『孫子の兵法』をしのぐ最強古典『鬼谷子（きこくし）の人心操作術』をライトノベル形式で初めてわかりやすく解説！ 入社5 年目の出版社の編集部員「チョウギ」が、偶然出会った謎の老人から、「言葉で人を動かす技」を学び、ダメ上司やパワハラ部長たちを動かしながら会社を立て直していく。 第一章 王様を動かす、最強古典「鬼谷子」の教え 第二章 いきなり人を動かすな、雑談で情報収集せよ 第三章 命取り！　動かすべき相手を間違うな 第四章 危険は犯さない、有利な「陣営」を見定めよ 第五章 強敵は絶対安全圏から動かせ 第六章 読めない状況をどう読むか？

1,540円

今日からヒラ社員のオレが会社を動かします。…

西田幾多郎の中心概念「永遠の今」を外部の多様な言説に向けて開放することで、西田哲学の新たな可能性を切り開く。プラトン、アウグスティヌス、ハイデッガー、九鬼周造、デリダ、アガンベン、木村敏といった西洋哲学、宗教学、現代思想、精神病理学の代表者たちの議論と西田の言説を突き合わせ、その緻密な解釈と検証を通して、これまで時間論で見逃されてきたカイロスの系譜とその意義を照らし出す。既成の西田研究に問題を投げかける著者十年の集大成。岩波現代文庫オリジナル版。

1,298円

西田哲学を開く

「悪」をめぐる“葛藤”の思想史！ 近代日本は「悪」とどのように向き合ってきたのかーー。 多様な「悪」の現実とそれへのまなざしを捉え、フーコー晩年の統治論に示唆を得た「自己の統治」という視座から描く、新しい思想史の試み。 国民道徳と精神主義、犯罪と刑罰、死刑と監獄教誨の歴史など、イデオロギーと実践の両方から日本の「近代」と今日的課題に迫ろうとする果敢な挑戦。 **************************** 本書のタイトルは、「「悪」と統治の日本近代」である。なぜ「悪」と統治の組み合わせなのか、とくに説明の必要はないかもしれない。近代の統治権力が、基本的に他者の統治や矯正をめざすものである以上、その根拠となる善悪の規準や判断は、統治にとってとくに重要な意味をもつことになるだろう。つまり「悪」の観念と統治の実践は、相互に密接な関係にあり、ほとんど対の関係にあるといってよい。 それでは近代の統治権力は、「悪」をどのように眼差し、その「悪」の統治＝矯正という理想の達成をめざして、どのような試みを今日まで繰り返してきたのだろうか。一方「悪」とみなされた当の主体は、どのような生き方や改心を求められ、どれだけの主体がそれを実践したのか（またはしなかったのか）。あるいは逆に、自己の「悪」の省察が、どのようにして新たな主体形成を積極的に促すことになったのか。そして本来は統治権力とは異なる「悪」の観念を有していた仏教は、新しく誕生した近代の統治権力と、どのような関係（協調や対抗関係）を結ぶことになったのだろうか。 本書では、近代日本で初めて「悪」を思想・哲学的に主題化し、そこからさらに近代における「自己の統治」のあり方を追求した清沢満之の「精神主義」、あるいはより直截的な統治の現場である監獄教誨の歴史を通して、そうした「悪」と統治の問題を考察してみたい。清沢満之の思想や監獄教誨の歴史は、近代日本社会の基調であった世俗主義の論理や視座からだけでは充分な研究が難しいのであって、ここでこそ、まさに近代仏教史研究の視座や知見が活かされるであろう。（「序章」より） ****************************

5,500円

「悪」と統治の日本近代…

死と生の驚くべき神秘を次々に解き明かしながら、今、ここにしかない生をいかに強烈に、トータルに生ききるかを、余すところなく語る。現代の覚者・ＯＳＨＯの力強さ溢れる初期講話録。

2,585円

死ぬこと生きること

伊藤仁斎、山崎闇斎、荻生徂徠、新井白石、平田篤胤ら近世日本の知識人が展開した「鬼神論」の世界。人が「鬼神」を語るとはどういうことか。 独自の方法で日本思想史の流れを一変させ、子安思想史の出発点となった名著。新版刊行にあたり、「鬼神論」を読み解く意義を平易に説いた「新版序　鬼神はどこに住むのか」を巻頭に付した。 新版序　鬼神はどこに住むのか 旧版序　「鬼神」のディスクール 一　「鬼神」と「人情」 二　「有鬼」と「無鬼」と　　鬼神と徂徠のアルケオロジー 三　「陰陽の鬼神」と「祭祀の鬼神」 四　朱子「鬼神論」の注解 五　「鬼神」を解釈する言説　　朱子「鬼神論」の言説的構成 六　「鬼神」と「理」　　三宅尚斎の「祭祀来格説」をめぐって

2,200円

鬼神論

敗者たちが創った新たな時代 　ヴィクトリア朝末期に大英帝国の中心と辺境でそれぞれ生を受けたガンディーとチャーチル。一方は非暴力不服従運動の「マハートマ」（偉大な魂）として祈る姿、他方は第二次世界大戦でヒトラーを打ち破った「Vサイン」で印象深い。 　生まれも育ちも異なる二人は、運命に引き寄せられるように、その人生で何度もすれ違い、また一度だけ直接出会ったこともあった。 　本書は、大英帝国の最盛期、イギリス・インド・南アフリカで二人がどのように生まれ、覚醒し、そして敗北していったかを描いた一大ノンフィクションである。 　その大きな柱になっているのは、ヴィクトリア朝末期に台頭した「ニューエイジ運動」である。ガンディーは弁護士になるためロンドンに留学中、交霊術や神智学で名を馳せたブラヴァツキー夫人によって初めて「インド」を発見する。他方、チャーチルは、ウェッブ夫妻やロイド・ジョージらとともに自由党急進派として、社会的帝国の建設に打ち込んだ。 　大英帝国の栄光に邁進した二人にその後何が起きたのか？　ボーア戦争の辛勝とヴィクトリア女王の死によって翳った二人の人生を辿る。上巻はシパーヒーの叛乱から世界恐慌まで。ピュリツァー賞最終候補作。

4,400円

ガンディーとチャーチル（上）…

「近代化を阻む壁」とみられてきた共同体が、自然と人間の関係から未来を切り拓く可能性としていま、鮮やかに浮かび上がる。著作集収録にあたり、「補章　共同体と経済の関係をめぐって」を書き下ろし。ほかに「市民社会と共同体」ほかを収録。年譜付き。

2,970円

内山節著作集（15）増補…

1,188円

古代中国の思想

日本政治思想史の第一人者として、明晰な思索とやわらかな筆致に定評のある著者が、和辻哲郎『日本倫理思想史』と丸山眞男『日本の思想』を導き手としながら、古代から近代に至る流れの中でこの国の思想を一望し、近代以降、日本思想史上の名著がどのように解釈されてきたかを振り返る。思想の世界に関心を抱いたけれど、何から読み始めたらわからない、そんな読者のための案内役となることを願って書かれた＜日本思想史入門の決定版＞。 序　日本の思想をどう読むか 1章　日本神話をめぐって 2章　『神皇正統記』をめぐって 3章　武士の倫理をどうとらえるか 4章　戦国時代の「天」とキリシタン 5章　儒学と徳川社会 6章　「古学」へのまなざし 7章　国学思想と「近代」 8章　明治維新と福澤諭吉 付録 読書案内

2,200円

日本思想史への道案内…

インドの人々が信仰するヒンドゥー教，そのヒンドゥー教を支えてきたインド哲学，そのインド哲学史上最大の哲学者シャンカラ，これら三者の関係はどのようなものか。また，輪廻と解脱という枠組みの中で，二五〇年以上にわたって解脱を求め続けてきたインドの諸思想，その中でシャンカラが到達した地点とはどのようなものか。そしてシャンカラ師たちは，なぜ聖者たりえたのか。またわれわれはなぜインドの神秘にひかれるのか，これらを本書に明らかにしようとした。 目次（内容と構成） 1　シャンカラをよりよく理解するために 　一　シャンカラ師と初代シャンカラ 　　（一）　シュリンゲーリのシャンカラ師 　　（二）　シャンカラの生涯と著作 　二　伝統と革新 　　（一）　ヴェーダ聖典の伝統 --インド思想における正統と異端 　　（二）　祭式から知識へ --呪術的思惟から哲学的思惟へ 　　（三）　インド思想史における第一変革期とその後の学派の成立 　　（四）　インド思想史における第二次変革期とその後のバクティ運動の高まり 　　（五）　西欧近代との出会いとインド思想史における第三変革期 　三　インド思想の次元と軸 　　（一）　ヒンドゥー教とインド哲学 　　（二）　インド哲学における不二一元論学派の思想的位置 2　シャンカラの思想 　はじめに／明知と無明 --二つの次元 　一　自己と自己の本質 --精神と物質という座標軸に基づく考察 　　（一）　固体の構造 　　（二）　精神と物質 --「私」という意識の成り立ち 　　（三）　「私」という意識の消滅 　二　自己と世界 --実在と非実在という座標軸に基づく考察 　　（一）　無明をめぐる問題 　　（二）　誤謬論 　　（三）　世界の実在性の三つのレベル 　　（四）　四つのレベルの意識深化 　三　絶対者と世界 --原因と結果という座標軸に基づく考察 　　（一）　絶対者ブラフマン 　　（二）　原因と結果 --日常的経験の立場 　　（三）　原因と結果 --究極的真理の立場 　四　解脱への道 --行為の肯定という座標軸に基づく考察 　　（一）　行為の肯定と否定 　　（二）　輪廻と解脱 　　（三）　行為と知識 --頓悟の道 　　（四）　行為と知識と瞑想と信愛（バクティ） --漸悟の道 　五　シャンカラ的なるものと現代 　　はじめに／シャンカラの目指したもの 　　（一）　比較思想とシャンカラ 　　（二）　インドの聖者とシャンカラ あとがき／私がシャンカラに魅せられた理由 年表 参考文献 さくいん

1,100円

シャンカラ

国家統括の要訣から人々の心の平安に至るまで、自由な発想の転換を求め、新しい考え方を説く老子の全章を訓読し、丁寧な現代語訳を付す。 　は じ め に 　　解　　　題 　老子道経 （老子上篇） 　老子徳経 （老子下篇）

1,540円

全訳　老子

伝統的な儒教研究が近代的学問としての姿を形成していく段階において、当時韓国の最高学府であった京城帝国大学ではどのように研究がされ、語られていたかを明らかにし、「京城帝国大学」という場が有する特徴と制限が韓国儒教研究にどのように現われているかを究明する。韓国近代学術史を知るための一冊。

8,250円

京城帝国大学の韓国儒教研究…

5,060円

勢効力の歴史

1,540円

ギャーナ・ヨーガ改版…

崎門と呼ばれる日本朱子学、そして近世神道を代表する垂加神道を創始した山崎闇斎。近世前半の日本に生きた闇斎が、いかにして東アジアの思想空間へと向かい、日本を離脱することができたのか。本書では「神儒妙契」をキーワードとして、その軌跡と背景を辿る。

4,180円

山崎闇斎

日本人にとって、神と霊魂（たま）とは何か？ なぜ、“カミ“と呼ぶのか？ 「あの世」はどこにあり、霊魂はどこに落着くのか？ 宣長・篤胤のテキスト（「古事記伝」「古史伝」「直毘霊」「問答録」「霊の真柱」「本教外篇」）を現代語訳し、評釈を加えつつ、日本人の深層に降り立ち、「国学」の新たなる転回を探求する。 著者のライフワーク！ 〈私がこの書を「神と霊魂」として、宣長による「神」の成立と、篤胤による「霊魂」の行方の考察をもって構成しようとしたのは、近代日本の神道あるいは神道学が、何を主軸として形成され、何を拒絶し、あるいは何を失っていったのかを知るためでもあります。私たちは近代に先立つ宣長と篤胤のこの二つの神道・神道学を見ることによって、近代の神道・神道学についてのさまざまなことが問われてくるでしょう。〉--本書「序」より 【目次】 まえがきーー国学観の転回と新たな展開 序　「神」の成立と「霊魂」の行方 第一章　神はカミなりーー本居宣長の「神」の注釈 第二章　神はカビなりーー平田篤胤の「神」の解釈 第三章　「神の道」の成立ーー本居宣長『直毘霊』と論争の言 第四章　「あの世」と死後霊魂の行方ーー平田篤胤『霊の真柱』と救済の言 第五章　「幽世」と幽冥の神ーー平田篤胤『古史伝』第二三巻より 第六章　天主教的な神と教えの受容ーー平田篤胤『本教外篇』より 付論　絶対的保守主義としての天皇の道 あとがき まえがきーー国学観の転回と新たな展開 序　「神」の成立と「霊魂」の行方 第一章　神はカミなりーー本居宣長の「神」の注釈 第二章　神はカビなりーー平田篤胤の「神」の解釈 第三章　「神の道」の成立ーー本居宣長『直毘霊』と論争の言 第四章　「あの世」と死後霊魂の行方ーー平田篤胤『霊の真柱』と救済の言 第五章　「幽世」と幽冥の神ーー平田篤胤『古史伝』第二三巻より 第六章　天主教的な神と教えの受容ーー平田篤胤『本教外篇』より 付論　絶対的保守主義としての天皇の道 あとがき

2,640円

神と霊魂

この冊子は、山田方谷が明治に入り実際に講義した古本大学の筆録を、素読しやすいようにしたものです。内容は王陽明撰の序文と礼記から直接引いたままの古本大学の二つからなっています。 山田方谷は、幕末困窮の極みにあった備中松山藩（現岡山県高梁市）の十万両の借財を七年間で十万両の余財にするなど、藩政革新や人材育成で成果を上げ続けた人です。現岡山県高梁市中井町西方の農商家に生まれ、三十二歳で藩校学頭、四十五歳で元締役兼吟味役を拝命し、藩政革新に取り組みました。それから、次々とイノベーションと人材育成登用を進め、成果を上げ続けたのです。その本となったと考えられるのがこの古本大学です。現在及びこれからの不確実な時代、様々な問題解決に実用応用し、みんなで豊かで幸せな生活と仕事をしていきたいものです。 はじめに 1 古　本　大　学　序 7 第一章　大学のあらまし（1・2・3・4・5） 9 第二章　大学の主意（6・7・8） 11 第三章　なぜ古本大学へ復るのか（9・10・11・12・13・14・15・16） 13 第四章　むすび（17） 16 古　本　大　学 17 第一章　古本大学の概要（1・2・3・4・5・6・7・8） 19 三綱領・致知格物・六条目 19 第二章　誠　意 24 一、誠意とは（9・10・11・12・13） 24 二、 三綱領の証拠（14・15・16・17） 30 第三章　正心・修身・斉家・治国（18・19・20・21・22・23・24） 34 第四章　平天下はケツ矩の道 43 一、ケツ矩の道（25・26・27・28・29） 43 二、財用の取扱（30・31・32・33） 48 三、人の選用（34・35・36・37・38・39） 52 四、財用の取扱・まとめ（40・41・42・43） 58 文章全体で読解する 63 文章全体で読解する 65 古本大学序の構造 67 古本大学要約の構造 68 主な引用及び参考文献 73 おわりに 74

770円

山田方谷述素読用古本大学…

クリシュナムルティは神について多くを語りたがらない。彼は、神、あるいは「神と呼ばれているもの」について、どのような理解をもっていたのだろうか？何百という講話の中で語ったわずかなフレーズから、その概念の巨きさと深さと超越性が伝わってくる。神は、彼の思想の根幹をなす不変のテーマでもあったのだ。

1,980円

いかにして神と出会うか…

政治が乱れ、人の世が荒み果てていた時代、現在の人間に失望しつつも未来の人類に対して期待を抱き、人間の可能性に大きな信頼を持ちつづけた孔子。「論語」全訳・注釈を手がけた中国文学の碩学が二十篇五百章を自在に読みこみ、孔子の生き方と思想をわかりやすく解き明かす。「子曰く、仁遠からんや、我れ仁を欲すれば斯ち仁至る」。伊藤仁斎や荻生徂徠ら江戸の学者をはじめとする人々は「論語」をどのように読んだか。また、孔子が説きたかった仁とは何だったのか。諸国を旅して味わった失望や、弟子や民との対話を通して、孔子を語り、吟味する最上の入門書。

1,210円

「論語」の話

無一物となって母の孝養に尽くし、聖学を実践した藤樹の生き方と、学問の真骨頂を描いた万人必読の書。 　一　無一物の牢人生活　 　　　　　　米子へ旅立つ　　　　　　　　伊予大洲に移る　 　　　　　　故郷に老母ひとり　　　　　　天梁和尚のことば　 　二　新時代の武士のために 　　　　　　修己治人の教え　　　　　　　大野了佐の勉励　 　　　　　　荘子に傾いた中川謙叔　　　　熊沢蕃山の入門 　　　　　　淵岡山の入門 　 　三　村民の教育善導 　　　　　　読み書き知らず　　　　　　　飛脚の忘れた二百両 　　　　　　馬方の三徳　　　　　　　　　出張講釈 　　　　　　講釈のテキスト　　　　　　　福善禍淫の妙理 　　　　　　陰徳あれば陽報あり 　四　明徳の宝はわが心に 　　　　　　天子より庶人まで　　　　　　如意宝珠の明徳 　　　　　　明らかにする理由　　　　　　呉二の宿業をかえた話 　　　　　　天下の兵乱もまた

770円

中江藤樹の生き方

本書は、ユングが1938年から1940年にかけて行った東洋のスピリチュアリティに関する講義の記録である。 ユングは、本講義をアクティブ・イマジネーションという彼の心理実践に基づいた概念からはじめ、東洋の瞑想の行にその対応物を求めて比較検討していく。その中でも、さまざまなヨーガの伝統や、仏教の行が説く瞑想に焦点が当てられている。 本講義では主要文献として3つのテキストが取り上げられており、その3つとは、今日のヨーガの知識のもっとも重要な源の一つと見なされるパタンジャリの『ヨーガ・スートラ』、中国浄土教徒伝統の書『観無量寿経』、そしてタントラ・ヨーガの経典『シュリー=チャクラ=サンヴァラ・タントラ』である（日本語版巻末には、3つのテキストの解説を掲載している）。 ユングの他のどの著作にも、この3つのスピリチュアルなテキストに対するこれほど詳細な心理学的解釈は見当たらない。 東洋の神秘主義に対するユングの見解を理解するうえでの重要度から?えば、本講義に比肩しうるものは、彼の『黄金の華の秘密への注釈』と『クンダリニー・ヨーガの?理学』のみと?える。しかも、この講義は初学者にも分かるように提?されているものであり、他の2冊よりも手にとりやすい内容となっている。 監修者によるまえがき　 全体の序論　 編集方針 謝　辞 年　表（一九三三〜一九四一年） 第6巻への序論 英訳者による注釈 文献略語一覧および凡例 一九三八／一九三九 冬学期 第1講 第2講 第3講 第4講 第5講 第6講 第7講 第8講 第9講 第10講 第11講 第12講 第13講 第14講 第15講 一九三九　夏学期 第1講 第2講 第3講 第4講 第5講 第6講 第7講 第8講 第9講 補遺　一九四〇／一九四一　冬学期 第1講 第2講 注 　原　注　 　訳　注　 解　題 巻末資料 　文献案内（訳者による補遺）　 　　 『ヨーガ・スートラ』 　 　『アミターユル＝ディアーナ＝スートラ〔観無量寿経〕』 　　 『シュリー=チャクラ=サンヴァラ・タントラ』 　文献リスト 　書名索引 　人名索引 　事項索引

5,720円

ヨーガと瞑想の心理学…

第二次大戦における敗北は、日本の近代化の行く先に必然的に用意されていた、日本史上最大の事件だった。そして日本はその後遺症を抱えたまま、近代化の極たるグローバリゼーションに翻弄され、「第二の敗戦」を経験しつつある。我々は精神の構えをどう立て直し、やくざ化した世界と伍していくべきなのか。本書では、敗戦をまたいで現われ、西欧近代とひとり格闘し、創造的思考に到達した七人の足跡を是々非々で批評。西欧思考の限界を超え、日本から発信する文明的普遍性の可能性を探った野心的論考。

1,320円

日本の七大思想家

天文学・数学・地理学など自然科学分野と、易を中心とした占術が複雑に絡み合った思想・学問である「術数」。 術数は前近代を通じて東アジアの国々に広く伝播し、それぞれの社会に深く浸透してゆくことで、それぞれの民族文化の形成にも強い影響を与えた。 本書では、幅広い文化的現象を統合する用語として〈術数文化〉というキータームを設定し、これまでの研究では看過されがちであった理論・思想以外の事象ー文学・学術・建築物などへの影響や受容ーを対象とし、地域への伝播・展開の様相を通時的に検討する。 中国中心の術数研究から東アジアの術数研究への展開を望む一冊。 序 水口幹記 総論　〈術数文化〉という用語の可能性について 水口幹記 1　〈術数文化〉の形成・伝播 人日と臘日ー年中行事の術数学的考察 武田時昌 堪輿占考 名和敏光 味と香 清水浩子 郭璞『易洞林』と干宝『捜神記』-東晋はじめ、怪異記述のゆくえ 佐野誠子 白居易新楽府「井底引銀瓶 止淫奔也」に詠われる「瓶沈簪折」についてー唐詩に垣間見える術数文化 山崎藍 引用書から見た『天地瑞祥志』の特徴ー『開元占経』及び『稽瑞』所引の『漢書』注釈との比較から 洲脇武志 宋『乾象新書』始末 田中良明 獣頭の吉鳳「吉利・富貴」についてー日中韓の祥瑞情報を手がかりに 松浦史子 三善清行「革命勘文」に見られる緯学思想と七〜九世紀の東アジア政治 孫英剛 2　〈術数文化〉の伝播・展開 ベトナムにおける祥瑞文化の伝播と展開ー李朝（一〇〇九〜一二二五）の霊獣世界を中心にして ファム・レ・フイ 漢喃研究院に所蔵されるベトナム漢喃堪輿（風水）資料の紹介 チン・カック・マイン／グエン・クォック・カイン 漢喃暦法の文献における二十八宿に関する概要 グエン・コン・ヴィエット ベトナム阮朝における天文五行占の受容と禁書政策 佐々木聡 『越甸幽霊集録』における神との交流 佐野愛子 「新羅海賊」と神・仏への祈り 鄭淳一 『観象玩占』にみる東アジアの術数文化 高橋あやの 日本古代の呪符文化 山下克明 平安時代における後産と医術／呪術 深澤瞳 江戸初期の寺社建築空間における説話画の展開ー西本願寺御影堂の蟇股彫刻「二十四孝図」を中心に 宇野瑞木

3,520円

前近代東アジアにおける〈術数文化〉…

何が我々をばらばらにしているのでしょうか？アイデンティティを死んでやり過ごすとは？メディアをやり過ごすとは？脱落するメディアとは？分離不可能な、愛、破壊、死、不可思議な創造とは？拡大完全版を完訳。

2,530円

クリシュナムルティ・ノート…

人物や著作にまつわる解説。名言・名句を通してスッキリ理解！！東洋思想をいろどる「諸子百家」の代表的な人物とその考えを、日常やビジネスシーンに使える視点で、わかりやすく説明！

1,760円

知っていると役立つ「東洋思想」の授業…

南インドの聖者が語る真我の探求。 ［第1部］は、マハルシの言葉「コーハム（私とは誰か）」「サットダルシャナ （真実の教え）」「ウパデーシャ・サーラ（教えの精髄）」の3冊から、 ［第2部］は、マハルシのギーター・サール42詩句の原典・註・翻訳・解説。 ［第3部］は、マハルシが生涯を過ごしたアルナーチャラ訪問記。 　まえがき 第1部 ニャーナ・ヨーガの真髄 　序 　　1. ラマナ・マハルシの視点／2. 幸福とは何か／3. この世界／4. 気づき 　　／5. ダルシャナ／6. 想念／7. 心はどこから生まれるのか／8. 心の正体 　　／9. 「私」でないもの／10. 「本来の自己（存在）と「この身体」／11. 　　「真の自己」の呼び名／12. この世界は幻想／13. 探求の仕方〜その1 　　／14.探求の仕方〜その2／15. ヴァイラーギャ／16. イーシュワラとグル 　　／17. 教典／18. ムクティ 　参考文献（第1部） 第2部 マハルシのギーター・サール 　序 　ソング・セレスティアル 　参考文献（第2部） 第3部 アルナーチャラの想い出 　参考文献（第3部） 　あとがき

1,980円

ラマナ・マハルシの思想…

1,100円

実践的ヴェーダーンタ改訂版…

『井筒俊彦全集』（全12巻、別巻）完結 ▼これまで単行本には収録されることのなかった幻の著作をふくむ18篇を補遺として収録。 ▼本全集初公開となる新発見原稿、井筒俊彦訳イブン・アラビーの『叡智の台座』（第一章）」、「東洋哲学の行方を考える」収録。 ▼若松英輔氏による年譜ほか、著作目録、総索引など、充実した資料を収録。 ▼月報は、ナダール・アルダラン（イラン人建築家）、黒田壽郎（イスラーム学）、互盛央（言語論・思想論）各氏。 ▼附録として、高野山大学での1984年の講演音源「言語哲学としての真言」を収録。 凡　例 　　　　　　 　　<b>未発表原稿</b> イブン・アラビー『叡智の台座』（第一章）井筒俊彦訳 東洋哲学の行方を考える 　　<b>補　遺</b> 　<b>一九四〇年</b> マイモニデスの予言論 -- ユダヤ哲学の一断面 　<b>一九五六年</b> コーラン〔『世界大百科事典』第十一巻〕 　<b>一九五七年</b> 『解説世界文学史年表』執筆項目 　<b>一九五八年</b> 異質的な“東洋”-- コーランの口語完訳を終って 　<b>一九六〇年</b> レバノンの人と風土 -- 〈ベイルートにて〉 　<b>一九七八年</b> 人文書院版『神秘哲学　第一部』覚書 人文書院版『神秘哲学　第二部』序文 　<b>一九七九年</b> 「シリーズ日本人 -- 井筒俊彦」 　<b>一九八〇年</b> 東洋哲学の今後 -- イスラムと日本 　<b>一九八八年</b> 『みすず』読者アンケート（一九八七年）への回答 コスモスとアンティ・コスモス -- 東洋哲学の立場から 　<b>一九九一年</b> 『Do Book』読者アンケート（一九九〇年）への回答 　<b>一九九三年</b> 『Do Book』読者アンケート（一九九二年）への回答 　　　⁂ アラビア古詩三篇　井筒俊彦訳〔佐藤春夫『愛の世界』より〕 アイヌ = ル = クザート・ハマダーニーの思想における 　神秘主義と言語の多義的用法の問題　　黒田壽郎　訳 井筒俊彦君との交際〔池田弥三郎『手紙のたのしみ』より〕 　解題　木下雄介 　　　❖ 著作目録 井筒俊彦年譜　若松英輔 全巻構成一覧 総目次索引 総索引（人名・著者名）　木下雄介 　コーラン引用索引 別巻索引　木下雄介 　　　❖ 　附　録 　井筒俊彦講演音声CD 　「言語哲学としての真言」

7,920円

井筒俊彦全集　別巻（講演音声CD付き）…

道学の始祖老子は，周末の乱世に人心と道義の腐敗を嘆き，「道」を説いた。それはむずかしい徳義ではなく，最も自然の道（理）であった。すなわち，「自然は無であり，無は不変なり。無なる自然に従わず，小手先で人間を混乱させるのが知識である。人間がうぬぼれを捨て，無欲であれば天下は自ら定まる」というものであった。 目次（内容と構成） 1　老子と『老子』書 　　概説 　　漢代の学問 　　司馬遷父子の思想と生涯 　　『史記』の老子伝 　　『史記』老子伝の問題点 　　老子および『老子』書をどうみるか 2　『老子書』の背景 　　春秋・戦国時代 　　百花斉放、百家争鳴 3　老子の思想 　　哲学の意義 　　道について 　　徳について 　　聖人の徳 　　治政ーー聖王の治 　　もとに帰る 　　あとがき 　　　参考文献・テキストなど 　　　さくいん

1,100円

老子

偉大な人生 不朽の学問 常に活きた学問を学べと説いた著者が、その生き方に讃仰の念を抱き、また絶大な学問的恩恵を受けた王陽明と朱子。 儒学思想史上に不滅の光を放つ両大儒それぞれの生涯を感慨深く描いた二編を収録。 発刊に寄せて 王陽明伝　 　王陽明の生涯と教学　 　一　陽明の生誕と少時 　二　青年王子と青年朱子 　三　陽明と考試 　四　陽明の五溺 　五　就官と発病求道 　六　山東郷試と時務論 　七　湛甘泉との訂交 　八　明の太祖と成祖 　九　龍 場 流 謫 一〇　龍 場 徹 悟 一一　復帰と講学 一二　陽明と逍遥講学 一三　討匪と講学 一四　古本大学の提唱 一五　伝習録と徐愛 一六　寧王の叛乱と平定 一七　小人の奸計 一八　致　良　知 一九　在越教学の盛況 二〇　黄綰と明道編 二一　朱子晩年定論 二二　最後の軍旅 二三　最後の示教 二四　最後の軍旅 二五　陽明の長逝 二六　陽明学の流伝と日本陽明学 朱子小伝　 　朱子の生涯と学問経綸 　 　一　緒　　　言 　二　朱子の少時と環境 　三　黙照禅と看話禅 　四　朱子と李延平 　五　国勢の推移 　六　国勢の推移 　七　朱子の政見と行政 　八　朱子の親友 　九　朱子と陸子兄弟 一〇　白鹿洞書院と武夷精舎 一一　州知事時代 一二　慶 元 党 禍 一三　晩年と学統

2,200円

王陽明と朱子

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