「行為的自己」とは何か？　後期西田哲学における「行為」の哲学への発展過程を辿り、その本質を現代の言葉で語り直しながら、その現代的意義や可能性を取り出すことを試みる。 ●著者紹介 太田　裕信（おおた・ひろのぶ） 2006年 中央大学総合政策学部卒業。 2013年 京都大学大学院文学研究科博士課程研究指導認定退学。 現在 　愛媛大学法文学部准教授（倫理思想史）。博士（文学）（京都大学） 論文 “Two-fold Being-in-the World in Ueda’s Philosophy: On His Interpretation of Heidegger and Nishida”(Tetsugaku Companion to Ueda Shizuteru - Thoughts about Experience, Language, and Zen, Springer, 2022),“Nishida Kitar?’s Philosophy of Time: With a Focus on Self-Determination of Eternal Now”(Tetsugaku, vol.3), 他。

5,280円

西田幾多郎の行為の哲学…

中国明代“聖人”の功績と生涯！ 「知行合一」説 や「致良知」説等で知られる大思想家。彼が生きた時代の社会をつぶさに考察しながらその生涯を描き、その思想の本質に迫る本格評伝!

6,380円

王陽明伝

人間の最も深い自覚…本来”ひとつ”の哲学より説き起こし、真の人生の価値と人生支配の原理法則を説き明かす。 「肉体なし」「現象なし」「心もなし」と大喝しながら、「思う事が叶う運命の原理」を公開する。 第一章 　　恋愛と本来一つのもの 第二章　 　「一」の哲学 第三章　 　真空妙有の宗教 第四章　 　人生の価値ということ 第五章　 　そのままの生き方 第六章　 　その儘ということ 第七章　 　埋蔵されたる神の智慧 第八章　　 人生いろいろの導き 第九章　 　愛はすべてを癒す 第十章　 　自由自在になる法 第十一章　愛の實現する世界 第十二章　易感性の人の病気 第十三章　幸福・平和・健康の鍵 第十四章　深切ということ 第十五章　運命を支配する法則 第十六章　思うことが必ず叶う法

2,037円

幸福の原理

真理を求める対話。仏教を始めとするインド思想は我々の想像以上に西方世界に影響を及ぼしていた。歴史の闇に埋もれた知られざる交流の軌跡を明るみに出す。

8,580円

中村元選集（第19巻）決定版…

1,980円

おかめ八目

6,270円

小野鶴山の研究

【序章より】（抜粋） 本研究は、江戸後期の儒者藍澤南城（一七九二?一八六〇）の学問と教育について、南城が遺した著 作を中心として検討することにより、それがどのようなものだったかを解明しようとするものである。 南城は越後最大の私塾を経営した人物で、詩文はもちろん注釈書なども多く遺しているが、これまで江 戸期の儒学史、漢文学史などにはほとんど記載されることのなかった人物である。本研究で用いる方法 を以下に述べてゆく。 方法の第一は、一個人の全体を研究対象とすることで、言い換えれば研究の到達点を大きく設定する ことである。…… 　方法の第二は、第一の方法に関係するが、部分を統合するということである。もう少し詳しく言うと、 考察された部分を総合した上でさらにそこに考察を加えることである。部分とは、たとえば第二章「南 城の経学」における各節、つまり各注釈書の研究が部分であり、さらにまとめとして第六節「南城の経学」 を設けるのは、内容を補足するという一面もあるが、第一には各節での考察を踏まえて改めて考察を加 える意図からである。また、経学、詩学、教育という分野もそれぞれが部分である。この部分もまた統 合の必要がある。…… 　方法の第三は、歴史の上に立った考察である。本研究が、最初に江戸期折衷派の検討から始めるのは その一つの試みである。どのような儒者であっても前代からの影響を受けない者はいない。また、南城 が生きた時代の状況がどのようであったかを知ることはどのような分野の研究を行うについても必須の ことである。さらに後代にむけて南城の仕事がどのような意義を持つかという視点も重要である。 方法の第四は、特徴となるものを探すこととその意味を問うことである。特徴が既に現れているので あれば、その意味を問うことになる。たとえば、南城の一つの特徴は地方儒者であったことである。経 書の注釈、二千に近い詩、三余堂の教育、それらは詩の一部を除いてすべて柏?南条の地においてなさ れた。南城にとって、地方に住んだことの利点はあったのか。南城はなぜ地方の片田舎に塾を開いたのか。 たとえばそのような問いをもって考察を深めるのである。 以上が本研究における主要な方法であるが、さらに付言しておきたいことがある。それは、既存の資 料だけに頼らず新しい資料を蒐集し、また現地調査による考察も加えてゆくことである。これは主に教 育の分野についてのことになる。これまで知られていなかった史料の存在に注意することや、地域の人 から三余堂に関係した話を聞いたり、門人の家を訪ねたりすることなどによって考察を深めてゆくので ある。その量と得られる成果から言えばわずかなものになるかもしれないが、本研究で重視したい方法 である。

13,200円

藍澤南城の学問と教育…

引用資料凡例 序　章 第一章　朱熹小学書と劉清之小学書 　　資料一　劉清之年譜（一一三三〜一一八九）　 　　資料二　『小学』『戒子通録』共通章 第二章　『小学』編纂 　第一節　『小学』内篇ーー原典からの修訂　　　　　 　　資料三　『小学』内篇修訂一覧 　第二節　宋代訓蒙書と『小学』の構成　　　　　　　 　　資料四　『小学』構成表（一覧）　 　　資料五　『小学』構成表（章数） 　　資料六　『小学』嘉言篇・善行篇と推定朱熹参照書籍一覧 第三章　『小学』における『孝』 　第一節　明倫篇「父子之親」　　　　　　　　　　　 　　資料七　『小学』における孝の話題 　第二節　孝と諫め　　　　　　　　 　第三節　朱寿昌譚 第四章　孝行譚の選択 　第一節　累世同居・廬墓・孝感　　 　第二節　割　股 第五章　敬身篇の編纂 第六章　元明清時代の『小学』 終 章　朱熹と小学教育 　　　　　　　　 参考文献 あとがき 索　引

9,900円

朱熹『小学』研究

西田幾多郎（一八七〇〜一九四五）哲学者。京都学派の祖。明治期の青年の意気に燃えつつも、落伍者の悲哀をなめ続けた人生の前段。京都帝国大学の哲学講座で思索に沈潜した大正期の、人生の中段。学問的名声に包まれ、しかし家庭では悲惨に見舞われ続けた昭和期の、人生の後段。再婚で癒されつつも、太平洋戦争の空襲下に絶命した晩年。本書はこの西田の人生と時代の全貌を描き切る。

3,520円

西田幾多郎

「中国人の生活や文化は、かつてないほどの危機に瀕している。中国が改革開放政策を導入したことで経済は発展したが、中国文化は依然として空虚なままだ。換言すれば、中国は自国文化と真逆な近代化を達成した唯一の国家だ。道徳基準は失われた。西洋では神が道徳基準を定めているが、中国に神はいない。人民の行状に対する道徳的抑制がない。（略）中国では、史上最悪な道徳的危機が迫っている。」（第10章「共産主義者としての孔子」から） はじめに　孔子は世界をどう変えたか？ 第1部　　孔子が「孔子」になる 　第一章　人間としての孔子 　第二章　聖人としての孔子 　第三章　帝王としての孔子 　第四章　暴君としての孔子 第2部　　孔子、家庭で心安まらず 　第五章　父親としの孔子 　第六章　教師としての孔子 　第七章　女性差別主義者としての孔子 第3部　　孔子復活 　第八章　ビジネスマンとしての孔子 　第九章　政治家としての孔子 　第十章　共産主義者としての孔子 おわりに　孔子の実像を探して

3,300円

孔子復活　東アジアの経済成長と儒教…

世界の偉人たちは、どう生きて、どう世界を変えたのか。一人の人間が成し遂げた大きな物語は、今でも私たちを鼓舞し続けます。「対訳マンガ偉人伝」は、わかりやすい英語マンガと、詳細な日本語訳で、楽しみながら英会話力も人間力も相乗効果でアップします。人間は誰しもがスーパーヒーローになれる。

1,430円

マハトマ・ガンディー…

三浦梅園(1723~89)豊後の人。若い頃から自然現象に関心を抱き、星学和算の研究に没頭する。条理学を唱え、天文・医学・倫理・詩学など学問の分野は実に幅広く、近来その精神が高く評価されている。

2,989円

三浦梅園

儒仏道三教を融合し、小説や戯曲を愛好し、暗雲たちこめる明代末期の朝野を駆け抜けた異端思想家、李贄（1527-1602）。その思索は伝統に根ざしながら、中国思想の新たな地平を切り拓くものであった。言葉への盲目的服従は、人を束縛し、本来の「心」を失わせるーー彼は言葉の機能を問い続けた。歴史、政治、学びの場、文学の世界、死生観をめぐって、李贄の言葉の旅を辿る。 序　章　孤絶と邂逅の思想家ーーその生涯と源流 　一　異端者の生涯ーー李贄略伝　　 　二　〈伝わらなさ〉をめぐる問いーー本書の問題意識　　 　三　従来の研究　　 第一章　言葉は如何に機能するか 　一　言葉という陥穽ーー言語のよそよそしさ　　 　二　非識字者の倫理性 　三　読むことと学ぶこと　　 　四　書くことと教えること　　 　五　時と出逢う言葉　　 第二章　師はどこにいるのかーー求道者の学び 　一　師になるということーー自任への批判　　 　二　弟子になるということーー好学から奔走へ 　　 第三章　政治の場での語りーー弾劾と諫言 　一　弾劾と排他性ーー君子と小人　　 　二　諌言の限界　　 　三　君臣の離間を超えて　　 　四　万暦中期の弾劾と諌言　　 第四章　他者によりそうーー言葉における近さ 　一　「邇言」のイメージ　　 　二　統治者と「邇言」　　 　三　聖人のパースペクティブ　　 　四　実践の階梯　　 第五章　詩文に託されたものーーその社会性をめぐって 　一　物語を如何に読むか　　 　二　「文学」に生きた人々　　 第六章　自己を語る言葉ーー歴史への自己投影 　一　歴史への自己投影　　 　二　情況という重力　　 第七章　死を語る言葉ーー死にゆく自己 　一　死を恐れることと名を好むこと　　 　二　死を無化する原理ーー如何に死への怖れを超えるか　　 　三　死を前にした実践ーー死に意味を持たせること　　 　四　死者としての自己ーー書物に潜む死者　　 終　章　自由か、束縛か あとがき 人名索引 書名索引 英文サマリー

4,400円

李贄

2,200円

山田方谷の教育活動と其精神の研究復刻版…

朝鮮ばかりか日本でも江戸時代から最も敬愛されてきた大儒・李退渓の珠玉の書簡集。「四端七情」論など朱子学の精髄を学友と静かに語り合う、東アジア儒学史上屈指の名著、初めての現代語訳。

3,520円

自省録

近世中期、上方学芸の隆盛の背景には、豊富に舶載受容された明清漢籍の存在があった。 儒学はもとより医学、書学、そして国学（和学）においても、漢学の日本文化に与えた影響は大きく、それは大名家、富裕層、さらには新興の個人蔵書家の蔵書や漢籍の要文を書き抜き、手控えとした抄記などにまざまざと表れている。 都賀庭鐘『過目抄』、奥田尚斎『拙古堂日纂』などの漢籍抄録、漢籍・和刻本における書入など、諸種の読書記録を詳細に分析。 さらには文学・書画・医学など多方面に大きな影響を与えた『世説新語補』の受容の諸相を把捉することで、漢籍受容の諸相を鑑に近世中期日本の特質を明らかにする画期的著作。 はじめに 凡　例 第一部 　第一章　上方の学芸と明清漢籍 　第二章　『拙古堂日纂』における明清書学書 　第三章　上方における儒者の身分と職分 　第四章　和刻本『世説新語補』の書入三種 　第五章　上方における世説風の展開 第二部 　第六章　都賀庭鐘『過目抄』考 　第七章　上田秋成『やまづと山褁』考 　第八章　上田秋成の日本古典学と中国学 　第九章　上田秋成の『論語』観 　第十章　中井履軒『世説新語補』雕題本考 　第十一章　本居宣長の漢籍批判 　第十二章　平賀中南著作考 付　録 　付録1　『拙古堂日纂』・『拙古堂雑抄』の抄出書目並びに注記 　付録2　『蜀素帖（米南宮自書詩巻真蹟）』題跋一覧 　付録3　佐野市郷土博物館須永文庫本『米南宮自書詩巻真蹟』書影 後　記 謝　辞 中文摘要

9,900円

日本近世中期上方学芸史研究…

本書は孔穎達奉勅撰《春秋正義》を日本語訳し、 譯注を施したものである。 翻訳文の理解を助けるために経文・伝文・注文を附している。 全六冊。第六冊は定公・哀公篇。 凡例 春秋左傳正義譯注　巻五十四 定公元年経 定公元年傳 定公二年経 定公二年傳 定公三年経 定公三年傳 定公四年経 定公四年傳 春秋左傳正義校定文　巻五十四 春秋左傳正義校勘記　巻五十四 春秋左傳正義譯注　巻五十五 定公五年経 定公五年傳 定公六年経 定公六年傳 定公七年経 定公七年傳 定公八年経 定公八年傳 定公九年経 定公九年傳 春秋左傳正義校定文巻五十五 春秋左傳正義校勘記巻五十五 春秋左傳正義譯注　巻五十六 定公十年経 定公十年傳 定公十一年経 定公十一年傳 定公十二年経 定公十二年傳 定公十三年経 定公十三年傳 定公十四年経 定公十四年傳 定公十五年経 定公十五年傳 春秋左傳正義校定文　巻五十六 春秋左傳正義校勘記　巻五十六 春秋左傳正義譯注　巻五十七 哀公元年経 哀公元年傳 哀公二年経 哀公二年傳 哀公三年経 哀公三年傳 哀公四年経 哀公四年傳 哀公五年経 哀公五年傳 春秋左傳正義校定文　巻五十七 春秋左傳正義校勘記　巻五十七 春秋左傳正義譯注　巻五十八 哀公六年経 哀公六年傳 哀公七年経 哀公七年傳 哀公八年経 哀公八年傳 哀公九年経 哀公九年傳 哀公十年経 哀公十年傳 哀公十一年経 哀公十一年傳 春秋左傳正義校定文巻五十八ー 春秋左傳正義校勘記巻五十八ー 春秋左傳正義譯注　巻五十九 哀公十二年経 哀公十二年傳 哀公十三年経 哀公十三年傳 哀公十四年経 哀公十四年傳 哀公十五年経 哀公十五年傳 春秋左傳正義校定文巻五十九 春秋左傳正義校勘記巻五十九 春秋左傳正義譯注　巻六十 哀公十六年経 哀公十六年傳 哀公十七年傳 哀公十八年傳 哀公十九年傳 哀公二十年傳 哀公二十一年傳 哀公二十二年傳 哀公二十三年傳 哀公二十四年傳 哀公二十五年傳 哀公二十六年傳 哀公二十七年傳 後序 春秋左傳正義校定文　巻六十 春秋左傳正義校勘記　巻六十 解題 あとがき 跋文 春秋正義引書索引

13,200円

春秋左傳正義譯注 第六冊…

第一篇　魏晋六朝老子注釈史 　　第一章　王弼考 　　第二章　王弼再考?亡と非存 　　第三章　大衍小記? 王弼の易解釈一斑 　　　　　　　　　　　　　　　 　　第四章　老子道徳経序訣小考?第一段をめぐって 　　　　　　　　　　　　 　　第五章　老子河上公注考略 　　第六章　生命論としての老子注?老子想爾注小考 　　　　　　　　　　 　　第七章　顧歓老子注の思想 　第二篇　老子玄宗注疏の研究 　　第一章　王玄覧の肖像 　　第二章　玄珠録の思想 　　第三章　妙本の位置?唐玄宗老子注の一特質 　　　　　　　　　　　　 　　 　　第四章　二つの妙本?老子玄宗注考 　　　　　　　　　　　　　 　　第五章　妙本の形成?老子玄宗注思想の成立 　　　　　　　　　　　 付録・老子尊号玄宗尊号連動年表 　　第六章　注の妙本・疏の妙本?唐玄宗老子注疏への一視点 　　　　　　　　　 　　第七章　老子玄宗注疏の理身と理国 　 第三篇　元明清の老子注釈 　第一章　呉澄と老荘?朱陸問題と関連して 　 　 第二章　呉澄道徳真経注考 　 第三章　李贄老子解考序説?ムスリム知識人としての李贄 　 第四章　李贄老子解考 　 第五章　老子衍の風景?自序のスケッチ 　　 付篇 　 付篇一　無（中国） 　　付篇二　可道と常道?老子第一章道可道非常道をめぐって 第一篇　魏晋六朝老子注釈史 　　第一章　王弼考 　　第二章　王弼再考ー亡と非存 　　第三章　大衍小記ー 王弼の易解釈一斑 　　第四章　老子道徳経序訣小考ー第一段をめぐって 　　第五章　老子河上公注考略 　　第六章　生命論としての老子注ー老子想爾注小考 　　第七章　顧歓老子注の思想 第二篇　老子玄宗注疏の研究 　　第一章　王玄覧の肖像 　　第二章　玄珠録の思想 　　第三章　妙本の位置ー唐玄宗老子注の一特質 　　第四章　二つの妙本ー老子玄宗注考 　　第五章　妙本の形成ー老子玄宗注思想の成立 　　　付録・老子尊号玄宗尊号連動年表 　　第六章　注の妙本・疏の妙本ー唐玄宗老子注疏への一視点 　　第七章　老子玄宗注疏の理身と理国 　 第三篇　元明清の老子注釈 　　第一章　呉澄と老荘ー朱陸問題と関連して 　　第二章　呉澄道徳真経注考 　　第三章　李贄老子解考序説ームスリム知識人としての李贄 　　第四章　李贄老子解考 　　第五章　老子衍の風景ー自序のスケッチ 付篇 　 付篇一　無（中国） 　 付篇二　可道と常道ー老子第一章道可道非常道をめぐって あとがき

8,800円

老子注釈史の研究

13,200円

明代儒教思想の研究　-陽明学・科挙・書院…

中世から近世に移るカオスの中で人びとはどのように生き、社会の中で思想を形成していったか。本書はそこにみられる、近代が切り捨ててきた、人と人とのつながりを真摯に追求する。

4,180円

近世日本思想の基本型…

近世・近代の奈良では、古代の「首都」のファシリティーのほとんどを、今日までつなぐ営みが続けられた。この人類史上、類例を見ない都市機能の維持こそ、奈良本来のアイデンティティではないか。その本質を知る手がかりは、当時を生きた人々の記録や記憶から探り出すしかない。

2,420円

奈良に蒔かれた言葉（2）…

二千年以上の長きにわたり中国のみならず、日本を含む東アジア各国に強い影響力を与え続けた儒教思想。その儒教思想の中で重要視された経書、『四書五経』の一つで、中国最古の書物の一つでもある『尚書（書経）』。 『尚書』は成立過程が複雑であり、具体的な解釈も含めて古くから様々な研究が行われている。 本書はその中から、文献に基づく実証的な古典解釈「考証学」に基づいて、清朝初期に行われた尚書研究書　閻若璩『尚書古文疏證』と「考証学」に基づいて歴史、古典、思想、等について解釈した書、顧炎武『日知録』の中から尚書に関して記述したものを紹介する。

7,700円

清朝初期の尚書研究　顧炎武『日知録』と閻若璩『尚書古文疏…

2,750円

老子は生きている

本書は、朱子一門の礼学研究を文献学・経学史の視点から全面的に論じたものである。 清代中期以降、漢学宋学の対立概念が一般化し、それ以後近現代に至るまで、 朱子及び朱子一門については、「哲学」ばかりが注目され、その礼学は殆ど無視されてきた。 いわゆる漢学的礼学の研究をしてきた著者達は、礼学・文献学に強みを持つことから、 本書で、漢学宋学の枠組みから自由に経学史の中に朱子一門の礼学を位置づけようとしている。 鄭注禮記補疏を附録とし、礼学史に対する著者達の基本的見方を提示する。 主な構成（本文中文　繁體字縦書） 第一篇　儀禮經傳通解喪、祭禮編刊年表 第二篇　影印宋刊元明遞修本儀禮經傳通解正續編編後記 第三篇　嘉定南康軍刊本儀禮經傳通解之補修情況 　付録　南康版儀禮經傳通解傳張丁本修補状況表 第四篇　朱熹儀禮經傳通解對禮記經、傳的界定 第五篇　朱熹、黃榦及楊復祭禮學的形成 第六篇　楊復再修儀禮經傳通解續卷祭禮導言 第七篇　楊復注家禮的意義與後世的變化 附　鄭注禮記補疏　曲禮檀弓

4,180円

朱門禮書考

江戸期の儒者，荻生徂徠を全く新しい視点から捉え直す．医者の子であり武士の家系に連なる徂徠は，幼少期から医学と兵学を学び，漢文の豊かな教養を身につけた．本書は，明，清，朝鮮など漢文圏との交流の中で彼が独自の思想と歴史認識をもつに至った過程を丹念に跡づける． 序　論 　 第一部　荻生徂徠の医学，兵学，文学（詩文論） 　第一章　家系とその初期思想ーー医学と兵学をめぐって 　第二章　明代古文辞派の宋学批判と詩文論ーー李攀龍と王世貞をめぐって 　第三章　漢文学習方法論ーー訓読批判と「訳学」の展開 　第四章　詩文論ーー徳川前期における明代古文辞派の受容と古文辞学 第二部　漢文圏における荻生徂徠の儒学 　第五章　方法としての古文辞学ーー荻生徂徠の経学と漢文圏における受容と比較 　第六章　歴史認識と政治思想ーー「聖人の道」の再構築と政治改革論 第三部　漢文圏における徂徠学派 　第七章　朝鮮と徂徠学派ーー朝鮮通信使との交流と競争をめぐって 　第八章　明清中国と徂徠学派ーー唐話学の展開および清朝認識をめぐって 結　論 Ogyu Sorai in the Chinese Literary Sphere: Medicine,Military Science,and Confucianism Hung Yueh Lan

8,250円

漢文圏における荻生徂徠…

自分を見失わず自由に生きるために、心に留めておきたい３０のこと。

1,540円

空気は読むものではない。吐いて吸うもの…

政治哲学を「つまらぬ」と遠ざけた西田幾多郎、戦時下に己の政治哲学の実践へと踏み込み悔 恨を残した田邊元。 両者の哲学を掘り下げ、その対立の本質をつかむことから、政治と哲学の関係性、そして日本 哲学の持つ性質が明らかとなる。 ●著者紹介 山内廣隆（やまうち・ひろたか） 1949年　鹿児島市に生まれる。 1982年　広島大学大学院文学研究科博士課程単位取得退学。 現在　安田女子大学教授。広島大学名誉教授。博士（文学）。専攻／西洋近世哲学。 著書　『田邊元の政治哲学ーー戦中・戦後の思索を辿る』（昭和堂，2021年），『過剰な理想ーー国民を戦争に駆り立てるもの』（晃洋書房，2019年），『昭和天皇をポツダム宣言受諾に導いた哲学者ーー西晋一郎，昭和十八年の御進講とその周辺』（ナカニシヤ出版，2017年），『ヘーゲルから考える私たちの居場所』（晃洋書房，2014年），『ヘーゲル哲学体系への胎動ーーフィヒテからヘーゲルへ』（ナカニシヤ出版，2003年），他。

5,500円

愈つまらぬ様なり

6,600円

元版孝経直解

西洋思想との出会いから４００年、その知の痕跡をたどる壮大な旅程への誘い。

6,600円

韓国の西洋思想受容史…

近代の韓国哲学は日本の影響を大きく受けていた。近代ー現代韓国哲学の発展相がわかる。近代韓国における哲学の意味を問い、西洋哲学が韓国に輸入され、研究され始めて以降の韓国哲学を扱っている。

3,080円

韓国近代哲学の成立と展開…

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