博 訳］ エピクロス断片集　［朴一功・和田利博 訳］ 自然について　［朴一功 訳］ 　第一巻　第十巻　第十一巻 　第十二巻　第十三巻　第十四巻 　第十五巻　第二十五巻　第二十八巻 　第三十二巻　第三十四巻　 解　説　［朴一功］ 参考文献 固有名詞索引 事項索引 『エピクロス断片集』出典一覧 『自然について』対応箇所一覧

4,950円

自然について 他

著者のセッションにて語られる内容を書籍化。 平安と幸せでしかない〈実在〉への扉を開き、真の自由への道標となる一冊です。

2,365円

知るべき知識の全て1

今日に至るまで絶大な影響を及ぼし、議論を引き起こし続けているフランスの哲学者ジル・ドゥルーズ（1925-95年）は、デイヴィッド・ヒュームやアンリ・ベルクソンなどを対象とした哲学史研究から学問的経歴を開始し、主著『差異と反復』（1968年）、そして『意味の論理学』（1969年）を公刊して、その地位を確かなものとした。 飛躍を求めたドゥルーズは、精神科医フェリックス・ガタリ（1930-92年）との「二人で書く」企てに挑戦し、物議を醸した『アンチ・オイディプス』（1972年）、『千のプラトー』（1980年）を送り出す。さらに晩年には映画論や芸術論に取り組み、その全容は公刊が始まった講義録を通して、より明らかになりつつある。 こうした多彩な相貌を見せるドゥルーズの「哲学」全体を貫く「原理」はあるのか？　あるとすれば、それはどのようなものだったのか？　「20世紀最後の哲学者」の方法と対象を精緻に分析し、その核心と実践的意義に迫った本書は、広く評価され、多くの読者を得てきた。生誕100年、没後30年を迎える2025年、改訂を施し、新稿を加えた決定版として、講談社学術文庫に登場する。 ［本書の内容］ 第I章　自由間接話法的ヴィジョンーー方　法 　1　自由間接話法 　2　哲学研究の課題 　3　哲学の課題 第II章　超越論的経験論ーー原　理 　1　超越論哲学と経験論哲学 　2　無人島 　3　出来事 　4　超越論的な原理 　5　超越論的な原理の発生 第III章　思考と主体性ーー実　践 　1　思考の強制 　2　思考の習得と方法 　3　物質に付け加わる主体性 第IV章　構造から機械へーー転　回 　1　ガタリとの出会い 　2　構造と機械 　3　構造と構造主義 　4　セリー、ファルス、原抑圧 　5　『アンチ・オイディプス』と分裂分析 第V章　欲望と権力ーー政　治 　1　ミシェル・フーコーの歴史研究 　2　『監獄の誕生』における二つの編成 　3　権力と二つの編成 　4　一元論と二元論 　5　欲望と権力 　6　欲望のアレンジメントと権力装置 文献一覧 研究ノート I　自然主義について II　総合的方法 III　法／制度／契約 IV　個の心と衆の心 V　国家と考古学 追加された研究ノート I　スピノザにおける個体の概念と微分法 II　類似的他者の概念 III　ドゥルーズの政治的発言 IV　絵画とアナロジー V　目と手、ビジュアルとマニュアル、エジプトとギリシア

1,485円

ドゥルーズの哲学原理…

いのちの声が聞こえていますか？ がん教育, グリーフケア, 自殺予防、そして生きがいの探求ーー 宗教・教育・医療・看護など多様な分野の実践者や研究者が、 現代社会においてますます重要性を増している生と死の問いに迫る。 子どもも大人も、誰もがいのちとつながりながら生きている。 死生学の最前線から見つめる、いのち教育の世界

3,080円

いのち教育　ふれて、学んで、つながって…

待望の初訳！　思考不可能な世界を呼び覚ます 今日、世界は私たちの思考の及ばないものとなりつつある。惑星規模の災害、パンデミックの勃発、そして迫り来る絶滅の危機。本書は、私たちが思考の彼方へと逃れ去る世界を思考するための手段として、ホラーというジャンルに目を向ける。ブラックメタルからラヴクラフト、さらには伊藤潤二の漫画までーーさまざまな作品を媒体としながら謎めいた奇才によって提唱される、独自の宇宙的悲観主義。

3,300円

この惑星の塵のなかで…

東大病院救急医療の現場で、人間の生と死を見つめてきた医師が、 「人生100年時代」を迎える日本人に伝えたいこと 「人生100年時代」と言われても、自分の寿命がいつ尽きるかはわからない。 逆算して、余計な心配や計画をしたりせずに、「今」を楽しむ。 最後の日まで、自分の体で幸せに暮らせるために、 元気なうちから心がけたい衣食住のコツと心構え。 ★矢作先生の普段の食事メニューと 　毎日やっている簡単な体操をカラー写真で紹介★ ●私たちの本当の定年は「命日」である ●役割を自分で考えるステージに立つ ●暇だと思ったら、近所の掃除をする ●「肩書症候群」には「忙しさ」が効く ●定年は会社が決めても、引退は自分で決めればいい ●ちょっと不便な生活を楽しむ ●「勝手にやってもらう」に慣れない ●「笑い」と「ワクワク」を日常にちりばめる ●息切れする運動を頑張らなくてもいい ●家事は体を動かす絶好のチャンス ●「ながらストレッチ」を楽しむ ●薬に頼りすぎると免疫力が弱くなる ●体のあら探しはしない　　 ●「良い数値」は人によって違う　　 ●がんは「気づきを与える病」と言う人もいる ●医学に対して、否定も依存もしない ●孤独死は悲しい最期ではない　 ●独居で死を迎えるための準備　　 ●安心して一人で死ぬための支援はたくさんある　　 ●「平穏死」を目指す　　 ●お墓を手放すという提案　　 ●ピンピンコロリには努力が必要　 ●自分の寿命を受け入れ、人生に感謝する 第1章　人生に定年はない。本当の定年は命日。 第2章　自分の暮らしに手を抜かない。 第3章　機械任せ、他人任せではなく自分の体で生きる。 第4章　病は闘うものではなく、暮らしを変えるきっかけ。 第5章　安心してひとりで死ぬための努力と準備を始める。

968円

何歳になっても自分を楽しむ練習…

初心忘るべからず。何歳になってもその時の初心がある。トップリーダーたちに読み継がれてきた６００年を経ても新鮮なビジネスに役立つ名言。

1,430円

エッセンシャル版　超訳世阿弥　道を極める…

わたしたちが暮らす地はどこですか？　障害者、移民、貧者、病人、非人間動物……。人間の資格を否認され、差別されてきたすべての者たちを「人」として目撃し、人びとの声を小さくする世間の騒音を突きやぶるために現場で闘い続ける哲学者の切実な叫びと障害者との連帯の記録。 日本語版序文 プロローグ　その日の踊りを記憶し 第一部　二度目の人 ツァラトゥストラの最初の連れ人 二番目の人、ホン・ウンジョン デヴィッド・グレーバーの朝食 勉強する心情 貧しい者に仕えること 訴え 第二部　病んで申し訳ない人 卑下する苦痛の言語 人間等級に代わる人間点数 断食と空き缶 一四一日の剃髪式 「お前たちは人なのか！」 「迷惑だけかけた」 第三部　見えない人 見えないように働いて消えた人 善良な観覧者 行政の余力にかかっている生命 死の説教者たち 脱施設支援法を制定せよ 第四部　捕獲された人 不法滞在者が残した臓器 拷問の追憶 拷問の裏面 華城のグァンタナモ 捕獲の季節 移住民を追悼する先住民の踊り 強制徴用労働者　李興燮 ミヌ、どうか安らかに 第五部　ともに残った人 ともに生きなければならない 共同隔離を志願した活動家 この冬の身構え かれが施設に残った理由 マックスはわたしの脱いだ体を見た 偽の鳥たちの巣 病んだ人びとの読書コミューン主義ーーある「孤独」と「友情」について 第六部　闘う人 死んだ人の死なない言葉 貧しい者、かわいそうな者、危険な者 罪なき市民は罪がないのか 弱者から脱落する 「わたしたちは狂った」 封鎖された建物の窓の前で 著者イ・ギュシク 「一度は数のうちならず」--ある革命家の幼い頃の話 第七部　連帯する人 韓国障害者たちの闘争形象はどこからやってきたのかーー障害解放烈士たちの貧しさと無知、品格なき遺言に対して わたしたちが暮らす地はどこですかーー障害者地下鉄デモのさい、景福宮駅での連帯発言 わたしたちは停車しない電車の前であまりにも長いあいだ待ちつづけてきた人びとですーー障害者による通勤ラッシュ時間地下鉄デモのさい、三角地駅での連帯発言 わたしたちは歓迎されない場所で四〇〇日を過ごしていますーー障害者地下鉄デモ四○○日目、国会議事堂駅での連帯発言 エピローグ　助けてくれ！ 訳者あとがき

3,190円

人を目撃した人

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