仏陀は、人間の苦悩から脱却し、心の平安をつかむ方法を追求して「さとり」の境地を会得した。『般若心経』は、その「さとり」の境地に到達すべき方法を具体的に書きとめた経典である。262字の『般若心経』の語句をサンスクリットの原意にまで遡って徹底的に検討した結果を踏まえ、平易なことばで、わかりやすく読み解く。仏陀が得た「さとり」とは何かを明瞭に示し、わたしたちを「こころの平安（さとりの境地）」へと導いてくれる。 【漢訳本文】 【読み下し】 【原典和訳】 第一章　マントラを説いた経典 マントラという祈りの言葉 『般若心経』の生い立ち 『般若心経』のタイトルは原典になかった？ 「般若波羅蜜多心」とはどんな意味か 『般若心経』の「小本」と「大本」 『般若心経』は一幕もののドラマ 観自在菩薩の登場と全体の構成 正しい理解のために 第二章　自己の探求 瞑想主義と観自在菩薩という意味 マントラを念誦する修行法 インド仏教史の中の『般若心経』 『般若心経』が重んじられてきたわけ インド哲学で異彩を放つ「空観」 自分という存在を見極める 自己を観察する瞑想 観ることが般若に立脚した修行 「一切の苦厄を度す」という一挿句 仏伝レリーフでわかった『般若心経』のメッセージ 第三章　空の瞑想 五蘊皆空の伝授 的はずれな解釈 色即是空の意味 色即是空という二つの段階 瞑想修行の階段を昇る 四階のフロア、観自在菩薩の境地 「自己」の正体を見極めて「無我」へ 第四章　不生不滅の諸法 原意から探る法（ダルマ）の意味 ダルマはどこに保持されるのか 釈尊の成道と諸法の顕現 五蘊と十二因縁 諸法は空を特徴としている 舎利子の入門 ダルマ研究（アビダルマ）の活発化 アビダルマへの批判が生んだ大乗仏教 なぜ観自在菩薩と舎利子なのか 六つの「不」の真意 「ここ」とはどこか 第五章　空の中には何もない ないものとはダルマ 『般若心経』にみるダルマの分類法 十二縁起のダルマをどう観るか 因果系列は無明に始まる 十二縁起という瞑想のプロセス 四諦説は「真理」とは無関係 「智もなく、得もなし」瞑想指南の完了 第六章　涅槃の境地 本段の主語は菩提薩タ 般若波羅蜜多によって 心を妨げるものもない 「超越」とは階段を昇り切っていること 「涅槃」の原意は覆いのない状態 第七章　般若のさとり 般若波羅蜜多に立脚して「さとる」 編纂された『般若心経』 羅什訳と玄奘訳 三世の諸仏 仏説の真意 第八章　祈りのマントラ 四種の賛辞 四つの修行階梯 効き目のある言葉 マントラについて 「掲諦、掲諦」にこめられた賛美 主要参考文献 あとがき

924円

真釈　般若心経

この世に生きる私たちが、苦しみから逃れられないのはなぜか。苦しみはどこから生じ、これを断つにはどうすればよいのか。 ブッダが得た「悟り」の本質をインド哲学の内側から捉えなおすとき、徹底して人間的に思考するがゆえに人間を超越してしまう、孤独な天才の姿が浮かび上がる。 真の悟りは知性を求め、知性は孤立を恐れぬ勇気を求めるーー。従来の仏教学が見落としてきたブッダの哲学的独創性へと分け入っていく、刺激的論考！ （本書は、『ブッダが考えたこと　これが最初の仏教だ』を改題し文庫化したものです） 　はじめに 第一章　仏教誕生の土壌 -- 輪廻思想と出家 第二章　苦楽中道 -- いかに苦しみを滅するのか 第三章　全知者ゴータマ・ブッダの「知」 第四章　無意味な生を生きる -- 修行完成者の歩む道 第五章　苦、無常、非我とは何か 第六章　非人情、すなわち哲学 　おわりに 　文庫版へのあとがき

880円

ブッダが考えたこと 仏教のはじまりを読む…

仏教者としての厳しい修行に裏づけられた神秘的体験や、密教思想の生命観にもとづく生きる叡智について、真言宗の鏑射寺山主が、縦横無尽に語る心に響く珠玉の法話10篇。 輝く曼荼羅 私たちのなかの彼岸 一期一会 福徳の神さま 爽やかに今を生きる 素光 真実の「はたらき」 神（こころ）を谷（やしな）う 北斎の和光同塵 菩提を求めるこころ あとがき

2,200円

いのち耀いて生きる

1,650円

汝のこころを虚空に繋げ…

親鸞の思想は、直弟子たちの聞書きなどに書きとめられた言葉によって、死後はるかな時間をへだててしだいにその巨きな姿をあらわした。非僧非俗の境涯に集約されるその知の放棄の方法はどのようなものだったのか？宗教以外の形態では思想が不可能であった時代に、仏教の信を極限まで解体し、善悪の起源とその了解について思考の涯まで歩んでいった親鸞の姿を、著者は全身的な思想の集注で描ききっている。

1,210円

最後の親鸞

月刊「パンプキン」で連載中の池田SGI会長によるエッセー「忘れ得ぬ旅 太陽の心で」を単行本として刊行。第6巻は国内3か所、海外5か所を掲載。それぞれのエッセーには、池田会長が旅先で撮影された美しい写真の数々もカラーで紹介する。 収録地域 茨城、京都、岡山、ドイツ、フィリピン、アルゼンチン、スペイン、コスタリカ

990円

忘れ得ぬ旅 太陽の心で 第6巻…

『歎異抄』の師訓篇（第一条から第十条まで）を中心に、独自に語註と現代語訳を付し、感性豊かな理解で心に刺さる一冊。何度読んでも新たな感動を呼ぶ『歎異抄』の不思議な魅力に迫る。 ーー仏の側から見れば、みんな悪人である。自己の悪を自覚したものこそ救われると言えば、そのままうなずける。善人として虚勢を張り、自己の偽善の姿が見えてきたとき、真に人間性を回復できるのである。 「歎異」とは正統が異端を歎くのではなく、真理（真実）に異なっている自己を歎くのである。そう読み取ってこそ、初めて『歎異抄』が単なる古典・文学書に留まらず、「人間性回復の宗教書」となるのである。 【目次】 一　『歎異抄』とは 二　歎異精神──真理に異なる自己 三　自見の覚悟──自閉的世界を破る 四　弥陀の誓願不思議──大いなる願いの中に 五　おのおの十余か国の境を越えて──身命をかけて求めるもの 六　なにの学問かは往生の要なるべきや──学問と念仏 七　いわんや悪人をや──自己との出遇い 八　すえとおりたる慈悲──同情の限界 九　有縁を度すべきなり──道徳を超える 十　親鸞は弟子一人ももたず──諸仏と仏弟子 十一　無碍の一道──迷わぬ強さ 十二　念仏は非行非善なり──たまわる世界 十三　唯円房同じ心にてありけり──共感・共鳴・共学 十四　不可称不可説不可思議──思議を超える 十五　親鸞一人がためなりけり──自覚と実存 十六　そらごとたわごと──火宅の危機 〈注〉 あとがき 一　『歎異抄』とは 二　歎異精神──真理に異なる自己 三　自見の覚悟──自閉的世界を破る 四　弥陀の誓願不思議──大いなる願いの中に 五　おのおの十余か国の境を越えて──身命をかけて求めるもの 六　なにの学問かは往生の要なるべきや──学問と念仏 七　いわんや悪人をや──自己との出遇い 八　すえとおりたる慈悲──同情の限界 九　有縁を度すべきなり──道徳を超える 十　親鸞は弟子一人ももたず──諸仏と仏弟子 十一　無碍の一道──迷わぬ強さ 十二　念仏は非行非善なり──たまわる世界 十三　唯円房同じ心にてありけり──共感・共鳴・共学 十四　不可称不可説不可思議──思議を超える 十五　親鸞一人がためなりけり──自覚と実存 十六　そらごとたわごと──火宅の危機 〈注〉 あとがき

1,100円

歎異抄

月刊誌「大乗」の人気連載漫画「しんらんさま」が待望の単行本化。 親鸞聖人の波瀾万丈な人生に加え、説得力のある画から、聖人のご苦労と偉大さを痛感する。

1,100円

漫画　親鸞さま

不公平な世の中、出会いと別れ。自分の居場所はどこにー大ヒットアニメ映画「なぜ生きる」の漫画版。

1,430円

漫画　なぜ生きる　蓮如上人と吉崎炎上（前編）…

1,100円

心眼を開く新装改訂版…

仏教は他者の救済のためにあり、心から念仏する者はその道を歩むことが出来るのだ！　親鸞仏教のエッセンスを、碩学の解説で読む。

2,420円

『教行信証』入門

空海が唐から学んできた教え（密教）と、他の一切の教え（顕教）の違いはどこにあるのか。唐から帰国して間もないころの若き空海が、その相違点を明らかにし、密教の独自性と優位性を理論的に主張する。十九の論点で示される仏身観、仏陀観は明瞭で、のちの密教理の確立における先駆的成果となった。空海の思想を理解するための必読の書を、詳細な注とわかりやすい現代語訳で読む。原文読み下しも収載する最良の入門書。 はじめに 内容の概説 「弁顕密二教論」 ◇現代語訳 ◆読み下し 〈巻上〉 ◇現代語訳 ◆読み下し 第一章　序説 ◇現代語訳 ◆読み下し 大意序 ◇現代語訳 ◆読み下し 造論の趣意 ◇現代語訳 ◆読み下し 第二章　本論 ◇現代語訳 ◆読み下し 第一節　問答決疑 ◇現代語訳 ◆読み下し 第二節　引証喩釈 ◇現代語訳 ◆読み下し （一）釈摩訶衍論 ◇現代語訳 ◆読み下し （二）釈摩訶衍論 ◇現代語訳 ◆読み下し （三）華厳五教章 ◇現代語訳 ◆読み下し （四）摩訶止観 ◇現代語訳 ◆読み下し （五）入楞伽経 ◇現代語訳 ◆読み下し （六）大乗法苑義林章 ◇現代語訳 ◆読み下し （七─一）大智度論 ◇現代語訳 ◆読み下し （七─二）般若燈論 ◇現代語訳 ◆読み下し （八）大智度論 ◇現代語訳 ◆読み下し （九）釈摩訶衍論 ◇現代語訳 ◆読み下し （十）菩提心論 ◇現代語訳 ◆読み下し 〈巻下〉 ◇現代語訳 ◆読み下し （十一）六波羅蜜経 ◇現代語訳 ◆読み下し （十二）入楞伽経 ◇現代語訳 ◆読み下し （十三）入楞伽経 ◇現代語訳 ◆読み下し （十四─一）五秘密経 ◇現代語訳 ◆読み下し （十四─二）金剛頂瑜祇経 ◇現代語訳 ◆読み下し （十四─三）分別聖位経 ◇現代語訳 ◆読み下し （十五）分別聖位経 ◇現代語訳 ◆読み下し 第三節　引証註解 ◇現代語訳 ◆読み下し （一）金剛頂一切瑜祇経 ◇現代語訳 ◆読み下し （二）大日経 ◇現代語訳 ◆読み下し （三）守護国界主陀羅尼経 ◇現代語訳 ◆読み下し （四）大智度論 ◇現代語訳 ◆読み下し 第四節　顕密分斉 ◇現代語訳 ◆読み下し あとがき

748円

空海「弁顕密二教論」 ビギナーズ　日本の思想…

真言宗のなかで秘伝にされてきた理趣経ーセックスの本質は生命力を積極的に生かし、人類に奉仕する立場にふり向けること。無我の境地に立つとき、欲望は浄化され清浄となる、と説き、現代を生きる我々に、何を目指して生きるべきかを明快に示す密教入門の書。

942円

理趣経改版

創価学会を破門し、信徒を見下す日蓮正宗の出家たち。その頂点に立つ「法主」が、信仰心のない山崎正友の二枚舌に転がされた。本書は、未公開の正確な情報と記録を駆使し、二度にわたる宗門問題の全貌を明らかにした。

1,571円

暁闇

「迷惑をかける」とは「お世話になる」ということ。仏教では「人は一人では生きていけない」と当たり前のようにとらえています。誰もが誰かの手を借りて、あるいは誰もが誰かを支えることで、共に生きています。「人間は迷惑をかけながらしか生きられない」。 そう思うと、周りのすべてに感謝できるのではないでしょうか。 一方、「人に迷惑だけはかけるな」と、日本人の心根に深く教え込まれている道徳観もあります。だけど、人は必ず衰えて、誰かに必ず迷惑をかけることになる。 「上手に甘える」「してもらう」心を持って生きたほうが、人間らしい。ラクである。 そして、自分も迷惑をかけるなら、他人から何か迷惑を被ったときに、受け入れることができる。枡野住職が説く、生き方指南書です。

1,958円

かかえこまない練習

「雨降れば降れ、風吹かば吹け、そう口ずさむと不思議に気持ちが落ち着くのです」。多くの名言を残した寂聴さん。人生の指針としていた名僧たちの言葉について語り尽くした! 「雨降れば降れ、風吹かば吹け、一休さんが残したその言葉を口ずさむと、不思議に気持ちが落ち着くのです」(寂聴さん) 累計100万部突破の「寂聴あおぞら説法」最新刊! 「日本の美しい自然で、心を洗ってください」「どんなに老いても、生き甲斐は見出せます」……、2021年11月に逝去した寂聴さんの、京都寂庵から日本人へ送り続けた“最後のメッセージ"がここに。 法話の会で、数々の名言により多くの人々を救ってきた寂聴さんが、自身が感銘を受けた言葉を紹介。 尊敬していた名僧・偉人の生涯や、人生の指針にしていた名言について語り尽くしました。 『雨降らば降れ 風吹かば吹け』(一休禅師) 『死ぬ時節には 死ぬがよく候』(良寛禅師) 『己を忘れて他を利するは慈悲の極みなり』(最澄上人) 『愛はまず家庭から始まるのです』(マザー・テレサ) コロナ禍に苦しむ日本人を励ましたいという寂聴さんの思いがつまった一冊で、読めば“生きる力"が湧いてきます!

1,430円

あなたの心に青空を

1,047円

開目抄講義（下）

日蓮聖人（1222-1282）の生涯と思想を紹介しながら、その生き方や考え方が現代に生きる私たちにどのような示唆を与えてくれるかを解明する。「いかにして仏教を人生に活かすか」を探究してきた著者の思索の集大成。 まえがき／第1章 人情家＝日蓮／第2章 誕生、立教開宗、そして鎌倉へ／第3章 『立正安国論』／第4章 伊豆流罪／第5章 佐渡流罪／第6章 身延への退隠／第7章 日蓮の最後／第8章 日蓮に学ぶ「生き方」／日蓮略年譜

1,650円

日蓮を生きる

「悩まない」「乱されない」「迷わない」これからの仕事術。先行きが見えない時代の「解」は、手塚治虫『ブッダ』が教えてくれる！！

1,430円

まんが『ブッダ』に学ぶ穏やかな働き方…

世界各国で親しまれ釈迦の言葉に最も近いとされる経典『法句経』。稀代の禅師がそこから名句を選び、流麗な訳文とともに、現代の逸話と重ねあわせて優しく語りかける名講話集。

2,420円

法句経　真理の言葉

「やり直しのきかない人生だが　見直すことはできる」「世界で一番恐ろしい病気は、孤独です」「他人の心を知ることは何でもない。自分の心を見ればよい」「言葉で迷い　言葉で傷つき　同時に言葉で目覚める」など、62の格言・名言に学ぶ、短編法話集。

1,430円

ひとくち法話

ストレスフルな現代を生き延びろ！！ 柳生宗矩(やぎゅうむねのり)へ宛てた禅僧沢庵(たくあん)の至言が，今蘇る 江戸幕府の兵法指南役、柳生但馬守宗矩(やぎゅうたじまのかみむねのり)（柳生十兵衛の父）に宛てた、武道の極意をもって禅の真髄が示した書「不動智神妙録」。紫衣事件に連座し流罪となるも、三大将軍徳川家光の帰依を受け近侍となった当代一の禅僧沢庵宗彭(たくあんそうほう)が、剣術を引き合いにして禅と自らの身の振り方を説いた、兵法書であり仏教書でもある古典。 本書は、原本は現存しないが、現代に残る「不動智神妙録」の写本を全編掲載し、現代語訳とともに、身体心理学者であり武道家でもある著者が解釈を添える。 「マインドフルネス」をキーコンセプトに、武道（空手）の鍛錬と坐禅という実践的営みがまったく一致することを見出し、公刊してきた著者が、ストレルフルな現代社会をしなやかに生きるうえでの処世訓として、沢庵の言葉を読み解く。 訳者まえがき 第一部　無明住地煩悩 　一　　敵の太刀に心をとらわれるな 　二　　何にもとらわれるな 第二部　諸仏不動智 　三　　とらわれない自在な心を持て 　四　　応じるけれどもとらわれるな 　五　　部分にとらわれるな 　六　　無に帰れ 　七　　「かかし」となれ 　八　　心と身の両方を鍛えよ 第三部　間不容髪 　九　　間良く動け 第四部　石火之機 　十　　今この瞬間になりきれ 　十一　直感を信じろ 　十二　実践あるのみ 第五部　心の置所 　十三　心はどこにも置くな 　十四　自在な手足を持て 　十五　全身を意識せよ 第六部　本心妄心 　十六　水のごとくあれ 第七部　有心之心、無心之心 　十七　こだわりを捨てよ 　十八　無心になろうと思うな 第八部　水上打胡蘆子、捺着則転 　十九　「水の上の瓢箪」となれ 第九部　応無所住而生其心 　二十　しようと思うな 　二十一　一心不乱に始まり、自由自在となれ 　二十二　心を縛るな 　二十三　すべてを捨てきれ 第十部　求放心 　二十四　心を解き放て 　二十五　求めつつ放て 第十一部　急水上打毬子、念々不停留 　二十六　流れに乗れ 第十二部　前後際断 　二十七　過去を捨てよ 　二十八　無常を知れ 　二十九　正しく生きよ 　三十　　善に従え 　三十一　悪に陥るな 　三十二　奢るべからず 訳者あとがき

1,870円

禅僧沢庵　不動智神妙録…

日本仏教の最高峰、その思想の核心に迫る！ 「世界的に見ましても、アリストテレスとかレオナルド・ダ・ヴィンチというような人と比べて、むしろ空海のほうが幅広い。また当時までの日本の思想・文化の発達状況を見ますと、思想・芸術、それに学問・技術の分野で時流に抜きん出ていた」--湯川秀樹 密教の伝導者にして、書の達人。庶民のための学校を開設し、満濃池の工事をおこなう社会活動家。 日本文化に大きな影響を与えた空海。その核心は、即身成仏にあった！ 曼荼羅思想が指し示す、自己、そして他者とは？ 「即身成仏」の四字に籠められた、空海の人間観・世界観とは？ 空海の思想の今日性を描く決定版！ 【本書の内容】 はじめに　今、なぜ空海の哲学なのか 第一章　空海の生涯と著作 第二章　密教に至る仏教史ーー顕教から密教へ　　　　 第三章　仏教における「即身成仏」の思想史 第四章　空海の密教思想 第五章　空海の即身成仏思想 第六章　「即身成仏」の教証ーー『即身成仏義』を読む　一 第七章　六大無礙の真意ーー『即身成仏義』を読む　二 第八章　三密加持の実相ーー『即身成仏義』を読む　三 第九章　曼荼羅世界の風光ーー『即身成仏義』を読む　四 第一〇章　『即身成仏義』の本旨

1,320円

空海の哲学

今、ＳＯＪＩ（掃除）が熱い！世界が注目する日本の掃除を世界で活躍する僧侶が説く。宗派を超えた、名僧との掃除対談収録！

1,540円

こころを磨くSOJIの習慣…

『「伝承」、「伝説」、この言葉に意味のちがいはあるのかないのか？　ネットでは『贈る言葉情報館』(東京)が、明確な差がある！と明言しています。さらに意味解説情報サイトによると、『「伝承」と言う言葉は、「人づてに伝え聞くこと」や「ある集団・集落で、昔からの言い伝え・風習などを庶民が継承して後世に伝えることやその伝えた内容」を意味しています。それに対して、「伝説」と言う表現は「過去に起きたと信じられて語り伝えられてきた「物語」や「言い伝えられてきた物語」や「言い伝えられた風聞・伝聞」の意味を持っています。」』との解説をしています。 本書の内容が右言葉解説の範疇に入るか否か、筆者には判断がつきません。「空海」および関連周辺人については以下のようなことがよく言われてきました。いわば、まつわる「謎」の部分、つまり「「謎」の事跡の部分」です。この『「謎」の事跡を解き明かす』ことが本書の目的です。

1,540円

弘法大師　空海　-「謎」の事跡を解き明かすー…

昔から日本人はどうにかして良き臨終を迎えようとしてきた。天下の藤原道長や徳川家康ですら死は避けられなかったが、やはりしっかり「終活」をしていたのだ。創意工夫を凝らし、試行錯誤してきた偉人たちの「終活」を見つめなおすことで知る、往生際の真実。

2,200円

往生際の日本史

新旧のメディアが緩やかに共存した時代、仏教はいかに発信され、いかに受容・共有されたのか。 書籍・紙芝居・日本画・オペラ・ツーリズム・落語・講談・浪花節・ラジオなどーーメディアを介して、時代や領域を越え、互いに影響を与えながら〈聖俗〉が入り混じるかたちで日常生活の様々な〈場〉に現れた、バラエティ豊かな仏教文化の諸相を読み解く。 知識人層だけでなく、近代に生きたより多くの人びとが享受したであろう「近代仏教」の姿を把捉する！ 【目　次】 はじめに（森　覚） 1　読　む 第一章　　「悪人」安芸法眼の江戸と明治（塩谷菊美） 第二章　　説経節の受容と音読・黙読─声と目でよむ『小栗判官』-（今井秀和） 第三章　　明治一五年の草双紙『開化地獄論』─啓蒙主義と仏教ー（森　覚） 第四章　　露伴文学と仏教ーその受容と生成についてー（渡辺賢治） 第五章　　岩波文庫に見られる仏教出版文化─三木清と岩波的スクリーニングー（嶋田毅寛） 2　観　る 第六章　　最澄絵伝の歴史的展開ー大正期から昭和期を中心にー（高橋洋子） 第七章　　大衆文化としての「日本画」と仏教ー狩野芳崖《悲母観音》の事例からー（君島彩子） 第八章　　明治後期の仏伝演劇─劇詩と歌劇のなかの釈迦─（マイカ・アワーバック） 第九章　　日蓮の「聖地」身延山へのツーリズム─教養主義、富士身延鉄道、高山樗牛─（平山　昇） 第一〇章　旅行記からテレビまで─近代仏教とシルクロードの想像─（パリデ・ストルティーニ／　　　　　嵩　宣也訳） 3　聴　く 第一一章　三遊亭円朝と仏教─日蓮宗と慈善事業─ （小二田誠二） 第一二章　明治期の講談と仏教（金山泰志） 第一三章　近代における日蓮伝と浪花節─雲右衛門と日蓮記─（ブレニナ・ユリア） 第一四章　声と音の空海像─近代高野山の金剛流ご詠歌とトーキー─（井川裕覚） 第一五章　戦前期日本のラジオ放送と仏教─「朝の修養」で培う精神─（大澤絢子） おわりに（大澤絢子） 編者・執筆者・訳者略歴

2,200円

読んで観て聴く　近代日本の仏教文化…

太宰府天満宮、椿大神社、出羽三山神社、鹿島神宮＆香取神宮、石上神宮…大本山成田山新勝寺、東福寺、黄檗宗大本山萬福寺、中尊寺＆毛越寺、善光寺…厳選２６の寺社を詳しく解説。

1,650円

神社とは何か？お寺とは何か？（2）…

仏教において無我や輪廻とも関わる重要な思想、行動とその潜在的な影響力を意味する業（カルマ）の思想について、パーリ聖典を中心に、総合的に分析し、その真意を明らかにする、今までになかった画期的な論考。

4,620円

パーリ仏教を中心とした業論の研究…

稀代の仏教学者が追究した仏道の根本概念 その出発点にして到達点 他者へのあたたかな共感がここにある 友愛の念「慈」、哀憐の情「悲」。生きとし生けるものの苦しみを自らのものとする仏の心、そして呻きや苦しみを知る者のみが持つあらゆる人々への共感、慈悲。仏教の根本、あるいは仏そのものとされる最重要概念を精緻に分析、釈迦の思惟を探究し、仏教精神の社会的実践の出発点を提示する。仏教の真髄と現代的意義を鮮やかに描いた、仏教学不朽の書。 慈悲の実践はひとが自他不二の方向に向って行為的に動くことのうちに存する。それは個々の場合に自己をすてて他人を生かすことであるといってもよいであろう。（中略）それは個別的な場合に即して実現さるべきものであるが、しかも時間的・空間的限定を超えた永遠の意義をもって来る。それは宗教に基礎づけられた倫理的実践であるということができるであろう。かかる実践は、けだし容易ならぬものであり、凡夫の望み得べくもないことであるかもしれない。しかしいかにたどたどしくとも、光りを求めて微々たる歩みを進めることは、人生に真のよろこびをもたらすものとなるであろう。--＜「結語」より＞ ※本書の原本は、1956年に平楽寺書店より刊行されました。 第1章　問題の意義 第2章　慈悲の語義 第3章　慈悲の観念の歴史的発展 第4章　慈悲の理論的基礎づけ 第5章　慈悲の倫理的性格 第6章　慈悲の行動的性格

1,320円

慈悲

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