●恵心僧都源信著『往生要集』三巻。寛和元年（985）完成。 末法の世にふさわしい仏教として極楽往生の道を勧め、その教理・実践を説く多くの聖教の中から、特に「念仏」を説く文だけを選んで、その肝要を抜き書きしたものである。本書は、その成立直後から著者の意図を超えて広く諸方面に流布し、浄土教の根本聖典として諸宗の学僧・修行僧を教え導き、また貴族の信仰の拠り所となった。そのため文学・美術・芸能など、さまざまな分野に多大の影響を与え、日本文化史上極めて重要な役割を果たした。 【本書の特徴】 ●原文テキスト＝『浄土真宗聖典　七祖篇註釈版』所収本。このテキストは、『浄土真宗聖典　七祖篇原典版』（京都青蓮院藏承安元年写本を底本とし、神奈川県最明寺蔵平安時代写本、建保四年刊本、建長五年刊本などを対校し書き下したもの）に基づく。 ●現代語訳の作成にあたっては、難解な専門用語をなるべく用いず、日常語で本文の内容を説明するように努めた。 【現代語訳例】 極楽（ごくらく）に生まれることを目指せと説く教えとその実践とは、我ら末世の者どもが、悟りへの道を行くための目と足となるものである。僧侶も俗人も、貴族も庶民も、みなその教えに心を寄せている。しかし仏の教説は多様で、実践の体系も複雑である。頭が良くて勤勉な人なら、難なくこなせるのかもしれないが、私のような愚か者には、とてもすべてを修得できそうもない。そこで、「念仏（ねんぶつ）の法門一つだけに限定して、その肝要を説く経論の文を少しだけ集めてみた。この書を見ながら念仏すれば、理解しやすく、また実践も容易であろう。 【語註例】 末世＝原文は「濁世末代（じょくせまつだい）」。濁りきった末の世。釈尊の滅後、仏法が次第に衰えてゆくと考える歴史観、いわゆる末法思想に基づく時代観。釈尊の滅後千五百年あるいは二千年を経過すると、仏法は形骸化し、悟りを得ることができる者はもちろん、正しい修行をすることのできる者さえもいない「末法」の時代に入ると考えられていた。日本では永承七年（1052）を末法元年とする立場が一般的である。『往生要集』は永観二年（984）秋から翌寛和元年にかけて執筆されているので、やがて来る末法の時代を見据えて、末法相応の仏教として往生極楽の法門を提示したといえよう。 『優婆塞戒経』＝『優婆塞戒経』巻七（『大正蔵』二四、1072頁上）に、「四天王上の一年はすなはちこれ活地獄中の一夜なり」とある。 ●引用経典と人名の索引を付す。

3,520円

新訳　往生要集（下）…

仏教のすべてを網羅した本格的仏教大辞典。全仏教圏・各時代にわたる一万二千余項目を収録。 【特長】●仏教学・仏教史学を中心に，文学・美術・民俗学・考古学など，関連諸学の研究成果を全面的に反映，立項目は，必要かつ十分な1万2千余項目を厳選して仏教を体系的・立体的に把握できるように工夫した。●インド・東南アジア・チベット・西域・中国・朝鮮・日本と全仏教文化圏をカバー，典籍・寺院・人物・美術・仏具・行事のすべてを網羅。●4万7千余項目を採録した詳細な和文・欧文索引と，仏教関係主要叢書目録を収録。●推薦＝梅原猛　大久保良順　千葉乗隆　平川　彰　松長有慶ほか

30,800円

総合佛教大辞典（全1巻）…

8,360円

法華経（下）新装版

7,150円

禅の語録　12b　玄沙広録　中…

3,300円

『瑜伽師地論』における五位百法対応語ならびに十二支縁起項…

2,200円

ダライ・ラマの般若心経…

日本声明の包括的理解を鑑賞を目指した『聲明大系』と並行して、基本的な語彙を解説し声明研究と鑑賞に共通の基盤を設ける試みとして製作された辞典。より広い視野からの声明研究に裨益する一冊。 総説 寺院の典礼音楽 日本の仏教音楽 法要の形式と内容 声明の楽譜と実唱 辞典の部 付録 声明詞章出典一覧

5,500円

声明辞典

「日本仏教は神道である」というタイトルは、外来の仏教がやがて日本化しますが、この「日本仏教」も、神道も、共に縄文時代以来の日本の土着の信仰（アニミズム）の上に形成されたもので、両者は本質的に同じであるという意味で付けたものです。 縄文時代の1万年あまりの間に日本文明が形成されました。そして弥生時代以来、渡来した外来文化を栄養としながら日本文化は充実し発展してきました。しかし、日本人は外来文化を無批判にとり入れたのではなく、「ある基準」で取捨選択して摂取し変容させて受容しているのです。本書は、このことを仏教の受容を通して考えようとしたものです。 釈迦仏教は現生を「苦」の世界と捉えました。それに対して日本仏教は現生を「真実の世界」と捉えています。そしてセックスさえも堂々と肯定しています。空海が樹立した真言宗の根本経典の一つに『般若理趣経』があります。そこにはセックスの極致を「菩薩の位」と説いています。 空海は山岳・山林で厳しい修行をしました。そこでさまざまな天地自然の真実・真理を獲得したと思います。天地自然にはさまざまな「いのち」が生き、生かされ、「いのち」を継承しています。空海は、天地自然を活動する「いのち」として捉え、そこに真実の姿（実相）を見ているのです。 古今東西の哲人たちは、人生の生き方を考え、導き出した結論は「よく生きる」ことでした。ただ、そこには生まれてから死ぬまでの人生しか念頭にありません。それに対して空海は、「今ある人生」だけではなく、過去から現在へと受け継いできた「いのち」を未来に引き継ぐ、-すなわち、「継承するいのち」という視野で捉えています。その根底にも、天地自然の真理というべき縄文時代以来のアニミズムがあると思います。

1,350円

「日本仏教」は神道である…

楽しい挿絵とやさしい文章で釈尊の生涯を70話にまとめたみんなが読める新しいスタイルの釈尊伝。 ゆめ 誕生 シッダッタ太子 やさしい心 ヤショーダラー妃　　　ほか

660円

釈尊の生涯

2,090円

清く香しく

ひたすら坐禅に徹することで煩悩や欲望を取り除き、悟りを得ることができると説いた道元。社会も宗教も混沌とした鎌倉時代において、いかに自らの道を切り開いたのか。『正法眼蔵』から思索と人間像を浮き彫りにする。 はしがき／1 仏法との出会い（天下の乱れ／鎌倉仏教の誕生／道元の出生／出家の道／なぜ人は修行するのか／禅との出会い）／2 悟りへの道（修行とは何か／いずれの時をか待たん／嗣書を求めて／如浄との対面／悟りの体験）／3 新しい禅の序曲（坐禅は安楽の法門／『正法眼蔵』の序章／修行と悟りは一つ／末法思想の否定）／4 禅思想の展開（興聖寺の説法／修行と悟りの種々相／仏法のために仏法を修す／男女の平等を説く／罪をも許す／修行の理想像を描く／釈尊と達磨／趙州と如浄／一日の行持／懐弉らの集団入門／大恵批判の激化／深草の法難）／5 正法禅の確立（越前下向の真相／山奥の説法／出家のすすめ／永平寺の建立／鎌倉への旅／最後の説法）／6 道元の思想の流れ（懐弉と『随聞記』／道元の復活）／道元略年譜／今枝愛真『道元』を読む…中尾良信

2,420円

道元

深く独創的な思索と信心、自覚的解釈によって、親鸞の教えを現代人に身近なものにした曽我量深師。師が晩年、東京を中心に全国各地で一般の人びとに向かって説いた教えを聞書きし、雑誌『中道』に掲載された１０年に亙る貴重な講話を初めて書籍化した（全５巻）。

2,970円

曽我量深講話録（1）

ただまっすぐに坐ることからすべてが始まる！ 坐禅は「自分が自分になれる」方法だ。自分が自分になるのだから、「逃げない自分、ぶれない自分、比べない自分」が現れてくる。だから「何があっても、大丈夫な自分」になれる。身体を調えることで心が調い、生き方が調う。すべては身体をまっすぐに坐ることから始まる。自宅で、ひとりでおこなう坐禅のやり方とともに、坐禅から生きる姿勢を学べる”読む坐禅”本。「本当の自分」は自分の中にある！ 第1章　ただ坐ることから 第2章　自分を知る 第3章　生き方が変わる 第4章　日々が修行 第5章　人生の智慧

1,540円

坐禅に学ぶ

800円

法華経入門

虚構に満ちた仏教界を嫌悪し、狷介孤高な生涯を送った一休宗純（1394 〜 1481）。 その禅僧としてのあり方については、後世さまざまな解釈がある。 さていま、乱世を生きた一人の僧侶をどう見るのかーー。研究の最前線をご紹介いただく。 【小特集】「一休」をどうみるか　多面性の魅力 水上一休と柳田一休 --「一休」研究の現状／芳澤勝弘 一休の実像へのアプローチーその伝法意識をめぐって／飯島孝良 養叟、養叟派と一休／ダヴァン・ディディエ 《禅文化研究所 60周年を迎えて》 禅文化研究所の新たな歩み -変革と連携ー／松竹寛山 禅文化研究所六十周年記念式典を終えて／横田南嶺 禅文化研究所六十周年に寄せて／栗原正雄 勿体ない禅文化賞の受賞／西村惠信 禅文化賞受賞挨拶／石井修道　 禅文化研究所創立六十周年記念講演　白隠禅師と達磨像（上）／芳澤勝弘　 誌上提唱『碧巌録』(9)第四則徳山到潙山（中）／安永祖堂 叢林を語る 第十五回 南宗僧堂／田島碩應 【誌上提唱】修行者たちのためにー 東陽英朝「大道眞源禅師小参」を読む（二十）／河野徹山 石川県珠洲市からの報告　二度の災害を受けて／山田慈康 瑩山紹瑾と大愚良寛の口語（下）／西尾賢隆 初めての人のための漢詩講座(8)／平兮正道（明鏡） 好不惺々 河野太通随聞録(2)／大岡哲・編 禅における心身について（四十五）／佐々木奘堂 いっぷく拝見 編集後記 『禅文化』バックナンバー 禅文化研究所の本 扉カット／平川功

1,320円

季刊『禅文化』（275号）…

インド・中国・日本の広範多岐な仏教の全体像をコンパクトに解説。仏教思想の全貌をわかりやすく説きながら、仏教の現代的な意味も考える。 　好評を博した放送大学講座のテキストを大幅に改稿。懇切な脚注、解説索引、読書ガイダンスを付す。 いまなぜ仏教か 　多様な仏教／さまざまな視座／方法としての仏教 歴史的概観 　インド／中国／日本 テキストの森 　仏典の言語／仏典の成立／訳経／仏典の整理 解釈のパラダイム 　教相判釈／総合か選択か／大乗非仏説論 苦悩としての存在 　ブッダの出現／苦・無常・無我／縁起／涅槃／四諦 言語と存在 　存在の分析／ナーガールジュナの論法／言語と存在をめぐる議論 象徴としての世界 　神話的世界／密教の世界／密教の体系 心の深層 　三界唯心／唯識説／天台の止観 他者と関わる 　菩薩の精神／『法華経』の場合／『法華経』の展開 コミュニティの形成 　在家と出家／出家者の教団／大乗仏教と戒律 超脱の道 　禅と三昧／修行の段階と即の概念／頓悟と即身成仏 来世と救済 　世界の構造／阿弥陀仏と極楽世界／浄土教の展開 楽観論の陥穽 　仏身論の展開／如来蔵と仏性／日本における展開 差別と平等 　仏教の平等観／業と輪廻／一乗と三乗 思想史の中の仏教 　思想史の中の仏教／インドの場合／中国の場合／日本の場合 進んで仏教を学ぶ人のために あとがき 索引

2,640円

思想としての仏教入門…

欲望を滅尽し死を超越する道とは。時代の半歩先を読む。

1,067円

ブッダの人と思想

九州は、弘法大師空海が唐から帰国し、都に上洛するまでのあいだ長く滞在されたゆかりの地。この地には成就の喜びに満たされた大師の足跡がそこかしこに刻まれている。豊かな食に恵まれた日本一の温泉地をめぐる癒しの旅、九州霊場巡拝へのいざない。

1,540円

九州八十八ケ所百八霊場ガイド…

中国の新文化革命の指導者の一人、胡適。その思想と学問方法を最もよく理解できる文章を自ら精選、まとめた書。第2巻は国故整理に関する文章と解説、年表を収める。全2巻完結。

3,740円

胡適文選2（906;906）

親鸞聖人の血脈を継ぐ第25代門主が、身勝手な人間であふれる現代社会を心豊かに生き抜く要件を、浄土真宗の教えに照らし明快に説く！

660円

ありのままに、ひたむきに…

仏教にこそ、世界を救う力がある。そう信じる二人が、ダラムサラで熱い想いを語り合ったーー。チベットから亡命中のダライ・ラマ14世と、「仏教復興」の志を共有する著者が、利己主義が進む世界を前にして、仏教の可能性を論じる。仏教の果たすべき役割を激しく訴えるダライ・ラマの思想をあますところなく引き出した好著。

1,650円

目覚めよ仏教！

日本霊異記は、日本最古の説話集。奈良末〜平安初期に成立した。巻頭の第1話は、雄略天皇時代（5世紀）の奇談。以後約4世紀にわたる説話120篇ほど。記紀・万葉集だけを上代人の全容と信じていた者は、上代の半面を霊異記に見て驚愕する。霊異記の作者は、奈良西京の薬師寺景戒（きょうかい）。彼は悪行は必ず悪結果で報いられる、善行は好結果を生むと熱心に信じ、彼と同時代の説話、及び上代以来の説話に、その理法を見出そうとした。 序 　1．仏教の伝来 　2．因果応報 　3．著者、薬師寺景戒の抱負 第1 電（いかづち）を捉へし縁　 第2 狐を妻（め）として子を生ましめし縁　 第3 電を憙（むがしび）を得て、生ましめし子の強力在りし縁　 　1．雷神の子の誕生 　2．雷神の子の強力 　3．元興寺の強力童子 第4 聖徳太子の異（くす）しき表（しるし）を示したまひし縁　 　1．聖徳太子と病める乞食 　2．百済の僧、円勢の奇蹟 第5 三宝を信敬したてまつりて現報を得し縁　 　1．大部屋栖野古（おおとものやすのこ）の造仏 　2．大部屋栖野古の功績 　3．大部屋栖野古、極楽国に往還す 第6 観音菩薩を憑（たの）み念ぜしによりて、現報を得し縁　 第7 亀の命を贖（あか）ひて放生し、現報を得て亀に助けらえし縁　 第8 聾（みみし）ひたる者の方広経典に帰敬したてまつり、報（むくい）を得て両つの耳ながら聞こえし縁　 第9 嬰児（みどりご）の鷲に擒はれて他の国にして父に逢うこと得し縁　 第10 子の者を偸（ぬす）み用ゐ、牛と作りて役はれて異しき表を示しし縁　 第11 幼き時より網を用ちて魚を捕りて、現に悪報を得し縁　 第12 人・畜に履まれしひと髑髏（ひとかしら）の、救ひ収めらえて霊しき表を示して、現に報いし縁　 第13 女人の風声（みさを）なる行を好みて仙草を食ひ、現身を以て天を飛びし縁　 第14 憎の心経を憶持し、現報を得て奇しき事を示しし縁　 第15 悪人の乞食の僧を逼（おびえか）して、現に悪報を得し縁　 第16 慈（うつくし）びの心なくして、生ける兎の皮を剥りて、現に悪報を得し縁　 第17 兵災に遭ひて、観音菩薩の像（みかたち）を信敬したてまつり、現報を得し縁　 第18 法花経を憶持し、現報もて奇しき表を示しし縁　 第19 法花経品を読む人を呰（あざけり）りて、現に口ゆがみて悪報を得し縁　 第20 僧の湯を誦す薪を用ちて他に与へ、牛と作りて役はれ、奇しき表を示しし縁 第21 慈びの心なくして、馬に重き駄（に）を負せ、以て現に悪報を得し縁　 第22 勤

1,100円

日本霊異記（上）　全訳注…

生きてゆく上での悩みと苦難をすべて救ってくださる、と説く「観音経」を、自らの人生体験に重ねた独特のの法話で、わかりやすく説き明す。

858円

寂聴観音経

「王舎城の悲劇」は息子が父の王位を奪うという二千五百年まえの事件です。 「観無量寿経」や「華厳経」といった著名な仏教経典だけでなく、 ジャイナ教の経典にもでてきますから、 インドでは大変な事件だったということがうかがえますな。 なぜ父を殺してまで王位を奪おうとしたのか、母はそのときどうしたのか、 そして王位を奪った息子はその後どうなるのかーー。 この事件にはお釈迦さんが登場してまいります。 お釈迦さんの甥で、お釈迦さんを殺して教団をのっとろうとする 悪役僧侶のダイバダッタ（提婆達多）も登場する。 人間が普遍的にかかえる欲望と苦悩がこの事件にあることから、 今日的テーマでもあります。 わたしたちがいまを生き、これからを生きるうえで、 かならずや人生の灯明になるのではないかとおもうしだいであります。　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　（本書「第一回講義」より） 苦しみの果てに「救われていく道」があるーー。 古代インドで起こった事件「王舎城の悲劇」についての公開講座を舞台に、 老僧侶と四人の受講生がおりなす味わい深い物語。 《苦悩の本質を、お釈迦さまがときあかす》 という言葉に惹かれて集まった悩み多き受講生たちは、 仏典が伝える愛憎の物語をどのように受けとめたのか？ 軽妙な問答の中から浄土真宗の根本思想が浮かび上がる出色の仏教小説！ 第一回講義 仏教はなにを説いているのか 《四門出遊》の伝説 「悩み」と「悩みの犯人捜し」 第二回講義 お経の役割 生まれるまえから恨みをもつ者 さとりを開いた釈迦が説法を躊躇した理由 《因縁生起》を考える　 第三回講義 反省するのも「欲」 「物語におけるリアリティ」とはなにか ダイバダッタの野望 親の愛情と親のエゴ 第四回講義 投獄された父王 釈迦の沈黙 アジャセが激怒した真因 無限に連鎖する「因」と「果」 なぜ人は裏切られて怒るのか 第五回講義 幽閉されたイダイケ 無言の説法 釈迦が説いた《三福》 救いの光明が射す瞬間 第六回講義 自己都合で生きてきた自分 いまここで救われていく道がある 「自分の欲」が生みだした苦しみ 「信じること」の難しさ 「悪いのはわたし」という出発点

1,870円

仏教小説　王舎城の悲劇…

152円

勤行ーその仕方と観念文の意義ー…

仏教伝来から統一新羅、高麗・李氏朝鮮を経て現代までを網羅した朝鮮仏教史の翻訳。中国・日本仏教とも関わりが深く、東アジア仏教史上欠かせない朝鮮仏教の全容を簡明な文章で解説する決定版。あわせて仏教の成立から東アジアへの伝来までも解説。

2,750円

韓国仏教史

聖人のことばを、自らの生き方の中に問うことによって、阿弥陀如来の救いを明らかに知るものになってくるのです。それは地道ではありますが、教えをいただく近道であり、確かな歩みでもあります。（本文より） 浄土真宗立教開宗の根本聖典であり『教行信証』の要となることばから、親鸞聖人の顕されたみ教えをたずねる18編の法話集。

660円

教行信証のことば

浄土真宗に限らず広く読まれる『歎異抄』は、親鸞の弟子である唯円が記したとされ、その内容は親鸞滅後に起こった浄土真宗の教義解釈における異議・異端を嘆いたものである。 本書は浄土三部経の一つである『観無量寿経』との繋がりを易しく説く講話集。 『歎異抄』の関連書籍は多々あるも、本書はその背景に流れる『観無量寿経』のこころを説いた類書の無い一冊。 浄土真宗の棚では、『浄土三部経』や『歎異抄』の関連書としてご展開ください。 第一講 安心(じん)と安心（しん）（二） 歎異抄というお聖教（五） 一室の行者のため（七） 「破る」ということ（一〇） 悲しみの心はー念仏にかえる（一四） 念仏に、驚きがたつ（一七） 本願・宿業・念仏（二〇） 歎異抄と観経のこころ（二二） 第二講 人の、一生をあらわす言葉（二五） 念仏にで遭う（二八） そくばくの業（三一） 浄業の機（三三） 愚痴をきく釈迦如来（三六） 地獄（三八） 眉間の光をみる（四二） 往生浄土の道（四六） お浄土の方角（四九） 人生の帰依所とこの世（五二） 第三講 後生ずきにはなれ・法義ずきにはなるべからず（五七） 人間の求める浄土・阿弥陀の浄土（五九） 眉間の光と言葉の光（六一） 案ずるものが案ぜられる身（六四） 此を去ること遠からず（六八） 分斉不遠（七一） 観見不遠（七五） 往生不遠（七七） 広く衆譬を説いて（八〇） 二河の譬喩（八一） 第四講 三福の行（八五） 散善を説かなければ念仏は顕われない（八七） 歎異抄に流れる観経の心（九〇） 定善は本願を示す縁（九五） 未来世の衆生とは（九八） 日想観ー浄土の光は大悲の光（一〇〇） 念仏の心（一〇四） 仏を拝もうとおもう者は華座を観ぜよ（一〇七） 招喚と発遣（一一〇） 仏は、どこに（一一二） 第五講 心の散るままで（一一八） 本願の三信と観経の三心（一二一） 至誠心とは（一二三） 仏しろしめして（一二七） 深い信心・強い信心（一三〇） 機法二種の深信（一三一） 散善行じ難し（一三七） これだけのことはしておる、と（一三九） 一人のうえに九品を読む（一四三） 臨終来迎を誓われた仏の心（一四六） 善きことのおこるもの・悪しきことのおもはるるも（一五一） 第六講 上・中品の善人と下品の悪人（一五四） 五逆・十悪の罪（一五八） 臨終の善智識の声（一六〇） 観経の問題と歎異抄第十三章（一六五） この世に生きる悲しみ（一七〇） 三口でもいいから念仏申せ（一七三） 南無阿弥陀仏の中にある（一七八） あとがき（一八一）

1,650円

観経のこころ

720年の時代を超えて伝わり続ける珠玉の言葉。浄土真宗の開祖【親鸞】の考える他力本願の奥義。日常生活で役立つ歎異抄の世界。語り継がれる親鸞聖人の言葉は、我々の現代社会に大きな力を与え続けているのです。現代の世界を生き抜く智慧を本書から得て下さい。

660円

【バーゲン本】生臭坊主とフリーターの歎異抄ー現代社会を生…

2,530円

仏教史概説　中国篇

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