理想に溺れず、現実を見据えた言行の数々は、君主を思い民衆を思い、家族をも思いやるその名声は他国に響き渡り止どまるところを知らずー賢臣「晏子」の思想の全訳。原典全文・書き下し文現代語訳・注釈付。

8,580円

晏子春秋（上）

「実在論的立場」からインド論理学を確立したニヤーヤ学派に対し、「空の論理」によって激しい論争を繰り広げた龍樹は、いかにして、ゴータマ・ブッダの「争いなき立場（無諍処）」を実現したのか？　本書は、永年「ブッダの論理」を探求してきた著者の研究成果を集成し、古代インド論理学について新たな展望を開く、ブッダ、龍樹、インド哲学に関心を持つ読者待望の一冊！ はじめに 従来の研究の展望と本書の方法論 第1章　ゴータマ・ブッダ─「一切」を語ることば─ 　「空性」とは何か？ 　『スッタニパータ』第5章「彼岸道品」における「アジタ学人の問い」 第2章　ニヤーヤ学派─インド論理学の確立─ 　論理学書としての『ニヤーヤ・バーシャ』 　ニヤーヤ学派の知覚論 　ヴァーツヤーヤナの論理的立場 　論証された神 　ウッディヨータカラの命題論理学 　ウッディヨータカラと有神論批判 第3章　龍樹とニヤーヤ学派─『方便心論』の世界─ 　龍樹とインド論理学の誕生 　『方便心論』の作者について 　仏教とニヤーヤ学派の論争をめぐって 　インド論理学史における『方便心論』の反論理学 　「六句論議」と「似因」をめぐる問題 第4章　龍樹著作の研究─論法の問題を中心に─ 　『大智度論』における四悉檀説 　『百論』と『大智度論』の関係 　『十二門論』における論法の用語をめぐって 　『十二門論』「観性門」の偈と『中論頌』第13章第3偈をめぐって 結論にかえて あとがき

10,560円

古代インド論理学の研究　-ブッダ・龍樹・ニヤーヤ学派ー…

【まえがき より】（抜粋） 　本書は、五井蘭洲が仏教批判をした『承聖篇』の注釈付き翻刻である。 　作者の五井蘭洲（一六九七〜一七六二）は、江戸中期の儒者であり、名は純禎（すみさだ）、字は子祥、通称藤九郎、号を蘭洲、冽庵と言う。五井持軒の三男で、大坂の生まれだが、江戸にも住んだことがあり、津軽藩にも仕えたことがあるが、晩年は助教として大坂の懐徳堂の教育を支えた。懐徳堂を代表する学者である中井竹山、履軒兄弟の師として有名であり、懐徳堂を朱子学に導くのに功績があったとされる。 　蘭洲は朱子学から見て異端とされる思想を激しく批判した。伊藤仁斎を批判した『非伊編』、荻生徂徠を批判した『非物篇』、仏教を批判した『承聖篇』がそれである。この中、『非物篇』は刊本があり、また懐徳堂復刻叢書の一冊として影印本が出版されている。『非伊編』は出版されていないが、楷書による漢文であり、また短編なので比較的読みやすい。一方、『承聖篇』は写本が数本確認できるだけでこれまで出版されたことはなく、また長編で、しかも多くの写本が崩し字で書かれており読みにくい。本書がその出版を計画した理由はここにある。 　『承聖篇』は儒者による仏教批判の一例として貴重である。上巻には四十八条、下巻には六十三条が取り上げられており、当時の儒者が仏教のどのような点を批判したのか、またどのような書物を取り上げているのかを確認することができる。また、『承聖篇』は和文で書かれているが、漢語や漢文には詳細にふりがな（時として解釈）がつけられている。これは、当時の日本人が漢語・漢文をどのように解したのかを知る上で貴重な史料である。 まえがき　　本翻刻・注釈の特長　　凡例 解　　説 1、書名について　　　　2、従来の評価　　3、五井蘭洲について　　4、蘭洲の各家批判について 5、仏教批判について　　6、取り上げている書籍　　7、『承聖篇』の各テキスト 本文（翻刻・校勘・注・解説） 上巻（四八条）／下巻（六三条） 〔附録〕蘭洲のその他の著述に見える仏教に関する記述 『非伊編』／『茗話』／『瑣語』／『質疑篇』／『鶏肋篇』巻七「冽庵漫録第四」 『蘭洲先生遺稿』／『新題和歌百首』／『雑纂』／『二程全書講義』／『通書講義』 主要参考サイト・データベース／あとがき／索引

8,800円

五井蘭洲著『承聖篇』翻刻・注釈…

徳川初期の儒学から「帝国」日本の思想的帰結としての東亜協同体論まで、日中関係の精緻な思想研究の成果に立って、今なおグローバル時代の日本国民の課題である「他者理解」の問題を照射する思想史。

3,850円

近代日本の中国認識

近代外交への扉を開いた幕府儒者の経験と思想。徳川後期、対東アジア・西洋外交の前線にたった学問所儒者、古賀家三代の知的・政治的所産を徹底した史料調査により解明、学問所儒学の停滞したイメージを覆すとともに、日本の外交変容期の姿を鮮明に描き出し、江戸後期思想史・政治史・外交史の大幅な書き換えを迫る画期的成果。

7,260円

徳川後期の学問と政治…

今号の巻頭は、2023年11月に逝去した東洋哲学研究所の創立者・池田大作氏に対する、中国とロシアの識者による追悼文等を掲載する。 特集では、「つながらない時代の「生」を考える」をテーマに、生が危ぶまれるようなつながらない状況を捉え、そのなかで人はいかに固有の生を生きていくことができるのかを論じる。「21世紀の精神のシルクロードーー平和への道筋を考える」では、昨秋に開催された当研究所の連続公開講演会での講演録4本を収録。平和に向けた心をつなぐ営みとして、他者への想像力を養うことや、知られざる交流史を紡ぐこと、尊厳のために知恵をしぼること、自身の意識と心を変革することなどが語られる。企画「思想の扉」では、アラビアの哲学者アヴィセンナ（イブン・スィーナー）を取り上げ、彼の主張する「東方哲学」とは何かについて論じていく。その他、コラムや書評、新刊紹介、研究覚え書きを収める。 追悼 創立者とともに「世界の東哲」へ　桐ケ谷章 池田大作先生と敦煌　趙声良 池田大作先生の思い出を偲んで　イリーナ・F・ポポワ 特集　つながらない時代の「生」を考える 再考 大規模災害における生のレジリエンスと人のつながり　宮城孝 つながりの現象学ーーケアのコミュニティを考える　稲原美苗 「つながり」の現在地　開沼博 特集総論ーーつながらない時代の「生」を考える　山岸伸夫 21世紀の精神のシルクロードーー平和への道筋を考える（連続公開講演会より） 思考の危機と危機の思考ーー哲学の終わりなき挑戦ーー　齋藤元紀 日本とウクライナーー過去・現在・未来ーー　岡部芳彦 二つの戦後と「人間の尊厳」--社会統合の新たな理念としての「尊厳」--　加藤泰史 誰一人取り残さない経済の創出に向けてーー開発途上国における女性のエンパワーメントーー　内海 友子 思想の扉：アヴィセンナ／イブン・シーナー（980–1037） アヴィセンナの東方哲学とその運命　小村優太 コラム　シルクロード（絲綢之路）5 アジャンタ壁画　大村次郷 書評 『人類と文明のゆくえーー危機に挑戦する比較文明学』（比較文明学会創立40周年記念出版編集委員会編、2023年）　石神豊 新刊紹介 『中国天台宗の戒律観の研究　明曠『天台菩薩戒疏』を中心に』（東洋哲学研究所、2024年）大津 健一 研究覚え書き 鎌倉時代の正月行事と得宗被官　梶川貴子 反核運動と「平和の文化」--その課題の超克と理論的根拠 カナダ・カルガリーにおける活動事例を中心に　アップル荒井しのぶ

1,400円

東洋学術研究　第63巻第1号…

人の間の倫理の領域〈顕〉に対して、不可知の霧に包まれた〈冥〉という場所、そこには他者、死者そして神仏が息づく。日本の中世思想に由来する「冥顕」の構造をもって、現代の哲学的・思想的な閉塞状況に立ち向かう。 中世以降の日本の伝統思想を踏まえ、近代の西洋との出会いと確執の痕跡を掘り起こして、単なる追随ではなく、また独善にも陥らない新たな思考の可能性を探る。「死の哲学」と「菩薩の倫理学」を、ポスト近代の思想史に位置づけるために。 　　目　次 序　章　伝統思想から哲学へ 　　1　日本から哲学する 第一章　日本発の哲学││その可能性をめぐって 第二章　批判的思惟の有効性││マルクス主義と日本思想史 第三章　比較思想という視座 第四章　公共性と他者││日本思想の立場から 　　2　近代日本哲学と仏教││批判的考察 第五章　仏教の非宗教的理解││和辻哲郎 第六章　ファシズム／ニヒリズム／日本││西谷啓治批判序説 第七章　科学／国家／道元││橋田邦彦と『正法眼蔵』 第八章　禅から井筒哲学を考える 第九章　社会性から宗教へ││今村仁司の清沢満之論 　　3　脱近代に抗して 第十章　国家／宗教／倫理││脱近代の中で 終　章　果てしなき螺旋の途上にて

3,080円

冥顕の哲学2　いま日本から興す哲学…

新元号「令和」によって万葉の精神と日本の美しい自然、日本の本来の国柄が甦った。今こそ『古事記』『日本書紀』の神話の世界に立ち返り、古代から続く我が国本来の古典・文化・思想・国家の歴史、ならびに日本人の心と精神の歴史を学ぶよい機会である。本書はそのためのよき指針となろう。 序　文  第一章　新元号は「令和」  第二章　平成の元号：考案者は安岡正篤先生  第三章　終戦詔書に込められた　安岡正篤先生の天皇像  第四章　安岡正篤先生の大東亜戦争史観と国家論・天皇論 第五章　『日本精神の研究』：安岡正篤先生の天皇論心読の書（1） 第六章　『日本精神通義』安岡正篤先生の天皇論必読の書（2） 終　章　『東洋政治哲学』と『東洋倫理概論』の天皇論 引 用 文 献  あ と が き

3,300円

安岡正篤先生の天皇論・国家論…

林羅山は本名信勝、薙髪して道春と称した。江戸幕府文教の中枢ともいうべき林家の始祖として著名であり、日本史上稀有の博学者ながら、典型的な御用学者ともいわれる。「立身出世のために学者的良心を捨てて曲学阿世の道を選んだ」とされるその哀歓の生涯を、著者は豊富な史料によって詳説した。儒学の本質にも迫る好著。

2,530円

林羅山

緯書は、論語・孟子のように年代や人によって編まれた一書ではない、散佚した緯書資料を総括して述べたものである。古来より漢代思想の予言・革命の書としてもあつかわれてきた。

2,669円

緯書

2,860円

時代を超えて楽しむ『論語』…

6,285円

孝経・大学・中庸新釈…

思想家・後藤新平は、「儒服をつけた英雄」蕃山から何を学んだのか？ 百年先を読んだ政治家、後藤新平（1857-1929）の思想はどのようにして培われてきたのか。後藤新平が終生の愛読書としていた熊沢蕃山（1619-91）の『集義和書』を手がかりに、思想家・後藤新平の知られざる中枢に切り込む。

4,840円

熊沢蕃山と後藤新平

一斎・秋陽の流れを汲む沢瀉の著作から、彼の陽明学確信の成果 「証心録」 と今北洪川の禅海一瀾に対する反駁の書 「禅海翻瀾」 の二書を現代訳・解説し、禅儒を超越した彼の自得体認の陽明学を究明。

2,563円

東沢瀉

1,650円

侠

単に「現在」を示すだけだった「新しい」という言葉が、いかにして幕末維新期には大衆をリードする言葉にまで変貌したのか。日本人の進歩への志向の系譜を探る。「新しい」が現在のような「進歩的だ」「新鮮である」という意味になったのは近世になってからであり、古代や中世では単に「現在」を示すものだった。「新しさ」が江戸時代に評価を高め、いかにして幕末維新期に大衆をリードするキャッチフレーズになったのか。「本」に立ち返ろうという復古思想とのせめぎ合いの中、明治以降の高度な外来の文化を受け入れる下地となる学術や思想がどう育ってきたかを、「新」や「本」の字義の変化をたどって検証。この国の進歩への志向の系譜を探る。

968円

「新しさ」の日本思想史…

12,815円

相良亨著作集（6）

九十年の人生を振り返ると、小学校低学年の頃、母から教えられた「過ぎたるは猶お及ばざるが如し」の生き方が、私の人生の「芯」になっていたことを改めて確認した。 　少年期から青年期にかけて左翼政治運動の渦中に身を置いたが、周囲はほとんどが極端を好む「過激」派的考えの持ち主ばかりだった。私は、彼らの跳ね上がりを抑える側に立っていたが、つねに孤立していた。政治運動における少数派の運命は、決まって悲惨である。あぶない経験もしたが、「過ぎたるは猶お及ばざるが如し」の中庸思想を貫いて生きてきたつもりである。 　左翼運動を卒業してジャーナリズムの世界に入ったが、ジャーナリズムの世界でも「中庸」派はつねに少数派だった。とくにマスコミにおいては「極端」派が多数派だった。しかし、私の心身には「中庸思想」がしみついていて、極端派とは同調できなかった。 　孔子とアリストテレスは、私の師である。『論語』と『ニコマコス倫理学』は最も大切な原典である。（著者あとがきより） 序　「発刊に寄せて」／緑川浩司　 まえがき　 第1部　孔子と『論語』 第一章　孔子略伝　 第二章　論語概観　 第三章　『論語』の要約　 学而篇　為政篇　八佾篇　里仁篇　公冶長篇　雍也篇　述而篇　泰伯篇　子罕篇　郷党篇　先進篇　顔淵篇　子路篇　憲問篇　衛霊公篇　季氏篇　陽貨篇　微子篇　子張篇　堯曰篇　 第2部　アリストテレスと『ニコマコス倫理学』 第一章　アリストテレスにいたるギリシア哲学の系譜　 神々の誕生　ギリシア哲学の誕生　人間中心思想の形成　アリストテレスの役割　 第二章　アリストテレス略伝　 アリストテレスの生涯　アリストテレスの著作　『ニコマコス倫理学』について　 第三章　『ニコマコス倫理学』解説　 第一巻ー総論　 第二巻ー倫理的卓越性について　 第三巻ーいろいろな倫理的卓越性について　 第四巻ー寛厚、矜持、穏和、親愛、羞恥　 第五巻ー正義と不正義　 第六巻ー知性的卓越性　 第七巻ー抑制と無抑制について　 第八巻ー親愛について　 第九巻ー親愛の問題　 第十巻ー快楽および幸福について　 あとがき　 『中庸思想の源流』解説／千葉義夫

1,100円

中庸思想の源流

1,650円

続　ヨーガ禅道話

1,980円

『孟子』で現代を解く…

京都学派の思想家たちの思索において、「ジェンダー」の問題はあまり重要視されていない。西田幾多郎、田辺元、西谷啓治の著作には、「女性」や「女性的なるもの」の姿はほとんど現れず、一方で、彼らの私生活における女性との関わり方は、倫理的に問題があった場合も見受けられた。 そのため、京都学派の思想をジェンダーの観点から批判的に評価する必要があり、これは京都学派の思想から家父長制的な男性中心的な側面と、逆に、それらをを批判する新しい視点を提供しうる側面を区別することを意味する。本書では「方法としてのジェンダー」を提唱し、京都学派の概念的限界を批判的に分析しつつ、その思想の解放的可能性を明らかにすることを目指す論考集。 装画　まつしたゆうり

1,540円

京都学派とジェンダー…

伊藤仁斎（1627年から1705年）儒学者。 京都・堀川に生まれ、若くして朱子学に傾倒するもやがてそのあり方に疑問を抱く。朱子学による解釈を排して孔子や孟子のテクストに直接向き合う古義学という方法を確立、その学塾古義堂は多数の門人を集めた。本書は京都を中心とした文化人や公家衆との交流、さらには同時代の東アジアの思想空間の中で仁斎を位置づけ、その思想を立体的に浮かび上がらせていく。 序　章　血縁と地縁の記憶 　1 仁斎の家系 　2 聚楽第にまつわる記憶 　3 仁斎の歴史認識 　4 了慶の子供たち 第一章　儒学への目覚め 　1 家族との確執 　2 儒学者のあり方 　3 朱子学との格闘 　4 松下町への隠棲 　5 仁斎の兄弟姉妹 第二章　彷徨する仁斎 1 朱子学理解の変容 2 陽明学の影 3 東アジアの心学と朱陸異同問題 4 安東省菴との交流 5 仁斎における朱陸異同問題 6 仁斎における身体技法 第三章　安寧から苦難の日々へ 　1 仁斎と誠修 　2 同志会設立の背景 　3 同志会という名の躬行 　4 父母の死と葬儀 　5 苦難のなかの研鑽 第四章　古義学の確立 　1 孔孟の血脈という着想 　2 注釈と字義 　3 『語孟字義』と『性理字義』 　4 天命と誠 第五章　仁の実践 　1 儒学における実践 　2 「仁斎日札」から『童子問』へ 　3 実徳としての仁 　4 学問のすすめ 　5 悠々自適の最晩年 終　章　伊藤仁斎の誕生 　1 東涯による紹述 　2 古義堂蔵版の意義 　3 仁斎と東涯の二人三脚 　4 制義会の設立 　5 古義堂の五蔵 参考文献 あとがき 伊藤仁斎略年譜 人名・事項索引

4,400円

伊藤仁斎

西田哲学を底の底から理解するための必須の思索がここにある。それはまことの「私」を生きる力の「元」に気づかせてくれる。 　　　　　　　　　　　　　　　　　 あなたと私との間に、星と星をへだてている無限の虚無がある。しかしその私たちの足元に広がる底の無い断絶は、西谷啓治の思索に包まれることで、虚無の深淵の元で、かえって共に生きることのリアルさの自覚となる。 第一章　哲学以前・哲学・哲学以降 第一節　青春時代　　 第二節　西田幾多郎との出会い　　 第三節　哲学の「初め」と「終結」　　 第二章　「虚空」の場 第一節　「虚無」のリアルさ　　 （一）　『宗教とは何か』の出版経緯 （二）　意識による自縄自縛ーー自意識という洞窟に閉じる自己 （三）　「虚無」の開けーーもっとも深く「自己に逢う」ということ 第二節　「底無しに」ということ　　 （一）　存在の「もと」--事実の如実な実在と空の場 （二）　火は火を焼かないーーそれ自身であるということ （三）　「如し」と「如実」--「事(こと)のまま」が「如(こと)し」となる 第三節　「時」に住む　　 （一）　涯(はて)なく時の内にあることーー無底の時を生死する生死 （二）　おのれの如く愛すーー如如(にょにょ)として丁丁(ちょうちょう) 第三章　「非宗教非哲学」の立つ処 第一節　「空(くう)」と「自己」と「自然」　　 （一）　「霊知」の立場の根本的問題性ーー「己事究明」の徹底へ （二）　百尺竿頭の人ーー「一」から「無」へ （三）　虚空が破れるーー無が底割れて底無しとなる （四）　光の未発なるとき……世界が世界する「自然(じねん)なる場」のひらけ 第二節　詩に映る「無心」　 （一）　人の到り難き峰ーー「妙峰の頂」の「孤」 （二）　鏡が鏡を写すーー映像の空性 （三）　人と人との出会いーー相逢の現実と風興 第四章　「情意」と「イメージ」 第一節　空に基源する「知」　　 （一）　「論理」の立場の本質ーー過程と超過程 （二）　「空の場」と「知の場」--夢の如くに相似たり 第二節　空を映す「情意」　 （一）　情意の論理ーー「文脈」という道筋 （二）　「イメージ」の根源的可能性ーー事実と事実の響き合い 哲学頌 西谷啓治の言葉

3,080円

西谷啓治への窓

日本儒学の先駆者として林羅山と並称された山崎闇斎（一六一八‒八二）は、保科正之、浅見絅斎、佐藤直方ら社会有用の人材を数多く輩出した大学派の創始者である。本書は、日本朱子学と垂加神道を再検討することで、「闇斎朱子学」と「朱子学」の異質を構造的に明らかにし、広範な思想的影響力を持ち続けた闇斎学の全体像に迫った初の研究書。長らく入手困難であった原本（一九九二年）に正誤一覧を付しデジタルプリント版として復刊。 第一部　闇斎学と朱子学 第一章　天人合一ー窮理と聖人 第二章　太極ー朱子学の理と気 第三章　太極ー闇斎学の理と気 第四章　心ー朱子学の「絶対主体」 第五章　心ー闇斎学の「神明之舎」 第六章　心の問題と体用論 第七章　徳と智蔵論 第二部　修養論 第八章　朱子学の修養解釈 　⑴ 居敬・窮理の概念系列 　⑵ 存養・省察の概念系列 　⑶ 敬の意味について 第九章　闇斎学の修養解釈 　⑴ 敬の位置 　⑵ 敬内義外と修身 　⑶ 心（心敬）と身（身修） 　⑷ 敬の多義性 第三部　垂加神道 第十章　垂加神道 　⑴ 神道と儒教の対応 　⑵ 天人唯一 　⑶ 神（理） 　⑷ 心（心神） 　⑸ 修養論 　⑹ 「心」において実現する働き 索引（事項・書名） 正誤一覧

19,800円

山崎闇斎

スイスの美しい村、ザーネン。２５年間にわたり、クリシュナムルティはこの地で毎夏、国際集会を開いてきた。本書はザーネンでの最後の集会を記念して刊行され、講話と質疑応答、集会の模様を伝える写真を収める。

2,750円

ザ-ネンのクリシュナムルティ…

2,530円

和辻哲郎の社会学

1,430円

思考は生を知らない

写真×論語。四〇〇ページ一家に一冊の愛蔵版。

1,210円

ぼくたちの論語

3,300円

陸賈『新語』の研究

李登輝元台湾総統と日本の恩師との絆から浮かび上がる西田哲学の真髄。

1,650円

李登輝の偉業と西田哲学…

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