「飛鳥・奈良時代の美仏」「平安時代の美仏」「鎌倉時代の美仏」の3つに分けて、その魅力を一冊で徹底的に紹介します。そこで本書は、「飛鳥時代の釈迦如来と薬師如来像」「奈良時代の変化観音像」「平安時代の密教像」といった、その時々で移り変わる仏教の信仰を紐解きながら、それを背景に登場した様々な仏像をピックアップして解説します。

2,200円

日本の美仏図鑑

日本の66の国すべてをめぐり歩く日本最大の巡礼、六十六部。その量的最盛期である近世の六十六部を、はじめて研究の俎上にのせる。　 【目次】 序　 第一部　六十六部縁起と頼朝房廻国伝説 第一章　六十六部縁起の諸本 第二章　頼朝転生譚ー頼朝房廻国伝説の展開 第三章　廻国納経と支配者への転生 付　論　国を分ける行基 　　　　　-「日本回国六十六部縁起」の一節に関する覚書ー　 第二部　六十六部廻国巡礼と納経所 第一章　近世の廻国納経と納経帳 第二章　六十六部の納経所 第三章　巡礼としての六十六部 第三部　廻国供養塔と近世の六十六部 第一章　廻国供養塔の消長と造立目的 第二章　廻国供養塔と廻国供養 第三章　近世六十六部の信仰 第四部　職業六部の組織性 第一章　廻国供養塔に現れる六十六部廻国者の連繋と集団性 第二章　職業六部の廻国と作善 　　　　　-越後金益の史料からー　 第三章　御室配下の天蓋六部 　　　　　-芸州源治郎の場合ー　 第四章　明治初年の六十六部の本山問題 　　　　　-『公文録』にみる仁和寺の六十六部支配とその終焉ー　 第五章　寛永寺・仁和寺の六十六部支配 付　論　ノートルダム清心女子大学蔵「廻国供養行列絵巻」について 結　語 資　料　 　 一　六十六部縁起（日光山輪王寺蔵　輪王寺本系） 　 二　大乗妙典納所六十六部縁起（京都・鈴木半兵衛、文政五年版　近世巻本系甲類刊本1） 　 三　日本回国六十六部縁起（江戸・小林喜右衛門、宝永五年版　近世刊本系甲類刊本2） 四　回国六十六部縁起（大坂・菊屋勘四郎、刊年未詳　近世刊本系乙類刊本） 　　 五　静松寺笈堂略縁起（長野市茂菅・静松寺蔵） あとがき

13,200円

六十六部日本廻国の研究…

「生涯の一仏・一寺に出会う本」。 一生を寺と仏像の撮影に捧げ、「写真の鬼」といわれた世界的写真家の、写真と名文章による全国の寺・仏像案内。52寺・71仏の写真と文章を掲載。専門家によるわかりやすい各寺のガイドを掲載。　 中尊寺・金色堂内陣・一字金輪坐像／毛越寺／羽黒山・五重塔／瑞巌寺／瑞泉寺／深大寺／釈迦如来椅像／勝常寺・薬師如来坐像・日光菩薩立像・十一面観音立像・増長天立像／円覚寺・舎利殿／大谷寺・薬師如来坐像・千住観音立像・阿弥陀三尊像／永保寺／向源寺・十一面観音立像・大日如来坐像／浄瑠璃寺・九体阿弥陀如来坐像・吉祥天立像・持国天・薬師如来坐像／興福寺・阿修羅立像／平等院・阿弥陀如来坐像／三十三間堂・千体千手観音群／天龍寺／西芳寺／広隆寺・弥勒菩薩半跏像／神護寺・薬師如来立像・蓮華虚空菩薩坐像・宝光虚空菩薩坐像高山寺・明恵上人坐像／東寺・不動明王坐像・持国天／大徳寺／龍安寺石塔寺・／法隆寺・釈迦如来坐像・百済観音・救世観音／中宮寺・観音菩薩半跏／飛鳥寺・釈迦如来坐像／薬師寺・薬師如来坐像・日光菩薩立像・月光菩薩立像・観音菩薩立像／聖林寺・十一面観音立像／東大寺・盧舎那仏坐像・月光菩薩立像・／唐招提寺・盧舎那仏坐像・千手観音立像／園城寺・大日如来坐像／室生寺・金堂・薬師如来立像・十一面観音立像・十二神将・釈迦如来坐像・弥勒菩薩立像・/／観心寺・如意輪漢音坐像／余慶寺・薬師如来坐像／観世音寺・大黒天立像／三仏寺・地蔵堂・投入堂・蔵王権現立像・山徳山遠望／臼杵石仏群・古園大日如来坐像・ホキ第二群阿弥陀三尊像・阿弥陀三尊像　ほか 中尊寺・金色堂内陣・一字金輪坐像／毛越寺／羽黒山・五重塔／瑞巌寺／瑞泉寺／深大寺／釈迦如来椅像／勝常寺・薬師如来坐像・日光菩薩立像・十一面観音立像・増長天立像／円覚寺・舎利殿／大谷寺・薬師如来坐像・千住観音立像・阿弥陀三尊像／永保寺／向源寺・十一面観音立像・大日如来坐像／浄瑠璃寺・九体阿弥陀如来坐像・吉祥天立像・持国天・薬師如来坐像／興福寺・阿修羅立像／平等院・阿弥陀如来坐像／三十三間堂・千体千手観音群／天龍寺／西芳寺／広隆寺・弥勒菩薩半跏像／神護寺・薬師如来立像・蓮華虚空菩薩坐像・宝光虚空菩薩坐像高山寺・明恵上人坐像／東寺・不動明王坐像・持国天／大徳寺／龍安寺石塔寺・／法隆寺・釈迦如来坐像・百済観音・救世観音／中宮寺・観音菩薩半跏／飛鳥寺・釈迦如来坐像／薬師寺・薬師如来坐像・日光菩薩立像・月光菩薩立像・観音菩薩立像／聖林寺・十一面観音立像／東大寺・盧舎那仏坐像・月光菩薩立像・／唐招提寺・盧舎那仏坐像・千手観音立像／園城寺・大日如来坐像／室生寺・金堂・薬師如来立像・十一面観音立像・十二神将・釈迦如来坐像・弥勒菩薩立像・/／観心寺・如意輪漢音坐像／余慶寺・薬師如来坐像／観世音寺・大黒天立像／三仏寺・地蔵堂・投入堂・蔵王権現立像・山徳山遠望／臼杵石仏群・古園大日如来坐像・ホキ第二群阿弥陀三尊像・阿弥陀三尊像　ほか

1,760円

寺と仏像手帳

臨済宗妙心寺派の若き僧侶で、 これからの禅の世界を背負うと目される細川晋輔氏。 彼は、大のジブリファンでもある。 ジブリ作品を彼がなぜ好きかといえば、 そこに禅の心に通じる、 宮崎駿監督、高畑勲監督、宮崎吾朗監督の メッセージを読み取るからである。 本書では、ジブリ作品と禅の言葉との共通項を、 細川氏がわかりやすく綴ったエッセイ14本を収録。 「達磨不識」と「もののけ姫」、 「大死一番、絶後再び蘇る」と「魔女の宅急便」、 「一期一会」と「風立ちぬ」など、 それぞれの作品の中で心に残るシーンをあげながら、 そこに描かれた監督のメッセージと 禅語をを重ね合わせることで、 禅の本質を分かりやすく伝える。 そこに共通するのは「人生は生きるに値する」と考え、 前向きな一歩を踏み出すという姿勢である。 後半には、 円覚寺派管長の横田南嶺老師と細川氏の対談を収録。 「コロナ時代を生きる禅」について、真摯に語りあう。 禅の言葉とジブリ作品、そこに共通するのは「この世は生きるに値する」という前向きさ。

1,760円

禅の言葉とジブリ

古寺、名刹のある場所には、不思議なエネルギーがある。それを体で感じ、新しい命を悠久の歴史に思う。第1巻は古の都、奈良。小雪の舞う室生寺、聖徳太子の強く深い想いが込められた法隆寺、優しさをいまに伝える中宮寺の半跏思惟像、「苔の海」が輝く秋篠寺ーー。私の「百寺巡礼」の旅が始まる。 五木寛之の『百寺巡礼』全10巻刊行開始！ 第1巻 奈良 いざ、至福の名寺へ 古寺、名刹のある場所には、不思議なエネルギーがある。それを体で感じ、新しい命を悠久の歴史に思う。第1巻は古の都、奈良。小雪の舞う室生寺、聖徳太子の強く深い想いが込められた法隆寺、優しさをいまに伝える中宮寺の半跏思惟像、「苔の海」が輝く秋篠寺ーー。私の「百寺巡礼」の旅が始まる。 『百寺巡礼』文庫化にあたって 百寺巡礼の旅のはじめに 第一番　室生寺 第二番　長谷寺 第三番　薬師寺 第四番　唐招提寺 第五番　秋篠寺 第六番　法隆寺 第七番　中宮寺 第八番　飛鳥寺 第九番　當麻寺 第十番　東大寺 あとがきにかえて 主要参考文献一覧

693円

百寺巡礼　第一巻　奈良…

新装・改訂版「さとり」とは何か、 ──十年前、大好評をいただいた書の新版 ■　「さとり（証）」ってなんだろう。精進料理と茶の湯、武士の思想と和の精 　神、聖徳太子と千利休、道元、一遍、盤珪……「さとり」の光をもって、日 　本人および日本文化の根を照らし出す。 ■　自我への囚われを去って、すべてが互いに関係し合い、はたらき合う世界 　に生きること──無自性 – 空 – 縁起。食物連鎖を離れることも、武士の倫 　理も、聖徳太子の和の思想も、利休の茶の精神も、そして浄土思想も、すべ 　てここにルーツをもっていた。 ■　「今ここ」に生きつつ、空 – 縁起の風光に賭ける。私たちを生かしている 　ものの消息に開かれてありながら、それは狭隘な自我・自民族中心主義とは、 　およそ懸け離れてあったものだ。 第一章 　食と仏教 第二章 　武士の思想と仏教 第三章　和とは何か 　　　──「和を以て貴しと為」と「和敬清寂」 第四章 　徳という思想 第五章 「修行」から「修養」へ 　　 ──日本仏教の中世と近世 終　章　共生の根拠 　　　　　 ──仏教・儒教・神道

1,980円

新装版　さとりと日本人…

あなたは五戒を誤解している！？ 　インド仏教では、在家者がサンガの一員を見つけられない場合、自分一人で在家者の戒を受け保つこと（セルフ授戒）を認める学派がある。本書はそのような学派の説に基づき、仏教の正統的な在家者の生活を望む自由な個人が、在家者の戒を一人で受け保つためのマニュアルを提供する。 　序章では現代日本で戒を受け保つ意義を検討する。戒を保つのは人を超えて向上するためなので、仏教の正統的な在家者として暮らしたい自由な個人は、一人ででも戒を受け保つべきである。 　第一章ではインド仏教における戒の展開を確認する。欲界に属する我われの仏教的な道徳性（戒・妙行・業・律儀）は、阿含経と律に説かれている。後に、部派仏教の論や大乗仏教の経・論で整理され、おもに十善業道と七衆の別解脱律儀が、大乗の論ではさらに菩薩律儀が説かれるようになる。 　第二章では少なくとも経量部と大乗では、戒の原則が〈有情を悩まさないこと〉であることを確認する。戒の結末として、部派では生天・涅槃が、大乗では大菩提（出家者のみ）が得られる。 　第三章では在家者の道徳律である五学処（五戒）と八支近住学処（八斎戒）の内容を、詳細に確認する。実践上の疑問点や五戒に対する誤解がおおよそ解消するであろう。 　第四章では菩薩の道徳律である四の他勝処法と四十四の違犯の内容を、詳細に確認する。菩薩律儀は苦行などではなく、普通の人が保てるモノなのである。 　第五章では戒の本質は思／思の派生物なので自発的に保たなければ意味がなく、在家者は、上座部と経量部では心か意楽（こころざし）によって、一人で在家者の律儀を、唯識派ではさらに菩薩律儀を受け保てることを確認する。仏教的な道徳性はモノなので、得たり捨てたりできる。つまり、持戒がきつくなったら、やめられるのである。 　第六章ではセルフ授戒が可能な上座部・経量部・唯識派では、在家者が一人でいかにして在家者の戒を受け保つのか、その具体的な方法を、準備、資格、範囲、期限、開始、再開に分けて解説する。 　第七章では中国で成立して東アジアで大きな影響力を持った、偽経『梵網経』『菩薩瓔珞本業経』『占察善悪業報経』に説かれる戒の問題点を検討する。 　第八章ではインドでは無戒の仏教徒はあり得るかを調査し、次いで、日本仏教の末法無戒説の問題点を検討する。 　結論では現代の日本において仏教の正統的な在家者の生活を望む自由な個人が、一人で在家者の戒を受け保ち、組織を持たない「無教会仏教」へと向かうことを提言する。人々がブッダに倣い、人を超えて向上していくことを求め、戒を受け保つことこそが、真の意味における仏教の興隆なのである。 　本来、戒は不完全に保ってもいいモノである。さまざまな理由によって、律儀を不完全にしか保てないこともある。だからこそ、律儀を不完全に保ちながら、懺悔して何度でも保ち直し、いずれ完全に保つことを目指せばよいのである。 　さあ、あなたもインド仏教諸学派の説を比較検討した本書を使い、次の布薩日から八支近住学処をセルフ授戒、目指せ本格仏教徒！

3,520円

セルフ授戒で仏教徒

京都山科に広大な寺域を保つ醍醐寺。その宗教的空間において、如何なる社会構造のもとで仏法を伝持していったのか。開祖より次第に寺院として整えられるなかで、寺僧集団が止住し顕密にわたる仏法相承の場として創建された院家に注目して、「醍醐寺文書聖教」などの史料調査の成果から実態を追究。中世仏教史に醍醐寺が果たした役割を解き明かす。 序章 中世醍醐寺史論の前提／法流と聖教（「院家」と「法流」-おもに醍醐寺報恩院を通して〈「付法」／「法流」／「院家」〉／醍醐寺三宝院の法流と聖教〈三宝院と三宝院流／宗大事と諸尊法／法流と聖教〉／「公家」と密教法流ー後宇多法皇の法流相承〈天子灌頂／法流相承／諡号相論〉／遍智院成賢の教説と聖教ー聞書・口決・抄物〈密教受容の姿勢ー「修学土代」／聞書ー「纂元面授」／口決ー「遍口抄」／抄物ー「薄草子」〉以下細目略／補論　醍醐寺聖教とその料紙ー特に楮紙打紙に注目して）／仏法と法儀（醍醐寺の史料とその仏法／中世醍醐寺と三論宗／中世醍醐寺の教相と論義）／諸寺との交流（「真言宗」と東大寺ー鎌倉後期の本末相論を通して／醍醐寺報恩院と走湯山密厳院／中世醍醐寺と根来寺／補論 醍醐寺報恩院と根来寺中性院）／終章 中世醍醐寺の仏法と聖教

9,900円

中世醍醐寺の仏法と院家…

ブッダはなにを語り、どのように説いたのか。その教えを最も純粋なかたちで伝える最古層の重要な仏教経典の集成。阿含＝アーガマとは伝承されてきた聖典を意味する。これらの経典群のなかには、あらゆる宗派を超えた仏教の原初のすがたがあり、その根本がある。本書は厖大な阿含経典群のなかから、よく古形を保ち、原初的な経と判定される諸経をとりあげ、パーリ語原典からの現代語訳と注解で構成。第３巻は、ブッダとその弟子たちの説法、出家、修行、さとりの消息などの仏教の根本思想と、ブッダの大いなる死を記した「大般涅槃経」、それに経典編集の実情にかんする資料を収録。

1,870円

阿含経典（3）

短くも豊かな経典『般若心経』。我々は、ここに語られていることから何を学び、得てきたのだろう。 本特集において、日本人にとっての『般若心経』を考えてみたい。 【特集】日本人と『般若心経』 表紙解説 渡辺章悟 グラビア 「絵心経」の世界 特別対談　日本人と『般若心経』/佐々木閑・横田南嶺 日本人と『般若心経』/渡辺　章悟 経の力 --『般若心経』／『金剛般若経』／『法華経』/末木文美士 現代人のための「般若波羅蜜多」/玄侑宗久 ー「目的」という桎梏から解放されるためにー井上円了『大正般若心経』の心/竹村牧男 偉大なる智惠の真理を自覚する肝心な教え/山田無文 一休和尚抄『般若心経圖會』 摩訶般若波羅蜜多心経 叢林を語る　第十三回　万寿僧堂/佐々木道一 誌上提唱『碧巌録』（7）第三則 馬大師不安（中）/安永祖堂 【誌上提唱】修行者たちのためにー東陽英朝「大道眞源禅師小参」を読む（十九）/河野徹山 初めての人のための漢詩講座（6）/平兮正道（明鏡） 禅における心身について（四十三）/佐々木奘堂 永平道元の四六文(3)最終回/西尾賢隆 いっぷく拝見 賛助会員一覧 編集後記 『禅文化』バックナンバー 禅文化研究所の本 扉カット　平川功

1,320円

季刊『禅文化』（273号）…

密教学界の最高権威が、インド密教から曼荼羅への変遷と展開、真言密教の原理、弘法大師の知恵、密教神話から、密教の発展、思想と実践について平易な言葉で説き明かす。科学、政治、経済などあらゆる面で混迷する不安な時代を生き抜くためのヒントを密教から見出そう。

968円

密教とはなにか

人間主義の思想書『法華経の智慧』（池田大作著）をベースに、世界宗教の条件を考察するシリーズの続刊。第2巻は、法華経の「薬草喩品」から「見宝塔品」までの考察を収録。月刊『第三文明』好評連載の2017年8月号分から、2018年7月号分までを書籍化。 まえがき 第1章　慈悲と智慧は行動のなかにこそ表れる 第2章　変わり続けることが「生きた宗教」の証し 第3章　『法華経の智慧』から考える座談会の意義 第4章　創価学会における「師弟の絆」 第5章　「難」との向き合い方に表れる池田思想 第6章　「民衆という視座」から世界を見る 第7章　法華経の現代的展開としての「人間主義」 第8章　「人生という劇」に勝利するために 第9章　「生命こそが宝塔」という思想 第10章　創価学会という「感化の輪」の広がり 第11章　「よく生きる」ことを促す死生観 第12章　人間軽視の時代への「防波堤」

1,320円

希望の源泉・池田思想（第2巻）…

6,380円

修験道とその組織

スティーブ・ジョブズ、エリック・シュミット、稲盛和夫…… 世界のリーダーたちは、なぜ「禅」を学ぶのか？ 無常迅速ーー決められるものは「いま」「ここ」で決める 冷暖自知ーーどんなに偉くなっても、自ら動くこと 平常心是道ーーいいことも、悪いことも「引きずらない」 一笑千山青ーー困難を笑い飛ばせるリーダーは強い 不苦者有智ーー常に大義を持つ、常に知恵を絞る 対機説法ーー部下と二人でとことん話し合っているか 放下着ーー「過去の栄光」に縛られてはいけない 「本書では、悩み多きリーダーを救う50の禅語をご紹介します。 あなたの、よりよい仕事を実現する手助けとなることを願って」--著者より

748円

リーダーの禅語

日本仏教史上もっとも雄大な思想を展開した空海の主著。新校訂の読み下し文と、適切な語釈、理解しやすい現代語訳によって構成。本能のままに生きる人間のありかたから、やがて道徳心が芽生え、素朴な宗教心につながり、仏教と邂逅、そして密教へと向上していく精神のありかたを、心の十の発展段階（十住心）として体系的に説く。そしてまた、儒教・道教・仏教・インド思想など、当時知られていた、世界のあらゆる思想や宗教を摂取して位置づけ、奥深い秘密曼荼羅法教（密教）の玄妙なる旨趣の真の意味を解明する。下巻は、唯識、中観、天台、華厳を経て、法身大日如来の真実の教え密教までを収録。

2,090円

空海コレクション（4）…

誕生からその死、遺骨の分配までーー。ゴータマ・ブッダの全生涯を、仏教詩人・アシュヴァゴーシャが華麗なる美文で綴った、インド文学史の名著『ブッダチャリタ』。 仏教思想の深い造詣に支えられたその作品は、仏伝資料としての価値も高く、数世紀に亘ってインド仏教界で称えられてきた。しかし、1893年に出版された14章までのサンスクリットテキストはのちに和訳、出版されていたものの、後半14章は長年、欠落したままだった。 その完結をみるべく、4人の仏教学者が完訳に取り組んだのが本書である。チベット訳、漢訳を丹念に補足しながら全28章を、可能な限り原典に忠実に再現。もっとも古く、もっとも美しい、仏教叙事詩の完訳、誕生。 学術文庫版解説：馬場紀寿（東京大学東洋文化研究所教授） 本書の原本は1985年12月、「原始仏典」第10巻『ブッダチャリタ』と題し、小社より刊行された。 目次 第1章　王子の誕生 第2章　宮廷の生活 第3章　苦悩 第4章　幻滅 第5章　出城 第6章　馬丁を出す 第7章　苦行の森 第8章　後宮での嘆き 第9章　大臣と宮廷祭官の説得 第10章　シュレーニャ・ビンビサーラの来訪 第11章　人の欲しがっているものを否定すること 第12章　アラーダの科学 第13章　マーラに対する勝利 第14章　成道（前半） 第15章　成道（後半） 第16章　転法輪 第17章　諸弟子の回心 第18章　アナータピンダダへの教え 第19章　父子相見 第20章　ジェータヴァナを受く 第21章　教化活動の進展 第22章　アームラパーリーの園林を［ブッダが］ごらんになること 第23章　［仏が自らの］余命の長さを決意されること 第24章　［ブッダが］リッチャヴィ族を哀れまれること 第25章　入涅槃 第26章　大般涅槃 第27章　涅槃の讃嘆 第28章　ご遺骨の分配 解説　梶山雄一 学術文庫版解説　馬場紀寿 王子の誕生 宮廷の生活 苦悩 幻滅 出城 馬丁を出す 苦行の森 後宮での嘆き 大臣と宮廷祭官の説得 シュレーニャ・ビンビサーラの来訪 人の欲しがっているものを否定すること アラーダの科学 マーラに対する勝利 成道（前半） 成道（後半） 転法輪 諸弟子の回心 アナータピンダダへの教え 父子相見 ジェータヴァナを受く 教化活動の進展 アームラパーリーの園林を［ブッダが］ごらんになること ［仏が自らの］余命の長さを決意されること ［ブッダが］リッチャヴィ族を哀れまれること 入涅槃 大般涅槃 涅槃の讃嘆 ご遺骨の分配 解説　梶山雄一 学術文庫版解説　馬場紀寿

2,200円

完訳　ブッダチャリタ…

令和3年6月、天台宗の開祖である伝教大師・最澄の1200年大遠忌を迎える。平安時代に真言宗を開いた空海とならび、日本の仏教史で大きく語られる最澄の評伝と、その後の弟子たちの活動、さらに江戸時代に至るまで日本史の中で天台宗が果たした役割をコンパクトに学ぶ良質な概説書。 最澄が生きた時代、仏教は単に「信仰」の対象だっただけではなく、学問そのものであり、社会制度を支える思想であり、律令国家を成り立たせ、安定させる機能をも期待されていた。僧侶は思想・教養を備え、宗教的に訓練されたいわば国家公務員として位置づけられているなかで、最澄ほど、律令制度の中で十分に機能する僧侶のあり方を追究してやまなかった僧はいない、とすらいえるのである。そして比叡山からは、円仁・円珍をはじめ、良源、源信、徳川家の信任を得た天海らの高僧を輩出して、天台宗は国教にひとしい地位を占めた。また、最澄以来培われた一乗仏教の思想からは、いわゆる鎌倉新仏教が派生していったことから、比叡山・天台宗は「日本仏教の母胎」とも呼ばれる。最澄と天台教団を軸に、日本仏教の1200年の歴史を読み直す。巻末解説を、著者の子息で大正大学特任准教授の木内堯大氏が執筆。〔原本：教育社刊、1978年〕 はじめに 総論　最澄とその時代／天台宗の展開 1　最澄の出家 2　最澄の比叡入山 3　最澄の入唐求法 4　最澄と天台開宗 5　天台教団の充実 6　天台教団の貴族化と浄土教 7　中世・近世の天台宗 天台宗研究の状況 解説（木内堯大）

946円

最澄と天台教団

心が癒されると、人にも自分にもやさしくなれます。 先行きが見えない毎日に戸惑ったり……、 いいことやうれしいことを心の底から味わえなかったり……。 そんな、なかなか「ひと息」がつきにくい私たちを スーッとラクにしてくれる「ちょっといいお話」が、 ほとけさまのまわりには、たくさんあります。 さあ、少しだけ心のリラックス、してみませんか。 「なんだかいつもツイていない」 「私ばっかりどうして？」と思ったら…… ◎心のざわつきが簡単に止まる方法 ◎「ガタピシ（我他彼此）」するのが人間関係だから…… ◎幸せに生きるために必要な「四つの食事」 ◎仏教でいう「我慢」という言葉からわかること ◎「人生を変えるチャンス」は誰からもたらされる？ ほとけさまからの「上手に生きるアドバイス」を ぜひ受け取ってみてください。

770円

ほとけさまと心が「ほっこり」温まるお話…

禅の興起から20世紀の鈴木大拙まで、近年の新たな知見を踏まえて、「禅の思想史」を語る画期的な論考。歴史の上で、〈禅〉はどのように変貌して今に至っているのか。禅ファンのみならず、目からウロコの禅の必読書。

2,420円

禅思想史講義

「もう、いつ死んでも、大丈夫。」名僧たちの言葉から学ぶ、人生のしまい方。　・「自灯明」で人生が楽になる　・食を通じた禅「五観の偈」の教え　・お賽銭は「請求書」か「領収書」か　など・・・＜目次より抜粋＞◌「暇」とは禅で言う「無」か「空」か◌「時間をつぶす」まえに「時間につぶされる」日本人◌見返りを求めない時間こそ、もっとも多くのものを与えてくれる◌インド・ケニアで気づく時間の流れ◌水道代は払うが空気代はーーチベットの体験◌毎日拝む心があれば、高価な仏壇はいらない◌理屈がはずれ、底が抜けた生活こそ禅の極地、道心の極み◌「右ほとけ左衆生と合わす手のうちぞゆかしき南無の一声」◌「生飯」の作法で知る生きとし生けるものとの共存◌誰でも持っているのに気づかない「衣裏宝珠」◌「死ぬ」とは生まれる前、懐かしいところに戻ること

1,540円

70歳からの禅の教え　人生が変わる極上の暇つぶし…

聖なる音（真言）とまばゆい光を放ちながら出現し、私たちを即身成仏の境地へといざなう「密教の仏」。忿怒の明王たち、金剛界・胎蔵界それぞれの大日如来、密教独特の菩薩、密教の天部の神々、死者を救済する十三仏など・・・固性的な諸尊を図版を多用して解説！ イントロダクション 第一部　密教の仏たちの世界 《1》密教の仏とは何か 《2》明王たちのリーダー・不動明王 《3》五大明王 《4》さまざまな明王 《5》胎蔵界曼荼羅と大日如来 《6》金剛界曼荼羅と大日如来 《7》密教独特の菩薩 《8》密教の天部の神々 《9》本地垂迹・その1 《10》本地垂迹・その2 《11》集合尊 《12》さまざまな弘法大師像 第二部　知っておきたい十三仏 第二部のはじめにーーなぜ十三仏なのか 《1》十三仏を知るために 《2》初七日と二七日の仏 《3》三七日と四七日の仏 《4》五七日と六七日の仏 《5》七七日と百ヶ日の仏 《6》一周忌と三回忌の仏 《7》七回忌・十三回忌・三十三回忌の仏 《8》十三仏のまとめ あとがき

2,090円

密教の仏がわかる本

本書はブッダの生きた言葉の訳書である『パーリ仏典』シリーズの、第三期の10巻目にあたる。ビルマ第六結集本を底本にした詳細な和訳と、伝統の註・復註による解釈が施される。

16,500円

☆ シリーズ最新刊！！ ☆パーリ仏典　3-10相応部（サ…

日本仏教史上もっとも雄大な思想を展開した空海の主著。新校訂の読み下し文と、適切な語釈、理解しやすい現代語訳によって構成。本能のままに生きる人間のありかたから、やがて道徳心が芽生え、素朴な宗教心につながり、仏教と邂逅、そして密教へと向上していく精神のありかたを、心の十の発展段階（十住心）として体系的に説く。そしたまた、儒教・道教・仏教・インド思想など、当時知られていた、世界のあらゆる思想や宗教を摂取して位置づけ、奥深い秘密曼荼羅法教（密教）の玄妙なる旨趣の真の意味を解明する。上巻は、本能的人間の第一住心から、小乗仏教の世界の第五住心までを収録。

2,090円

空海コレクション（3）…

「犬にも仏性がありますか」という問いに、趙州禅師は「無！」と答えた。ここに提示された「無」の字こそ宗門に於て最も大切な関門にほかならないー中国宋代の禅僧無門慧開（１１８３-１２６０）が編んだ公案集『無門関』は、「趙州無字」を初関として全４８則、いわゆる「東洋的無」「絶対無」の原典として世界的に著名。付・現代語訳。

858円

無門関

本書は著者が仏教評論家として世に出始めたころの書籍ですが、内容・文体は古くなく、むしろシャープ。「仏教名作シリーズ」の第2巻目です。村のはずれのお地蔵さん、いつもにこにこ見てござる…日本人の心象風景のなかに脈々と息づく「お地蔵さん」。お地蔵さんは仏ではなく、菩薩である…これを主題にして、「娑婆」＝この世＝無仏の時代にどう日本人は仏教徒として生きるべきかを提起してゆきます。 復刊のまえがき 序章　いつもにこにこ見てござる 第一章　お地蔵さんと現代 　1　とかく人の世は住みにくい 　2　宿縁すでに熟せり 　3　われも汝を罪せじ 　4　今年はじめて末法に入る 第二章　菩薩とお地蔵さん 　1　われを冥途の父母と…… 　2　地蔵さんは頭が丸い 　3　未来の仏にまします 　4　衆生を哀れむが故に…… 第三章　お地蔵さんの出現 　1　地獄の底へ参りましょう 　2　すでに天に再生せり 　3　母なるが故の罪業 　4　無限に母的なるもの 　5　偉大なる精神は両性を具える 第四章　地獄のお地蔵さん 　1　われに代りて苦を受ける 　2　一人の小さき僧 　3　ヤマは今日死んだ 　4　他人を裁くことはできぬ 　5　六道能化の地蔵さん 　第五章　娑婆とお地蔵さん 　1　友の憂いにわれは泣き 　2　涙にぬれた天使の翼 　3　この世は地獄なり 終章　これはこの世のことならず 　賽の河原地蔵和讃

1,980円

ひろさちや仏教名作選2 地獄と娑婆のお地蔵さん…

鎌倉期以降、天台宗教団は東国に教線を展開し比叡山の学問を地方に広めている。その重要な役割を担ったのが談義所（談所）の設置である。室町時代になると、関東各地の談義所では比叡山に登り竪義を遂げる僧の教化を行っていた。所化はすぐれた能化と、典籍をたくさん所蔵する談義所を、笈を背負って遍歴し、学問に励んだ。本書は歴史史料だけでなく仏典や天台学僧の著述の調査・研究を通して、談義所が檀林へと移っていく過程を探り、関東天台宗教団の地方への展開の実態を明らかにする。永年の緻密な調査に基づく待望の労作。

4,730円

談義所から檀林寺へ

江戸時代から広く民衆に親しまれている四十四句の仮名法語、白隠禅師の「坐禅和讃」は、禅のエッセンスを七五調で「わかりやすく」説く。しかし実は「難解」で奥深いその真意を、新進気鋭の住職が、馴染みやすい例と共にあたたかに伝える。禅画も多数収録。 巻頭口絵ーー墨蹟　坐禅和賛　白隠慧鶴筆 ◇白隠禅師坐禅和讃◇ 推薦の辞（横田南嶺） 　Part1　坐禅和讃の調べ はじめにーー「白隠さん」の坐禅和讃 1　衆生本来仏なり 2　衆生近きを知らずして 3　長者の家の子となりて 4　闇路に闇路を踏そえて 5　布施や持戒の諸波羅蜜 6　一坐の功をなす人も 7　辱なくも此の法を 8　いわんや自ら回向して 9　因果一如の門ひらけ 10　無念の念を念として 11　此の時何をか求むべき むすびにーー「白隠禅師坐禅和讃」というお経 　Part2　坐禅入門 あなたは誰か？ 調身 調息 調心 坐禅によって得るものとは？ 手を放てば 人生の句読点 ◇白隠禅師坐禅和讃意訳 ◇ あとがき

1,980円

禅の調べ

2,750円

OD＞真宗法名字選

逆説と超論理に満ちた禅問答を、中国独自の思惟方法に注意を促しつつ、祖師方の様々な逸話を用いてわかりやすく解説。山は山、川は川、世界は何一つ変わらぬままに、世界を一変させる新しい観察点を一気に獲得する悟りの真実へと読者を誘う。生誕150年を迎える大思想家の代表作。

2,420円

禅問答と悟り

古寺・名刹の歴史や由来を霊場ごとに詳しく紹介。 御朱印をいただきながら、心を癒す巡拝の道行きへ 江戸時代に開創し、語り継がれた歴史と伝統・・・。 都内でも巡れるお大師様ゆかりのお遍路コースを わかりやすく解説します。 ◇ 御府内八十八ヶ所とは ◇ 弘法大師様が修行を行った四国の地で八十八の寺院を選び 四国八十八ヶ所を開創しました。 この八十八ヶ所のお寺を巡礼することがお遍路です。 当初は修行僧がお遍路をしたと言われていますが、 一二〇〇年の時を経た現代でも弘法大師様への信仰を持ち、 日本全国から四国に訪れる人々が後を絶ちません。 しかし、四国まで足を運ぶのはそう簡単ではありませんよね。 そこで四国八十八ヶ所霊場のお砂を 関東の弘法大師様に縁のある八十八ヶ所の寺院に勧請したのが 「御府内八十八ヶ所」です。 弘法大師様の像の周りに立つ柱に四国の霊場のお砂が埋め込まれています。 御府内の霊場は四国の霊場と違い真言宗の寺院だけではなく 様々な宗派があります。 一つ一つの寺院にそれぞれの住職様がおり、 様々な考えや思いに触れることができるのが御府内ならではの 魅力ではないでしょうか。 ※ 本書は、2015年発行の『江戸御府内八十八ヶ所 御朱印を求めて歩く 札所めぐりルートガイド』の改訂版です。

1,793円

江戸御府内八十八ヶ所 御朱印を求めて歩く 巡礼ルートガイ…

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