穢れを表し、死の象徴だった「血」が、なぜ江戸時代に家族のつながりを表すようになったのか。古代から近代まで、日本人の「血」へのまなざしの変遷をたどる。

1,012円

血の日本思想史

1,650円

何のために「論語」を読むのか…

小林秀雄が、今なお宣長をめぐる最もすぐれた研究と評した、若き村岡の古典的名著。日本思想史学の誕生をしるすものでもあるこの書に新たに関連論文を増補して、待望の復刊。

3,080円

本居宣長（1）増補　前田勉校訂…

すべて言葉は惜しみ惜しみ言ふべし。言ひ足らぬことはまた継ぎても言ふべし。言ふたことは再び返らず。平安を招く魔法の言葉。

1,320円

良寛さんの戒語

下村寅太郎、廣松渉、大森荘蔵、西田幾多郎、田辺元、三木清、九鬼周造、中井久夫、木村敏、そして吉本隆明 日本思想における技術科学論や美学の展開を独自の視点で俯瞰し、偶然性や身体論などこれまで論じてきた問題にもさらに深いまなざしを向けつづける著者による集大成。

4,180円

日本近代思想論

▼翻訳者としての福沢諭吉は、何を、どのように訳し、何を訳さなかったのか。 幕末〜明治初年、福沢諭吉が読み込んだ西洋の書籍と、それを翻訳・翻案して刊行した書籍の文章とを丹念に検討し、そこにあらわれる翻訳思想、西洋の近代的概念の受容・変容過程を読み解く。 ※著者名の「テユン」は、「兌玧」です。

4,950円

福沢諭吉の初期思想

東アジアの朱子後継者のなかで日本的な朱子学、あるいは朱子学の日本化を成し遂げたという山崎闇斎。彼を筆頭にする崎門学派の理気心性論の言説をとくに朝鮮の李退渓との比較において東アジアの近世思想史のなかに再定位する。

8,800円

東アジアにおける日本朱子学の位相…

中国人の苦とは何か、喜びとは何か。本書は中国史上の名士たち、それぞれの生き様を考えながら、現代中国のより深い理解を目的としたものである。古くから日本と交流が続いてきた国・中国。その長い歴史を持つ国の苦楽観に注目し、軸としながら中国文化全体を概観する。その波乱の多い歴史の中で、中国人は何を求め、悩み、生き抜いてきたのか。豊富な古文の引用と現代中国人の的確な分析、それらを通して読者は発展し続ける今日の中国の強さとは何なのか、という大きな疑問の答えを見出すはずである。また東アジアに深く大きな影響を与えてきた中国を理解することは、とりもなおさず日本を知ることにもつながる。中国の躍進が続く昨今、己を知り相手を知り、中国人とのコミュニケーションに活用できるヒントを得られる実用的な教養書である。

3,080円

中国人の苦楽観

安東省庵(1623~1701)筑後の人。尺五の門にて朱子学を学び、朱舜水に師事。聖学究明に努めた柳川藩儒。貝原益軒(1630~1714)刻苦力学し、朱子学・医学薬学を学び社会教育に貢献。また養生の学に明るい。

1,980円

安東省庵・貝原益軒

クリシュナムルティの生涯に関する３巻の詳細な伝記『目覚めの時代』『実践の時代』『開いた扉』を書き終えた後、ルティエンスはさらに総集編としての本書を書いた。その目的は、「序文」の冒頭にあるように、「教えがその上に立脚しているところの啓示の源を発見し、一人のきわめて注目すべき人間の性質を解明し、彼の成長・発達の過程をたどり、そして彼の長い生涯を展望すること」である。そのため著者はクリシュナムルティの成長にとって不可欠の事柄だけを選び、それらをいわば長大な年譜としてまとめ上げた。本書は、稀有の覚者クリシュナムルティの生涯に関するルティエンスの研究成果の集大成である。

2,420円

クリシュナムルティの生と死…

燃えるような情熱が、読者の眼を開く。一高、東大時代から壮年時代に及ぶ東洋思想に関する珠玉の文章。

2,456円

東洋の心

四書の一。周の孟軻の言行や学説を記録。孟子の 「性ハ善ナリ」 の説、また諸国を遊説して王道・仁義を説いたことは有名。本書は、亜聖と称せられる孟子の行動的な古典から二十四章を精選した。

2,750円

孟子

幕末から明治維新、そして現在に至るまで、近代日本における陽明学は、国家における道徳、社会改革の思想、個人の修養という流れで展開してきた。陽明学が明治維新を導いたという言説が近代の陽明学の成立に深く関わることを明らかにし、さらには陽明学を学んだ者たちがどのようにして陽明学を変容させたのか、その系譜を辿り、近代日本思想史の新たな見方を提示する。 まえがき 序　章　日本の儒学研究における陽明学 第一章　近代日本の陽明学について 　第一節　近代日本の陽明学とは何か 　第二節　近代日本における「ふたつの陽明学」 　第三節　国家主義と陽明学──前提 　第四節　井上哲次郎の陽明学理解と研究の展望 第二章　国家主義と陽明学 　第一節　国家主義者としての井上哲次郎 　第二節　井上哲次郎における水戸学の理解 　第三節　井上哲次郎の陽明学批判 　第四節　井上哲次郎の陽明学理解の特徴 　第五節　井上哲次郎における陽明学とは 第三章　精神修養と陽明学 　第一節　本章の課題 　第二節　高瀬武次郎と陽明学 　第三節　井上哲次郎と高瀬武次郎 　第四節　高瀬武次郎と石崎東国の対立 　第五節　高瀬武次郎における陽明学とは 第四章　社会改革と陽明学 　第一節　石崎東国の陽明学 　第二節　石崎東国の陽明学理解の特徴 　第三節　石崎東国における陽明学とは 第五章　近代日本の陽明学の派生と展開 　第一節　宗教家と陽明学 　第二節　森鷗外と陽明学 　第三節　昭和期の陽明学理解 終　章　近代日本における陽明学の系譜 　第一節　本論の課題について 　第二節　井上哲次郎の陽明学観について 　第三節　高瀬武次郎の陽明学観について 　第四節　石崎東国の陽明学観について 　第五節　そのほかの陽明学理解と昭和の陽明学観について 　第六節　近代日本における陽明学と大塩平八郎 　第七節　現代の陽明学研究における「近代日本の陽明学」 注 文献リスト あとがき 索引

5,720円

近代日本と変容する陽明学…

中世から近世に移るカオスの中で人びとはどのように生き、社会の中で思想を形成していったか。本書はそこにみられる、近代が切り捨ててきた、人と人とのつながりを真摯に追求する。

4,180円

近世日本思想の基本型…

5,940円

日本思想史序説

儒教・仏教という知的伝統と、西洋哲学という新たな知が出会った明治。近代化と伝統の間で花開く新たな知の深層を明らかにする！

2,750円

近代化と伝統の間

全集二〇巻に及ぶ和辻の思想には，遍歴的な軸がみられる。自我の貫徹を目指した若き頃の実存主義的方向。そうしたいわば主観への没入から客観的な文化的伝統に対する憧憬への転換。芸術的文化的伝統の異質性が，風土と歴史に基づくという風土論。それを含んだ人間（間柄）学としての倫理学の体系・・・・・・と。が，そうした思想遍歴の中にも一貫したものがあった。わが国の文化に対するあこがれであり，尊皇思想の伝統に対する愛着であった。 目次（内容と構成） 和辻哲郎とわたし --感激と悔悟 1　哲学者をめざして 　　　少年哲朗 　　　文芸へのあこがれ 　　　結婚と影響を受けた人々 2　自己表現の道 　　　ニーチェとキルケゴールを通じて 　　　主観的な体験から客観的な芸術・文化へ 　　　思索の日々と家庭生活 3　日本論確立への道 　　　日本への回帰 　　　アカデミズムの世界へ 　　　西欧留学と『風土』 4　人間の学としての倫理学 　　　倫理学の意義・課題・方法 　　　人間存在の根本構造と空間的・時間的構造 　　　国家論と国民的当為の問題 5　戦後の和辻と私人としての和辻 　　　天皇制議論 　　　日本の悲劇の反省 --『鎖国』 　　　日本特有の倫理思想 --『日本倫理思想史』 　　　愛と苦悩と あとがき 年譜 参考文献 さくいん

1,100円

和辻哲郎

王陽明の生涯と体認の思想を誰にもわかるようにと、万感の思いで書下した華生の大著の第一冊。生き生きと蘇った陽明像は、人々の心を振起させ生きる指針となる。 　ま え が き 序　章　　文武両全の大哲人 第一章　　大哲人の生誕 第二章　　祖先の令徳 第三章　　豪放不羈の少年 第四章　　五溺の時代 第五章　　聖学への道 第六章　　聖学の唱道

3,520円

岡田武彦全集　1　王陽明大伝　1…

本書に収録された合わせて８篇（各約３０分）の講話と対話を通じてクリシュナムルティは、いまや砂漠と化しつつある現代世界の中で、われわれ一人ひとりが、いわば「オアシス」のような存在になることが急務だと訴えている。そのためには、関係を鏡として自己観察を行い続けることによって、自分の内面に組み込まれている心理構造を点検し、それを構成しているものー羨望、攻撃性、恐怖、快楽の追求、貪欲などーに徹底的に気づき、それらから自由になるという意味での「真の革命」を静かに遂げなければならない。本書には、そのような革命への道をすでに辿っている、あるいは辿ろうとしている人々への熱い励ましの思いが込められている。

3,080円

真の革命

引用資料凡例 序　章 第一章　朱熹小学書と劉清之小学書 　　資料一　劉清之年譜（一一三三〜一一八九）　 　　資料二　『小学』『戒子通録』共通章 第二章　『小学』編纂 　第一節　『小学』内篇ーー原典からの修訂　　　　　 　　資料三　『小学』内篇修訂一覧 　第二節　宋代訓蒙書と『小学』の構成　　　　　　　 　　資料四　『小学』構成表（一覧）　 　　資料五　『小学』構成表（章数） 　　資料六　『小学』嘉言篇・善行篇と推定朱熹参照書籍一覧 第三章　『小学』における『孝』 　第一節　明倫篇「父子之親」　　　　　　　　　　　 　　資料七　『小学』における孝の話題 　第二節　孝と諫め　　　　　　　　 　第三節　朱寿昌譚 第四章　孝行譚の選択 　第一節　累世同居・廬墓・孝感　　 　第二節　割　股 第五章　敬身篇の編纂 第六章　元明清時代の『小学』 終 章　朱熹と小学教育 　　　　　　　　 参考文献 あとがき 索　引

9,900円

朱熹『小学』研究

9,130円

陽明学入門

第一篇　魏晋六朝老子注釈史 　　第一章　王弼考 　　第二章　王弼再考?亡と非存 　　第三章　大衍小記? 王弼の易解釈一斑 　　　　　　　　　　　　　　　 　　第四章　老子道徳経序訣小考?第一段をめぐって 　　　　　　　　　　　　 　　第五章　老子河上公注考略 　　第六章　生命論としての老子注?老子想爾注小考 　　　　　　　　　　 　　第七章　顧歓老子注の思想 　第二篇　老子玄宗注疏の研究 　　第一章　王玄覧の肖像 　　第二章　玄珠録の思想 　　第三章　妙本の位置?唐玄宗老子注の一特質 　　　　　　　　　　　　 　　 　　第四章　二つの妙本?老子玄宗注考 　　　　　　　　　　　　　 　　第五章　妙本の形成?老子玄宗注思想の成立 　　　　　　　　　　　 付録・老子尊号玄宗尊号連動年表 　　第六章　注の妙本・疏の妙本?唐玄宗老子注疏への一視点 　　　　　　　　　 　　第七章　老子玄宗注疏の理身と理国 　 第三篇　元明清の老子注釈 　第一章　呉澄と老荘?朱陸問題と関連して 　 　 第二章　呉澄道徳真経注考 　 第三章　李贄老子解考序説?ムスリム知識人としての李贄 　 第四章　李贄老子解考 　 第五章　老子衍の風景?自序のスケッチ 　　 付篇 　 付篇一　無（中国） 　　付篇二　可道と常道?老子第一章道可道非常道をめぐって 第一篇　魏晋六朝老子注釈史 　　第一章　王弼考 　　第二章　王弼再考ー亡と非存 　　第三章　大衍小記ー 王弼の易解釈一斑 　　第四章　老子道徳経序訣小考ー第一段をめぐって 　　第五章　老子河上公注考略 　　第六章　生命論としての老子注ー老子想爾注小考 　　第七章　顧歓老子注の思想 第二篇　老子玄宗注疏の研究 　　第一章　王玄覧の肖像 　　第二章　玄珠録の思想 　　第三章　妙本の位置ー唐玄宗老子注の一特質 　　第四章　二つの妙本ー老子玄宗注考 　　第五章　妙本の形成ー老子玄宗注思想の成立 　　　付録・老子尊号玄宗尊号連動年表 　　第六章　注の妙本・疏の妙本ー唐玄宗老子注疏への一視点 　　第七章　老子玄宗注疏の理身と理国 　 第三篇　元明清の老子注釈 　　第一章　呉澄と老荘ー朱陸問題と関連して 　　第二章　呉澄道徳真経注考 　　第三章　李贄老子解考序説ームスリム知識人としての李贄 　　第四章　李贄老子解考 　　第五章　老子衍の風景ー自序のスケッチ 付篇 　 付篇一　無（中国） 　 付篇二　可道と常道ー老子第一章道可道非常道をめぐって あとがき

8,800円

老子注釈史の研究

中村テキ斎(1629~1702)幼少より学問を好み、独学で朱子学を学んだ。人格高潔な教育者と伝えられる。室鳩巣(1658~1734)順庵に師事し、当時の諸学派を非難する。また、吉宗に仕えて享保改革の片腕となる。

2,200円

中村テキ斎・室鳩巣

儒学から垂加神道、そして国学へ、天皇をコアとした日本のナショナリズムはいかに形成されたか。あえて天皇・日本の問題にとり組むもう一つの近世思想史。

7,480円

近世神道と国学

ヨガがどのように時代を通じて変化してきたか、またそれぞれの師がその時代の必要性に応じてきたかを見ると、活力があり、ダイナミックなヨガの性質を見ることができる。本書では、初期の歴史的文献の記述や、後世のインドの指導者による解釈を通じてヨガの足跡を辿る。

8,800円

インドのヨガ偉大な師たち…

論語は孔子と弟子たちの言行録で、世界不滅の古典である。本書は、今は亡き漢文学界の第一人者による晩年の全講義録で、平易卓抜な講義は、読者を魅了して止まない。上巻には子罕篇までを収録。

2,750円

論語　上

儒仏道三教を融合し、小説や戯曲を愛好し、暗雲たちこめる明代末期の朝野を駆け抜けた異端思想家、李贄（1527-1602）。その思索は伝統に根ざしながら、中国思想の新たな地平を切り拓くものであった。言葉への盲目的服従は、人を束縛し、本来の「心」を失わせるーー彼は言葉の機能を問い続けた。歴史、政治、学びの場、文学の世界、死生観をめぐって、李贄の言葉の旅を辿る。 序　章　孤絶と邂逅の思想家ーーその生涯と源流 　一　異端者の生涯ーー李贄略伝　　 　二　〈伝わらなさ〉をめぐる問いーー本書の問題意識　　 　三　従来の研究　　 第一章　言葉は如何に機能するか 　一　言葉という陥穽ーー言語のよそよそしさ　　 　二　非識字者の倫理性 　三　読むことと学ぶこと　　 　四　書くことと教えること　　 　五　時と出逢う言葉　　 第二章　師はどこにいるのかーー求道者の学び 　一　師になるということーー自任への批判　　 　二　弟子になるということーー好学から奔走へ 　　 第三章　政治の場での語りーー弾劾と諫言 　一　弾劾と排他性ーー君子と小人　　 　二　諌言の限界　　 　三　君臣の離間を超えて　　 　四　万暦中期の弾劾と諌言　　 第四章　他者によりそうーー言葉における近さ 　一　「邇言」のイメージ　　 　二　統治者と「邇言」　　 　三　聖人のパースペクティブ　　 　四　実践の階梯　　 第五章　詩文に託されたものーーその社会性をめぐって 　一　物語を如何に読むか　　 　二　「文学」に生きた人々　　 第六章　自己を語る言葉ーー歴史への自己投影 　一　歴史への自己投影　　 　二　情況という重力　　 第七章　死を語る言葉ーー死にゆく自己 　一　死を恐れることと名を好むこと　　 　二　死を無化する原理ーー如何に死への怖れを超えるか　　 　三　死を前にした実践ーー死に意味を持たせること　　 　四　死者としての自己ーー書物に潜む死者　　 終　章　自由か、束縛か あとがき 人名索引 書名索引 英文サマリー

4,400円

李贄

13,200円

清末思想研究

荻生徂徠に学び“古文辞学”の方法と思想を継承した太宰春臺。如何に読み、如何に書くことで、先王の道を理解し、表現するのか。江戸漢学において未分化であった文学と思想を切断することなく、その視座に立ち戻り、「春臺詩文論」の機能を論証する。

5,170円

太宰春臺の詩文論

本書ではまず隠逸とは何かという隠逸概念を明らかにし、ついでなぜ隠逸になるかという隠逸への動機を探る。ついで、隠逸の特徴である「清貧」「拙」「自由」「孤独感」等を明らかにし、そしてその典型的な生き方を、竹林の七賢に見、隠逸の世界を陶淵明の世界に見出す。一方、隠逸の一般化とともに現れた朝隠に話を進め、その堕落したものとして偽隠にふれる。さらに、隠逸と非常に近い形にあるものとして、道士・仏教僧についても述べる。終わりに中国における隠逸の歴史の概略を孔子の時代から主な類型の出揃う唐代まで、述べる。

2,860円

隠逸の思想

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