前代未聞、人にやさしい禅の教え。 誰もが一度は聞いている、七十の言葉を元に、楽に生きるための知恵を説く。気鋭の書家の書を配し、優しい文字が深く、深い文字が面白く読めるよう工夫。不安の時代にあって、内と外から心を癒し、晴れやかにする安らぎの書。

3,080円

ほっとする禅語70

般若心経の２６２文字の中にあるのは毎日が穏やかになる、優しい教えでした。小さニャ幸せに気づけるメッセージがいっぱい。心が軽くなる６０のヒント。

1,210円

ラク〜に生きるヒントが見つかる般ニャ心経…

道元・澤木興道老師の教えをひとすじに伝え、宗教・宗派を超えて多くの人に慕われた著者の「NHK・こころをよむ」の名講話を再現。 【目 次】 　講話の前に 第一回　無常の世 次の瞬間の保証などない／死は「いつ」でも「どこ」でも自分の真下に／いちばん大事なこと 第二回　人間の誠 己れ独りを慎む／沢木興道老師の衝撃的体験／心の調伏 第三回　求道の純 先人の生き方／勇施比丘の罪と救い／どんなに愚かでも 第四回　参学の要 法輪転ずれば食輪転ず／一人きりの世界／自身のために修せず、仏法のために修す 第五回　利鈍の別 今夜、死ぬものと思え／周梨槃特の悟り／今というまに、今ぞ去りゆく／志が切であるか否か 第六回　教導の実 唐太宗の思いやり／なぜ仏に仇なす人がいるのか／他人を叱る心得 第七回　無心の姿 学人、第一の用心／自己の正体／我が身に執しない在り方／従来の身心を放下して 第八回　無限の行 畢竟じて何の用ぞ／只管打坐して大事を明らむ／西川の僧との出逢い 第九回　孝養の真 母を捨てて出家すべきか／慧能禅師の出家／老母を捨ててまで出家する意味 第十回　古徳の心 気づかない誤り／人間の分からぬ人／奢りを慎む／人のあやまちに対して 第十一回　学道の極 己れの持ちものを捨てる／財宝を海に沈めた龐居士／仏道の身心／世情に随うことなかれ 第十二回　仏道の願 重心の置き方／ハタラキ・道・自己／道元禅師の歴史観／今をおいて、いつそれを果たすのか 第十三回　真実の光 「捨てる」という「求め」の誤り／ひとむきに、無条件で／南嶽磨磚の意味／　道元禅師の坐禅 　　【付　編】 　　禅宗の修行 　　孤雲懐奘 　　人生を決めた仏教書〈『禅談』『正法眼蔵随聞記』など〉 　　禅僧の臨終〈沢木興道〉 　　赤心の人〈沢木興道老師を偲ぶ〉 　 あとがき（初版） 増補版のための あとがき

2,420円

【増補新版】若き道元の言葉　正法眼蔵随聞記に学ぶ…

▼『井筒俊彦英文著作翻訳コレクション』の第六弾。 ▼井筒俊彦がエラノス会議で発表した講演論文12本を初邦訳。 井筒を世界に知らしめた伝説の〈エラノス会議ーー。老荘思想から禅仏教、華厳、儒教、水墨画、俳句、シャマニズムまで、東洋の思想を縦横無尽に語った全12回の講演録。 『意識と本質』へと連なる思索の跡、待望の邦訳！ 1　老荘思想における絶対的なものと完全な人間 2　禅仏教における自己の構造 3　禅仏教における意味と無意味 4　東アジアの芸術と哲学における色彩の排除 5　禅仏教における内部と外部 6　儒教の形而上学におけるリアリティの時間的次元と非時間的次元 7　素朴実在論と儒教哲学 8　『易経』マンダラと儒教の形而上学 9　禅仏教における時間のフィールド構造 10　イマージュとイマージュ不在のあいだーー東アジアの思惟方法 11　存在論的な事象の連鎖ーー仏教の存在観 12　天空の飛遊ーー神話創造と形而上学 解説　澤井義次 監訳者あとがき 参考文献 索　引

7,480円

東洋哲学の構造ーーエラノス会議講演集…

人づき合い、仕事、家族の介護・・・ 「頑張る」はいいけれど、「頑張りすぎ」はダメ 新聞、テレビ、ラジオ等で話題沸騰中！ 「現役看護師」の女性僧侶・玉置妙憂さん待望の新刊！ ・まわりからの「評価」を期待しない ・「そこそこ」で折り合いをつける ・気づくだけで「悩み」の8割は解決する ・上手な人づき合いのコツは「適度な距離感」 ・相談されたら、まず「聞く」に徹する ・「自分を満たす」ことを最優先に！ ・休むべきときは、しっかり休む ・「介護サービス」を上手に利用する ・暮らしの中に「瞑想」を取り入れる　etc. 無理せず、ほどよく、上手に休むー 「頑張りすぎない考え方＆実践法」満載の 心がラクになる生き方をまとめた一冊です！ 【本文引用】 こんなに頑張っているのに、なぜうまくいかないのだろう……。 このような悩みをかかえて身も心も疲れてしまっている人が今、とても増えています。 悩みの中身は、いちばんに「人づき合い」、そして「仕事」、健康のことまでを含めた「人生」です。 近ごろは、親御さんの「介護」を一生懸命にされている方も多いと思います。 　 人生がうまくいかなくなったとき、私たちは「どこか自分に悪いところがあるのかも」と思いがちです。 でも、本当に、そうでしょうか？　 ・家族や親せき、友人と些細なことでぎくしゃくしてしまうのは、自分が悪いのでしょうか。 ・人一倍の仕事をこなしているのに評価されないのは、自分が悪いのでしょうか。 ・親の介護をイヤだと感じてしまうのは、自分が悪いのでしょうか。 いえいえ、あなたはちっとも悪くありません。 　 頑張りすぎてしまっていて、少し余裕がなくなっているだけですー。 この本は、頑張りすぎないための考え方と実践法をまとめたレッスン書です。 　 これが身につけば、「人づき合い」も「仕事」も「介護」も、そして「人生」も、 今よりずっとラクに、楽しくなるはずです。 肝心なことがひとつあります。 それは、頑張りすぎない練習は「ひとりでしかできない」ということ。 誰の力を借りることもできません。 でも、考えてみてください。「誰の力も借りられない」ということは、 「自分だけで、まるごと解決できる」ということです。 　 ほかの誰の力も必要ありません。 実は、これほどかんたんなことはないのです。 （「はじめに」より抜粋） ＜目次＞ はじめに 〜あなたは今、頑張りすぎていませんか？ 序 章「頑張る」はいいけれど、「頑張りすぎ」はダメ 第1章「人づき合い」を頑張りすぎない 第2章「仕事」を頑張りすぎない 第3章「家族の介護」を頑張りすぎない 終　章「人生」を頑張りすぎない おわりに 〜無理 はじめに 〜あなたは今、頑張りすぎていませんか？ 序 章「頑張る」はいいけれど、「頑張りすぎ」はダメ 第1章「人づき合い」を頑張りすぎない 第2章「仕事」を頑張りすぎない 第3章「家族の介護」を頑張りすぎない 終　章「人生」を頑張りすぎない おわりに 〜無理せず、ほどよく、上手に休む

1,210円

頑張りすぎない練習　無理せず、ほどよく、上手に休むーー…

永平寺の開祖道元（１２００-５３）が洛南に道場を開いた時、その学風を慕って参じた懐奘（１１９８-１２８０）が、日々に聞く師の言葉を記録したもの。勉学の心得はもとより宗教について死生について等々、人生の根源にかかわる問題が易しく述べられている。忠実な記者の態度を貫いた懐奘の筆によって、道元その人の言葉がよく伝えられているという。

770円

正法眼蔵随聞記改版

ＹｏｕＴｕｂｅで注目の僧侶が魅力を説く。般若心経は「イマジン」だった！５００万文字から選ばれた２７６文字を歌えば、脳が悦ぶ、邪気が飛ぶ！輝ける「言霊」の力よ！「悩み」「不安」「執着」から解き放たれる。１日３分でリフレッシュ！

1,430円

般若心経、私は歌う

親鸞聖人の生誕850年にあたり、その生涯と教えを豊富なビジュアルと識者による解説でわかりやすく紹介する。あわせて浄土真宗の寺院に伝わる仏像、絵画など貴重な名品を掲載。

2,860円

親鸞と浄土真宗のこころ（307;307）…

初期瑜伽行唯識学派の最重要文献である『大乗荘厳経論』。 大乗への帰依とは何かを語る第2章「帰依品」の世親釈を詳細な注解を施し和訳。 また、世親釈、安慧釈、無性釈のチベット訳を併載。 あわせて本章に関する5篇の論文を収め、多角的に考究する。 長尾雅人先生が主催された研究会（『大乗荘厳経論』研究会、通称「長尾塾MSA 研究会」）による成果。 【既刊】 『『大乗荘厳経論』第I章の和訳と注解ーー大乗の確立』（龍谷叢書20、自照社出版） 『『大乗荘厳経論』第XVII章の和訳と注解ーー供養・師事・無量とくに悲無量』（龍谷大学仏教文化研究叢書30、自照社出版） 【翻訳・執筆者】 荒牧典俊 岩本明美 上野隆平 大西　薫 加納和雄 北山祐誓 間中　充 内藤昭文 能仁正顕 藤田祥道 乗山　悟 早島　理 早島　慧 はしがき　［能仁正顕］ 序　説　［早島　理］ 本　篇 『大乗荘厳経論』第II章のサンスクリット校訂テクストおよび和訳 　　凡例 梵文校訂テキストおよび和訳 　　注解 『大乗荘厳経論』第II章チベット訳および漢訳テキスト 『大乗荘厳経論』第II章安慧釈チベット訳テキストおよび和訳 『大乗荘厳経論』第II章無性釈チベット訳テキストおよび和訳 附　論 1．ヴァイローチャナラクシタ作『大乗荘厳経論』注ーー第2章注釈箇所のテクストと試訳　［加納和雄］ 2．サッジャナ作『荘厳経論要義』第2章　［加納和雄］ 3．S?trala?k?raparicaya　［葉省勇 李学竹 加納和雄］ 4．『大乗荘厳経論』第II章解題　［荒牧典俊］ 5．『大乗荘厳経論』の構成と第II章　［内藤昭文］ 6．Mah?y?nas?tr?la?k?ra II 梵和索引 略号表 あとがき 翻訳・執筆者紹介

3,300円

『大乗荘厳経論』第II章の和訳と注解…

創価学会婦人部の指導集「幸福の花束」の第1弾。 池田名誉会長の随筆、「大白蓮華」巻頭言、「四季の励まし」などより収録

712円

池田SGI会長指導集　幸福の花束　平和を創る女性の世紀へ…

各章のあらすじ、時代背景、歴史的人物などデータを用いてわかりやすく解説。 名言集、参考文献の索引、もっと知るためのデータベースなども。『新・人間革命』を読み深めるための情報・資料が満載！ 民衆に尽くすリーダーのあり方／「個人指導」の要諦とは？／若者たちへの励まし／アジア・太平洋の国々との交流録／小説『人間革命』執筆に至る道etc

1,100円

データで学ぶ『新・人間革命』Vol.4…

仏さまの教えに基づくやさしい心やあたたかい心を記した、二頁で一話の短編法話集。子どもにも、そして大人にも読んでもらいたい、「おもいやりの心」「一休さんの話」「もったいない」「いのちより大切なもの」「いただきます」「亀は万年」「がんばって」「十円玉の話」 おもいやりの心　 　　　おもいやりの心 　　　一休さんの話 　　　もしエラーがなかったら 　　　笠地蔵の話 　　　「休」という字の意味 　　　トマトとメロン 　　　呼吸は神さま？ 　　　いろは歌 　　　もったいない 　　 あしあと 　　　あしあと 　　　グッドバイ 　　　そばを切るコツ 　　　いのちよりたいせつなもの 　　　いただきます 　　　アンダースタンド 　　　沖縄サミットの裏話 亀は万年 　　　亀は万年 　　　おばあさんのささげもの 　　　がんばって 　　　負け続けたハルウララ 　　　なやみの氷がとけて 　　　形のない世界遺産 　　　五個のシュークリーム 　　　十円玉の話 足るを知る 　　　足るを知る 　　　ビジネス 　　　イナバウアーでとった金メダル 　　　ありのままで 　　　粕と糠 　　　アクセルのない車 　　　東日本大震災 あずかりもの 　　　あずかりもの 　　　ぜんざいの話 　　　共命鳥 　　　金メダルの裏話 　　　たれが風を見たでしょう 　　　休　養 　　　卒　業 あとがき

1,100円

やわらか子ども法話

今なお生きる法然と日蓮の教えを徹底比較！　迷い悩む衆生を等しく救うため、「念仏（どんな人間でも往生）」と「唱題（その身のまま成仏）」を説いた法然と日蓮。両者を比較すれば、日本仏教の真髄が見えてくる！

814円

南無阿弥陀仏と南無妙法蓮華経…

四肢なき悲しい運命を克服し、日本のヘレン・ケラーと謳われた女史の感動の生涯と信仰の記録。女らしい抒情豊かな筆致で力強くつづる自伝文学の白眉。

1,430円

こころの手足普及版

ワイド判でさらに見やすく、読みやすく！ 「人生という旅」をテーマに、日本人に最も愛される経典「般若心経」を、中村元の現代語訳や玄奘三蔵をめぐる平山郁夫の壮大な仏教画とともにたどる。 好評の手帳判書籍を、判型をひとまわり大きく、さらに見やすく、読みやすくしたワイド判！

1,540円

ワイド判 般若心経手帳…

幼いころに脱疽により両手両足を切断し、苦難の人生を歩んだ中村久子。自らの厳しい境遇にもかかわらず、その眼は、常に障害に苦しむ人びとに注がれ、久子は生涯、身障者支援に尽力した。 その思想と行動の背景には浄土真宗の信仰があり、久子はその身をもって親鸞聖人のお念仏の道を歩んだ実践者であった。 久子最晩年の法話の音声と、新出の書簡から、信仰の人・中村久子を描く。 昭和41年法話録音CD付。 ーー「生きる」という命題は、人間にだけに与えられた崇高な営みである。中村久子という人の語られた生の声を聞き、その営みに光を感じ取っていただければと願いつつ本書を世に送りたい。（「はじめに」より） はじめに 1　中村久子 一、 悲母観世音菩薩像 二、 中村久子という人 　1　四肢切断から独り立ちへ 　2　四婚の家族生活 　3　障害を乗り越えた女性たちとの値遇 　4　仏縁 2　蓮成寺の法縁 一、 一枚のはがき 二、 幼い頃の思い出ーー微かな記憶をたどるーー 3　中村久子法話「生かさるヽ仕合せ」（抄） 一、 讃題ーー西条八十　詠「ほほえみ」-- 二、 私はいつも新婚旅行 4　一通の手紙ーー尼さんの眼病を治してあげたいーー 一、 遺された手紙 二、 花山信勝との出遇い 5　宿業のままにーー詠歌三首 一、 歌に託されたこころ 二、 慈光を求めて あとがき

2,200円

私が生まれてきた訳は…

1982年（昭和57年）に大蔵出版から刊行されたもの。復刊シリーズ「ひろさちや仏教名作選1〜3」と並ぶ、これも名著復刊といっていい。『観音経』は、「諸経の王」と呼ばれる『法華経』の一部『妙法蓮華経』の第二十五品（第二十五章）、「観世音菩薩普門品」をとりだして独立させたもの。釈尊が、観音さまの名前のゆえんを説明し、観音さまがわれわれ衆生をそのさまざまな苦難から救ってくださり、また衆生救済の方便のために観音さまが三十三の変化身をとられることを解き明かしている経典。『般若心経』と並んで広く親しまれている『観音経』が、筆者の手にかかると見ごとに現代に生き返り、無類の面白さと深い真理の世界を見せる。新鮮な発想とやさしい文体で、『観音経』理解のための絶好の入門書とも言えましょう。 序　章　仏教において奇蹟とはなにか 第一章　そのとき、あなたは 第二章　七つの災難 第三章　わが心のうちなる三毒 第四章　性を超越した存在 第五章　無功徳なる功徳 第六章　無限の姿とかたちをとる観音さま 第七章　清らかなる布施 第八章　詩による応答 終　章　再び、奇蹟とはなにか 原文　妙法蓮華経観世音菩薩普門品第二十五 解説　復刊に寄せて　ひろさちや氏のことー松平實胤

1,980円

観音経奇蹟の経典

なぜ、これほどまでに強いのか? 草創期から現在まで、創価学会を50年以上追い続けた ジャーナリスト・田原総一朗による渾身の書き下ろし! 1930(昭和5)年の創立以来、日本では827万世帯、世界では192カ国・地域に会員を有する。幾度も窮地に立たされながらも、決して揺らぐことのなかった創価学会。その強靭さを支えたものとは何か。創価学会・公明党関係者にインタビューを敢行。3年にわたる取材を通して、田原総一朗が日本を代表する宗教団体の核心に迫る。創価学会論の決定版! 「度重なる試練に直面し、創価学会は間違いなく衰退するであろうという世論の推測を見事に裏切り、その都度、ピンチをチャンスに変えるという驚くべきエネルギーをもって、逆境を乗り越えてきたのである。どうやら、創価学会の強さは我々には想像も及ばないほど堅固なものらしい。池田会長と学会員たちの間には、単なるカリスマ論では語れない、尋常ならざる強靭な結びつきが存在していることもうかがえる」(「はじめに」より) 第1章 創価学会の誕生 第2章 創価学会の拡大と救済論 第3章 政治進出と池田大作の会長就任 第4章 「言論・出版問題」と創価学会の近代化 第5章 第一次宗門問題の真相 第6章 第二次宗門問題と「平成の宗教改革」 第7章 公明党の連立政権参加とその舞台裏 第8章 世界宗教への道程と挑戦 第9章 特別インタビュー 原田稔会長に聞く

1,628円

創価学会

宗教はひとびとの心の中に存在する。 そして、政治・社会・経済に多大な影響を与えてきた。 いま、テクノロジーが人間の思考を規定しかねないほどIT社会が発達しつつあり、環境問題など喫緊の課題も取り沙汰されるなかで、仏教とキリスト教という二大宗教の教義と歴史、これを信じる人々の思考を深く知ることにより、物質世界の変化・進化への対処法が、より確実にわかるだろう。 激動する世界に生きるわたしたちを、宗教はこれからも導いてくれるのだろうか。 二人の専門家が徹底的に語る「現代宗教対論」。

968円

宗教は現代人を救えるか（939;939）…

「禅語」には、悲しみや苦しみをやわらげ、ひとが幸せに生きるための考え方と、本来の自分に出会うための秘訣が凝縮されている。執着心や欲望などの負の感情から解き放たれ、穏やかな人生を送るために必要な禅の思想を、現代に生きる人たちに向けてわかりやすく説く。

660円

禅の言葉に学ぶていねいな暮らしと美しい人生…

●恵心僧都源信著『往生要集』三巻。寛和元年（985）完成。 末法の世にふさわしい仏教として極楽往生の道を勧め、その教理・実践を説く多くの聖教の中から、特に「念仏」を説く文だけを選んで、その肝要を抜き書きしたものである。本書は、その成立直後から著者の意図を超えて広く諸方面に流布し、浄土教の根本聖典として諸宗の学僧・修行僧を教え導き、また貴族の信仰の拠り所となった。そのため文学・美術・芸能など、さまざまな分野に多大の影響を与え、日本文化史上極めて重要な役割を果たした。 【本書の特徴】 ●原文テキスト＝『浄土真宗聖典　七祖篇註釈版』所収本。このテキストは、『浄土真宗聖典　七祖篇原典版』（京都青蓮院藏承安元年写本を底本とし、神奈川県最明寺蔵平安時代写本、建保四年刊本、建長五年刊本などを対校し書き下したもの）に基づく。 ●現代語訳の作成にあたっては、難解な専門用語をなるべく用いず、日常語で本文の内容を説明するように努めた。 【現代語訳例】 極楽（ごくらく）に生まれることを目指せと説く教えとその実践とは、我ら末世の者どもが、悟りへの道を行くための目と足となるものである。僧侶も俗人も、貴族も庶民も、みなその教えに心を寄せている。しかし仏の教説は多様で、実践の体系も複雑である。頭が良くて勤勉な人なら、難なくこなせるのかもしれないが、私のような愚か者には、とてもすべてを修得できそうもない。そこで、「念仏（ねんぶつ）の法門一つだけに限定して、その肝要を説く経論の文を少しだけ集めてみた。この書を見ながら念仏すれば、理解しやすく、また実践も容易であろう。 【語註例】 末世＝原文は「濁世末代（じょくせまつだい）」。濁りきった末の世。釈尊の滅後、仏法が次第に衰えてゆくと考える歴史観、いわゆる末法思想に基づく時代観。釈尊の滅後千五百年あるいは二千年を経過すると、仏法は形骸化し、悟りを得ることができる者はもちろん、正しい修行をすることのできる者さえもいない「末法」の時代に入ると考えられていた。日本では永承七年（1052）を末法元年とする立場が一般的である。『往生要集』は永観二年（984）秋から翌寛和元年にかけて執筆されているので、やがて来る末法の時代を見据えて、末法相応の仏教として往生極楽の法門を提示したといえよう。 『優婆塞戒経』＝『優婆塞戒経』巻七（『大正蔵』二四、1072頁上）に、「四天王上の一年はすなはちこれ活地獄中の一夜なり」とある。 ●引用経典と人名の索引を付す。 はじめに 往生要集　巻上 　序文 　大文第一　厭離穢土ーー「汚れた世界を厭い離れよ」と説く章 　　1地獄　2餓鬼　3畜生　4阿修羅　5人　6天　7総結 　大文第二　欣求浄土ーー「清らかな世界を願い求めよ」と説く章 　　1聖衆来迎　2蓮華初開　3身相神通　4五妙境界　5快楽無退　6引接結縁　7聖衆倶会　8見仏聞法　9随心供仏　10増進仏道 　大文第三　極楽証拠ーー「極楽への往生を勧める文証」を示す章 　　1対十方　2対兜率　 　大文第四　正修念仏ーー「正しい念仏の実践」を示す章 　　1礼拝門　2讃嘆門　3作願門 索引

3,520円

新訳　往生要集（上）…

性行為の歓喜が心身の力を極限まで高め、究極の智恵をもたらすという理論を根拠に、修行に導入された「性的ヨーガ」。不正義の人が悪事を成す前に、浄土に送り届けることは救済にほかならないという思想に基づく「呪殺」。チベット密教には、いまだ秘匿された教義が数多く存在する。なぜそうした奥義がチベットで歓迎されるに至ったのか。その背景を解き明かしつつ、知られざる神秘に迫る。国や地域と時代を問わず、宗教にあまねく内在する暴力とエロティシズムの原理にまで鋭く切り込んだ一章を増補。宗教の本質を抉り出す驚異の密教入門書。

1,320円

増補　性と呪殺の密教…

「末法の世」を迎える平安末期に興隆し、既存宗派の激しい弾圧を乗り越えて、後に続く鎌倉新仏教に多大な影響を与えた浄土宗とは何か。中国伝来の浄土教の基礎知識から掘り起こし、開祖法然の教えや生涯、法然以降の分派、知恩院や増上寺ほか主要寺院の由来等を丁寧に解説。「香偈」「誦経（四誓偈）」「一枚起請文」「仏説阿弥陀経」をはじめ、日ごろ勤行される経典もふりがな付きの原文と丁寧な現代語訳で一冊に収録する。基本の「き」から浄土宗がよくわかる、書き下ろしの仏教入門。 第一章　浄土教の基礎知識 第二章　浄土宗の主な経典 第三章　法然の生涯と教え 第四章　法然以降の分派 第五章　浄土宗の主な寺院

924円

よくわかる浄土宗　重要経典付き（1）…

親鸞聖人の晩年30年を検証するシリーズ《全15冊》の第10冊。 子息・善鸞の異義事件を経て、急に精力的な執筆・書写活動を始めた聖人。良忠や日蓮など当時鎌倉をめざした他宗の仏教者の動向や、聖人帰京後の関東の門弟たちの様子から、その理由を探る。 1　朝廷と幕府の動向 2　関東の仏教者たち 3　親鸞帰京後の笠間の人々 4　親鸞の精力的な執筆・書写活動 5　親鸞の住居、火災に遭う 6　法眼朝円、親鸞の画像（「安城の御影」）を描く

1,100円

八十三歳の親鸞

誰もが知っているけれど、ホントは知らない南無阿弥陀仏のものがたりとは。イメージをかきたてる絵と語りによって、『正信偈』に込められた親鸞聖人の願いの世界へと誘ってくれる絵本。

1,430円

絵ものがたり　正信偈…

臨済がみんなに求めるところは、人にだまされるな、ということだ。学問にだまされるな。社会の地位や名誉にだまされるな。外界のものにだまされるな。何ものにもだまされぬ人になれ。それだけだ。鎮州臨済慧照禅師語録。この一冊の本は、ことごとく臨済和尚のハラワタから飛び出した、一句一句が天下人をして震えあがらせるようなすごい言葉ばかりだ。そういう言葉を集めた本が臨済録だ。

4,950円

臨済録第2版

1-合掌・礼拝で心が調う 　　一、　授戒会とは 　　二、　道元禅師の「教授戒文」 　　三、　仏教とは生きる道 　　四、　合掌とは心を調える形 　　五、　礼拝 　　六、　心・形・儀礼 2-仏教・禅は「安心」への道 　　一、　幸せに生きる道を求めて 　　二、　「あんしん」と「あんじん」 　　三、　欲望の自由から欲望からの自由へ 　　四、　三種の無常観 　　五、　「実存的無常観」〜無常を生きる 　　六、　「災難に逢う時節には災難に逢うがよく候」 　　七、　「諦める」とは「明らめる」こと 3-戒と律 　　一、　戒と律とは違う 　　二、　律とは何か 　　三、　戒も律も自分への躾 　　四、　戒は「及ばずながら」守るもの 　　五、　不殺生戒をどう守るのか 　　六、　別解脱ということ 　　七、　戒・律はどう守るのか 　　八、　戒と律の違いの意味するもの 4-戒を守ることの意味 　　一、　戒の変遷 　　二、　不飲酒戒と不酤酒戒 　　三、　酒と文化 　　四、　戒体ということ 　　五、　戒の習慣化への努力──布薩 　　六、　布施と功徳 　　七、　怨みを捨てる 5-授戒（会）の歴史 　　一、　受戒の原型 　　二、　具足戒から大乗戒へ 　　三、　道元禅師と菩薩戒 　　四、　十六条戒 　　五、　禅と戒の関係 6-授戒と悟り 　　一、　受戒すれば仏になる　 　　二、　法の船に乗っている私 　　三、　発心と悟りは同時である 　　四、　到彼岸から彼岸到へ 7-帰依三宝 　　一、　三宝について 　　二、　感応道交 　　三、　三帰礼文 　　四、　ブッダム　サラナム　ガッチャーミ 8-仏・法・僧と祈り 　　一、　ブッダ・仏陀・仏 　　二、　ダルマ、ダンマ、法 　　三、　サンガ・僧伽・僧 　　四、　いろいろな三宝 　　五、　祈り 　　六、　祈りの事例 9-自も立ち他も立つ（三聚浄戒） 　　一、　三聚浄戒 　　二、　利他行 　　三、　自分が一番愛しい 　　四、　他を自にひきあてて 　　五、　自己と他己 　　六、　慈悲は訓練するもの 　　七、　醇熟と言うこと 10-「するな」と「しない」（十重禁戒1） 　　一、　次第に熟していく実践 　　二、　「するな」と「しない」 　　三、 　十重禁戒 　　四、　法をケチらない 11-生命といのち（十重禁戒2） 　　一、 不殺生戒 　　二、　肉食と菜食 　　三、　生命とイノチ 　　四、　縦系列と横系列 　　五、　供養の思想 12-懺悔道場 　　一、　守れない戒 　　二、　懺悔告白 　　三、　アングリマーラの懺悔、新生、そして悟り 　　四、　「懺悔文」 　　五、　懺悔は自発的な反省 　　六、　懺悔滅罪 　　七、　懺悔捨身の儀式 　　八、　捨身供養 13-教授道場 　　一、　七仏通誡偈 　　二、　善・悪とはなにか 　　三、　自分で後悔する行為が悪である 　　四、　ビーフを口にする善悪 　　五、　「善悪は縁によって起こる」 　　六、　中道は真ん中ではない 　　七、　「お前はまだ女を抱いているのか」 　　八、　中道をささえる慈悲 14-正授道場 　　一、　正授道場の意味 　　二、　蓮華台 　　三、　須弥壇（須弥山） 　　四、　儀礼の意味 　　説戒を終わるにあたって

2,200円

説　戒

笑いのなかに仏法あり！ 　全編が信心喚起の話で貫かれ、笑いのなかにも心に残る狂歌、川柳、都々逸などを豊富に収録。破顔微笑の譬喩を満載した通仏教法話集。 　譬喩話を項目別に分類した「譬喩索引」付き。 　　みな人の心の底の奥の院　開帳すればこれが本尊 　　貧乏の神を入れじと戸を閉めて　よくよく見れば我が身なりけり 　　世の中は一つかなへばまた二つ　三つ四つ五つ六つかしの世や 　　とかく浮世はままならぬ　ままになるのは米ばかり 　　とかく御覧よ浮世は鏡　笑い顔すりゃ笑い顔 　例言 　蓮如上人御一代記聞書に曰く 第一章　人生ーー仏心顕現の世界 第二章　自覚ーー沈痛なる自己発見 第三章　求道ーー大道担然前に開く 第四章　聞法ーー虚に往きて実に帰れ 第五章　修行ーー已成の仏か当成の仏か 第六章　救済ーー浄業は内に慈光は外に 第七章　信念ーー金剛の真心徹到の端的 第八章　讃仰ーー称称念念無礙の一道を 第九章　勇奮ーー御恩の板か我慢の板か 第十章　清心ーー樹てよ流せよ仏地に法界に 第十一章　輪転ーーこの世踊の輪に似たり 第十二章　達観ーー呪わんか笑わんか 　貧哲ディオゲネス寸言 　解説 　譬喩索引

5,280円

現代文 大笑小笑

多くの人を惹きつけてやまない『歎異抄』の魅力はなにか。全文を原文・私訳・解説で明快に伝え、「往生」「浄土」「念仏」などの意味と課題もわかりやすく説明。 はじめに 前　序（総序） 　漢文で書かれた前序／唯円の願い 第一条 　浄土真宗の教えの肝要をあらわす第一条／「選ばない」という平等の心／ほか 第二条 　命がけで訪ねて来た事情／安易に安心させるのは危ない／ほか 第三条 　「思い通り」という「不自由」／自身のあり方を恥じる／ほか 第四条 　仏教で最も大切な“慈悲”／道綽禅師が聖浄二門に大別／ほか 第五条 　親鸞聖人は両親に冷たいのか／両親だけでなく、みんな兄弟／ほか 第六条 　如来さまの弟子／聖教を私物化してはならない／ほか 第七条 　一道とは唯一無二の道／欲望に支配された現代にこそ／ほか 第八条 　自力のはからい入る余地なし／大悲のはたらきは磁石のよう 第九条 　信仰には極めて厳格な聖人／厳格な聖人に意を決して問う／ほか 第十条 　自力は自力で捨てられない／「はからい」とも理解できる 中　序 　唯円も関東から来た一人／言葉リレーの危うさ 第十一条 　「名号」をめぐる誤解／別々ではない名号・絵像・木像／ほか 第十二条 　“論外”という最大級の批判／「信心」や「念仏」も条件ではない／ほか 第十三条 　「往生できない」は自力心／弁慶とアングリマーラ／ほか 第十四条 　それぞれの罪業の重さを示す／滅罪ではなく「救い」を信じる／ほか 第十五条 　即身成仏とは？／六根清浄とは？／ほか 第十六条 　両極端はどちらも自力／他力への一大転換は一回のみ／ほか 第十七条 　辺地往生は地獄に堕ちるという異義／仏智疑惑のつみにより、懈慢辺地にとまる／ほか 第十八条 　施物だのみの異義／仏に大小はない／ほか 後　序（後跋） 　信心一異の論争／ひとへに親鸞一人がためなりけり／ほか 流罪記録 あとがき

2,860円

いまこそ読みたい 歎異抄…

日本の神様は「八百万の神々」といわれ、『古事記』『日本書紀』には、個性豊かな神々の姿が描かれている。しかし神話だけで日本の神々のすべてを知ることはできない。自然への畏れから生まれた八百万の神々への祈りは、仏教の伝来とともに神と仏が一体となった信仰へと発展していった。さらに道教や山岳信仰などから、陰陽道、修験道という日本独自の信仰も誕生する。時代の変化や外国との交流の中で日本の神々は多様性を増していったのである。本書では、神話に描かれた神々をはじめ、仏と習合した神々や民間信仰の神々まで、代表的な１００柱の神々を掲載している。多様な日本の神々を通して、日本人の心の原点と祈りの歴史をひもとく。

1,320円

日本の神様100選

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