論語を読めば時局が見えて来る。議論が錯綜する時、論語を読むと自然と満足できる結論を得ることができる。時局に即した論語の読み方を語った「時世と『論語』」など、安岡の豊熟期の講話を収録。

2,640円

人間の生き方新装版

2,310円

本居宣長

清代考証学の集大成者戴震はカントと同じ1724年に生まれた。20世紀に入り西洋の影響を受けて中国固有の知の体系は急速に再編され，戴震は中国近代哲学の萌芽的存在として注目される。彼は経学者でとりわけ算学や音韻訓詁学に長じていた。当時は文献学的実証研究の考証学が学術史上で最も隆盛な時代であった。そこでなぜ〈戴震の哲学〉が強い影響力を持ち得たのか。そこには中国における哲学をどう理解し構想するかという実践的課題が凝縮していた。 清代末期から民国初期に〈戴震の哲学〉が中国の近代哲学を語る上で最も哲学的なテキストであり中心的トピックになったのはなぜか。さらには〈戴震の哲学〉構築のプロセスで捨象された様々な知の中にこそ，開かれた可能性の種子があったのではないか。ここに著者の主要な関心がある。 1部では1900年前後の王国維や梁啓超の哲学観と，民族革命の理論的支柱である章炳麟と劉師培の戴震像を通して，〈戴震の哲学〉の確立以前の戴震論を考察する。 2部では梁啓超と胡適が新文化運動を背景に確立した〈戴震の哲学〉像の特徴を分析し，同時に彼の哲学の内在的論理を抽出して，戴震の思想が西洋の影響なしにはあり得なかったことを明らかにする。 3部では劉師培の歴史哲学構想と章炳麟の政治哲学・言語哲学が，戴震をはじめ清代漢学からの栄養により形成されたことが示される。ここに中国近代哲学の実相を解明する。

7,480円

戴震と中国近代哲学

人間の浅知恵から離れ、余計な思考や 力みを捨て去ることが、真の勝者への道。 約2400 年前の中国の思想家・老子が伝えた書『老子（道徳経）』には、この世界の普遍的な哲理が示されている。戦略や戦術を超え、自然のありように身を委ねれば、生き残るべくして生き残るということだ。本書は、武道・武術をたしなむ者のみならず、混迷を極めた現代に生きるすべての人にとって、仕事や生活にも通じる大切なことに気づくヒントが詰まっている。 大の兵法（＝生き方）は、小の兵法（＝武道）に通ず！ 軽妙なイラスト入り！1日1章（2ページ）から手軽に読める 身体心理学者にして武道家の著者が、「マインドフルネス」をカギにして、わかりやすく綴る。 CONTENTS ※以下、全81章のうちの20章の項目（見出し）を抜粋。 ■上篇（道経） 第二章　人間が頭で考えて設定する、我の強さを競うランク付けから抜け出そう！ 第三章　「骨と肉」で“今ここ”を体感すれば、いつでも安心できる！ 第七章　自我意識から離れると、穏やかに長生きできる。それが武術の真髄である 第九章　練習でも何でも、ついついやりすぎてしまわないことを意識しよう！ 第十章　強くなるほどに柔和な人間になっているなら、極意へと向かっている 第十一章　武術の技自体はどうであれ、生活レベルで活かせるものが本質である 第十六章　武術は切迫した場面での動きだからこそ、その時の静かな心を養える 第十九章　その正義感も策略も、自分の利益が目的になっていないだろうか？ 第二十章　そもそも、お金をたくさん稼ぎ、積極的に人と接する必要はあるのか？ 第二十三章　暴風雨も強敵も自然の一部だから、逆らわずその流れに合わせよう！ ■下篇（徳経） 第三十八章　肩の力を抜いていれば、相手も身構えないから、争いにならない 第三十九章　自分と相手は合わせて一つだから、相手も尊重すれば丸く収まる 第四十章　最初からあるもの、いつもやっていることに極意は潜んでいる！ 第四十二章　「私」が為すのではなく、「私を含むこの世界」が自ずと為す！ 第四十四章　頑張りすぎて早死にしたらそれまでだから、良い加減を心得よう！ 第四十七章　情報社会という海でおぼれないために、陸から海を眺めていよう！ 第四十八章　初めは使える技を増やしていくが、ある時からは減らして核心に迫る 第四十九章　リーダーの無我の振る舞いで、組織の平穏と秘めた活力を生み出せる 第五十八章　相手が強いなら無理に押さず、状況が流転するタイミングを伺おう！ 第六十六章　本当の勝利とは、周りと調和していつまでも心穏やかに暮らすことだ

1,430円

孫子を超えた“老子”の兵法…

宣長の学問は，若き日の京都で味わった青春の情感をぬきにしては語れない。この情感が平安の和歌，物語の中で確実に追体験されたとき，宣長の「もののあはれ」の思想が生まれた。宣長の古典研究は，厳密な考証の学であったが，それはそのまま彼の思想だった。宣長の学問は人間の情感こそ，人間の真実だという彼の思想を基礎とし，その思想の確認を内に包んで築かれる。宣長が半生涯をかけた『古事記』の研究も，それにほかならなかった。 目次（内容と構成） はじめに 1　青春の人間像 　　　宣長をめぐる環境 　　　幼少年期の宣長 　　　京都遊学 2　宣長学の完成 　　　研究者宣長 　　　市井の人として 　　　宣長学の宣揚 　　　晩年 3　主情主義的人間観の形成 　　　青春の思想 　　　和歌と人間ーー『あしわけをぶね』 　　　「物のあはれ」と王朝社会 4　古道と人間 　　　『古事記』の研究 　　　古道論 　　　古道と真心 5　古道と政治 　　　本居宣長の政治思想 　　　結びにかえてーー本居宣長と学問 あとがき 年譜 参考文献 さくいん

1,100円

本居宣長

大国としてその動向が注目され、しかし同時にさまざまな問題をはらんでもいる中国。その本質にせまるためには「中国」という国がどのような国なのか、外側からだけではなく内側からも考える必要がある。現代中国の問題を思想史的な視点で中国の「内部」から考え、発信し続け、いま東アジアで注目を集める著者の日本初の論集。

2,860円

中国が世界に深く入りはじめたとき…

朝鮮通信使との交流、「金印」の鑑定、そして福岡藩西学問所甘棠館の館長を経て、長子昭陽とともに亀門学を創始し多くの人材を育成した亀井南冥。市井に生き、幅広い交流を重ね、学問を貫いたその生涯を、分かりやすいかたちで伝える。

1,870円

亀井南冥小伝

1,430円

西田幾多郎『善の研究』…

1,430円

中国古典再学習のすゝめ…

安岡正篤「人間学講座」第三弾。王陽明、中江藤樹、熊沢蕃山、儒教、禅、そして「三国志」人間学の源流に学ぶ。

1,760円

照心講座

古来、『論語』の各章にはさまざまな解釈があるが、注目すべき説の要旨を簡潔に七言絶句に詠じた四百首。巻末には、『論語』の仁の真価を問うべく考察された「論語の仁」と題する付論を収める。 　　序 　　　凡　　　例 朱晦庵集注篇 1　〜　60 王陽明伝習録篇 61　〜　145 華　人　篇 146　〜　235 伊藤仁斎古義篇 236　〜　340 荻生徂徠徴篇 341　〜　370 邦　人　篇 371　〜　410 　　　論 語 の 仁 　跋にかえて

1,980円

論語四百篇詩

多くの人々の「精神の基準」となった大古典『論語』。そこに収められた言葉は、学びへの意欲を高め、社会の中での自分の在り方を探るのにこの上ないヒントを与えてくれる。また、柔軟で合理的に、弟子たちに対してそれぞれに配慮した言葉をかける孔子の生き方は、多くの現代人にとって最高のロールモデルともなるだろう。「学び」を軸にして、人生を向上させる、決定的入門書。

770円

論語力

荘子をひもとく、新宗教と自由恋愛の時代！ 　荘子をもひもとく、新宗教と自由恋愛の時代！　夏目漱石の「最後の弟子」が愛したのは、平塚らいてうの姉だった─。自由を欣求した前田利鎌の遺稿をもとに、近代日本の思潮をさぐる評伝。 　東工大教授になってまもなく三二歳で夭折した前田利鎌は、東京帝大哲学科卒。スピノザやニーチェなど西洋哲学、荘子や禅などの仏教哲学を幅広く研究した宗教哲学者だった。 　〈利鎌は漱石の門に最年少で入り、学び、書き、淪落の恋を識り、座禅に我を忘れ、生に身を焦がし、燃え盛りながら死んでいった。／孝子とらいてうも同様だ。大正の爛熟したデカダンスの徒花というなかれ。三人は旧弊な社会風紀や硬直した倫理、常識に抗った。自らに由って立つ近代人の肖像、自由と解放、照応と合一、天才と超人、各々がそれらを希求した〉（諏訪哲史「推薦者の言」より）。 　らいてふの姉・孝子、漱石ら知識人─日本のフェミニズムと近代文学のはじまりとが画されたところで懊悩した人々を、貴重な資料をもとに書き上げたノンフィクション。 　禅や大本教をめぐる宗教論であると共に、マインドフルネスについて考えさせられる一冊。

3,080円

禅と浪漫の哲学者・前田利鎌…

読者を専門家に限定したほうが書きやすい。しかし、専門用語に安易に依存してしまい、緻密に思索することを促さないという陥穽がある。…我々が思索するときに日常的に用いる言葉で表現することにより、儒教思想、とりわけ陽明学の遺産に関心を持っていただき、開かれた知の広場で、その歴史的な意味と今日的な意義を共に考えてほしかった。なによりもわたし自身がそのことに挑戦してみたかった。本書に収めた「読み物」がはたして読者の関心に響きあうものか否か、初心に帰って、未知の読者に試されてみようというのが偽らざる心境である。

2,640円

陽明学が問いかけるもの…

著者が「易」（大自然の摂理）に学んだ　「福徳円満」「富貴繁栄」の秘密を初めて語ります。いつも何かとうまくいく人は何が違うのか？順風満帆な人生をかなえる生き方とは？　自分と人生を立て直したいすべての方に！　著者が新春に贈る、古くて新しい知恵がここにあります。

1,540円

大自然に習う古くて新しい生き方　人生の教訓…

「日本」「東洋」といった定められた土地に住まう思考ではなく、どこかよくわからない場所から思考するものとしての西田の哲学を根底から問い直す。 はじめに 序　論　東でも西でもなく はじめに 第I部　西田幾多郎の基本概念ーー「純粋経験」・「自覚」・「場所」・「絶対無」 第一章　異邦の経験と「純粋経験」--超越論的経験論としての『善の研究』 第一節　西田とジェイムズの共通点と差異 第二節　『善の研究』における現在 本章の結論 第二章　「自覚」 はじめに 第一節　「自覚」概念の内実 第二節　「自覚」と当為、真理の独立性 第三節　「自覚」における直観と時間 第四節　自覚における反省と空間 本章の結論 第三章　感覚する現在ーー『自覚』におけるヘルマン・コーヘン受容をめぐって はじめに 第一節　『自覚』におけるヘルマン・コーヘンの受容 第二節　「自覚」における感覚 本章の結論 第四章　述語とパースペクティヴーー『意識の問題』における場所と衝動 はじめに 第一節　『意識の問題』--場としての意識とパースペクティヴ　 第二節　述語としての「於いて」 第三節　述語的パースペクティヴィズム 本章の結論 第五章　絶対無の場所、ケルベロス的「もの」--西田幾多郎『働くものから見るものへ』をめぐって はじめに 第一節　田辺元と「絶対無」 第二節　場所の基本カテゴリー 第三節　ケルベロス的「もの」 第II部　『無の自覚的限定』 第六章　事実の形而上学、双生の「こと」--西田幾多郎『無の自覚的限定』と大森荘蔵 はじめに 第一節　静態的「こと」--大森荘蔵の場合 第二節　動態的「こと」--西田幾多郎の場合 結論 第七章　すれちがいと感覚の真理 第一節　すれちがいと他者の深淵 第二節　すれちがいと感覚の真理 第III部　後期西田幾多郎と京都学派への批判と考察 第八章　獣道を散歩するー日本哲学における獣の位置づけをめぐって はじめに 第一節　大いなる分割と獣のアナロギア 第二節　日本哲学における獣の位置づけ 暫定的な結論 第九章　猫と歴史的世界　あるいはストレンジャーのポイエシスーーアンリ・マルディネから西田幾多郎を読み直す はじめに 第一節　アンリ・マルディネのヘーゲル解釈について 第二節　後期西田幾多郎の「不正スタート」 結論にかえてーーストレンジャーのポイエシス 結論 あとがき 人名索引

5,500円

経験の息吹　異邦の哲学者…

迷いが吹っ切れる４０代で大望を抱き、天命を知る５０代で諸国行脚の旅をはじめる。誰の言うことも素直に聞く６０代で生国に残る弟子への教えを希求し、心の欲するままに物事を行う７０代で天寿を全う。波乱万丈の生涯をおくった恕の人孔子の「こころに響く」人生訓。

1,540円

新釈論語

人も社会も宗教も、日本はもっぱら母が育ててきた。山本七平、森有正、土居健郎らが遺した日本人論を丁寧に辿り、「母子の情愛」が日本人特有の霊性の源流となって独自の国家宗教を形成するまでに至ったことを論証。日本人キリスト者が拓く日本宗教論の新たなランドスケープ。

1,430円

「日本教」の極点　母子の情愛と日本人改題改訂新版…

本書は、朱子一門の礼学研究を文献学・経学史の視点から全面的に論じたものである。 清代中期以降、漢学宋学の対立概念が一般化し、それ以後近現代に至るまで、 朱子及び朱子一門については、「哲学」ばかりが注目され、その礼学は殆ど無視されてきた。 いわゆる漢学的礼学の研究をしてきた著者達は、礼学・文献学に強みを持つことから、 本書で、漢学宋学の枠組みから自由に経学史の中に朱子一門の礼学を位置づけようとしている。 鄭注禮記補疏を附録とし、礼学史に対する著者達の基本的見方を提示する。 主な構成（本文中文　繁體字縦書） 第一篇　儀禮經傳通解喪、祭禮編刊年表 第二篇　影印宋刊元明遞修本儀禮經傳通解正續編編後記 第三篇　嘉定南康軍刊本儀禮經傳通解之補修情況 　付録　南康版儀禮經傳通解傳張丁本修補状況表 第四篇　朱熹儀禮經傳通解對禮記經、傳的界定 第五篇　朱熹、黃榦及楊復祭禮學的形成 第六篇　楊復再修儀禮經傳通解續卷祭禮導言 第七篇　楊復注家禮的意義與後世的變化 附　鄭注禮記補疏　曲禮檀弓

4,180円

朱門禮書考

純粋経験、自覚、場所、絶対無、行為的直観、絶対矛盾的自己同一、逆対応など、各々の時期に様々な独特の用語を使用して変化・発展していった難解な西田の思想が、終始一貫して「宗教的自覚」の論理化をテーマとしたとする著者の独自の観点からまとめられた西田論である。また、比較思想の観点から、スピノザ、道元、ブーバーの思想と比較・対照して西田哲学の特色がより明確にされる。

1,364円

西田哲学の基層

１９４７年、ようやくイギリスからの独立を遂げたものの国土の分割とともに暴力が爆発し、インドは生みの苦しみに襲われていた。ちょうどその頃インドに戻ったクリシュナムルティは苦悩する祖国の諸問題解決に手を貸すべく公開講演を催すかたわら個人的面談や手紙を通じて多くの人々と交流した。そうした人々の中には圧倒的な男性優位社会の中で不自由な生活を強いられている女性たちも多く含まれていた。本書に収録された一連の手紙は１９４８年６月から１９６０年３月にかけてある若いインド人女性宛に書かれたもので、彼の許を訪れたとき、彼女は心身ともに傷ついていた。

880円

しなやかに生きるために…

2,970円

異貌の日本近代思想（2）…

徳川吉宗に呈した原作に最も忠実と考えられる写本（服部本）を底本とし、厳密な校訂注を加えた決定版。現代にも通じるトータルな世界認識と政治指導理念を示す。内容理解に資す詳細索引付き。

3,630円

政談

東アジア・欧米など海外の研究成果を採り入れて一国史的視点を超え、文学・歴史学・考古学・政治学・哲学・倫理学・宗教学・民俗学・美術史・建築学・地理学といった諸分野の成果を盛り込んだ、人文科学の基幹として思想史学確立の試み。先史以来の知の営為を集約し、選り抜きの主題を分析した、新しい日本思想史の通史と方法。文献史料以前と以後。

4,180円

日本思想史講座（1（古代））…

3,850円

竹簡が語る古代中国思想…

1,760円

日本人の黙示思想

世界の若者を魅了した和尚「ラジニーシ」。その膨大な講話の記録に表出されている全キーワードを１６アイテムに分類。ＴＰ心理学を援用して、その精神世界を解析する。

2,200円

和尚（ラジニ-シ）の超宗教的世界…

1,980円

人間の生き方普及版

8,800円

朝鮮文廟及陞廡儒賢／辛未洪景来乱の研究／徳壽宮史復刻版…

昭和日本最大の思想的事件日本的学知の頂点にそびえる和辻哲郎畢生の代表作『倫理学』。昭和の戦争をまたいで刊行されたこの大著に、いかなる思想的事件がはらまれていたのか？敗戦後ほどこされた「修正」を検証し浮かびあがってきた刻印とは？西欧近代に渾身で応答しようとした思想的営為の栄光と挫折を、われらの課題として批判的に読み解く。

2,640円

和辻倫理学を読む

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