「 静けさに還る」時間を日常生活で増やしていくと、全ての現実を見通す力だけでなく、複雑な現代社会においても「不安や恐れ」そして「執着や怒り」という幻想を止滅させ、穏やかに生きる術や不幸な環境を自ら引き寄せない「反応しない心 」を育てることができる。沈黙・空虚・虚（うつろ）とは自己をありのまま受け入れる力である。目に見えない大いなる流れに気づくには、心にスペースを育み静かな心でしか観ることはできまい。 街灯がなかった時代、古の民は満月と向き合う毎月一度の対話があった。十五夜の沈黙を味わうことで、第一観を研ぎ澄まし、すべてのものへ感謝の気持ちを育み、明日の生そのものを生き抜いてきたのである。。。 【内容より】 瞑想とマインドフルネスと祈りの違い 科学的検証 フリーダイビングと呼吸 瞑想の副作用 テロメア細胞 ストレス 第3脳波 究極のメディテーションスポーツ「波乗り」 執着の元凶9つ 　運転免許センターに瞑想を取り入れるすゝめ 実践99％ 呼吸チェック 横隔膜と腸腰筋 瞑想実践 　整姿 　　足の準備7つ（坐法） 　　手の準備5つ（ムドラ：印） 　呼吸 　　アヌロマヴィローマ呼吸法 　　ナディショーダナ呼吸法 　ヴィパッサナー瞑想10日間コースの体験談 　5愛祈 松果体の真実 直感（観）力を養う八支則 引き寄せのRAS（網様隊賦活系系） DMNと瞑想 梵我一如 カルマ（輪廻転生・解脱） 霊魂不滅 心身一如・身心脱落 シャンティ 沈黙のしあわせ（モウナ） ヨガアーサナのススメ 　スーリャ・ナマスカール 瞑想の歴史 BUDDHA〜最期のことば〜 仏陀とニーチェの対論 仏教とは？ ヨガと宗教 十牛図 僧伽（サンガ）とは 禅の世界 瞑想17つ 　1集中系 　2観察系 　3マントラ系 　4祈り系

2,420円

【POD】沈黙のしあわせ 心時代を生きる瞑想の教科書…

日本の独創的哲学者・西田幾多郎の「絶対矛盾的自己同一」は、世界の哲学の基底をなす重要概念だった！　西田のみならず井筒俊彦ら多彩な論考を渉猟し、プロティノス、道元、アインシュタインなど様々な思想・科学の鍵としての「矛盾的自己同一」を解明する。

3,520円

「絶対矛盾的自己同一」とは何か…

朱子学の受容と排斥の歴史を二人の碩学が語り尽くす、 ゴーマン中国の源流は朱子学にあり！ 朱子学と共産主義はこんなに相性がいい！ ーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーー 元中国人だった石平氏だからこそわかる「朱子学の呪縛」。 その朱子学と共産主義が結びついて中国は恐るべき覇権国家を目指すようになった。 その朱子学を部分的に受容しつつも鵜呑みにせず染まることのなかった日本。 だからこそ、日本は自由と民主主義を擁護する近代国家となった。 しかし、韓国は、朱子学の呪縛にとらわれ、歪んだ反日国家になってしまった。 それはなぜか？ 井沢氏によれば、それは一言でいえば、「日本に、天皇がいたからだ」となる。 ーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーー 井沢元彦 「太陽は東から昇る」といった客観的事実と同じ「日本史の最大の特徴は天皇の存在である」という「日本史の法則」を認めないマスコミや学者がかつてはびこっていた。だが、朱子学に毒されることなく日本が民主化できたのも天皇家があったからこそだ。 石平　　中韓の心を深く毒した朱子学とは一体何か。両国の驚くべき異常さと異質さには朱子学のどのような毒素が深く入っているのか。その害毒をうまく排斥した日本の文化的DNAとは何かを討議した本書は、日本理解に大きく資するものがあると思う。

990円

朱子学に毒された中国毒されなかった日本…

2018年に創立50周年を迎えた日本思想史学会。17-18年度に亘って行われた記念シンポジウムの第2回から「日本思想史学の現在と未来」を特集。 特集　日本思想史学会創立50周年記念シンポジウム 第2回：総合テーマ「日本思想史学の現在と未来」 日本思想史学の現在と未来　　高橋文博 古代から中世へーー行基像の変容とその思想的意味　　冨樫 進 中世から近世へーー卍山道白における「復古」をめぐって　　頼住 光子 近世から近代へーー思想史研究を時代区分から救い出すには　　松田 宏一郎 総括質問　　佐藤弘夫 総括コメント　　金津 日出美 特別掲載〈2018年度大会パネルセッション〉 対外意識と王権論の展開　　井上 泰至 ほか 日本思想史としての神仏分離・廃仏毀釈　　クラウタウ ほか [論文] 神漏伎・神漏彌および天神の性質と役割　　尾留川 正孝 『古事記伝』と『姓氏録』-本居宣長における「ウヂカバネ」の成立ー　　河合 一樹 近代という窮地ー「戒」なき時代の日本仏教をめぐってー　　亀山 光明 筧克彦の神道理論とその形成過程　　西田 彰一 三上参次における史学と思想　　池田 智文 米田庄太郎の社会哲学ー社会学の方法と理想主義ー　　猪原 透 [書評] 尾留川 方孝『古代日本の穢れ・死者・儀礼』　　佐藤 文子 斉藤 公太『「神国」の正統論』　　大川 真 丸谷 晃一『伊藤仁斎の古義学』　　阿部 光麿 板東 洋介『徂徠学派から国学へ』　　前田 勉 曾根原 理『徳川時代の異端的宗教』　　林 淳 水野 雄司『村岡典嗣』　　本村 昌文 中野目 徹 編『近代日本の思想をさぐる』　　松田宏一郎 桐原 健真 ほか『カミとホトケの幕末維新』　　繁田 真爾 [報告]　2018年度大会の概況・新入会員

3,300円

日本思想史学 第51号

欧米も尊敬する日本の「殉国の精神」。そして、神道と結びついた日本の「仏教」こそ世界的意義を持っていた！

1,650円

世界を感動させた日本精神…

本書は、素行自筆の「年譜」日記や、弟平馬に与えた遺言書とみるべき「配所残筆」や、甥の清吉の聞書である「飛龍」や、女系の孫である津軽耕道軒の「山鹿誌」など、身内の者の著書を本として、素行の生涯を略述したものである。

2,200円

山鹿素行

さまざまな角度から山田方谷に迫る方谷研究会会報誌。 閑谷学校で門弟達と交わした問答をまとめた『師門問弁録』から方谷晩年の思想を検討した論考、文久三年に将軍家茂が上京した時の政局と方谷との関わりを探る考察、方谷30歳代に患った大病の病名診断など、意欲的な発表を掲載。 ◎巻頭言／森　熊男（岡山大学名誉教授、方谷研究会顧問） ◎研究会報告論文 　文久三（1863）年の政局と山田方谷／横山 定（方谷研究会理事） 　津山と柵原の山田方谷関連遺跡／角南勝弘（方谷研究会顧問） 　『師門問弁録』にみる山田方谷晩年の思想／渡辺道夫（山田方谷に学ぶ会代表世話人、方谷研究会顧問） ◎論考 　戊辰戦争における板倉勝静の動向と山田方谷／朝森　要（方谷研究会会長） ◎研究ノート 　方谷と村上作夫／渡辺道夫氏（山田方谷に学ぶ会代表世話人、方谷研究会顧問） ◎エッセイ・探訪 　ウイルス感染症と山田方谷ーその今日的意義ー 　　　那須　保友（岡山大学大学院医歯薬学総合研究科泌尿器病態学教授） 　進鴻渓の軌跡ー方谷の高弟／高橋義雄（方谷研究会理事） 　南摩羽峰、秋月韋軒の備中松山来訪あれこれ─文献紹介も兼ねて─／片山純一（方谷研究会代表） 　漢詩講座・バスツアーに参加して／中山幸子（方谷研究会会員） 　山田方谷を巡るバスツアーに参加して／福間トキ子（善太と三平の会会長） ◎山田方谷の「漢詩鑑賞」（第4回）／森　熊男（岡山大学名誉教授、方谷研究会顧問）

1,540円

山田方谷ゼミナールVol.8…

クンダリニー覚醒という稀有の体験を持つインド人言語哲学者が、 日本で行ってきた講演・講話をまとめる。 数千年もの長い年月を経て展開されてきた古代インド思想への入り 口を提供する。また、インド思想の理解に不可欠なサンスクリット 学習のために「般若心経」をサンスクリット原典から読む。 セミナー　マインドの発展 　1.人格の構造／2.知覚の形成／3.アトミック・マインド／4.脳とマインド／ 　5.脳と心を制御するもの／6.意識の哲学／7.マインドの三種類／8.人体の二 　極とクンダリニー／9.継続する進化の過程／10.心に今起きている事態／11. 　明晰な思考への指針／12.普遍宗教へ向かって／13.瞑想の理論と実践 講演1　古代インド思想の現代的意義 　1.古代インド思想序説 　　カースト制本義／人生の四段階／人生の四代目的 　2.古代インド思想の現代的意義 　　人間の四類型／人生の四段階／人生の四代目的 講演2　人間の危機とJ・クリシュナムルティ 　1.クリシュナムルティの特異性 　　気の進まぬメシア／突然の精神変容 　2.教育論の特色 　　幼児からの条件付けに警告／権威に対する対決姿勢／自由な教育の提唱／ 　　教育原則：既知からの自由／英知の覚醒を目指す／瞑想重視 　3.個人の精神生活と社会変革 講演3　普遍宗教論序説 　1.宗教なしの人間はいない／2.既成宗教の限界／3.永遠の哲学と普遍宗教／ 　4.宇宙意識と宇宙エネルギー／5.絶対的心の平和こそ神への道／6.ヨーガは 　普遍宗教へ向かう／7.伝統宗教も心の平和を目指している／8.神の直接的体 　験／9.普遍宗教論要約 講演4　仏陀の真の教えは何か 　1.仏陀は宗教改革のみを切望した／2.歪曲された仏陀の教え／3.仏陀は心を 　人間活動の中心に据えた／4.宗教は論議を離れ、実践を目指すべし／5.知性 　的な仏陀の教え／6.普遍宗教としての仏陀の教え／7.自ら自分の光明となれ 講演5　心の発展のための教育　理論と実践 　1.パーソナリティの三レベル 　　フィーリングと心と身体 　2.教育における外面重視と内面尊重 　　人間の中心は内面世界 　3.心の発展のための教育 　　自己観察の習慣化／インドのグルクラム教育　 講演6　人生についての私の見解 　　質疑応答 原典購読　般若心経 　　　　　般若心経原典 言語論講義 1　人間と言語 言語論講義 2　言葉と意味の関係 言語論講義 3　バルトリハリの言語に関する考察 補録1　ヨーガと宗教 補録2　世界の究極等式　M-L=G 補録3　舞踏王・ナターラージャ 補録4　病床での気付き 補録5　朗唱マントラ 　編訳者あとがき

2,750円

インド思想との出会い…

ラーマクリシュナは，一九世紀を生きたインドの聖者としてよく知られている。彼の豊富な神秘体験からほとばしりだした言葉は，神を求める多くの人々の心をとらえて離さない。すべての宗教はただ一つの永遠の宗教の諸形態だとし，宗派，教派を越えて人々の精神（霊性）の向上に寄与しようとする。彼の教えが醸し出している「やさしさ」や「思い」は，インドの思想的伝統を基盤としながらも，時空を越えて多様な価値観の中で生きている現代の私たちを，「前進しなさい」と常に励まし，勇気づけてくれる。そのラーマクリシュナの全貌に迫る。 目次（内容と構成） はしがき 序章　ラーマクリシュナとその時代 　　　一、ラーマクリシュナについて 　　　二、ラーマクリシュナの生きた時代 第1章　ラーマクリシュナの生涯 　　　一、誕生 　　　二、少年時代 　　　三、カルカッタでの修業 　　　四、神体験ーカーリー・マー 　　　五、修業時代 　　　六、ラーマクリシュナ、人々を導く 　　　七、ヴィヴェーカーナンダとの出会い 　　　八、ラーマクリシュナ、永遠の旅立ち 　　　九、サーラダー・デーヴィーについて 第2章　ラーマクリシュナの思想 　1　インド思想とラーマクリシュナ 　　　一、ヴェーダからウパニシャッドへ 　　　二、バラモン教からヒンドゥー教へ 　2　ラーマクリシュナの思想 　　　一、ブラフマンと神 　　　二、宗教について 　　　三、神秘体験について 　　　四、真理（神）への道 　　　五、在家の人々への忠告ー信仰と社会生活 　　　六、自分について 　　　七、聖者ラーマクリシュナ あとがき ラーマクリシュナ年譜 参考文献 さくいん

1,320円

ラーマクリシュナ

渡辺崋山、佐久間象山などの師として名高い佐藤一斎。その佐藤一斎が書き綴った人生の不朽の指針『言志四録』１１３３章から、８２章を厳選し、解説。『言志四録』を３０余年に渡り愛読した著者ならではの豊かな深い読み。

2,420円

佐藤一斎の言葉

古代日本を称揚し、中国文明・中国思想（漢意）に囚われた学者たちの知の在り方を厳しく批判した宣長はなぜ、他ならぬ孔子だけは「よき人」とし、一貫して高く評価しえたのか？　「正名」を手がかりに、同時代の思想状況や関連する儒学者・国学者たちの錯綜する言説を精緻に読み解き、宣長の学問観や『古事記伝』に描かれた古代日本の名・秩序のあり方を客観的に論証する意欲作。

4,620円

大和心と正名

本巻には，聖人の道こそが太平の世を実現するとした経世済民の書である「太平策」を，詳細な注記とともに収録．徂徠の詩文・書簡などを編纂した「徂徠集」より，言語観・歴史観に関する主要な三十篇を精選して併収．

6,490円

荻生徂徠　（下）

古学派に新風を開いて，古文辞学を樹立した荻生徂徠．江戸思想史の分水嶺と位置づけられる徂徠学を多面的に捉え，その知の全体像に迫る．本巻には主著である「弁道」「弁名」「学則」「政談」の四作品を収録．

7,480円

荻生徂徠　（上）

東洋思想に立脚して、現在の社会や科学技術に役立つ「和の人間学」とはいかなるものなのかを究明する。また、そこから導き出せる人格者の行動規範を明らかにして、将来の人材育成指向を明示する。

1,980円

和の人間学

1,155円

ヨーガ

2,750円

FLOWER　PETALS　FALL，BUT　THE　F…

これはフィクションではない。けれどもここに記された事件のうちには、フィクション以上に奇異に思われることもあるかもしれない。直観に導かれたとき、大いなる真理への旅が始まる。知られざる光の知られざる存在。

1,760円

光への招待

近世の儒者・熊沢蕃山（一六一九〜九一）の一つ一つの著作の思想構造の解明をめざし、さらにそれぞれの著作を比較することで、蕃山の思想の変化に注目し、その変化の意味を問う。また中江藤樹『翁問答』や池田光政の藩政改革をとりあげて、岡山藩における蕃山の政治体験の意味を解明し、それらの考察から多様な蕃山の思想を立体的に浮かび上がらせる。

5,500円

熊沢蕃山の思想冒険

幕末の備中松山藩において財政再建を成し遂げたことで有名な山田方谷。彼が閑谷学校で、門弟たちと交わした学問上の問答をまとめた師門問弁録は、晩年の彼の思想を知る好資料。現代訳に解説を加えその特色を解明。 は し が き 凡　　　例 序　　　章 第一部　師門問弁録 師門問弁録 第一章　総 論 六 則 第二章　村上作夫との問弁63 第三章　島村久との問弁 第四章　岡本巍との問弁 第五章　教　　　戒 附　録　佐伯暦之助質疑 第二部　山田方谷晩年の思想 一　は じ め に 二　若き方谷の陽明学（春日潜庵に復する書） 三　「気の思想」について（気の思想の変遷） 四　『孟子養気章講義』、『孟子養気章或問図解』の概要 五　『師門問弁録』に見る方谷の「気の思想」 六　お わ り に 第三部　附　　　編 閑谷学校での教育 人 物 紹 介 山田方谷　略年譜 あ と が き

1,980円

『師門問弁録』を読む…

江戸中期の福岡藩儒者。経学・医学・教育学など、多数の著述で一世に偉大な感化を与えた大儒の伝。

3,300円

貝原益軒（103）

香港に国家安全維持法を導入した習近平の中国、ミャンマーの軍事クーデタ、フィリピンで強権をふるうドゥテルテ大統領など、現在、アジアの国々で、自由と人権の尊重、民主主義といった近代の潮流とは逆方向の動きが目立っている。アジアではこの100年余り、西欧起源のこうした思想と原理で自国を作り替える試みが続いてきたが、いまだ完全に自らのものとするに至っていないのである。しかもこうした「逆方向の動き」は、アジアのみならず、欧米社会でも起こっている。 そもそも、ヨーロッパに生まれた「啓蒙思想」は、アジア各地の知識人にどんな衝撃を与えたのか、そして、彼らはどんな社会をめざしたのか。アジア各国の啓蒙思想家の生涯から、近代アジアの苦闘の歴史と、現代にいたる矛盾をとらえ直す。 序章では、その最初期のモデルとしての福沢諭吉を取り上げる。以下、中国で革命を志した陳独秀と胡適、インドネシアの女性運動の先駆者カルティニ、インドのネルーとガンディー、朝鮮の儒教知識人・朴泳孝、日本に近代化を学んだベトナムのファン・ボイ・チャウ・・・。いずれも、アジアの進むべき道をしめした「道先案内人」であり、日本の啓蒙思想家・中江兆民が言うところの「種を播いた人」であった。そして、「啓蒙思想」は過去のものではなく、それを実現するための運動は今も受け継がれて「現在進行形」なのである。 はじめにーー啓蒙思想は「過去のもの」か？ 序章　啓蒙思想の誕生と明治日本 1　アジアを「文明化」する思想 2　福沢諭吉ーーアジア啓蒙思想の先駆者 第一章　ヨーロッパは革命の賜物だ　〈中国〉陳独秀と胡適 1　儒教への抵抗と孫文の限界 2　民主主義と科学ーー陳独秀の反骨 3　アメリカとの協調ーー胡適の台湾支持 第二章　それは私の一生の望みです！　〈インドネシア〉カルティニとハッタ 1　オランダの植民地教育と「文明化」 2　「留学組」の独立運動ーーハッタの民主主義 3　民族覚醒の母ーーカルティニが見た光 第三章　われわれの人生は、枯木に行く手を塞がれている　〈インド〉ネルーとガンディー 1　カースト制度とイギリス支配 2　反近代西欧文明ーーガンディーの論理 3　誇りあるインドの発見ーー「文明家」ネルー 第四章　残念ながら、私はわが国に生まれた　〈朝鮮・ベトナム・タイ・シンガポール・トルコ〉 1　朝鮮の「挫折」した近代化改革ーー朴泳孝・兪吉濬・尹致昊 2　ベトナムの儒学知識人ーーファン・ボイ・チャウ、ホー・チ・ミン 3　王朝国家タイの立憲革命ーーチュラロンコン、ピブーン 4　シンガポール「イギリスか、中国か」--リム・ブーンケン、タン・カーキー 5　イスラーム国家トルコの近代化ーームスタファ・ケマル 終章　一身にして二生を経るが如くーー近代アジアの共通体験 1　近代アジアの自立運動と日本 2　啓蒙思想と現代アジア

1,870円

近代アジアの啓蒙思想家…

危機にこそ、人間の真価がわかる。今この時代に読み直したいまったく新しい「論語」。

1,870円

超訳 論語 (ディスカヴァークラシックシリーズ)…

『古寺巡礼』『風土』等、流麗な文体により、かつて青年の熱狂をかきたてたことで知られる和辻哲郎。彼は同時に、日本近代が生んだ最大の体系的哲学書、『倫理学』の著者でもある。日清戦争前夜に生まれ第二次大戦後におよんだその生と思考の軌跡は、いかなる可能性と限界とをはらむものだったのか。同時代の思想状況を参照しつつ辿る。

858円

和辻哲郎

20世紀に入り70年代、特に90年代以来大量の簡帛が出土し、公開された。このことは古代中国の文明や歴史、文化、および思想などの多くを理解するうえで大きな活力と作用をもたらした。本書は積極的に考古学の成果を取り入れ、出土文献に拠って道家思想の再検討を進めることにより、初期の道家が、老子から荘子へ、老子から黄老思想へと、実に多元的でそれぞれ異なる変化・発展の道をたどっていったことを明らかにする。さらに道家が、宇宙や自然の事物について非常に強い好奇心を持って追究を深めていたことも実証。道家が様々な方法で「道」の秩序から人間社会の秩序を構築していったことを浮き彫りにする、画期的な研究成果。 序論　出土文献、ならびに道家の宇宙観と人間社会観についての再検討 　一　出土簡帛文献の年代と自然の宇宙観 　二　宇宙のはじまりと状態、および生成の過程について 　三　万物の内面性と活力についてーー「物性」はいかに獲得できるか 　四　「道」の「弱作用力」と万物の「自発性」 　五　自然の連続性：宇宙から人間の世界へ 　結語 第一章　道と事物の自然ーー老子「道法自然」の意義について 　一　「道法自然」の一般的解釈の原点と問題 　二　「自然」と「万物」および「百姓」 　三　「無為」と「道」および「聖王」 　四　「道法自然」と老子思想の構造 第二章 『太一生水』における宇宙生成モデルと天道観 　一　宇宙の原初状態ーー「太一」と「一」 　二　「主輔」の生成メカニズムーー「水」から「天」と「地」に至るまで 　三　「相輔」の生成機能ーー「神明」から「歳」に至るまで 　四　原理としての「太一」と「天道観」 第三章　『恒先』の宇宙観、ならびに人間社会観の構造 　一 「恒先」--宇宙の「原初」およびその「状態」 　二　「域」から「気」に至るまでーー宇宙の進化と天地の生成 　三 「始」と「往」--「万物」の生成、存在、および活動 　四 「天下之事」と人間社会における行動の尺度 　結語 第四章　『凡物流形』の生成、および自然と聖人ーー「一」をめぐる考察と帰属学派について 　一　生成の根源としての「一」 　二　「物」としての「自然」　 　三　「聖人」と「執一」 　結語　帰属学派 第五章　黄老学の法哲学の原理と公共性、および法律共同体の理想ーーなぜ「道」と「法」の統治なのか 　一　「道法」--「実在法」における「自然法」の基盤 　二　「人情論」と「因循論」--法律による統治と人性、および合目的性 　三　「法律」による統治と「公共性」、および「客観化」 　四　「法律共同体」の理想、およびその「徳治」と「法治」

7,150円

簡帛文献からみる初期道家思想の新展開…

1,100円

スワミ・アドブターナンダ…

緯書は迷信でもなければ、異端の書でもない。れっきとした儒教の思想の流れである。それは、漢代の時代思潮を代表し、それ以降の中国思想にも、深く根をおろしているのである。

2,200円

緯書と中国の神秘思想…

古典はどう読み、それによってどう解釈するのか。古文辞学という新たな古典解釈の方法を提唱して、独自の学問体系を構築した徂徠の著作を現代訳し、彼の言語・国家観等、その全体像を提示する。 はじめに　 一、 生いたちと南総体験、 出仕　 二、 仁斎学への共鳴と批判 　1　「与伊仁斎」 2　『論語弁書』3　『園随筆』 三、 学問の方法ーー古文辞学 　1　訓読の否定 2　『訳文筌蹄』3　『学　則』 四、 「先王の道」 　1　「道」 とは何か 2　聖　　人 　3　君　　子 4　小　　人　5　孔　　子 五、 徳川体制の改革 　1　『徂徠先生答問書』 2　『政　談』ア、 土着　　イ、 奉行・代官、 役人　　ウ、 身分　　エ、 出替り者 オ、 困窮　　カ、 制度　　キ、 歴史認識　　ク、 武家の勲階　3　『太平策』 六、 門人・知友・著作、 晩年 　1　門人・知友 2　著　　作 　3　晩　　年 参考文献 略 年 譜 巻末資料 あとがき

3,300円

荻生徂徠

家族を最も大切に思っているか。礼を守っているか。調子に乗りすぎていないか。気配りができているか。自分の言葉と実践を一致させているか。自慢しすぎていないか。独創性は過去の遺産の上に生まれることを忘れてはいないか。他人の非礼にこちらも非礼で仕返ししていないか。など、人間関係に強くなるための８７章。

880円

論語（礼ノ巻）

本書は、名著『老荘思想』を著した安岡正篤師が『老子』を講じた筆録です。老荘思想の神髄をついた講話は、俗世の汚濁と頽廃を救う妙薬として、読む者を神秘的なユートピアに誘い、現代文明に毒された我々の心を沈静・慰藉し、やがて解脱へと導いてくれることでしょう。

1,650円

ユートピアを求めて

朱子学や陽明学のテキスト、近世随筆をひもときながら、運命や偏見、自己欺瞞から自由であろうとする「啓蒙」の精神について考える。

3,850円

啓蒙の江戸

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