釈尊、その思想の本質 説かれたものは「慈悲」と「救済」だったのか？　生成の場面に光を当て、仏教の根源にせまる 古代インドに生まれ、今もアジアの人々の暮らしに根づく仏教。インドの宗教的・思想的土壌にあって他派の思想との対立と融合を経るなかで、どんな革新性をもって仏教は生まれたのか。その生成の場面に光を当て、比較思想研究の手法によって「経験論とニヒリズムに裏打ちされたプラグマティスト」釈尊の思想の本質に迫る。インド思想史研究の意欲作。 紀元前五世紀ごろから紀元後の一千年紀にわたって、思想史上、仏教はほとんどつねに主導的な役割を果たした。仏教は、今日のヒンドゥー教思想の骨格の重要部分を構成している。しかし、その仏教も、孤高にして超絶という態のものではけっしてなく、他派の思想との対立と融合のなかで生成発展していったのである。--本書「はしがき」より ※本書の原本は、1995年、筑摩書房より刊行されました。 第一章　仏教前夜 　1　輪廻説の確立 　2　初期の出家とバラモンたちの抵抗 　3　沙門と六師外道 第二章　釈尊の生涯 　1　伝説と史実 　2　生まれ 　3　出家（沙門）への道 　4　出家修行 　5　成道から初転法輪へ 　6　その後の活動と弟子たち 　7　般涅槃に入る 第三章　最初期の仏教の考え方 　1　生のニヒリズム 　2　経験論、不可知論、中道 　3　因果論 　4　瞑想、戒律

1,012円

仏教誕生

「親鸞の存在の意味はおもに言葉であった」と喝破した吉本隆明。本書はこの戦後思想の巨人が「歎異抄」「教行信証」などと向き合い、親鸞思想の核心をなす言葉を選び抜き、現代語訳を試みたものである。鮎川信夫、佐藤正英、中沢新一との対談を併せて収める。文庫オリジナル。〈巻末エッセイ〉梅原 猛

1,430円

親鸞の言葉

過酷な環境の下、自らの悩みも抱えながら看護に携わる無名のナイチンゲールたちの物語。異なる風土や軍事政権下を耐え、ラテンアメリカの地に仏法を広げた人々と池田を結ぶ信義のドラマ。

1,049円

民衆こそ王者（7）

「家」の崩壊により「先祖は死んだ」。 商品化し消費される葬儀。消滅する儀礼。ホトケですらない死者。消費者である遺族の要求に従って変化する現代葬儀に、真宗はどう対応するのか。 真宗民俗から葬儀と死のゆくえを問う。 【目次】 1　真宗と現代葬儀の課題 はじめにーー問題提起 現代葬儀の研究状況 葬儀の変化 死者・先祖観と儀礼システムの崩壊 真宗儀礼の教学的根拠ーー「儀礼」と「死者」の課題 葬儀をどうするか おわりに 2　真宗民俗から現代葬儀を問う 仏教民俗としての葬送墓制研究 儀礼の崩壊 世俗化と無縁化 　　　　　 3　死をいかに見つめるか 民俗と真宗の死生観 「白骨」--無常を生きる 4　「葬儀」と「死」のゆくえ どこへゆく、「葬儀」と「死」 コロナ禍と真宗の葬儀 あとがき 1　真宗と現代葬儀の課題 はじめにーー問題提起 現代葬儀の研究状況 葬儀の変化 死者・先祖観と儀礼システムの崩壊 真宗儀礼の教学的根拠ーー「儀礼」と「死者」の課題 葬儀をどうするか おわりに 2　真宗民俗から現代葬儀を問う 仏教民俗としての葬送墓制研究 儀礼の崩壊 世俗化と無縁化 　　　　　 3　死をいかに見つめるか 民俗と真宗の死生観 死を見つめて／遺体を放置する民俗／遺体と執着の問題／無墓制と真宗の墓制観／真宗の葬儀観 「白骨」--無常を生きる はじめに／「それ、人間の浮生なる相」／「いまにいたりて」／「しずく」／「朝」と「夕べ」／「甲斐あるべからず」／「夜半のけぶり」／「お頼み申して」／存覚法語／後鳥羽上皇／無常講式／自分たちで／死に対する観念／激流を渡れ／後生の一大事 4　「葬儀」と「死」のゆくえ どこへゆく、「葬儀」と「死」 家族葬で閉ざされた死／失われた生と死の円環 コロナ禍と真宗の葬儀 葬儀と死の意味を取り戻す／「死」と「往生」 あとがき

1,430円

真宗と現代葬儀

人心の荒廃、我欲の横行、なかんずく僧侶の退廃がもたらすものは？恐るべき予言の数々。

2,563円

法滅尽経

1,257円

ハッピーロード

720年の時代を超えて伝わり続ける珠玉の言葉。浄土真宗の開祖【親鸞】の考える他力本願の奥義。日常生活で役立つ歎異抄の世界。語り継がれる親鸞聖人の言葉は、我々の現代社会に大きな力を与え続けているのです。現代の世界を生き抜く智慧を本書から得て下さい。

660円

【バーゲン本】生臭坊主とフリーターの歎異抄ー現代社会を生…

「達摩の語録」にはじまる唐宋代の主要な禅籍を解読。「禅の語録」ついに完結！最終巻では、俯瞰的視野で各巻の思想的相関をあきらかにし、交錯しながら展開する中国禅の系譜をときほぐす。第一人者による語録味読へのいざない。

4,400円

禅の語録　20　導読

インド仏教について経典などの文献資料を根拠としながら、1原始仏教の時代、2部派仏教の成立まで、3大乗仏教の成立、4密教の成立という四区分法にしたがって見ていきます。 教団形成からその後の分派・展開まで詳しく解説しています。 加えて、13世紀初頭のインドでほとんど姿を消した仏教が、近代になって再受容されていく過程を探ります。 また、考古学的遺品、美術品、建築物等の文献外資料については、写真を対応させながら考察しています。 第1章　近代仏教学の形成と展開 第2章　原始仏教の世界 第3章　仏教教団の展開 第4章　大乗教団のなぞ 第5章　密教の出現と展開 第6章　造形と仏教 第7章　近代から現代へ

4,400円

新アジア仏教史02 インド2　仏教の形成と展開…

日本海と瀬戸内海に囲まれたこの地は、多くの文化を受け入れてきた。中国の黄檗宗の面影を感じる東光寺。天下随一の奇観、三佛寺投入堂。『暗夜行路』の舞台・大山寺と森鴎外の眠る永明寺。凛然と聳える瑠璃光寺の塔を見ながら、尾道、出雲、萩、津和野ーー歴史を動かした土地の息吹を感じる。 五木寛之の『百寺巡礼』好評全10巻中、注目の1冊！ 第8巻　山陰・山陽　神話のふるさとへ 日本海と瀬戸内海に囲まれたこの地は、多くの文化を受け入れてきた。中国の黄檗（おうばく）宗の面影を感じる東光寺。天下随一の奇観（きかん）、三佛寺投入堂。『暗夜行路』の舞台・大山寺と森鴎外の眠る永明寺。凛然と聳（そび）える瑠璃光寺の塔を見ながら、尾道、出雲、萩、津和野ーー歴史を動かした土地の息吹を感じる。 声なき声に励まされて 第七十一番　三佛寺 第七十二番　大山寺 第七十三番　清水寺 第七十四番　一畑薬師 第七十五番　永明寺 第七十六番　東光寺 第七十七番　瑠璃光寺 第七十八番　阿弥陀寺 第七十九番　浄土寺 第八十番　明王院 主要参考文献一覧

682円

百寺巡礼　第八巻　山陰・山陽…

『六十華厳』の構想に深く関わる単独華厳経類７部を収録。

10,120円

華厳部（4）

インド・チベットの大乗仏教を総括した最高の学者であり、行者でもあるツォンカパ。本書は、世界的名著とされるツォンカパの主著『菩提道次第大論』の初の和訳研究です。チベット仏教の伝統継承者の監修にもとづく精密な翻訳研究で、多くの註釈文献を読み解くとともに、著作の背景についても探求しています。

6,600円

菩提道次第大論の研究（2）…

大白蓮華に連載された「世界を照らす太陽の仏法」の中から一部を収録 希望の太陽ー「女性の世紀」を照らす主役へ 広布の黄金柱ー歴史を創れ！皆が勝利王に！ 多宝の輝きー仏法史に燦然たる大功績 若き普賢ー「生命尊厳の時代」築く智勇の指導者 地涌の青年ー新たな開拓の旗手よ　壁を破れ！ 伝持の未来部ー君たちへ　一切を託さん！

730円

わが「共戦の友」　各部の皆さんに贈る…

七世紀に勃興したイスラームの東進に抗してインド仏教は大きく変化する。マントラ（真言）を中心に据え、それを唱える身体的修行によって精神の在り様の根本的転換を図ろうとする図ろうとする新しい仏教が姿を現す。それは「密教」と呼ばれ、七世紀中頃から八世紀初めに中国に伝播する。その仏教の激動期に空海は生まれ、新しい教えを求めて入唐する。そこで空海は何を得たのだろうか。空海が遺した言葉に向き合うことによって、中世的「弘法大師」信仰を解体し、空海の言葉に込められた「いのちの思想」に迫る。

924円

空海の思想

禅は言葉を否定するのか、それとも肯定するのか？時代や地域を乗り越えて、禅は人々の考え方に影響を及ぼしてきた。「越境」する禅をめぐって、多様な観点から出発し、共同研究の力で学際的に問う。 〈目次〉 総　論［何　燕生］ 第一部 禅研究の学説史を読み直す 中国学としての禅研究ーー京都大学の中国禅宗史研究をめぐって［何　燕生］ 玉城康四郎の道元研究［末木文美士］ 存在論としての証上の修ーー道元と井上克人を結ぶ関心［水野友晴］ 第二部 哲学・中国思想と禅 道教の「相」の思想ーー「七十二相、八十一好」を手がかりに［山田　俊］ 道元の「身心脱落」から見た「一」［劉　梁剣］（金子奈央訳） 『正法眼蔵』仏経巻に関する覚書ーー中国書物史の視点から［古勝隆一］ 馮友蘭哲学と禅［齋藤智寛］ 生死輪廻を考えるーー殺すことと産むこと［氣多雅子］ 第三部　中国禅のテキストと言葉 言説否定の主張と経典の利用ーー『二入四行論長巻子』の場合［石井公成］ 『壇経』の言語観［沈　庭］ 唐代禅における「即心是仏」提示の差異ーー馬祖の系譜における空観［小川太龍］ 『景徳伝燈録』における『法華経』の系譜ーー慧思・智ギと徳韶・延寿［柳　幹康］ 宋代「文字禅」の思想史的分析［キョウ　雋］（土屋太祐訳） 禅知識ベースにおけるテキスト再利用ーー予備的な一考［ウィッテルン・クリスティアン］ 第四部　日本禅の言葉と思想 道元における言語の位置づけについて［長野邦彦］ 円爾における言葉の超越の意義ーー『聖一国師語録』の検討から［和田有希子］ 虎関師錬の禅思想における言葉［佐久間祐惟］ テクストとして「語られぬもの」／「語られるもの」--『大鑑清規』の「日本様」と祠山張大帝［金子奈央］ 『宗鏡録』と世阿弥の能楽論の思想的関係ーー「心」と認識の在りかたへの注目［重田みち］ 一休とその弟子たちーー「不伝の伝」をめぐって［飯島孝良］ あとがきーー編集後記に代えて［古勝隆一］

8,250円

語りえぬものを語る

挨拶，諦める，我慢，工夫，自然，出世，退屈，旦那，提唱，平等，迷惑，利益，……，「え，これも〈仏教語〉なの？」 今から2500 年前，お釈迦さまは生きとし生けるすべてのものが幸せになる道を探し求めてさとり（悟り・覚り）を開いて仏（仏陀）となり、誰もが幸せになる道を人々に説き続けられました。柔軟な〈仏教〉の教えは人々の生活に浸透し，多くの〈仏教語〉が日常で使われるようになりました。そんな多くの〈仏教語〉を，「現代語としての意味」「仏教語としての語源」「用例」から専門用語を用いず，平易な表現と分かりやすい解説を心掛けた事典です。 ●第I部　仏典の成立・展開・翻訳 ●第II部　日常の仏教語　 愛／愛嬌／挨拶／愛想／阿吽／諦め／阿僧祇／悪口(不悪口)／アバター／阿鼻叫喚／阿弥陀籤／有り難う(有り難い)／行脚／安心／安楽／威儀／意地／意識／以心伝心／韋駄天／一大事／一味／一蓮托生／いろは歌／因果／隠元／引導／因縁 ／有情・非情／有相無相（有象無象）／有頂天／会釈／縁起 ／閻魔（焰摩／夜摩）／往生／大袈裟／おしゃかになる／鬼 ／お盆 ／我／開眼／懐石／開発／餓鬼／覚悟／学生／過去・現在・未来／呵責／果報／我慢／伽藍堂／願／歓喜／観察／堪忍／観念／勘弁／義／祇園／機嫌／行／行儀／教授／共生／◆コラム：日本語になった梵語1-飲食物編／空 ／愚痴／工夫／供養／結界／結集／外道／玄関／慳貪／劫／講義／高座／講師／香水／光明／極楽 ／虚仮／後生／乞食／娯楽／権化/権現／金剛／言語道断／根性／金輪際／三昧／三密／色／四苦八苦 ／自業自得／◆コラム：日本語になった梵語2-雑貨編／地獄 ／自在／実際／四天王 ／自然／捨／娑婆／差別／邪魔／舎利／自由(自由自在)／衆生／出世／寿命／修羅／荘厳／精進／冗談／正念場／◆コラム：魔王・悪魔・聖人・懺悔・礼拝／成仏 ／上品・下品／浄瑠璃／所詮／◆コラム：仏教由来のアニメキャラクターー不動明王編／自力・他力 ／真言／◆コラム：数の単位／真実 ／神通力 ／睡眠／頭陀袋／世界・世間 ／説教/説経／殺生／絶対／刹那／ゼロ（零）／禅／善哉／僧／卒塔婆（塔婆/塔）／退屈／大衆／大丈夫／題目／沢庵／ダルマ／啖呵（弾呵・弾訶）／旦那／断末魔／智恵/智慧／畜生／中道／頂戴／長老／提唱／寺／道場／道楽／兎角／どっこいしょ（ろっこんしょうじょう？）／貪欲／内証・内所・内緒／奈落／人間／涅槃／念仏 ／馬鹿／般若／悲願／◆コラム：乳製品／彼岸・此岸 ／微妙／比喩／平等／不覚／無事／◆コラム：日本語になった梵語3-仏事編／不思議 ／普請／不退転／分別／法／方便 ／菩薩・羅漢・如来／菩提／仏 ／法螺／本懐／煩悩／魔／まじ卍／曼荼羅／微塵／未曾有／無為／無学／無性／無尽蔵／夢想／迷惑／面目／文字(不立文字)／問答／唯我独尊／融通／遊戯／ヨガ(瑜伽) ／よき／律儀／利益／流通／流転／蓮華／呂律／◆コラム：日本語になった梵語ー4番外編

4,840円

仏教由来の日常語事典…

1,650円

はじめてふれる坂東本・教行信証…

日本天台宗の開祖・最澄の伝記は、まだ学界で論争中のことも多く、一定するに至ってはいない。本書は、それらの諸説を掲げて著者の見解を示し、最澄の全体像の把握に迫る。特に根幹となる思想については、その形成と内容を述べて、行動との関連性を考え、主要著作を解明し、国家に対する仏教の自立をめざした教団づくりの意図と努力を概観した。

2,310円

最澄

初期仏典に説かれる「改心した悪人」アングリマーラの物語を、大乗仏教の立場から大胆に読み替え、衆生が成仏できる可能性＝如来蔵をドラマティックに説く経典を、チベット訳から全訳。解題では本経への最新の研究成果を詳述しつつ、仏教内外を含めた「インド世界における本経の位置」を問い直し、如来蔵思想研究に新たな展望を開く。 はしがき 解　題 　第1章　書誌と内容概観 　第2章　物語のモチーフをたずねて 　第3章　物語の「種明かし」 　第4章　如来蔵思想 　第5章　読者の射程 　第6章　漢訳と5〜6世紀の状況 　第7章　チベット訳と9世紀以降の展開 和　訳 資　料 あとがき

12,100円

蔵文和訳　大乗アングリマーラ経…

禅僧“斎さん”は、布教師として各地で法話を行い、ユーモアあふれる話で人を引きつけてきた。 ところがある日、突然がんで余命宣告を受ける。 「なんとも苦しくもないのに、どうしてあと三カ月で死ななくてはならないのでしょうか」。師のもとに駆けつけ、そう打ち明ける。それでも、斎さんは命懸けで生きた。 昨日と今日を比べない、今日と明日を比べない。他人と自分を比べない。つまり「今ここ」が重要なのだ。生まれたときはみんなそうだったじゃないか。矛盾や、迷いや、悩みのただ中で、赤ちゃんに立ち返ろう。そう「オギャーでいいのだ」 各地で行った法話を収める中、「最後の法話」も収録。 死の前日に、「大丈夫！今日一日、笑顔でいよう」 挿画　牧野伊三夫／装幀　有山達也 6P　インタビュー 　　龍野に生きる　行雲流水 　　寳林寺住職・西村宗斎師に聞く　 法話 44P　赤ちゃんのオギャー　 64P　いのちのふるさと 〜国師のふるさと〜　 70P　般若心経のこころ 〜空となって空を写す〜　 78P　天上天下唯我独尊（てんじょうてんげゆいがどくそん）　 86P　ひとつになる　 94P　「道」- 道の為に頭を聚む - 104P　日日是好日」 〜これでいいのだ〜　 114P　「日日是好日」 〜水になるまで泳げ〜　 120P　法幸ということ 夢の舞台で金メダル　 128P　道の為に頭を聚む　 148P　“無理会（むりえ）”でいきましょう　 152P　現代人における「和合」について 158P　「日日是好日」〜風のような人〜 172P　自由席のすすめ　 180P　ムリエのトコロ〜初期化による万能化〜 186P　コラム　龍野以前のこと 　 194P　龍野の赤とんぼ　 200P　衆生無辺誓願度の坐禅　 206P　驥はその徳を称す　 210P　懺悔のこころ　 218P　妖怪ノハナシ　 222P　禅　今を生きる - 一無位の真人 -　 228P　「安心」- 日日是好日 - 236P　念ずれば花ひらく 延命十句観音経　 244P　山雲海月の四弘誓願 〜最後の法話〜　 280P　寳林寺草創期由緒 日本文化史家　矢内一磨　 284P　西村古珠の菩薩行 大徳寺龍光院住職 小堀月浦　 288P　あとがき　己事究明の人　医師 半田 齊

1,540円

オギャーでいいのだ　はなたれ和尚の好日法談…

日蓮聖人の代表的著書である『立正安国論』から『波木井殿御報』までの 71篇から主要な御遺文100をあげ、対告衆、時代背景、御遺文の前後関係、 聖人の眼目を詳細に示し説く入門書。

1,430円

日蓮百話

風、水、樹木に心身をゆだねる山岳修行は、現代の人間が見失いかけている「命と向き合う感覚」を人間に呼びさます。伝説的な異貌の聖・役行者を通して、修験道の今日性と日本の宗教の源流を問い直す待望の書き下ろし。

1,540円

役行者と修験道

迷いをそのままに浄化し、無量の福徳を与えてくださる愛染明王は、ことに愛と良縁成就、福徳円満の仏さまとして、熱心な信仰を集めている。大阪・兵庫・岡山・京都・滋賀・三重・奈良・和歌山を結ぶ愛染さまの霊場巡拝コースを、詳細地図とともに案内する。

1,100円

西国愛染十七霊場巡礼新版…

真宗大谷派2015年夏安居における講義の書籍化。 他力信心の獲得によってもたらされる、凡夫のままで本願の真実に生きるという、宗教世界の内実を具体的に明らかにし、他力念仏の教えに対して広く持たれている「死後に救われる教え」という誤解を、徹底的に払拭する。 真宗大谷派の教学研究を牽引してきた著者が、親鸞が説いた他力信心の真実の意義を現代に蘇らせる待望の論考！ ーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーー 「親鸞聖人にとっての正定聚とは、選択本願が衆生に呼びかけて、たとい愚かな凡夫であろうとも仏道の正機となることができる道があることの確認であった。しかし、その正定聚は、経典の文字の表層から見るなら、明らかに第十一願、必至滅度の願の成就として、「かの国に生まるれば、皆ことごとく正定の聚に住す（生彼国者皆悉住於正定之聚）」と語られるのであるから、彼土の利益として語られているのである。それを親鸞聖人は、「生彼国者」には「かの国に生まれんとするものは」（『一念多念文意』）という意味が、教主世尊の意図にあるといわれ、願生の位、すなわち現生において獲得できる位であるとされた。それは親鸞聖人自身に、本願に帰して獲得した信念の明証があったからに違いない。それ故にこそ、本願成就の信心の事実が、正定聚であると教えられているのだといい得たのであろうと信ずる」（本文より） 刊行にあたって 第一章　『教行信証』「信巻」の大綱 第二章　「別序」の課題ー「救済」の明証 第三章　「己証」の解明 第四章　極悪深重の衆生と真実信心 第五章　三心一心の問答 第六章　真実信心の特質 第七章　時剋の極促ー存在の満足成就 第八章　欲生心成就による正定聚、不退転の機 結び

9,900円

『教行信証』「信巻」の究明…

不安、悲しい、寂しい、イライラ…感情に振り回されない心のつくり方。毎日を穏やかにする４２の禅語。

1,430円

平常心の心得

1,980円

禅語百科

親鸞聖人の血脈を継ぐ第25代門主が、身勝手な人間であふれる現代社会を心豊かに生き抜く要件を、浄土真宗の教えに照らし明快に説く！

660円

ありのままに、ひたむきに…

「人の目が気になる」「出会いがない」「苦手な人がいる」… 職場や家庭などで起こる人間関係の悩みをほぐし、 軽やかな心で生きるためのコツを紹介。 可愛い猫のイラストが、心をほんわか癒します。 1章　毎日がラクになる、小さなヒント 2章　困った時は、こうしよう 3章　人づきあいが楽しくなるコツ 4章　心地いい関係のつくり方

748円

「いい人」のやめ方

短くも豊かな経典『般若心経』。我々は、ここに語られていることから何を学び、得てきたのだろう。 本特集において、日本人にとっての『般若心経』を考えてみたい。 【特集】日本人と『般若心経』 表紙解説 渡辺章悟 グラビア 「絵心経」の世界 特別対談　日本人と『般若心経』/佐々木閑・横田南嶺 日本人と『般若心経』/渡辺　章悟 経の力 --『般若心経』／『金剛般若経』／『法華経』/末木文美士 現代人のための「般若波羅蜜多」/玄侑宗久 ー「目的」という桎梏から解放されるためにー井上円了『大正般若心経』の心/竹村牧男 偉大なる智惠の真理を自覚する肝心な教え/山田無文 一休和尚抄『般若心経圖會』 摩訶般若波羅蜜多心経 叢林を語る　第十三回　万寿僧堂/佐々木道一 誌上提唱『碧巌録』（7）第三則 馬大師不安（中）/安永祖堂 【誌上提唱】修行者たちのためにー東陽英朝「大道眞源禅師小参」を読む（十九）/河野徹山 初めての人のための漢詩講座（6）/平兮正道（明鏡） 禅における心身について（四十三）/佐々木奘堂 永平道元の四六文(3)最終回/西尾賢隆 いっぷく拝見 賛助会員一覧 編集後記 『禅文化』バックナンバー 禅文化研究所の本 扉カット　平川功

1,320円

季刊『禅文化』（273号）…

6,930円

廃仏毀釈とその前史

このサイトのデータは 2026/08/05 14:53:44 に楽天APIから取得しました。このサイトで掲載されている情報は shopping.ago-go.org の作成者により運営されています。 価格、販売可能情報は、変更される場合があります。購入時に楽天市場店舗（www.rakuten.co.jp）に表示されている価格が、その商品の販売に適用されます。