合理的な考え方では捉えきれない戦争や宗教、他者や死者の問題に、仏教を基底とする近代日本の思想はどのようかかわってきたのか。これからを生きる思想を作るために、仏教を含む斬新で総合的な日本思想史の構築をめざす。 序章　思想史の深層 　　　　　　　　　　　　　　　　　 1　国家と宗教 1　近代日本の国家と仏教　　　　　　　　　　　　　 2　戦前における神道研究ー宮地直一を中心にー　　　 2　戦争と哲学／宗教 1　天皇主義と仏教　　　　　　　　　　　　　　　　 2　鈴木大拙の霊性論と戦争批判　　　　　　　　　　 3　戦時下京都学派と東洋／日本　　　　　　　　　　 3　死者と関わる 1　戦争の死者の慰霊と宗教　　　　　　　　　　　　 2　死者と向き合う仏教の可能性　　　　　　　　　　 3　死者と共に闘うーー上原専禄　　　　　　　　　　 4　死者から出発する哲学　　　　　　　　　　　　 4　文学における他者 1　芥川龍之介の中国　　　　　　　　　　　　　　　　 2　川端康成とまなざしの美学　　　　　　　　　　　 3　心霊世界と現実世界ー宮沢賢治、二つの『銀河鉄道の夜』の間ー　　 5　他者と周縁 1　女性の目ざめと禅ーー平塚らいてう　　　　　 2　偽史と東北ーー『東日流外三郡誌』　　　　　　　 3　理解と誤解ーー異文化間相互思想理解の可能性　　 4　思想と思想史ーー中国・台湾の問題提起を承けて　 あとがき 初出一覧

3,520円

他者・死者たちの近代…

20世紀日本を代表する京都学派の哲学者・田辺元。大戦間期にフッサールやハイデガーと交流し、〈種の論理〉をはじめ当時世界最先端の哲学を展開した思想家の限界と可能性とは何か？　コロナ禍の危機のなかで開かれた田辺元記念哲学会・求真会主催の記念シンポジウムをもとに、気鋭の執筆者らが世界哲学的な観点から田辺哲学の今日的意味に迫る。本邦初訳「フッサールから田辺宛の書簡」も収録！ まえがき　田辺哲学を開く　【廖欽彬】 第1部　座談会＋総合討議　田辺哲学の現代的意義──コロナ時代に向けて 《座談会》　司会：秋富克哉 　提題：板橋勇仁　　同一性の統御を超えて──種の論理の弁証法のいま 　出口康夫　　初めからの「実存協同」へ 　上原麻有子　取り残されたる「我と汝」の問題 　張政遠　　コロナ禍のなかで「危機の哲学か哲学の危機か」を読む 　廖欽彬　　「体制なき体制」の思考 《総合討議》　コメント：小林敏明　　司会：直江清隆 第2部　田辺哲学研究の現段階 藤田正勝　田辺元の「死の哲学」 嶺　秀樹　田辺の後期哲学における歴史主義──行為的直観批判を手がかりとして 田口　茂　田辺元の「媒介」概念とそのポテンシャル 朝倉友海　田辺哲学における存在と数理の連関 浦井　聡　　倫理と論理──「種の論理」における合理化の構造と意義 第3部　世界哲学に開かれた田辺哲学 納富信留　田辺元とギリシア哲学──プラトン弁証法としての「種の論理」 牧野英二　田辺とディルタイの哲学的思索の「家族的類似性」──『ディルタイ＝ヨルク往復書簡集』とハイデガーの影響作用史再考 植村玄輝　田辺の潜在的な競合相手としてのフッサールの社会存在論──有意義な比較のための序説 郭旻錫　植民地朝鮮と田辺元──朴鍾鴻との比較を中心に 廖欽彬　形の論理──唐木順三と田辺元の制作をめぐって 第4部　危機の時代の田辺哲学 上原麻有子　田辺哲学への問い──不可視の他者 板橋勇仁　「懺悔道」と「国家的存在の論理」の積極的意義──自由な行為の「必然」を求めて 鬼頭葉子　田辺元における愛の三一性の構造──キリスト教神学の視点から 田島樹里奈　田辺元の「友愛」思想──「自由・平等・友愛」に潜む宗教性とプロパガンダ 河合一樹　種の論理と近代の「家」 織田和明　田辺元の倒し方──絶対転換としての絶対無の空虚さをめぐって 田辺元年譜 あとがき　【河合一樹】 資料編　［ドイツ語からの翻刻／日本語訳／解説］鈴木崇志＋浜渦辰二 　　　　［中国語訳／解説］倪梁康 　　1 エトムント・フッサールから田辺元への書簡 　　2 マルヴィーネ・フッサールから田辺元への書簡 　　書簡写真／翻刻テクスト／日本語訳／中国語訳 　　3 解　説　（付・田辺元からフッサールへの書簡） 　　4 中国語版解説　（付・田辺元からフッサールへの書簡・中国語訳） 事項索引 人名索引

5,500円

危機の時代と田辺哲学…

3,300円

日本の思想家30　松崎慊堂・安井息軒…

人間は自分の利益のためには、どんなことでもする欲の心を持っている。それを後天的な教化や努力によって善なる人間になることで、秩序ある社会も実現されると説いた荀子の考えを三十話で語る。 　　　ま え が き 　　　戦国七雄図 　　　荀子の生涯とその思想 　　　　一、 生　　涯 　　　　二、 思　　想 　　　　三、 『荀子』 という書物 1　鷹は鳶の子？ （出藍の誉れ） 2　人の世は友だちしだい （遊ぶには必ず士に就く） 3　身近なことが成功のかぎ （一を以て万を知る） 4　外見で人を判断すべからず （人を相すること古いにしえの人有りとすること無し） 5　住めば都 （越人の越に安んず） 6　人の本性は善か悪か （人の性は悪なり） 7　仰げば尊し （国の将に興らんとするや、 必ず師を貴ぶ） 8　足を地につけて生きる （君子は物を役す） 9　死刑の是非 （刑は錯くとも而も用いず） 10　経験に勝る宝無し （高山に登らざれば、 天の高きを知らざるなり） 11　国家の宝は？ （禄を持し交を養う） 12　礼の起源 （礼は何より起こるや） 13　三つのタブー （人の三不祥） 14　才能は努力から生まれる （切磋琢磨） 15　国家に人材あれば （人臣の論） 16　蝉とり上手 （蝉を耀す） 17　小もって大を知り、 近をもって遠きを知る（千人万人の情も、一人の情これなり） 18　人と自然 （川淵深ければ魚鼈之に帰す） 19　偉人の生涯は不遇？ （善を為なす者は、 天之に報ゆるに福を以てす） 20　人を見抜くには周りを見よ （其の子を知らざれば其の友を視よ） 21　目先の利益にとらわれるべからず （其の利を見て其の害を顧みざること無かれ） 22　窮鼠猫を噛む （造父は其の馬を窮せしめず） 23　泥棒に追銭 （盗に糧を齎らし、 賊に兵を借す） 24　弱い犬ほどよく吠える （卵を以て石に投ず） 25　法の抜け穴 （治人有りて治法無し） 26　火事場のバカ力 （螣蛇は足無くも飛ぶ） 27　急場をしのぐにも順序あり （白刃胸を扞せば則ち目流れ矢を見ず） 28　頭角を顕す （伯牙琴を鼓す） 29　舟を浮かべる （水は則ち舟を載せ、 水は則ち舟を覆す） 30　驕る平家は久しからず （濫觴）

1,430円

荀子のことば

東洋思想に立脚して、現在の社会や科学技術に役立つ「和の人間学」とはいかなるものなのかを究明する。また、そこから導き出せる人格者の行動規範を明らかにして、将来の人材育成指向を明示する。

1,980円

和の人間学

「論語」は宋代になって経書としてみとめられ、「十三経注疏」中の「論語正義」には漢代以来の諸家の注を集めた何妟の集解（古注）と、それに対する邢昺の注（疏）が採用された。その後、南宋の朱子によって「論語集注」（新注）が著され、以後「論語」はもっぱら朱子の注によって読まれてきたものの、「論語」の注として古注を無視することは出来ない。本書は、この古注の理解に必読の「論語正義」をはじめて全訓読訳した画期的書。 凡例 論語注疏解経序 學而第一 爲政第二 八佾第三 里仁第四 公冶長第五 雍也第六 述而第七 泰伯第八 子罕第九 郷黨第十 先進第十一 顔淵第十二 子路第十三 憲問第十四 衞靈公第十五 季氏第十六 陽貨第十七 微子第十八 子張第十九 堯曰第二十 解題 論語正義札記 あとがき 論語注疏引書索引 論語正義・五経正義對照表

11,000円

論語注疏訓読

1,320円

吉本隆明

長い年月、人々に読みつがれた世界の古典 「論語」。汲めども尽きぬその魅力と偉大な思想の本質を、日常の話題もとり入れながら紹介する四十話。論語の世界に旅する人々に絶好のガイドブック。

1,430円

論語のことば

クリシュナムルティには長期間にわたって続いた“プロセス”と呼ばれる不可解な身体的苦痛を伴う体験があった。それは一体何を意味するのか？また、彼は通常思われているように本当に神智学的な思想を否定していたのか？著者は膨大な資料を駆使しながら、これらの問題に深く探りを入れる。そして、「永遠の哲学」という広い視野から彼の人物・思想を捉え直し、「新時代の告知者」としての明確な位置づけを与えようとする。三十年に及ぶ調査研究の成果として発表された、クリシュナムルティ研究に新次元を開く画期的な著作。

2,530円

クリシュナムルティとは誰だったのか…

1,320円

本居宣長

2,619円

早すぎた幕府御儒者の外交論…

難解さで知られる西田哲学。しかしその向こうには、はつらつとした、あるいは苦悩に沈む一人の人間の姿があった。西田の著作や日記、書簡、同時代人たちの記録をはじめ、膨大な資料を繙くことで、真理を求めて歩みつづけた哲学者の素顔をいきいきと描きだす。残された言葉の一つひとつに豊かな広がりを与える決定的評伝。 はじめに I　「されとも余甚（はなはだ）喜はす」--禅から哲学へ 　第一章　「頂天立地自由人」--誕生から大学入学まで 　第二章　東京大学で学ぶ 　第三章　研究者への道ーー金沢・山口・東京 II　「私の考を論理化する端緒を得た」--「純粋経験」と「場所」 　第四章　『善の研究』の誕生 　第五章　京都大学の教員として 　第六章　『善の研究』を超えてーー思索の発展 　第七章　「場所」の思想と悲哀の人生 III　　「心身の軽きを覚ゆ」--「自己」から「世界」へ 　第八章　「歴史」と「世界」の問題 　第九章　一私人としてーー退職後の生活 IV　「世界がレアールになつた」--東洋と西洋のはざまで 　第一〇章　時代のなかに立つ西田幾多郎 　第一一章　晩年の思索 　第一二章　流動する思索の終焉 注 参考文献 あとがき 略年譜

3,960円

人間・西田幾多郎

日常生活をいかに生きるか。仏教は出家者のためだけの教えではない。社会人として、ひとりの人間として、我々はどう生きるべきなのか。原始仏教が説く生き方の問題を解明する。

9,350円

原始仏教の生活倫理

「動的平衡」概念の提唱者・福岡伸一氏（分子生物学者）が、西田哲学の継承者・池田善昭氏（哲学者）を指南役に、専門家でも難解とされる西田哲学を鮮やかに読み解く。その過程で２人の碩学は生命の真実をがっちり掴む１つの到達点＝生命の定義＝にたどり着く…。西田哲学を共通項に、生命を「内からみること」を通して、時間論、西洋近代科学・西洋哲学の限界の超克、「知の統合」問題にも挑んだスリリングな異分野間の真剣“白熱”対話。

1,980円

福岡伸一、西田哲学を読む…

島地黙雷、井上円了、井上哲次郎、村上専精、清沢満之、高山樗牛、鈴木大拙、綱島梁川、内山愚童・高木顕明、田中智学、岡倉天心、西田幾多郎らの、伝統を背負いながら、近代とのはざまで苦闘した思想家をとりあげ、その特長や時代との係わりを明らかにし、仏教思想の可能性を見直す。 序章　　　近代思想を見直すー明治の思想と仏教ー 第一章　　神仏習合から神仏補完へー島地黙雷 第二章　　純正哲学と仏教ー井上円了 第三章　　倫理化される宗教ー井上哲次郎 第四章　　講壇仏教学の成立ー村上専精 第五章　　内面への沈潜ー清沢満之 第六章　　の自立は可能かー高山樗牛 第七章　　体験と社会ー鈴木大拙 第八章　　神を見るー綱島梁川 第九章　　国を動かす仏教ー田中智学 第十章　　社会を動かす仏教ー内山愚童・高木顕明 第十一章　アジアは一つか？-岡倉天心 第十二章　純粋経験からの出発ー西田幾多郎 明治思想の可能性ーむすびにかえてー 年表 あとがき

3,080円

明治思想家論

特集1 平和への闘争（1） 特集2 地球的危機の 「 挑戦 」 と宗教・文明の 「 応戦 」--パンデミックを契機として （連続公開講演会より) 激動の時代を生きた人と思想1 最終回　近代日本における価値哲学者の群像（5） コラム　シルクロード（絲綢之路）3 寄稿 新刊紹介 研究覚え書き

1,400円

東洋学術研究　第 62 巻第 1 号…

「こんな会社辞めてやる」と思った時、何のために働いているのか分からなくなった時、同期や後輩が出世してガックリした時…この論語が効く。

1,320円

齋藤孝教授の天声論語…

古典はどう読み、それによってどう解釈するのか。古文辞学という新たな古典解釈の方法を提唱して、独自の学問体系を構築した徂徠の著作を現代訳し、彼の言語・国家観等、その全体像を提示する。 はじめに　 一、 生いたちと南総体験、 出仕　 二、 仁斎学への共鳴と批判 　1　「与伊仁斎」 2　『論語弁書』3　『園随筆』 三、 学問の方法ーー古文辞学 　1　訓読の否定 2　『訳文筌蹄』3　『学　則』 四、 「先王の道」 　1　「道」 とは何か 2　聖　　人 　3　君　　子 4　小　　人　5　孔　　子 五、 徳川体制の改革 　1　『徂徠先生答問書』 2　『政　談』ア、 土着　　イ、 奉行・代官、 役人　　ウ、 身分　　エ、 出替り者 オ、 困窮　　カ、 制度　　キ、 歴史認識　　ク、 武家の勲階　3　『太平策』 六、 門人・知友・著作、 晩年 　1　門人・知友 2　著　　作 　3　晩　　年 参考文献 略 年 譜 巻末資料 あとがき

3,300円

荻生徂徠

現代に骨太の人文学を蘇生するために。倫理学・仏教学・美術史・近代文学など多分野の気鋭の専門家たちが、近代日本の精華・和辻哲郎の学問の現代的意義を検証する、令和時代の和辻研究最前線。

3,520円

和辻哲郎の人文学

近世の儒者・熊沢蕃山（一六一九〜九一）の一つ一つの著作の思想構造の解明をめざし、さらにそれぞれの著作を比較することで、蕃山の思想の変化に注目し、その変化の意味を問う。また中江藤樹『翁問答』や池田光政の藩政改革をとりあげて、岡山藩における蕃山の政治体験の意味を解明し、それらの考察から多様な蕃山の思想を立体的に浮かび上がらせる。

5,500円

熊沢蕃山の思想冒険

空海、鴨長明、荻生徂徠、伊藤仁斎、福沢諭吉、南方熊楠、西田幾多郎……実に多様で新鮮な思想が、この国にはある。 人間や自然だけでなく、目に見えない死者や神仏との関係も親密なものとして捉えてきた。 他者との関係性のなかで自己を捉える視点こそ、いま求められている。 自然を考え、人間を考え、宗教を考え、社会や国家を考える。 単行本から新たに2編追加し、45編の日本の思想史を彩る著作をひもといて、未来を生きるためのヒントを見出す。 各著作の解説と原文抜粋を載せ、巻末には年表とブックガイドも収録する。 【目次　（抜粋）】 第1部「自然と人間」 空海『弁顕密二教論』 鴨長明『方丈記』 二宮尊徳『二宮翁夜話』 など 第2部「死者からの問いかけ」 源信『往生要集』 慈円『愚管抄』 柳田国男『先祖の話』 など 第3部「超俗から世俗へ」 最澄『山家学生式』 法然『選択本願念仏集』 伊藤仁斎『童子問』 など 第4部「身体への眼差し」 世阿弥『風姿花伝』 一休『狂雲集』 白隠『夜船閑話』 安藤昌益『統道真伝』 など 第5部「仏教を捉え直す」 親鸞『教行信証』 道元『正法眼蔵』 無住『沙石集』 和辻哲郎『古寺巡礼』 など 第6部「『日本』とはなにか」 『古事記』 荻生徂徠『学則』 本居宣長『紫文要領』 内村鑑三『基督信徒のなぐさめ』 鈴木大拙『日本的霊性』 西田幾多郎『場所的論理と宗教的世界観』 丸山眞男『日本の思想』 第7部「社会と国家の構想」 日蓮『立正安国論』 中山みき『みかぐらうた』 福沢諭吉『文明論之概略』 清沢満之『倫理以上の根拠』 『日本国憲法』 など

1,056円

日本の思想をよむ

方谷が閑谷学校で、門弟たちと交わした学問上の問答をまとめた師門問弁録は、晩年の彼の思想を知る好資料。現代訳に解説を加えその特色を解明。

1,980円

『師門問弁録』を読む…

固有の聖典と漢訳仏典の比較・分析をとおし、仏教受容の形態を中心に、その特徴を詳述。新編集による決定版選集。

3,850円

中村元選集（第2巻）決定版…

エゴ、自利。ＮＯ。利他が地球保全のカギ。元々の日本文明は誰もが不自由無く暮らすのが当たり前。格差の無い少欲知足社会。誰もが本領発揮で楽しい満ち足りたくつろぎの暮らしへ。世界は急にシフト。損得、オカネ第一だけは、もう古い。考え方の基本を変えない人や企業・政府は人々の支持を失う。

1,870円

ポスト資本主義 日本文明…

和尚の講話での質問者としても有名な著者の、書き下ろし邦訳版。印象的な出会いのシーンからテイクサニヤス、そして内なる瞑想体験など、常に和尚と共に過ごした興味深い日々のエピソードを、内面を見つめながら真摯に綴った一冊。

2,090円

和尚との至高の瞬間（とき）…

1日1章句。毎朝5分「論語」を素読するだけで、仕事も人間関係もうまくいく！陽明学者・安岡正篤の孫娘で、現在、安岡活学塾の講師として全国各地で老若男女に論語を教える著者が、●論語の素読の効用　　●論語を活かすための読み方　　●“政治家”孔子の思考法を通して論語の実践法を学ぶ　●祖父・安岡正篤と論語　●21世紀版、「仁」の新解釈など、きわめて実用的な論語の使い方を解説。 1日1章句。毎朝5分「論語」を素読するだけで、仕事も人間関係もうまくいく！ 陽明学者・安岡正篤の孫娘で、現在、安岡活学塾の講師として湯島聖堂（東京）や弘道館（水戸）ほか、全国各地で老若男女に論語を教える著者が、 ●論語の素読の効用 ●論語を仕事に活かすための読み方 ●“政治家”孔子の思考法を通して論語の実践法を学ぶ ●祖父・安岡正篤と論語 ●21世紀版、「仁」の新解釈 など、きわめて実用的な論語の使い方を解説。 一流企業の研修講師としても論語をテキストにした仕事の進め方を提案し、好評をよんでいる著者の、類書にあるような、お勉強としての論語ではなく、これまでになかった、実生活で活かすための実践編・論語の読み方、使い方の一冊！ 第1章　実生活に活かす論語の読み方 ●論語の基本3大要素 ●孔子が説く仕事の心構え ●祖父・安岡正篤から教えてもらった生き方 ●知識、見識、胆識 第2章　孔子を知ると論語はさらにおもしろい ●世界一短い自叙伝 ●なぜ孔子は失脚したのか ●孔子が理想とした徳治政治 ●「天は私を滅ぼした」と号泣 第3章　21世紀版「仁」の新解釈 ●「ラージ仁」と「スモール仁」 ●ビジネス版「仁」の新解釈 ●渋沢栄一は論語でできている ●ホスピタリティとして求められる「仁」の心 第4章　論語の素読は、なぜ効くのか？ ●素読で孔子の哲学を刷り込む ●社員の結束を高める素読 ●素読で体調管理もできる！ 第5章　素読して覚える、状況別仕事で役立つ章句 理想の上司像を教える章句／コミュニケーション力を養う章句／落ちこんだときに読む章句／仕事力が伸びる章句／セルフマネジメントのための章句／自己反省するための章句 第1章　論語は、お勉強ではなく実践してこそ役に立つ ●なぜ政界、財界の人に論語好きが多いか ●安岡正篤が伝えた論語の実用性 ●21世紀版「仁」「徳」「恕」の新解釈 ●明治維新を動かした論語の思想性 第2章　なぜ、論語を素読するといいのか？ ●朝5分の素読の効用 ●ぜひ素読したい章句20 ●素読週間で成功した人 第3章　「七転び八起き」孔子の一生から論語の真髄を知る ●孔子が理想としたこと ●上司必読。孔子流・部下の育て方 ●どん底に落ちたときの孔子の乗り越え方 第4章　シチュエーション別「論語の活かし方」 ●仕事に失敗したとき／上司と合わないとき／周りが有能に見えてへこんだとき／理不尽に耐えるとき／自分を売り込むとき／やる気が出ないとき／人から評価されていないと思ったときなど、12のシチュエーション別に、論語の章句を紹介。

921円

はじめての論語　素読して活かす孔子の知恵…

インドの知識人たちとの３０回にわたる対話録。「偉大な教師にまみえたからには、学びにいそしめ」（カタ・ウパニシャッド）という真摯な学びの精神でクリシュナムルティのまわりに参集したインドの知識人が、彼らの背景にあるインドの伝統的知識を引き合いに出しながら、様々なテーマについて話し合い、それぞれの意識とその中身である過去、心理的記憶、思考、悲しみ、死の恐怖、等々を徹底的に検証し直し、重荷としてのしかかっている「伝統」からの出口と、古い意識（脳）から抜け出し、新しい意識（脳）を生み出すこととしての「革命」の可能性を模索している。

2,420円

伝統と革命

我が国の冠婚葬祭の作法にも多大な影響を与えた礼の古典を初めて全訳注！ 孔子以降の儒学における最大の学社といわれるのは中国宋代の朱子（1130〜1200年）であるが、その朱子は父の死を契機に諸家の礼を考証し自家の礼を確立しようとして、礼についての考え方、作法を明らかにすることにつとめた。 異論もあるが、その精華とされるのが「朱子家礼」であり、日常の礼儀作法から冠婚葬祭に至るまでの諸礼が詳細に記述されている。 本書では、原本所収の「家礼図」もすべて収録してその全容を紹介する。 葬祭の本義や婚礼の在り方等、日本文化の伝統が失われつつある今日、礼を改めて見直すための貴重な書。 　凡　　　例 　本　　　文 家　禮　序 家禮巻之一　通禮 　　祠堂 ／深衣制度 ／司馬氏居家雑儀 家禮巻之二　冠禮 　　冠 ／ 家禮巻之三　昏禮 議昏 ／納采 ／納幣 ／親迎 ／婦見舅姑 ／廟見 ／壻見婦之父母 家禮巻之四　喪禮 初終 ／沐浴 襲 奠 為位 飯含 ／靈座　魂帛　銘旌 ／小歛　袒　括髪免　　奠　代哭 ／大歛 ／成服 ／朝夕哭奠　上食 ／弔　奠　賻 ／聞喪　奔喪　治葬 ／遷柩　朝祖　奠　賻　陳器　祖奠 ／遣奠 ／發引 ／及墓　下棺　祠后土　題木主　成墳 ／反哭 ／虞祭 ／卒哭 ／ ／小祥 ／大祥 ／ ／居喪雑儀 ／致賻奠状 ／謝状 ／慰人父母亡疏 ／父母亡答人慰書 ／慰人祖父母亡啓状 ／祖父母亡答人啓状 家禮巻之五　祭禮 　　四時祭 ／初祖 ／先祖 ／禰 ／忌日 ／墓祭 家　禮　圖 　解　　　題 　後　　　記

11,000円

朱子家禮

2,750円

智恵からの創造

渡辺崋山、佐久間象山などの師として名高い佐藤一斎。その佐藤一斎が書き綴った人生の不朽の指針『言志四録』１１３３章から、８２章を厳選し、解説。『言志四録』を３０余年に渡り愛読した著者ならではの豊かな深い読み。

2,420円

佐藤一斎の言葉

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