クリシュナムルティの人と思想の全容を一冊に収録。人類史上初めて真正の「世界教師」の称号を冠せられたクリシュナムルティの数奇な生涯を辿り、その「教え」の核心に様々な角度から迫ることによって、二十一世紀に向けてのメッセージを読み取る。

2,860円

クリシュナムルティの世界…

本居宣長（1730年から1801年）国学者。 松坂の商家に生まれ、母の勧めにより医者となる。医業のかたわら、史学・古典文学・神道・国語学などの研究に生涯を捧げた。主著は『古事記』註釈としての『古事記伝』である。物語や和歌を中心とした王朝文学の美意識を理想とし、神代のおおらかさや清々しさの中からあるべき「道」の姿を導き出そうとした。 はしがき 第一章　青　春 　1 誕　生 　2 父　祖 　3 少青年期 　4 堀景山 　5 京都での日々（一） 　6 京都での日々（二） 　7 京都での日々（三） 　8 契　沖 第二章　「物のあはれを知る」 　1 『排蘆小船』 　2 歌会・講義・結婚 　3 『紫文要領』 　4 『石上私淑言』 第三章　「道」とは何か 　1 賀茂真淵 　2 医業と家庭 　3 谷川士清 　4 「直霊」 　5 吉野への旅 　6 語学説 第四章　論客宣長 　1 『答問録』 　2 『くず花』 　3 『鉗狂人』 　4 『呵刈葭』 　5 外宮祭神論争 　6 『馭戎慨言』 　7 『真暦不審考弁』、その他 第五章　家長の責任、詠歌の悦楽 　1 『玉くしげ』と『秘本玉くしげ』 　2 和歌山藩への出仕 　3 春庭と大平 　4 宣長の歌 第六章　『古事記伝』 　1 『古事記』 　2 『古事記伝』の世界（一）--神 　3 『古事記伝』の世界（二）--高天原・葦原中国・黄泉国 　4 『古事記伝』の世界（三）--マガツビとナホビ 　5 『古事記伝』の世界（四）--アマテラスとスサノヲ 　6 『古事記伝』の世界（五）--オホクニヌシ 　7 『古事記伝』の世界（六）--「三大考」 　8 『古事記伝』の世界（七）--ヤマトタケ 　9 『古事記伝』の世界（八）--神功皇后 　10 『古事記伝』の世界（九）--民俗への関心 第七章　晩　年 　1 「古学」の広まり 　2 知友と門人 　3 『うひ山ぶみ』と『続紀歴朝詔詞解』 　4 遺言と死 むすびーー「物」と本居宣長 参考文献 あとがき 本居宣長略年譜 人名索引 作品名索

4,180円

本居宣長

何を論じれば中国思想を論じたことになるのか．それは日本人にとって他者なのか，自らをも顧みることなのか．現代中国の俊英が溝口雄三の方法（第一部）や昭和史論争を読み解く，日中比較思想史の新展開．日中の彼此から歴史における客観性，政治，記憶のアクチュアリティをめぐる思索へと読者を誘う． 論争の時代ーー日本の読者へ 上編　現代史叙述と「国民の体験」 　　　　一　昭和史論争の縁起 　　　　二　昭和史論争の基本的な対立構造 　　　　三　戦争責任と国民生活の体験 　　　　四　政治闘争の手段としての「科学性」と「客観性」 　　　　五　偽の命題を除去するーー歴史と文学の関係の先入観を超えて 　　　　六 相補的な対立関係ーー『昭和精神史』の登場 下編　現代史叙述の認識の枠組み 　　　　一　日本歴史学の倫理の構築 　　　　二　全体的な判断と人格の分析ーースターリン批判から生み出された思考 　　　　三　唯物史観の再「発見」 　　　　四　偶然と必然、一般と特殊 　　　　五　学術史と思想史の中の昭和史論争

2,750円

思想史の中の日本と中国　第II部…

本巻では、天・化・時の三つの概念に焦点を当てて、中国の宇宙論的想像力であるコスモロギアを概観していく。人間は天に大きく規定されながらもそれをはみ出し、変化に翻弄されながらも変化を統御し、時宜を得た判断を行って、この世界に善を実現しようとするものである。人間世界を規定する条件は何か。古典による転回を行いつつ、「近代」そのものを問い直し、現在の「知」について批評的であろうとする。新シリーズ、待望の第一巻刊行。 総説　（中島隆博） 1　天、化、時 2　各章概観 第一章　天について　（中島隆博） 1　孔子──天を怨まず 2　墨子──天の欲することをなす 3　孟子──人から天への通路 4　荘子──人は天を損なう 5　荀子──天の領分、人の領分 6　董仲舒──天人合一 7　王充──無為の天と有為の人 8　唐代の天論──天が乱れる 9　宋代の天論──天人相関の回復 10　明代の天論──理としての天を越えるもの 11　清代の天論──理としての天への批判 12　近代の天──西洋的普遍に直面して 13　現代の天──天下という中国的普遍 第二章　化について　（本間次彦） 1　生成変化する世界と『易』 2　乾坤と易簡──『易』繋辞上伝第一章 3　無為と『易』──鄭玄 4　天地と三となる──『中庸』からの道 5　「天地の和」としての楽──『礼記』楽記 6　風を移し俗を易える──楽の効用 7　生成変化する世界を別様に表現する──『易』繋辞上伝第五章 8　陰陽と道──朱子・王夫之・戴震 9　日新と生生──張載 10　日新と生生、そして、鬼神──朱子・王夫之 11　修己から治人へ──教化の新たな構想 12　万物一体の仁──ドジョウとウナギの関係論 13　近代以降の新展開 14　『荘子』からの出発法 15　身体の操作的構築 第三章　時について　（林文孝） 1　「時」は「時間の流れ」を意味しない 　　1　「時に習う」とはいつ習うのか？ 　　2　『易』の時 　　3　「時中」、「聖の時なる者」 2　「時間性」を表す概念は「道」ではないか？ 　　1　『老子』の「道」 　　2　朱熹の「川上の嘆」解釈と「道」の姿 　　3　「消息」 3　終末論について 　　1　『皇極経世書』 　　2　『太平経』 4　「古・今」、「過去・現在・未来」 　　1　「古」と「今」 　　2　中国における「過去・現在・未来」 余説 文化本質主義を越えて　（中島隆博） 本文の余白に／から　（本間次彦） 天と化についてのコメント　（林文孝） 索引

2,420円

コスモロギア

雨森芳洲（１６６８〜１７５５）儒者。江戸で木下順庵に学び、対馬藩藩儒として、また朝鮮方佐役・御用人としても活躍した芳洲が生涯説きつづけた「誠信の外交」、「善隣友好」の精神とはいかなるものか。足跡を辿りながらその思想の普遍性と先見性を解き明かす。

2,750円

雨森芳洲

2,750円

智恵からの創造

不遇の内に獄中で死んでいった三木清。社会に向き合うその思索は、現代社会の課題や矛盾をあらためて問いかけてくる。 はじめにー困難な時代への問いとしての三木清（田中久文） 巻頭　三木清の問いーその思索の跡をたどる（藤田正勝） ■第1部　三木哲学の基本的性格ーその背景と特徴 1　三木清、時代の夢（永野基綱） 2　市民的哲学者としての三木清（濱田義文） 3　哲学の外に出る哲学の可能性の探求ー三木清を切り口として（平子友長） ■第2部　三木哲学の展開ー「中間者」・「構想力」・「形」 4　「中間者の哲学」という課題ー三木清と「環境」の問題（宮島光志） 5　三木パトス論の問題構造（清　眞人） 6　「形」の哲学ーアリストテレスと西田の間で（秋富克哉） 7　三木は「西田哲学」を越えることができたか 　　　　　-コミュニケーションの《構造化》という視点（森下直貴） ■第3部　人間へのまなざしーヒューマニズムと哲学的人間学 8　“ヒューマニズム”とホモ・デウスの行方ーパトス・技術・フィクション（嘉指信雄） 9　二つの『哲学的人間学』の行方ー三木清と高山岩男（菅原　潤） 10　幸福についてー三木清『人生論ノート』を読む（岸見一郎） ■第4部　時代との対話ー戦時評論をめぐって 11　戦時日本における三木清の技術哲学（内田　弘） 12　三木清の協力的抵抗の本心ー「東亜協同体」論をめぐって（鈴木　正） 13　三木清の反ファシズム論（吉田傑俊） 14　三木清と日本のフィリピン占領（平子友長） ■第5部　宗教的世界と現実ー哲学と宗教のはざまで 15　超越への「構想力」-三木清の親鸞論の可能性（田中久文） 16　三木清の哲学と宗教（岩田文昭） あとがきー三木清研究会の発足と歩み（室井美千博）

3,080円

再考　三木清

1,980円

預言

幕末期に日本最大の私塾として知られ、数千人にもおよぶ塾生を受け入れた、九州・豊後日田の咸宜園（かんぎえん）。その創立者広瀬淡窓の人と思想、月旦評方式の教育とはいかなるものだったのか。また、塾が大規模化したゆえに起こった、いさかいやいじめなどの問題に、淡窓がどのように対処したのか。すべての子供を一人残らず大切にすることを目指す、本当の教育の姿がここにある。

4,400円

広瀬淡窓と咸宜園

2,200円

人生、道を求め徳を愛する生き方…

『徂徠集』収録の「序」４０点を成立順に配列し、丹念に訳注を施して、徂徠の学問の生成過程を辿り直す意欲的な試み。交流のある人物のために書いた序から徂徠の関心事が鮮明になる。（全２巻）

3,300円

徂徠集　序類2（880）

「古代最大の政治家」とも称される中国古代春秋時代斉国の名宰相・管仲（管子）。「管鮑の交わり」（管仲と鮑叔牙との親しい交際。信頼に基づく変わらない深い友情をあらわす）の故事でもつとに名高い菅仲は、孔子がその功績と徳行に高い評価を与えており、『論語』にも登場する。伝説に彩られた彼の生涯と事績、またその政治思想が記された転籍『管子』の内容を、270点余りの豊富な図版とともに詳説する。年譜・索引を付す。 監修者はしがき　浅野裕一 管子を訪ねて 【上篇】伝奇的人生 貴族の栄誉を遠く離れて 漂泊の青年期 明るいきざし 内輪もめ 成功と失敗の瞬間 隠忍して囚われる 鮑叔牙賢人を薦む 囚われの身から宰相へ 試練を受けた真情 チャンス到来 とんとん拍子に出世 自然に任せて（終焉） 【中篇】比類のない功績 乱世の時 斉国の興隆と衰退 政治改革 経済改革 軍事改革 尊皇攘夷 苦しむ人を助け困った人を哀れむ 天下を一匡す 【下篇】膨大な著作 『管子』-中国最初の百科全書 　　管仲に始まり多くの人の手になる／「九流十家」のほかに独自の一派をなす 『管子』の国家管理思想 　　和諧〔調和〕思想／廉政〔清廉な政治〕思想／法治思想／礼義思想／黄老思想／民本思想／明君思想／賢臣思想 『管子』の経済管理思想 　　農業管理思想／商工業管理思想／財政管理思想 『管子』の軍事思想 　　戦争観／戦略論／戦術論 『管子』の哲学思想 　　天論／水地本源論／精気論／陰陽五行思想／社会の変化を肯定する思想／ 『管子』の科学技術思想 　　農学思想／植物学思想／数学思想 生態環境保護思想 不朽の功績 付録：管仲大事年表 あとがき　宣兆キ 訳者あとがき　三浦吉明

8,580円

図説 管子

12,100円

中国明堂思想研究

自らと他者を区別して、世界秩序や天下的世界観も示す「華夷」。治乱興亡の『三国志』から、現在も、政権などについて問い直される「正統」。君主の権力や勢威から派生し、空間的布置や形勢、歴史的・時間的趨勢も意味する「勢」。中国の政治思想、文化論、国家観など広範な領域でその本質を考察する。悠久の時間を往還し、広大な空間を横断して、歴史のダイナミズムが、いま動き出す。 総説 （伊東貴之） 1　伝統中国（古典中国）における「歴史」とは？──「空間」性への眺望 2　華夷／正統／勢──「空間」の歴史、または、各章への導入を兼ねて 3　「歴史」を再考する──偶然性・中立性と流動性の坩堝へ 第一章　華夷について （渡邉義浩） 1　文化概念としての華夷 　　1　春秋公羊学 　　2　春秋穀梁学 　　3　春秋左氏学 2　仏教と華夷思想 　　1　仏教の排斥 　　2　仏教との共存 　　3　道学の華夷思想 3　西欧と華夷思想 　　1　征服王朝下の華夷思想 　　2　公羊伝と左氏伝 　　3　華夷思想の終焉 第二章　正統について （林文孝） 1　正統論的議論の発生 　　1　政権正統性の観念 　　2　五徳終始説 　　3　春秋学 2　三国時代と南北朝時代 3　北宋 　　1　西順蔵の議論の概要とその問題点 　　2　欧陽脩（一） 　　3　章望之 　　4　蘇軾 　　5　司馬光 　　6　欧陽脩（二） 4　南宋 5　元・明・清 　　1　概要 　　2　「道統」と「治統」 　　3　明代通俗歴史書の正統論 　　4　清朝正統論のうちそと 6　近現代 第三章　勢について （伊東貴之） 1　移ろいゆくもの──「勢」とは何か？ 　　1　天（＝自然史／誌）から人事（＝歴史）へ──変化と反復、循環 　　2　古代における「勢」──個人から集団へ、空間的な布置から歴史へ 　　3　藝術における「勢」──文章・絵画・書における転調と変貌 2　歴史と「勢」──治乱、気数と事勢（時勢）、理勢の相剋 　　1　歴史意識の諸相──治乱、気数と事勢（時勢） 　　2　理／勢の相剋──制度と風俗の推移と変容 余説 乱のヒストリア、治のヒストリア、そして古典中国 （渡邉義浩） 索引

3,190円

治乱のヒストリア

“物事を捉え直す基礎的なあり方とその歴史”から“具体的な活動・展開”に踏み込み“外部からの視点”を得て反省と普遍性に向かう思想史。思想が諸宗教・学問と結合して展開する「重要な形」の歴史的内実に、理性によって関与する方法的くわだて。日本史上の人間の営みにおける物事自体の記録から、物事の形態を巡る思考・想像による再把握へ。

5,280円

日本思想史講座（5（方法））…

インド古代の１２才の覚者、アシュタヴァクラと、帝王ジャナクとの対話。

3,080円

エンライトメント

日本人には独自の論理がない。そのため日本哲学の成立は、西田幾多郎・田辺元をしても明晰な論理を確立するには至らず、一思潮にとどまっているという現代の思想状況に対し、一石を投じるために著された、著者長年にわたっての研究成果の集大成。西洋哲学・宗教・和歌等を縦横無尽に俯瞰し、日本人の論理を、「自己を完全に無に帰せしめる絶対的自己否定性の論理」とし、これこそが日本思想を筋道たてる論理たりうるとする。 序章　問答法と形式論理 第1章　ヘーゲル哲学と西田哲学 第2章　田辺哲学と親鸞思想 第3章　絶対的自己否定性の論理 終章　理性主義的非理性主義批判 あとがき

2,200円

日本思想の論理

無一物となって母の孝養に尽くし、聖学を実践した藤樹の生き方と、学問の真骨頂を描いた万人必読の書。 　一　無一物の牢人生活　 　　　　　　米子へ旅立つ　　　　　　　　伊予大洲に移る　 　　　　　　故郷に老母ひとり　　　　　　天梁和尚のことば　 　二　新時代の武士のために 　　　　　　修己治人の教え　　　　　　　大野了佐の勉励　 　　　　　　荘子に傾いた中川謙叔　　　　熊沢蕃山の入門 　　　　　　淵岡山の入門 　 　三　村民の教育善導 　　　　　　読み書き知らず　　　　　　　飛脚の忘れた二百両 　　　　　　馬方の三徳　　　　　　　　　出張講釈 　　　　　　講釈のテキスト　　　　　　　福善禍淫の妙理 　　　　　　陰徳あれば陽報あり 　四　明徳の宝はわが心に 　　　　　　天子より庶人まで　　　　　　如意宝珠の明徳 　　　　　　明らかにする理由　　　　　　呉二の宿業をかえた話 　　　　　　天下の兵乱もまた

770円

中江藤樹の生き方

4,730円

ガンディー現代インド社会との対話…

「田舎」をもたない人間が「里」をもつことは可能か。群馬県の山村・上野村に三〇年通い続けた著者が、念願の古い家を譲り受ける。そこで畑を耕し、四季折々、村人とかかわるなかで、現代人にとって里とは何かを考えていく。ほかに関連論文やフランスの山村のレポートなど三編を収録。

2,970円

内山節著作集（13）

書は孔穎達奉勅撰《春秋正義》を日本語訳し、 譯注を施したものである。 翻訳文の理解を助けるために経文・伝文・注文を附している。 全六冊。 第四冊は襄公篇。 凡例 春秋左傳正義譯注　巻二十九 襄公元年経 襄公元年傳 襄公二年経 襄公二年傳 襄公三年経 襄公三年傳 襄公四年経 襄公四年傳 春秋左傳正義校定文　巻二十九 春秋左傳正義校勘記　巻二十九 春秋左傳正義譯注　巻三十 襄公五年経 襄公五年傳 襄公六年経 襄公六年傳 襄公七年経 襄公七年傳 襄公八年経 襄公八年傳 襄公九年経 襄公九年傳 春秋左傳正義校定文　巻三十 春秋左傳正義校勘記　巻三十 春秋左傳正義譯注　巻三十一 嚢公十年経 襄公十年傳 嚢公十一年経 襄公十一年傳 襄公十二年経 襄公十二年傳 春秋左傳正義校定文　巻三十一 春秋左傅正義校勘記　巻三十一 春秋左傳正義譯注　巻三十二 嚢公十三年経 襄公十三年傳 襄公十四年経 襄公十四年傳 襄公十五年経 襄公十五年傳 春秋左傳正義校定文　巻三十二 春秋左傳正義校勘記　巻三十二 春秋左傳正義譯注　巻三十三 襄公十六年経 襄公十六年傳 襄公十七年経 襄公十七年傳 襄公十八年経 襄公十八年傳 春秋左傳正義校定文　巻三十三 春秋左傳正義校勘記　巻三十三 春秋左傳正義譯注　巻三十四 襄公十九年経 襄公十九年傳 襄公二十年経 襄公二十年傳 襄公二十一年経 襄公二十一年傳 春秋左傳正義校定文　巻三十四 春秋左傳正義校勘記　巻三十四ー 春秋左傳正義譯注　巻三十五 襄公二十二年経 襄公二十二年傳 襄公二十三年経 襄公二十三年傳 襄公二十四年経 襄公二十四年傳 春秋左傳正義校定文　巻三十五 春秋左傳正義校勘記　巻三十五 春秋左傳正義譯注　巻三十六 襄公二十五年経 襄公二十五年傳 春秋左傳正義校定文　巻三十六 春秋左傳正義校勘記　巻三十六 春秋左傳正義譯注　巻三十七 襄公二十六年経 襄公二十六年傳 春秋左傳正義校定文巻三十七 春秋左傳正義校勘記巻三十七 春秋左傳正義譯注　巻三十八 襄公二十七年経 嚢公二十七年傳 襄公二十八年経 襄公二十八年傳 春秋左傳正義校定文　巻三十八 春秋左傳正義校勘記　巻三十八 春秋左傳正義譯注　巻三十九 襄公二十九年経 襄公二十九年傳 春秋左傳正義校定文　巻三十九 春秋左傳正義校勘記　巻三十九 春秋左傳正義譯注　巻四十 襄公三十年経 襄公三十年傳 襄公三十一年経 襄公三十一年傳 春秋左傳正義校定文　巻四十 春秋左傳正義校勘記　巻四十

13,200円

春秋左傳正義譯注　第四冊…

神に到達する方法を伝える重要な聖典『ヴィギャン・バイラヴァ・タントラ』。 神と一つになるための112のテクニックを紹介。

2,970円

ヴィギャン・バイラヴァ・タントラ…

国際化と伝統復興。ガンダーラ仏教美術など国際色豊かな文化を創造したクシャーナ帝国。バラモン教の伝統を復興し、インド古典文化を完成の域に導いたダプタ王朝。

9,900円

中村元選集（第7巻）決定版…

本篇には、大西祝の代表的な批評的論稿を集成する。カントの批判主義を深く理解して継承した大西は、自主・独立の精神の確立と発揚なくして、学問・文化の真の発展はありえないと主張した。哲学、文芸、宗教、政治、社会等、事々万般に対する透徹した考察によって明治中期の学界・論壇を領導し、甚大な影響を与えた。

1,386円

大西祝選集（2（評論篇））…

2,310円

本居宣長

旧来の漢学に慊らず、また西欧思想の盲目的流行を否定し、中国思想の本質を活学という視点から考究した儒・道自在の著者若き日の論文集。シナ思想の研究・老荘思想論等、全十八篇を収録する。

3,300円

儒教と老荘

1,320円

良寛に生きて死す新装版…

第一部「幕藩制の中央から」では新井白石、松平定信、後期水戸学、第二部「岡山という地域から」では儒式先祖祭祀、幕末の国学者の死生観と祭祀、明治初期地域議会の議論に着目し、日本の近代化を再考する重要な視点を提起する。 序章　近世・近代（modern）の礼と国家 第一部　幕藩制の中央から 　　第一章　新井白石の礼制構想と鬼神論の関係性ー積み重なる制度と「祖」の観念ー 　　第二章　新井白石の貨幣論ー中期幕藩制における貨幣危機と「国家」構想ー 　　第三章　新井白石の政治論ー『読史余論』を中心にー 　　第四章　松平定信の政治思想ー『宇下人言』を中心にー 　　第五章　後期水戸学の国体論 第二部　岡山という地域から 　　第六章　江戸前期岡山藩主の先祖祭祀とその思想背景 　　第七章　幕末維新期における岡山藩国学の死生観と祭祀 　　第八章　岡山藩議院開設前における邑久郡議事院ー明治二年「堕胎圧殺禁止衆議書」の分析を中心にー 　　第九章　岡山藩議院開設前における邑久郡議事院の決議ー郷学文武館の設立過程を中心にー

9,900円

近世日本の礼と国家

785円

日本の目覚め

儒学の本質を「生の技術」＝「精神の偉大な作品（＝人間）に関わる熟練した技術」ととらえる著者が、中国、日本の儒学と通底しつつ独自の発展を遂げた朝鮮儒学をその巨匠たちの思想を辿りながら跡づける。

6,050円

朝鮮儒学の巨匠たち

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