人間存在のあらゆる側面に光を当てながら、真理という究極の大海へと導く、濃密な初期講話集。若き覚者・ＯＳＨＯの、燃えるような真実への渇望があなたの魂を力強く根底からゆさぶる。「真理とは何か」という永遠のテーマに捧げられた一冊。

2,585円

真理の泉

清朝末期の政治改革論者、康有為の著作。儒家の理想世界を、ヨーロッパ流の近代思想で再解釈し、差別のない平等太平な世界国家の理想を述べた書。一九一九年に初めて公表された。 解説 一、はしがき五 二、康有為の生涯七 三、『大同書』のあらまし 四、大同思想の形成と『大同書』の著作時期 五、研究文献案内 本文 甲部　世界に入つて衆苦を見る 乙部　国界を去つて大地を合す 丁部　種界を去つて人類を同じくす 戊部　形界を去つて独立を保つ 己部　家界を去つて天民となるー 壬部　類界を去つて衆生を愛す 癸部　苦界を去つて極楽に至る あとがき

2,669円

大同書

本書は朝鮮の近代思想に関する論文を集成し、合わせて比較軸を示す意味から日本の近代思想や対外認識・国家認識に関する論文も収録した、著者による思想史研究の集大成である。朝鮮では丸山眞男が日本思想史に見出したような形では、政治と道徳は容易に分離せず、儒教の伝統的な民本主義が近代思想の受皿となった。しかしそうであるがゆえに、かえってそれは現実を批判する契機を内包させていた。民本主義は士を政治の主体とするため、一面権威主義を付随したが、しかし小国主義や民国思想を生み出し、やがて植民地期には無政府主義や社会主義などと結びつき、解放の思想となっていく。日本の近代思想と同じ文脈では捉えられない朝鮮独自の近代思想史を描き出す試み。 まえがき 第1部　近代朝鮮の小国主義 　一 朝鮮における大国主義と小国主義の相克 　二 朝鮮近代のナショナリズムと東アジア 　三 朝鮮における日本帝国主義批判の論理の形成 　四 朝鮮の国民国家構想と民本主義の伝統 　五　近代朝鮮の小国思想 　六 近代朝鮮の民国思想 第2部　近代朝鮮の思想家 　一　朴珪寿における実学から開化への思想的転回 　二　金允植における民衆観の相克 　三　李沂における道義と国家 　四 安重根の思想と行動 　五　朴殷植における国家と民衆 　六　申采浩における国家主義の形成と転回 第3部　近代日本の対外認識と国家意識 　一 近代日本における道義と国家 　二 日本／朝鮮におけるアジア主義の葛藤 　三 パン・ツングーシズムと東アジア 　四 近代日本における朝鮮蔑視観の形成と朝鮮人の対応 　五　植民者の朝鮮観 　六 宗教と国体の相克

8,800円

朝鮮の近代思想

反逆の罪に問われて死罪となった吉田松陰は、明治になって甦り靖国神社に祀られ、教育者としても賞揚されている。西郷隆盛も、時代によって、人によって評価がわかれる。幕末に尊王攘夷を掲げた志士たちの実像は、為政者や時代の空気によって書き換えられる。 そもそも尊王攘夷とは、中国の儒教から出てきた考え方で、君主の権威を擁護して異民族を国外に排斥することである。幕末の志士たちは、列強の脅威をはらい天皇を担ぎ出して維新を遂行した。やがて彼ら自身が英霊として担がれ、1945年まで生き続ける。志士から英霊へーー継続あるいは転換はどのようにおきたのだろうか。『儒教が支えた明治維新』に続く新・維新論。 1　二人のジェダイーー西郷隆盛と吉田松陰 西郷隆盛と足利尊氏ーー大河ドラマ「西郷どん」雑感 西郷隆盛の敬天愛人 大河ドラマ「花燃ゆ」と吉田松陰 吉田松陰と陽明学 明治から昭和へ、松陰像の変遷 破壊王と呼ばれて 私が吉田松陰批判を通じて目指すこと 教育者、松陰の誕生ーー玖村敏雄『吉田松陰』解説 2　ダークサイドの誘惑ーー殺身成仁の美学 死を見据えるーー儒教と武士道、「行の哲学」の系譜 太平記、宋学、尊王思想 太平記と夢窓疎石 3　エンパイアの理念ーー宋学の思想史的意義 思想史から見た宋代近世論 宋学の尊王攘夷思想とその日本への影響 水戸学の天皇論ーー現行制度を再検討するために 4　フォースと共にあれーー理気論の人間観 朱子学の理気論・心性論 東アジア伝統思想の「尊厳」 正気歌の思想ーー文天祥と藤田東湖 あとがき

2,200円

志士から英霊へ

『論語』は、2500年読まれ続けている人生問題解決書だった──。 論語を読めば、肩の力がスーッと抜ける。生きづらさを抱えるすべての人たちへ贈る、人生を100倍楽しむための55の教え。 論語は誰もが今日から活かせる、おおらかで豊かな生き方を手に入れるための指南書。 「論語は難しい」「論語は古臭くて、堅苦しい」と思っている方にこそ読んでいただきたいと、サラリーマンとしての身近な経験を例に挙げながら、やさしく解説。 学者や専門家でもない、一介の元サラリーマンが論語と出会い、学びを実践していく中で得たよろこびを、一人でも多くの方に伝えたいと執筆。本書では、論語全編を解説した前著『あしたへの論語』のなかから、入門編として厳選した55話を紹介。

1,100円

おおらかな論語　最高の書に学ぶ55の教え…

1,408円

OSHOタイムズ（vol．40）…

クリシュナムルティ自身が依頼した唯一無二の回顧録、90歳での死去までが濃密に描かれる。最も近い友人、助手となったメアリー・ジンバリストによる、日々の記録と探究。前立腺手術直後の「死との対話」、手を当てる癒やし、オーハイの邸宅の増改築、マリブの邸宅からの引っ越し、神秘体験と「プロセス」、日々の会話、少年時代の空虚さ、洞察の本源、世界教師（マイトレーヤ）出現の予言、人々の無理解、オーハイ、オーク・グローヴ学校の混乱と校長の交代、国賓としてのスリランカ訪問、訴訟問題、健康への不安と、校長人事と内紛、インドの財団の分断と低迷、ブロックウッドでの初の成人研修センターの創設、インドのインデラ・ガンディー首相との交友と彼女の暗殺、不治の病への予兆と衰えゆく体調、財団を正そうとする努力、そして末期癌と最後の日々。偉大な教師は、いかに生き、何を伝えたのか。

14,300円

クリシュナムルティがいたとき（下巻）…

究極の日本精神文化論。あなたは日本人として「侘び」と「然び」について明瞭に語ることができますか？従来の学説に異論を投げかけた問題作！

1,760円

侘び然び幽玄のこころ…

煩わしいことの多いこの世の中を克服して，スケール大きく，真に自由な世界に生きるには，どうしたらいいのか。また，どうしたら最も理想的な政治社会が作れるのか。そのことを一貫して考え続けたものが『荘子』である。『荘子』はやがて中国仏教の代表をなす禅を生んだ。『荘子』の知恵と禅の知恵との間には，共通するものが多い。『荘子』的世界をわかりやすく解明し，前途の関連を明確に論ずる。 目次（内容と構成） はしがき 序論 1　荘周と『荘子』 　　荘周という人物 　　『荘子』という書物 　　『荘子』の特色 2　『荘子』の思想 　　認識論 　　人生論 　　政治論 　　儒家批判 　　『荘子』の思想基盤 3　『荘子』の影響 　　不老不死と道教 　　清談と『荘子』 　　禅と『荘子』 　　文学と『荘子』 あとがき 参考文献 年表 索引

1,320円

荘子

2,420円

国土学

儒教研究の第一人者と、礼の求道者による画期的な対談！ 葬儀も結婚式も……冠婚葬祭の儀式の本質はすべて儒教です。日本人はその歴史的背景、文化的背景をご誤解している。 皇室儀礼も冠婚葬祭も、日本の儀式は儒教によって生まれた！ 【目次】 まえがき　　一条真也　 第1章　儒教と冠婚葬祭と 古い礼儀作法の教え？／「無縁社会」とは何なのか／儒教は宗教ではない?／現代日本の葬儀を考える／終末から修末へ／お墓と仏壇とをどうする？／「礼」を示すのが、お辞儀 歩き方も重要／仏式葬儀の作法／否定された祖先祭祀／出生、そして結婚／冠婚葬祭と年中行事と 第2章　儒教と死生観と 儒教と生命科学と／「魂の救済」と「死の説明」と／儒教の死生観／宗教に弱い日本人／唯心論と唯物論と唯葬論と／子どもがいないと子孫がいない？／儒教は死の恐怖を解放する ／東日本大震災と土葬と／「喪（葬）祭」となぜ書くのか／志は「死の不安」を超える／儒教における家族 第3章　『論語』を語る 誤解されている『論語』？／『論語』とドラッカーと／聖徳太子・徳川家康・渋沢栄一／DNAリーディングとは／令和の命名の問題／自分の幸せだけでいいのか／「礼」とは何か／「志」とは何か／為政者の条件／教育によって教養人をつくる／「徳」とは何か／「礼楽」とは何か／古典で己を磨く／「孔子」の人物像／君子と小人と／「仁」とは何か 第4章　儒教と他の宗教と 儒教はりっぱな宗教／「家族主義」を見直す／仏教の死生観／生と死とをつなぐ儀式／魂魄が帰ってくる場所／孔子による儒思想の創造 第5章　儒教と現代社会と 東日本大震災で見えたこと／「いじめ」をめぐって／幼児虐待と個人主義／現代日本と個人主義／知識ならコンピューターで十分／グリーフケアの時代／鬼滅か、鬼誅か あとがき　　加地伸行

1,320円

論語と冠婚葬祭

いまも論語が面白い。いまも論語に生きている。百歳、なお論語を説いてやまず。

1,760円

百歳の論語

幕末から明治への列島の歩みは、暗から明への昇華ではない。それは、列強による開国への圧力を前に、尊皇攘夷から尊皇開国への転向とその隠蔽、新政府の正統性の急造を伴いながら、慌しい近代国家建設を余儀なくされる過程であった。しかしそこでは、植民地化への危機感と理不尽への抵抗を糧に、普遍的価値のうえに新社会を構想する思考が、徒手空拳で模索されてもいた。中国や西欧からの輸入ではない、この国に地生えの思考が育まれる契機は、しかし、生みの親でもある対外的「危機感」に圧迫され、皇国主義イデオロギーの席巻という試練のなかで影を潜めていった。帰結の一つは、現在も続く第二極の不在である。 本書は、「明治維新」という事後的な枠を通しては見えてこないその思考ーー幕末的思考ーーの系譜を、吉田松陰、中岡慎太郎、坂本龍馬、福沢諭吉、中江兆民、北村透谷、夏目漱石、朝河貫一、中里介山らに辿り、その画期性を歴史の行間にあぶりだした精神史的試論である。松陰の「やむにやまれぬ大和魂」の射程、中岡と坂本の連携を支えた地べたの普遍感覚、私情こそ公的なものの源泉であると見た福沢や、後発近代社会こそが民権論を実践できるという兆民の価値転倒の試み、『こゝろ』で「先生」の殉死に託した漱石の抵抗、介山『大菩薩峠』が描く明治がこない世界ーー。 彼らの未成の思考を紡ぎ直すこと。その今日的意味の切実さを、幕末の人びとの経験は我々に教えている。 はじめに 第一部　外圧 第一章　背景史ーー最初のミッシングリンク　［アヘン戦争／黒船来航と佐久間象山／渡辺崋山と高野長英］ 第二章　状況を担う人　［吉田松陰／二つの問答／統整的理念と構成的理念］ 第三章　変成する世界像　［攘夷の再定義（横井小楠）／開国の再定義（遣米使節）／攘夷決行］ 第四章　変革の主人公とは誰か　［「内在」と「関係」の往還／坂本龍馬と中岡慎太郎／草莽の丸テーブル］ 第五章　残された亀裂　［転向とその証言者たち／神戸事件・堺事件／相楽総三と赤報隊／小栗忠順と近藤勇］ 第二部　内戦 第一章　内戦の経験ーー第二のミッシングリンク　［五か条の誓文／世直し・御一新・維新／戊辰戦争の経験］ 第二章　勝者の思考と敗者の思考　［出発の苦しみ／勝者と顕密二元論／官賊範疇と敗者］ 第三章　一八七三年のアポリア　［岩倉ミッション／西郷隆盛と大久保利通／政府分裂と明六社］ 第四章　未成の第二極　［中江篤介の洞察と試行／西南戦争と立法者の消滅／「丁丑公論」］ 第三部　公私 第一章　再び見出された感覚ーー第三のミッシングリンク　［市民宗教／『民約訳解』から『三酔人経綸問答』へ／「瘠我慢の説」］ 第二章　滅びる者と生き残る者　［離陸する顕教密教システム／北村透谷／夏目漱石］ 第三章　敗者における大義と理念　［分岐点としての日露戦争／敗者たちの歴史像／山川健次郎／朝河貫一の場合］ エピローグーー明治がこない世界のほうへ 注／あとがき／索引

3,960円

幕末的思考

インドの死生観と輪廻の思想 「生きること、死ぬこと」とは、いったいなにか？　「死後の世界」はあるのか？　「生まれ変わる」とはどういうことか？ インド哲学者との対話を通じて、身の回りの話題から、いつの間にか議論は死生論の本質へ 行く先の見えにくい時代に、インド哲学から学ぶ はじめに 1　アーリヤ人のもともとの死生論 1　死者の国、すなわち楽園 2　祖霊崇拝 2　輪廻説 1　甦り、再生の思想 2　輪廻説が見られる最古の文献 3　輪廻のイメージとその原動力 4　輪廻するものは何か？ 3　生まれ変わり方 1　生き物の四分類（四生）と殺生問題 2　生まれ変わり先 4　解脱後の状態を巡って 1　輪廻転生が止んだ状態とは？ 2　日本で死者を「仏」と呼ぶ訳

2,200円

インド哲学教室1　インドの死生哲学…

２０００年もの間、心の心に潤いを与えてきた四書五経の神髄が一冊に！苦しみをはね返し、幸せを持続させる生き方の知恵！！９０の名言が、あなたの未来を明るい希望に変える！

1,650円

40代からの生き方が楽になる知恵…

不遇の内に獄中で死んでいった三木清。社会に向き合うその思索は、現代社会の課題や矛盾をあらためて問いかけてくる。 はじめにー困難な時代への問いとしての三木清（田中久文） 巻頭　三木清の問いーその思索の跡をたどる（藤田正勝） ■第1部　三木哲学の基本的性格ーその背景と特徴 1　三木清、時代の夢（永野基綱） 2　市民的哲学者としての三木清（濱田義文） 3　哲学の外に出る哲学の可能性の探求ー三木清を切り口として（平子友長） ■第2部　三木哲学の展開ー「中間者」・「構想力」・「形」 4　「中間者の哲学」という課題ー三木清と「環境」の問題（宮島光志） 5　三木パトス論の問題構造（清　眞人） 6　「形」の哲学ーアリストテレスと西田の間で（秋富克哉） 7　三木は「西田哲学」を越えることができたか 　　　　　-コミュニケーションの《構造化》という視点（森下直貴） ■第3部　人間へのまなざしーヒューマニズムと哲学的人間学 8　“ヒューマニズム”とホモ・デウスの行方ーパトス・技術・フィクション（嘉指信雄） 9　二つの『哲学的人間学』の行方ー三木清と高山岩男（菅原　潤） 10　幸福についてー三木清『人生論ノート』を読む（岸見一郎） ■第4部　時代との対話ー戦時評論をめぐって 11　戦時日本における三木清の技術哲学（内田　弘） 12　三木清の協力的抵抗の本心ー「東亜協同体」論をめぐって（鈴木　正） 13　三木清の反ファシズム論（吉田傑俊） 14　三木清と日本のフィリピン占領（平子友長） ■第5部　宗教的世界と現実ー哲学と宗教のはざまで 15　超越への「構想力」-三木清の親鸞論の可能性（田中久文） 16　三木清の哲学と宗教（岩田文昭） あとがきー三木清研究会の発足と歩み（室井美千博）

3,080円

再考　三木清

二松學舎大学研究陣による白熱講座。『論語』を学び、人生に活かす。

1,210円

『論語の学校』入門編…

880円

ナーラダ・バクティ・スートラ…

儒学思想や和漢の人物歴史、見聞等を引いて、倫理道徳・治国経世の根源等を論じ、佐藤一斎の言志四録と並び、幕末・明治期に志しある人々に熱読された名著を現代訳し、更に倫理学的な見地から注釈を加え現代の読者の活読に資す書。

2,750円

艮斎間話

陽明学の真髄が驚くほどよく理解できる「陽明学案内書」の決定版！世に、陽明学について書かれた書物は多い。だが、これほどにやさしくわかりやすく説かれたものは本書が初めてであろう。

1,760円

王陽明と儒教

日本人の幸福を願ってやまなかった、この人を見よ！祖国を愛した碩学の“全人像”に迫る、初の評伝！

1,870円

「知の巨人」の人間学…

すべての知識の源泉は、知覚である 初期インド論理学派の文献にくわえ、ミーマーンサー学派バーッタ派の『マーナメーヨーダヤ』と不二一元論ヴェーダーンタ学派の『ヴェーダーンタ・パリバーシャー』を翻訳・解説。「思考」に重きをおく西洋哲学とは一線を画す、「知覚」のインド哲学、その核心に触れる！ ＜I　論理学派の知覚論＞ ・カナーダ『ヴァイシェーシカ・スートラ』付チャンドラーナンダによる註 ・マティチャンドラ『ダシャパダールティー』（慧月造・玄奘訳『勝宗十句義論』から想定・されるサンスクリット語テクスト） ・プラシャスタパーダ『パダールタダルマ・サングラハ』（カテゴリーと功徳の綱要） ・ガウタマ『ニヤーヤ・スートラ』（一・一・四） ・ヴァーツヤーヤナ『ニヤーヤ・バーシヤ』（スートラへの註） ・ウッディヨータカラ『ニヤーヤ・ヴァールッティカ』（バーシヤへの註） ＜2　参考：他学派の知覚論＞ ・ナーラーヤナ『マーナメーヨーダヤ』（ミーマーンサー学派バーッタ派、「真知の道具と対象の解明」） ・ダルマラージャ『ヴェーダーンタ・パリバーシャー』（不二一元論ヴェーダーンタ学派、「ヴェーダーンタ哲学の術語体系」）

2,750円

インド哲学・知覚論へのいざない…

１３９２年の朝鮮王朝成立から解放直後の１９４８年まで。約４００点を収録した史料集成。大半が本邦初訳。

15,400円

伝統思想と近代の黎明…

1,540円

超訳孫子の兵法

中江藤樹の思想は、その没後、心学的性格の強い日常生活に密着した学問として全国各地に広まった。その普及に功あった弟子岡山の学問を、彼の示教録に則して解説し、各地の藤樹学派の活動も紹介 まえがき 凡例 目次 解説 一　淵岡山の生涯 二　思想内容 （一）藤樹心学の継承 （二）宗教思想 （三）倫理思想 三　岡山の学問の影響 （一）京都学派 （二）大阪学派 （三）美作学派 （四）伊勢学派 （五）江戸学派 （六）会津学派 （七）熊本学派 本文 1　岡山の示教録 一　岡山先生示教録　巻之一 二　岡山先生示教録　巻之二 三　岡山先生示教録　巻之三 四　岡山先生示教録　巻之四 五　岡山先生示教録　巻之五 六　岡山先生示教録　巻之六 七　岡山先生示教録　巻之七 八　岡山先生示教録　追加 2　岡山学の影響と展開 一　大阪学派 （一）難波叟議論覚書 二　美作学派 （一）植木是水翁示教録 （二）松本以休先生示教録 三　伊勢学派 （一）藤樹先生学術定論（抄） （二）席上一珍 四　江戸学派 （一）二見直養芳翰集 五　会津学派 （一） 五十嵐養庵先生語録文集 （二）遠藤謙安先生覚書（上巻） （三）東条氏十八箇条問記 （四）北川子示教録 （五）北川親懿翁雑記思案録（抄） （六）樋口覚書 六　熊本学派 （一）醜嘯集（抄） 七　江西（岡山）学派と熊沢蕃山 （一）木村難波の蕃山批判 （二）蕃山の江西学派への批判と評価 むすび

2,750円

淵岡山

ギリシアからイスラーム、中国、インド、そして日本ーー。 「東洋」の諸思想を包含する、メタ哲学体系の構築は可能か。 第一線の研究者・批評家が、井筒思想の現代を析出する。 ▼国内外の気鋭の研究者13名らによる、過去3年にわたる井筒思想研究の成果として結実した論文集。 ▼イスラーム・ユダヤ教・仏教・中国思想・キリスト教の宗教研究者ほか、宗教哲学者、批評家といった多様な執筆陣が集結。 ▼『意識と本質』にて井筒俊彦が提唱した思想事業「東洋哲学の共時的構造化」の現代的可能性を、批判的に問い直す。 はじめに 　<b>第1部　セム系宗教思想と「東洋哲学」--イスラーム、ユダヤ教、キ 　リスト教</b> 　　　　　　　　　　　　　　　　　 第一章　「東洋哲学」とイスラーム研究　鎌田　繁 第二章　井筒俊彦とカトリックの霊性　若松英輔 第三章　近代ユダヤ教正統主義におけるコスモスとアンチコスモス 市川　裕 第四章　 「神秘哲学」から「東洋哲学」へ　島田勝巳 第五章 　イスマーイール・シーア派思想と井筒俊彦　野元　晋 　<b>第2部　形而上学と東洋思想</b> 　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 第六章　形而上学的体験の極所ーー「精神的東洋」とは何か　氣多雅子 第七章　井筒俊彦と華厳的世界ーー東洋哲学樹立に向けて　安藤礼二 第八章　井筒俊彦における禅解釈とその枠組み　金子奈央 第九章　井筒俊彦が開顕する仏教思想ーー比較宗教思想的地平から如来蔵思想をみる　下田正弘　 　<b>第3部　未来へ向けてーー「東洋哲学」の展開</b> 第十章　東洋思想の共時的構造化へーーエラノス会議と「精神的東洋」　澤井義次 第十一章　井筒「東洋哲学」の現代的意義ーー兼ねて郭店『老子』と『太 一生水』を論ず　池澤　優 第十二章 東洋における言語の形而上学　ロペス・パソス　フアン・ホセ 第十三章　根源現象から意味場へーー思考を生む知性の仕組みを辿る 小野純一 　あとがき 　　井筒俊彦研究文献一覧　　長岡徹郎（作成）

5,500円

井筒俊彦の東洋哲学

3,520円

漢学と東アジア

哲学以前にして哲学以降となる「哲学」の試み。「主体から主体を越えて主体の底」へ行こうとした西田哲学と共に、「悲哀の底」の「底なき底」におりたとうとする論考。

2,420円

悲哀の底

上善は水の若しー。世に「名人」「達人」と呼ばれる人の多くが、老荘思想の体現者である。頭で考えるよりも身体で感じ、体得することを重視する老子の「無言」の教え。それは、どんな困難も平常心で受け止め、自分を見失うこともない、豊かで愉快な人生に導いてくれる。ビジネスマンにも大好評、読みやすく分かりやすい中国古典シリーズの第２弾。

704円

老子の無言

社会全体に対する責任感をもって政治実践に資するための学問としてーー幕末日本を動かした変革の裏にある、懐徳堂儒学の進展と儒者の存在とは。 江戸時代中期の大阪に開学した漢学塾懐徳堂。その最盛期の中心人物であった中井竹山・履軒兄弟が展開した懐徳堂儒学の軌跡から、朱子学とのつながり、懐徳堂儒学の思想史的意義を明らかにする。儒学を実学に昇華させた懐徳堂儒学は、幕末に向かう日本近世思想史上にどのような深まりをもたらし、幕府や西国諸藩への実学の波及にどのような役割を果たしたのか。膨大な懐徳堂蔵書から紐解き、懐徳堂を改めて思想史的に位置づける。

6,710円

懐徳堂儒学の研究

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