著者は、西田哲学の今日的意義を「行為的直観」という概念をキイにして解明するという壮大な仕事に立ち向かった。著者は志なかばにして倒れたが、その思索の推移を編集部あての多くの手紙で率直に開陳した。本書は著者の遺稿とともに、その書簡を収録することで、西田哲学における「行為的直観」の位相と竹内良知氏の構想を明らかにする。

1,885円

西田哲学の「行為的直観」…

本書は、立体的な日本思想史像の構築をめざして、広くアジア世界の中でその特色を浮き彫りにする新しい試みである。歴史学・文学・仏教学・民俗学などの周辺領域にも目配りし、最新の研究成果をふまえた待望の概説書。

3,520円

概説日本思想史

その思索の徹底性・独創性から、日本の哲学の歴史のなかで極めて多くの思想家に影響を与え続け、また批判の対象ともなった西田幾多郎の哲学。大きな課題を突きつけられた時こそ、彼の思想は大きく発展したと言ってもよい。その発展のなかで西田は結局何を問おうとしたのか。各章で西田の根本の問いと考えられるものを取り上げ、テクストの厳密な読みから出発し、さらに、より広い視野、大きな連関のなかで西田の思索の意義を明らかにする。

3,740円

西田幾多郎の思索世界…

『藝文類聚』・『群書治要』などの類書に引かれている『尚書』、ならびに遣唐使将来本・敦煌本『尚書』を駆使して、唐玄宗皇帝勅命改字以前の『尚書』を復元。 写本としての揺れを把握することは、魏晋南北朝期の『尚書』を思想的に解明することのみならず、宋学以降の『尚書』解釈を解明するための資料となる。 序文 池田知久 序論 　一、写本と刊本 　二、字書の改訂と訓詁の変化 　三、テキストの変化と復元の問題 　四、顏師古「定本」と唐代通行『尚書』 　五、現存する唐写『尚書』諸本 第1章　越刊八行本『尚書』攷 第2章　本論 　一、『太平御覧』所引『尚書』攷 　二、『秘府略』紙背『尚書』攷 　三、『藝文類聚』所引『尚書』攷 　四、『文選』李善注所引『尚書』攷 　五、『群書治要』所引『尚書』攷 　六、『後漢書』李賢注所引『尚書』攷 　七、『一切經音義』所引『尚書』攷 　八、原本系『玉篇』所引『尚書』攷 結論 おわりに

13,200円

唐代通行『尚書』の研究…

第一次世界大戦後の世界恐慌の混沌とした時代のなかで、「星の教団」を解散したクリシュナムルティは、彼のことばに耳を傾ける人々と、新たな対話を始めた。クリシュナムルティの初期の対話集。

2,860円

花のように生きる

あたかも古代緑地から来るかのような風がさわやかに吹き渡り、深い平和があたりを領している“本然の生”。クリシュナムルティによれば、現代人の不幸の根本原因はそのような生から切り離されてしまったことにある。それゆえ、彼は本然の生の実現を妨げているさまざまな要因をあばき、われわれ一人ひとりの中にある潜在能力を呼び覚まし、日常生活をそのような生を実現するための喜ばしい“発見の場”として用いるよう促す。クリシュナムルティの初期トークの一部を初めて紹介。

2,200円

白い炎

1,320円

今こそ学ぼう国訓・家訓…

天下の理法とは「易簡」つまり「陰」と「陽」のはたらきである。物や現象を「変わる」という方面から観（変易）、同時に「変わらない」という方面から観る（不易）。この二つの方面から同時に俯瞰するのが「易の眼」である。易の考え方の根本から、原文・読み下し・語注・釈文で構成する決定版！

4,180円

全釈易経（中）

「教養」が問い直される時代にーー。教養と学問が関係することは、実は自明ではない。教養とは何か。また学問と思想はどのように関わるのか。知識人として、学者として、丸山が発し続けた問いと思考の展開を、遺された言葉の総体から精緻に読み解き、「丸山論」をこえて現代日本に提示。 凡　例 はじめに 第1章　戦後の学問と知識人 第1節　知識人と政治 a　インテリとファシズムーーお化粧的なヨーロッパ的教養 b　インテリ像の変容 第2節　心情倫理と教養主義 a　抵抗の思想 b　二つの教養主義 第3節　実践との緊張関係 a　文化から政治へーー知識人の戦略 b　社会的使命 c　実践の方法論的地平 第4節　アカデミズムとジャーナリズム a 『現代政治の思想と行動』 b　学者・知識人・市民 第2章　欧化問題から原型へ 　-イデオロギーと「思想史」- 第1節　内発性 a　麻生義輝書評 b　内発性からの脱却ーー「日本の思想」 第2節　天皇制の病理現象から「原型」へ a　日本の普遍的病理現象 b　内発性論批判 c 〈原型ー原型突破の原理〉 第3節　和辻哲郎との対質 a　学問とイデオロギー b　和辻哲郎と原型論 第3章　丸山の欧化主義 　-「思想」としての原型突破ー 第1節　イデオロギー鎖国から「精神的」鎖国へ a 「御製」の思想ーー天皇制の欧化主義 b　戦後の鎖国 第2節　原型的思考様式とその克服 a　精神的鎖国から原型的思考様式へ b　主体的決断 c　普遍主義の行方 第4章　欧化論と教養思想 第1節　大正教養主義 a　原点ーー阿部次郎 b　和辻哲郎の欧化論 第2節　法学部教養派と丸山 a　南原繁・田中耕太郎の欧化論 b　戦中・戦後の丸山 第3節　南原繁の影響と確執 a　南原政治哲学 b　日本と世界ーー欧化論 第5章　知識人から学者へ 　-撤退の構造ー 第1節　しつけと「型」 a　江戸の再評価 b　秩序と形式 c　文化と型 第2節　遊びとしての学問 a 「遊び」の意味 b 「変革」から「面白さ」へ c　ふたたび「知識人と学者」 第3節　教育の社会的使命 a　社会教育 b　学問の民衆化、もしくは民衆の学問化 c　丸山塾ーー教養思想の伝道 註 あとがき 人名・書名索引

7,480円

丸山眞男の教養思想

ベトナム戦争の混迷が続く一九六七年、二六歳の若き詩人が放った思想闘争の書。ハイデッガー思想との対話／対決を通じ、ベトナム戦争の窮極的原因を西洋形而上学と見定めた著者が、祖国の底に流れる東洋の叡智をもって、西洋近代が忘却してきた“存在”の覚醒を訴え、一切の思弁を破壊して、洋の東西を越えた人類共通の故郷たる“深淵の沈黙”への路を提示するー時代の閉塞に挑んだ、孤高の思想を初邦訳。

3,520円

深淵の沈黙

２１世紀の人類を脅かす民族間・宗教間の対立。その解決を「非暴力と対話による民衆運動」にさぐる。

1,047円

ガンジー・キング・イケダ…

1,540円

風水／中国人のトポス…

スヴァーミー・シヴァーナンダ。現代インドのヨーガ聖者。ディヴァイン・ライフ・ソサエティを創設。無私無欲で社会に奉仕し、ラージャ、バクティ、カルマ、ジニャーナ、ハタの各ヨーガを統合した教えを説く。オール・インディア・ツアーではインド国民を精神的に目覚めさせた。すべての人びとを救う究極の愛とは。

3,190円

シヴァーナンダ・ヨーガ第2版…

2,970円

新編同志社の思想家たち（下）…

十九世紀末、科学の大攻勢の前に敢然と立ちはだかり、真の宗教の必要、さらには普遍宗教の理想を雄弁に訴え、その実現の手段としての四大ヨーガを体系化し、東洋と西洋、過去と現在の合流点となったスワミ・ヴィヴェカーナンダの最重要講演集。

2,310円

普遍宗教への階梯

世界的な古典である『論語』は古くから日本人に読み継がれ、その儒教思想は、日本人の精神に深く根付いています。 また昔からリーダーの必読書ともいわれ、先行きの見えない不安定な時代の確固たる軸として『論語』が必要です。 『論語』は古典ですが、その教えは現実的で実践的であり、現代における仕事・生活、またビジネスシーンなどに当てはめて考えることが容易にできます。そうした点から、本書は『論語』から学ぶべきことを考察します。 第一部　名著『論語』とは　 第二部　現代語訳と原文で読む『論語』　 第一章　理念　 第二章　倫理　 第三章　規範　 第四章　管理　 第五章　育成 第六章　革新　 第三部　『論語』に学ぶ生きかた、働きかた

1,760円

論語　至高の人間力

8,800円

水戸学の研究

第二次大戦における敗北は、日本の近代化の行く先に必然的に用意されていた、日本史上最大の事件だった。そして日本はその後遺症を抱えたまま、近代化の極たるグローバリゼーションに翻弄され、「第二の敗戦」を経験しつつある。我々は精神の構えをどう立て直し、やくざ化した世界と伍していくべきなのか。本書では、敗戦をまたいで現われ、西欧近代とひとり格闘し、創造的思考に到達した七人の足跡を是々非々で批評。西欧思考の限界を超え、日本から発信する文明的普遍性の可能性を探った野心的論考。

1,320円

日本の七大思想家

序章 第一部　平田篤胤の霊魂観と神職・国学者 　1章：『霊能真柱』の霊魂観ー宣長の継承者としての篤胤ー 　2章：草稿本『古史伝』における篤胤の思想形成過程 　　　　　-神観・霊魂観と「青人草」- 　3章：神職・国学者岡熊臣の霊魂観形成過程に関する一考察 　4章：六人部是香の幽冥論と気吹舎 　　　　　-『古史伝』の受容と『産須那社古傳抄』- 第二部　宣教使と平田国学の霊魂観 　5章：宣教使の教義確立問題と矢野玄道の著作 　6章：宣教使対宣教師ー伊能穎則とジョージ・エンソルー 　7章：久保季茲の霊魂観ー平田国学との関係を中心にー 　8章：堀秀成と宣教使 　【翻刻】堀秀成著『神魂俗諭』 　【翻刻】堀秀成著『説教體裁論』 終章：本論のまとめと今後の課題

5,280円

平田国学の霊魂観

1,650円

分離なきものの愛のうた…

講話・対談の全記録から選りすぐった珠玉の言葉と映像。これを見ずして真理は語れない。クリシュナムルティの教えの集大成。

3,850円

神話と伝統を超えて（1）…

2,420円

新編同志社の思想家たち（上）…

純粋経験、自覚、場所、絶対無、行為的直観、絶対矛盾的自己同一、逆対応など、各々の時期に様々な独特の用語を使用して変化・発展していった難解な西田の思想が、終始一貫して「宗教的自覚」の論理化をテーマとしたとする著者の独自の観点からまとめられた西田論である。また、比較思想の観点から、スピノザ、道元、ブーバーの思想と比較・対照して西田哲学の特色がより明確にされる。

1,364円

西田哲学の基層

人は人をどのようなものだと考えてきたか。人が行うこの自己規定は、裏を返せば「人ならぬもの」を規定することである。人ならぬものとは、人に及ばないもの、そして人を超えたものだ。人間世界を規定する条件を論じた第1巻に続き本巻は、鬼（＝死者の霊）・禽獣（＝動物）・石を手がかりに、幽霊の出没、聖獣の出現、人から動物への変身、子を産む石や食べられる石など不思議で多彩な物語とともに、人を超えた豊かな文化の営みを論じる。 総説　（廣瀬玲子） 人ならぬものと文 1　文と鬼 2　文と禽獣 3　文と石 第一章　鬼について　（廣瀬玲子） 1　鬼をまつる──『論語』 2　鬼は存在すると見なすほうがいい──『墨子』 3　鬼は存在しない──王充『論衡』 4　鬼に会った話──六朝時代の小説 5　死後の世界（一）──海上の冥界 6　死後の世界（二）──泰山 7　鬼神について──朱熹 8　冤罪を訴える鬼──元の戯曲「感天動地竇娥冤」 9　柩のなかへと人を引き込む鬼──明代小説『剪燈新話』より「牡丹燈記」 10　生き返る鬼──明の戯曲『牡丹亭還魂記』 11　近代の鬼──過渡性の隠喩 第二章　禽獣について　（本間次彦） 1　禽獣とは何か（一）──張載・邵雍・程子 　　1　張載 　　2　邵雍 　　3　程子 2　禽獣とは何か（二）──朱子 3　禽獣とは何か（三）──戴震 4　聖人と禽獣（一）──禽獣の脅威と孔子 　　1　災害と暴君 　　2　「聖人の道」と孔子 　　3　禽獣への転落 　　4　孔子とは誰か 5　聖人と禽獣（二）──象徴としての鳳凰・麒麟・龍 　　1　孔子と鳳凰 　　2　孔子と麒麟と『春秋』 　　3　帝王と龍 6　韻文の中の禽獣 　　1　『詩経』 　　2　「上林賦」 　　3　「山居賦」 　　4　「鵩鳥賦」 7　散文の中の禽獣 　　1　『山海経』と鳳凰 　　2　『聊斎志異』と虎 8　殺生とユートピア 第三章　石について　（土屋昌明） 1　啓母石 　　1　啓母石のいわれ 　　2　禹の神話 　　3　禹が熊になるのはなぜか 　　4　禹が石を蹴飛ばすのはなぜか 　　5　啓母石はなぜ嵩山にあるのか 　　6　石から生まれたのは誰か 　　7　塗山氏が石に化したのはなぜか 　　8　巨石と女性 2　黄石公 　　1　隕石の持つ意味 　　2　黄石公と張良の師弟関係 　　3　黄色い石の神秘化 　　4　黄石公と張良と道教 　　5　張道陵の神話と張良・黄石公 　　6　石が書いた本 3　太湖石と洞天 　　1　名山と洞窟 　　2　洞天の特徴 　　3　洞窟の内部 　　4　石は食べられる 　　5　地下でつながる洞天 　　6　洞天思想の由来 　　7　再び太湖石の穴へ 結語 余説 麒麟にみちびかれて──中国古典へのいざない　（廣瀬玲子） 索引

2,860円

人ならぬもの

1,320円

大師のみ足のもとに／道の光復刊…

国家統括の要訣から人々の心の平安に至るまで、自由な発想の転換を求め、新しい考え方を説く老子の全章を訓読し、丁寧な現代語訳を付す。 　は じ め に 　　解　　　題 　老子道経 （老子上篇） 　老子徳経 （老子下篇）

1,540円

全訳　老子

本巻では、天・化・時の三つの概念に焦点を当てて、中国の宇宙論的想像力であるコスモロギアを概観していく。人間は天に大きく規定されながらもそれをはみ出し、変化に翻弄されながらも変化を統御し、時宜を得た判断を行って、この世界に善を実現しようとするものである。人間世界を規定する条件は何か。古典による転回を行いつつ、「近代」そのものを問い直し、現在の「知」について批評的であろうとする。新シリーズ、待望の第一巻刊行。 総説　（中島隆博） 1　天、化、時 2　各章概観 第一章　天について　（中島隆博） 1　孔子──天を怨まず 2　墨子──天の欲することをなす 3　孟子──人から天への通路 4　荘子──人は天を損なう 5　荀子──天の領分、人の領分 6　董仲舒──天人合一 7　王充──無為の天と有為の人 8　唐代の天論──天が乱れる 9　宋代の天論──天人相関の回復 10　明代の天論──理としての天を越えるもの 11　清代の天論──理としての天への批判 12　近代の天──西洋的普遍に直面して 13　現代の天──天下という中国的普遍 第二章　化について　（本間次彦） 1　生成変化する世界と『易』 2　乾坤と易簡──『易』繋辞上伝第一章 3　無為と『易』──鄭玄 4　天地と三となる──『中庸』からの道 5　「天地の和」としての楽──『礼記』楽記 6　風を移し俗を易える──楽の効用 7　生成変化する世界を別様に表現する──『易』繋辞上伝第五章 8　陰陽と道──朱子・王夫之・戴震 9　日新と生生──張載 10　日新と生生、そして、鬼神──朱子・王夫之 11　修己から治人へ──教化の新たな構想 12　万物一体の仁──ドジョウとウナギの関係論 13　近代以降の新展開 14　『荘子』からの出発法 15　身体の操作的構築 第三章　時について　（林文孝） 1　「時」は「時間の流れ」を意味しない 　　1　「時に習う」とはいつ習うのか？ 　　2　『易』の時 　　3　「時中」、「聖の時なる者」 2　「時間性」を表す概念は「道」ではないか？ 　　1　『老子』の「道」 　　2　朱熹の「川上の嘆」解釈と「道」の姿 　　3　「消息」 3　終末論について 　　1　『皇極経世書』 　　2　『太平経』 4　「古・今」、「過去・現在・未来」 　　1　「古」と「今」 　　2　中国における「過去・現在・未来」 余説 文化本質主義を越えて　（中島隆博） 本文の余白に／から　（本間次彦） 天と化についてのコメント　（林文孝） 索引

2,420円

コスモロギア

主著『クリシュナムルティの瞑想録』（原典：Ｔｈｅ　Ｏｎｌｙ　Ｒｅｖｏｌｕｔｉｏｎ）の徹底的読解から見えてきた、クリシュナムルティの生の躍動する姿。語りかけ、語りかけられ、応答するその生は、この世に住むことの意味の深みへと誘ってやまない。混迷の世を生きる現代人一人一人の自由なる生への扉をひらく、クリシュナムルティからの、対話的精神という名の贈り物。

2,200円

クリシュナムルティ

安岡正篤師の高弟にして七歳から八十余年『論語』を学び続けた伊與田覺氏（九十歳）の『論語』講義集大成。

10,780円

「人に長たる者」の人間学…

1,980円

預言

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