2,530円

中江藤樹の心学と会津・喜多方…

スイスの美しい村、ザーネン。２５年間にわたり、クリシュナムルティはこの地で毎夏、国際集会を開いてきた。本書はザーネンでの最後の集会を記念して刊行され、講話と質疑応答、集会の模様を伝える写真を収める。

2,750円

ザ-ネンのクリシュナムルティ…

本書は明治・大正・昭和にわたる「漢学者」たちの特異な伝記である。それは逆流のなかに骨太に生きた自信あふれる男たちの物語である。中心に据えられたテーマは「近代日本と漢学」。彼らは時代にどのように働きかけ、今日に何をもたらしているか。

1,980円

漢学者はいかに生きたか…

中村屋のボースが敬愛し、岡倉天心、大川周明らとも深いつながりを持った哲人思想家にして、ガーンディー、タゴールらと並ぶ二十世紀インドの国民的英雄。英領インドの桎梏を背負いつつ、政治と霊性を一身に統合し、ネーションを超える普遍思想を築いた巨人の全体像を、厖大な一次資料とフィールドワークを駆使して明快に描く、決定版オーロビンド入門。

3,300円

評伝オーロビンド

東洋の論理と西洋の論理のはざまで、独自の思考の筋道を拓いた西田の格闘、その今日的な意義を、井筒俊彦の華厳哲学理解と重ねつつ、あらためて定位しようとする。 個物と一般者、一と多、現象と実在、これら二項の分離できず、一体ともなしえない矛盾をはらんだ双面的事態……実在にいたらんとする思考の運動に伴走し、それを内側から名づけようとする東洋的思考の現象学。 　目　次 序　章　「東洋的世界観の論理」 　　1　西田哲学と「事事無礙」──井筒俊彦の華厳哲学理解を介して 第一節 後期西田哲学と華厳思想 第二節 華厳の「事事無礙」──井筒俊彦の華厳哲学理解 第三節　後期西田の「個物E」「一般者A」「媒介者M」 ──図式的説明を手がかりとして 　　第四節　弁証法的一般者としての世界 　──後期西田の「個物」と華厳の「同体の論理」 2　西田哲学と『大乗起信論』││井筒俊彦『意識の形而上学』を介して 第一章　「起信論一巻読了」の意味──論文「実在に就いて」に至るまで 第二章　明治期哲学と論文「実在に就いて」──『起信論』との関係 第三章　『起信論』と「双面性（非一非異）」 ──井筒俊彦『意識の形而上学』を手がかりとして 第四章　「絶対即相対」の論理と『起信論』 　　　　　　──「離言真如（語り得ぬこと）」と「依言真如（語り得ること）」、 および「逆対応」

2,530円

東洋哲学序説　西田幾多郎と双面性…

人間魚雷回天からの生還、プラグマティズムの創設者パースとの出会い、今西錦司・梅棹忠夫をはじめとする人文研のメンバーとの交流を通じて比較文明史を構築する哲学者の立場から、２１世紀の文理融合のモデルを模索する。

2,420円

上山春平と新京都学派の哲学…

日清・日露から朝鮮併合、満洲国までーーー日本を結節点として、アジアは相互に規定しあいながら近代化をすすめた。近代日本の国家デザインはどのように描かれ国民国家形成がなされたのか？　戦争の世紀に抗して芽生え受け継がれてきた平和思想の水脈とは？　アジアであるとは何なのか、そして未来へアジアはどう連携していくのか。グローバルな視点のなかにアジアの思想と空間を問い直し、境界と想像を越えた思想のつながりを描き出す。 同時刊行　『アジアびとの風姿』 ★著者のメッセージ 境界と想像を越える、思想のつながり 探りあてられた地下水脈は、いま私たちの足下をながれる 思想不毛といわれる時代、「知る悦び」を知る人に捧ぐ

3,740円

アジアの思想史脈

「孝経」は、「四書五経」とともに重要な古典とされ、漢文を学ぶ者が、最も早くに親しんだ書物でもある。 本書は「十三経注疏本」を底本とし、原文・訓読文・注釈・現代語訳を収録。さらに補説で問題点を詳説し、文章構成を分析して理解の徹底を図り、その全容を解明する。素読用テキストとしても最適の書。 は じ め に 開宗明義章第一/天子章第二/ 諸侯章第三/卿大夫章第四/ 士章第五/庶人章第六/ 三才章第七/孝治章第八/ 聖治章第九/紀孝行章第十/ 五刑章第十一/廣要衜章第十二/ 廣至徳章第十三/廣揚名章第十四/ 諫爭章第十五/應感章第十六/ 事君章第十七/喪親章第十八 一 『孝経』の作者/二 『孝経』の歴史/ 三 『孝経』の構成/四 『孝経』の立場/ 『孝経』鳥瞰図/五 『孝経』の参考書 古文孝經序 孔安國/開宗明義章第一/ 天子章第二/諸侯章第三/卿大夫章第四/ 士章第五/庶人章第六/孝平章第七/ 三才章第八/孝治章第九/聖治章第十/ 父母生績章第十一/孝優劣章第十二/ 紀孝行章第十三/五刑章第十四/ 廣要衜章第十五/廣至徳章第十六/ 感應章第十七/廣揚名章第十八/ 閨門章第十九/諫諍章第二十/ 事君章第二十一/喪親章第二十二

1,980円

孝経ー 唐玄宗御注の本文訳 附孔安国伝ー…

江戸後期の国学者・平田篤胤は、荷田春満、賀茂真淵、本居宣長と並ぶ「国学四大人」の一人。宇宙論、幽冥信仰、因果応報思想などを採り入れた篤胤の復古神道は、幕末の尊王攘夷論に影響を与えた。本書は、当時、江戸中の話題となった、前世の記憶を持つ少年・勝五郎と、天狗の修行を積んだ少年・寅吉の見聞を、篤胤が書き記したもの。臨死体験、転生、天狗さらい、宇宙体験などによる霊界見聞の記録が今よみがえる。

1,320円

江戸の霊界探訪録

8,250円

新釈漢文大系（27）

崎門と呼ばれる日本朱子学、そして近世神道を代表する垂加神道を創始した山崎闇斎。近世前半の日本に生きた闇斎が、いかにして東アジアの思想空間へと向かい、日本を離脱することができたのか。本書では「神儒妙契」をキーワードとして、その軌跡と背景を辿る。

4,180円

山崎闇斎

『論語』はずっと誤読されてきた。それは孔子をシャーマンとして捉えてきているからだ。だが、実際の『論語』はシャーマニズムではなく、アニミズム的世界観に満ちている。これは、森羅万象に生命が宿るという世界観ではない。人と人のあいだ、人ともののあいだに“いのち”が立ち現われるという思想である。『論語』を注意深く読みなおし、仁と礼、君子と小人といった概念を再定義するとともに、孔子本来の思想を再構築し、東アジアの古層に通底していた精神風土を追究する。

968円

新しい論語

京都学派は西田幾多郎を筆頭とする哲学者らだけのものではない。狩野直喜らの東洋学、吉川幸次郎、桑原武夫らによる文学研究、今西錦司の人類学などさまざまな学統を生み出した。本書が酔故伝と銘打たれているように酒の力があり、三高の気風があり、東洋と西洋の異質性にとらわれない「文」の気風がずっとあった。今日において学問とは何か、大学はどうあるべきかを改めて考えるさせる一冊。 立本成文氏による跋を収録。

2,200円

京都学派　酔故伝

「実在論的立場」からインド論理学を確立したニヤーヤ学派に対し、「空の論理」によって激しい論争を繰り広げた龍樹は、いかにして、ゴータマ・ブッダの「争いなき立場（無諍処）」を実現したのか？　本書は、永年「ブッダの論理」を探求してきた著者の研究成果を集成し、古代インド論理学について新たな展望を開く、ブッダ、龍樹、インド哲学に関心を持つ読者待望の一冊！ はじめに 従来の研究の展望と本書の方法論 第1章　ゴータマ・ブッダ─「一切」を語ることば─ 　「空性」とは何か？ 　『スッタニパータ』第5章「彼岸道品」における「アジタ学人の問い」 第2章　ニヤーヤ学派─インド論理学の確立─ 　論理学書としての『ニヤーヤ・バーシャ』 　ニヤーヤ学派の知覚論 　ヴァーツヤーヤナの論理的立場 　論証された神 　ウッディヨータカラの命題論理学 　ウッディヨータカラと有神論批判 第3章　龍樹とニヤーヤ学派─『方便心論』の世界─ 　龍樹とインド論理学の誕生 　『方便心論』の作者について 　仏教とニヤーヤ学派の論争をめぐって 　インド論理学史における『方便心論』の反論理学 　「六句論議」と「似因」をめぐる問題 第4章　龍樹著作の研究─論法の問題を中心に─ 　『大智度論』における四悉檀説 　『百論』と『大智度論』の関係 　『十二門論』における論法の用語をめぐって 　『十二門論』「観性門」の偈と『中論頌』第13章第3偈をめぐって 結論にかえて あとがき

10,560円

古代インド論理学の研究　-ブッダ・龍樹・ニヤーヤ学派ー…

1,100円

私の細井平洲論

中国の伝統思想では、神という存在を必要としない。儒教で諸価値に権威を与えるのは神ではなく「人である」聖人であり、もの言わぬ天を代弁し、民に対して範を示す。人間世界を規定する条件を論じた第1巻、人ならぬものを論じた第2巻に続き本巻は、人のうちでも並外れた存在でコスモスと関わる聖人、道家・道教が理想とする真人、そして常軌を逸した行動をとる狂者について論じ、儒仏道三教にまたがり、文明の境界に関わる存在から、「人」そのものを問い直す。 総説 （志野好伸） 1　孔子は聖人か 2　孔子を王にする 3　墨家の聖人観 4　儒家の聖人観 5　道家の聖人観 6　聖人に準ずる隠者と狂者 7　聖人を批判する狂者 8　隠棲と登仙 9　玄学の聖人観 10　儒仏道の対話 11　六朝・唐の狂者 12　朱子学の聖人観 13　朱子学の狂者批判 14　陽明学の聖人観 15　陽明学の狂者評価 16　キリスト教の神と中国の聖人 17　近現代中国における聖人像 第一章　聖人について （内山直樹） 1　聖なる人々 2　聖人の稀少さ 3　文明の創造 4　制作か妄作か 5　聖人と変通 6　聖人と法 7　周公の評価 8　神、聖、賢 9　聖人のしるし 10　天より生まれた者 11　聖人の神秘化 12　心の七つの穴 13　聖人は知りうるか 第二章　真人について （土屋昌明） 1　聖人から真人へ──『荘子』大宗師篇（一） 2　真人と道──『荘子』大宗師篇（二） 3　真人の実践──秦の始皇帝 4　聖人の最重要な役割──文字の創作 5　聖人の特殊な語学力 6　讖緯思想による真人の再登場 7　道教と真人（一） 8　道教と真人（二） 9　天から授かった文字（一） 10　天から授かった文字（二） 11　仏教と玄聖の翻訳 12　おわりに 第三章　狂者について （廖肇亨・志野好伸） 1　近代中国における狂 2　唐代の詩人と狂 3　唐代の禅と狂 4　明代文人における狂 5　陽明学における狂 6　晩明狂禅 7　清代・民国初の狂評価 余説 現代に聖人を問う （志野好伸） 索引

2,860円

聖と狂

より幸福な人生を求めるあなたへ。『論語』に学ぶ心の整え方。

1,518円

乱れない心をつくる100の言葉…

本書は三つの部分から構成される。第一は『老子』本文の訳解(訓読・語釈・通釈)、第二は河上公注(以下、河注と略称)の訳解(訓読・語釈・通釈)、第三は注(以下、王注と略称)の訳解(訓読・語釈・通釈)である。第一『老子』本文の訳解では、北京大学蔵漢簡本『老子』(漢簡本と略称)を底本として、楚簡本・帛書本などの出土本、及び現行河注本・同王注本と対校して、定本を作成し、その上で訳解を施した。便宜上現行本に倣って章名を施しているが、漢簡本に章名は無く、章頭に「・」が附されているだけである。また、漢簡本は全七十七章に分けられているのであるが、これも便宜上現行本によって八十一章に分章し直した。また、漢簡本の構成は、帛書本同様に徳経が前に道経が後に置かれているが、これも便宜上現行本の章序に従った。 　河注の訳解では、宋建安虞氏刊本『老子道徳経　河上公注』（四部叢刊所収、『老子集成』初篇所収、現行河注本と略称）を底本とし、これにわが国の古抄本『老子経　上・下』（応安六年九月廿六日書写奥書　旧梅沢記念館蔵、現国立文化財機構所蔵　国宝　梅沢本と略称）と古活字版『老子道徳経』（漢河上公章句　慶長刊　慶應義塾大学斯道文庫所蔵　山城喜憲翻印、古活字本と略称）を用いて校合し、さらに鄭成海著『老子河上公斠理』（台湾中華書局1971、鄭斠と略称）を参照して定本を作成し、その上で訳解を施した。 　王注の訳解では、宇佐見灊水先生考訂『王注老子道徳経』（東都書林　明和七年甲寅五月刊　松雲堂書店復刊　1973、現行王注本と略称）を底本とし、これに波多野太郎著『老子王注校正』（横浜市立大学紀要　1952・1953・1954、波校と略称）及び樓宇烈著「老子道徳経注」（『王弼集校釋』上冊所収　中華書局1980、樓校と略称）の所説を参照して定本を作成し、その上で訳解を施した。 序 凡例 第一章〜八十一章 あとがき 索　引

22,000円

『老子』河注・王注全訳解…

【主要目次】 序　論 第一章　津田左右吉の中国古典研究 　一、中国古典研究の方法論　　　　　　 　二、『論語』と『孟子』の先後関係 　三、出土資料を生かす津田の方法論 第二章　『史記』仲尼弟子列傳と『古論』 　一、孔子は『易』を読んだのか　　　 　二、『史記』が引く孔子言行録と『魯論』系『論語』 　三、弟子問と弟子解 第三章　定州『論語』と『齊論』 　一、『論語』の成立過程と定州『論語』 　二、『漢書』董仲舒傳所引の孔子言行録 　三、『春秋繁露』所引の孔子言行録 第四章　鄭玄『論語注』の特徴 　一、解釈の差異　　　　　　　　　　　 　二、総合性と体系性　　　　 　三、禮を以て論語を説く 第五章　何晏『論語集解』の特徴 　一、「一」・「元」と「道」・「無」　 　二、「道」の実現　　　　　 　三、無為の治と禪讓 第六章　皇侃『論語義疏』の特徴 　一、梁の武帝と平等　　　　　　　　　 　二、皇侃と『論語義疏』　　 　三、性三品説と平等 第七章　邢昺『論語注疏』の特徴 　一、皇侃と劉ゲン　　　　　　　　　　　 　二、佛教的解釈と玄學的解釈 　三、注に寄り添う 結　論 附章一　中国の津田左右吉評価と日中の異別化 　一　中華民國期における津田左右吉評価 　二、津田の中国蔑視と「近代主義」 　三、戦後中国の津田評価　　　　　　　 　四、異別化と普遍化 附章二　儒教に見る形と心ーー喪服と孝心ーー 　一、喪服の形と心　　 　二、恩愛と孝心 　三、孝心の形骸化と反発　　 　四、形と心 文献表 あとがき

8,250円

『論語』の形成と古注の展開…

リーダーとは何か？ 死といかに向き合うか？ 第一人者が説く孔子の英知、理不尽の世の生き方。 論語の読み方と論語を通して見た世界を丁寧に解説。世界の見方が豊かになる本。 【もくじ】 1『論語』を深く読む 学校で学ぶことの中身 日本は知識偏重 知識そして道徳の実行 ほか 2『論語』の急所 学びて時に之を習う。　学而時習之。 朋　遠方自り来たる有り。　有朋自遠方来。 人　知らずして慍らず。　人不知而不慍。 過ちて改めず、是を過ちと謂う。　過而不改、 是謂過矣。 入りては則ち孝。　入則孝。 ほか 3『論語』で見ると違ってくる世界 上手に叱る才能 個人主義の欧米と家族主義のアジア 山中伸弥氏と対談 ほか 4ことばに見えてくる歴史 「はい」は幕末に生まれた新語 日本語は形式を重視 日本人の季節感 ほか 附篇　鬼誅か鬼滅かーー東北アジアの死生観 あとがき

1,540円

論語入門 心の安らぎに…

「人の心」を学ぶ。揺れ動き、変わりゆく宣長の思想を、積み重ねられた言葉のなかに探す。

3,850円

本居宣長の思想構造

西田哲学研究における伝統的立場ーー仏教、とりわけ禅仏教に立脚した立場ーーとは異なる視座から、西田の中期における『無の自覚的限定』から最晩年の論文「場所的論理と宗教的世界観」に至るまでを中心的に考察。 従来の立場とは異なる視座から西田哲学全体を捉え直す事に成功した画期的労作！ ●我々の宗教心といふものは、我々の自己から起るのではなくして、神または仏の呼び声である。神または仏の働きである、自己成立の根源からである（「場所的論理と宗教的世界観」11409-410）

2,750円

死して生きる哲学

現代中国で再燃する「儒教」への関心。政治や人々の暮らしのなかで生きつづける伝統に、市民は何を求めているのか。多様な価値観が共存するアジアで「文化」のこれからを考える。 序章　なぜ今、「儒教ブーム」？ 第一章　亡国の危機、そして──西洋文化との衝突と融合 　1　西洋化の中の儒教中国 　2　世界像の転換と「天下」の拡大 　3　西洋学習と儒教批判 第二章　孔子像復活の舞台裏──蘇る伝統の意味 　1　エリート社会と民間社会の断層 　2　民衆に見る伝統文化重視 　3　現代政治と「天理」信仰 第三章　儒教的価値観と現代文化との相生相克 　1　国家教化の根本であった「徳と孝」 　2　社会規範、政治規範としての「礼」 　3　中庸は矛盾と衝突を避ける知恵 　4　「明礼」から市民道徳の再構成へ 　5　義と利の統一 　6　公私の対立と並立 　7　生と死の意味 　8　道徳修養の方法論と心の自由 　9　個人主義のバラエティ 第四章　多様な価値観共存の時代に向けて 　1　アジアという概念の形成 　2　「アジア」の再発見と伝統文化 　3　台湾と中国大陸における儒教文化の比較 　4　「天理」としての政党の主義主張 　5　シャーマニズムとアニミズム 　6　日本と中国における祖先崇拝 あとがきーー人を感動させる力を持つ文化を

1,430円

近現代中国の儒教

1,408円

OSHOタイムズ（vol．54）…

森有正の思索を辿りながら、自身の生きる意味を問う 哲学者・森有正（1911-76）がノートル・ダム寺院を形容した「形を突き抜けた 精神の美しさ」に戦慄するほどの衝撃を覚え、ある女性の旅と追憶に託して、森有正の思索を辿りながら、自身の生きる意味を問う、半世紀に亘る物語。

2,970円

ノートル・ダムの残照…

1,430円

永遠の伴侶改訂版

ウルグアイ、濃密な質疑応答録。緊迫した状況下、少数の探求者の質問に親密に答える。光明や超意識、催眠やミステリースクール等、秘教的見地からの応答が存分に語られる。現代の覚者ＯＳＨＯの真髄！

2,750円

心理学を超えて（2）

1,408円

OSHOタイムズ（vol．53）…

小林秀雄の『本居宣長』をもっと気軽に、遊び心で楽しみたい。 宣長の現代語訳を付記し、小林秀雄の批評をわかりやすく解説。 併せて「秀雄論」「宣長論」の入門書を紹介。 宣長夫婦はバツイチ同士、アリーナ・ザギトワ「マサル」 秀雄と『女城主直虎』の菅田将暉 宣長は、いわゆる「国学者」か？　《ふたりの宣長》 秀雄の理想の〈宣長像〉は「流線形」 秀雄の《読み》の深度、大学受験 『源氏物語』、ソムリエと柄谷行人『近代文学の終り』 文献によって表記は違うが、「物のあはれを知る」論 「やまと魂」は女性の言葉？　「生きた常識」 宣長、『古事記』を訓読する ほか

1,100円

小林秀雄の秘密

はじめに 　第一部　読画篇　文人藝術の先駆者・皆川淇園 　 第一章　書巻の気（皆川淇園筆「王摩詰訪呂逸人詩意図」） 　　第二章　三舫図（皆川淇園筆「嵐峡三舫図賛」） 　 第三章　文宣王像（皆川淇園賛・岡ミン山筆「文宣王像」） 　　附録　孔子聖蹟図関係年譜 　第二部　訳註篇 『孔子行状図解』 　　解　題／孔聖行状図解目録影印／『孔子行状図解』全四十図記（訳注）／歴代帝王賛詠／ 　　先聖歴聘紀年／孔子の生国および訪問国／三桓氏 世系図 　第三部　資料篇 『孔子聖蹟之図』 　　解　題／史記世家（「論語序説」漢司馬太史撰／宋朱文公纂）影印／「論語序説」（現代語訳）　　／ 慶長十三年嶋津家久跋 影印／『孔子聖蹟之図』（嶋津家久跋・寛永七年刊本）全四十　　図影印／聖蹟図五種所収画題異同対照表／附考 　あとがき 『寛政の聖蹟図』刊行に寄せて　　弁護士・市川　尚 　参考文献 　索　　引

3,850円

寛政の聖蹟図

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