哲学は「知への愛」「真理の探究」といわれるが、本当にそうか？　哲学の始原をたどり、西洋哲学の代表となったプラトンやアリストテレスの系譜とは違う古代の豊饒な哲学世界を、ハイデガーなどとはまったく違う方向から掘り起こし、イエスの思想やキリスト教神学との関係、中世哲学への移行も視野に入れながら、プラトンによってかえってわからなくなっているソクラテス哲学の本当の意義を明らかにする。

2,970円

哲学の始原

生命科学について考える、差延の論理。 　1970年代、デリダは高等師範学校において哲学教授資格試験準備講座を担当していた。すなわち、高等学校以上の教育資格であるアグレガシオンや、中学校での教育資格である試験のテーマについて、受験希望者に対策をほどこす講座である。1976年度アグレガシオンの哲学の試験のテーマのひとつが「生と死〔la vie et la mort〕」であった。だが、デリダは生と死が対立するという伝統的な論理に疑義を呈し、生と死が不可分であること、ひいては死こそが生を可能にすると説く。そしてそのために、試験のテーマから接続詞の「と〔et〕」を削除した「生死〔la vie la mort〕」を自らの講義のテーマとした。 　生と死は、はたして対立すべきものであるのか？　DNA、遺伝子、細胞……生き物にプログラムされた「非音声的エクリチュール」を踏まえながら問いかけ、ジャコブ、ニーチェ、フロイトを脱構築的に読解することで、再生産や新陳代謝のメカニズムを哲学する─「生死」をともにする全14回の講義。 　生命科学を探究する、差延の論理！性的差異、自伝、二重拘束、補綴、隠喩……デリダ的な圧巻のテーマが語られてゆく、驚くべき講義録。 序言 編者による覚書 第1回　諸々のプログラム 第2回　女性の生者の論理 第3回　移行（オイディプスの踏み外し） 第4回　代補の論理 他者の、死の、意味の、生の代補 第5回　頑丈な＝死ぬことのないもの 第6回　「跛行する」モデル 巨像の歴史 第7回　 第8回　もの（「ニーチェ」） 第9回　解釈について 第10回　分業についての思考─そして、固有名の伝染 第11回　エスカラード─生身の姿をした悪魔 第12回　フロイトの遺産＝脚 第13回　迂回の歩み＝迂回なし テーゼ、仮説、補綴 第14回　諸々の締約 訳者あとがき 索引 註記 ジャック・デリダ講義一覧

8,250円

生死

「いったいなにゆえにに何かが存在し、なにゆえに無ではないのか」これは75の歳を過ぎたシェリングが最後の講義『啓示の哲学序論』第一講で口にした問いである。 1806年にも同じ問いがなされ、そしてまた、周知のごとくライプニッツにも同じ問いを投げかけているが、おそらくこの問いはシェリングが生涯追い続けた問いであろう。『諸世界時代』のいくども繰り返された試行錯誤をも貫くテーマでもあったと考えられる。 『諸世界時代』第一・第二草稿は、人間存在の意味を求め、哲学の原点に戻らんとし、苦悩したシェリングの「素朴な息遣い」を最も強く伝えている。（解説より抜粋） 凡　例 歴史の哲学 　諸世界時代　第一巻 過去（第一草稿 1811年） …山口和子 訳 　諸世界時代　第一巻 過去（第二草稿 1813年）… 山口和子 訳 訳　注 解　説… 山口和子 人名索引 事項索引

4,400円

〈新装版〉シェリング著作集　第4b巻　歴史の哲学…

2,640円

ニーチェ

生成文法、論理文法、言語行為論の哲学的側面、現象学と分析哲学、科学哲学と解釈学に共通の問題、各種の哲学的論理学等を概観後、クワイン、パトナム、クリプキなど主要な哲学者たちの思想や業績を考察する。６０年代以後の分析哲学の、詳細かつ最も包括的な解説。

6,600円

現代哲学の主潮流（3）…

自己の解釈学の試みは、哲学史に新たな視点をもたらすことができるのか？ デコンブ、フーコー、ロマノを通して、フランス哲学の現在に向き合う！ フランス現象学の前世紀後半からの時代区分を試みるなら、第一世代は、サルトル、メルローポンティ、第二世代は、レヴィナス、デリダ、第三世代は、マリオンに代表される。そして、ロマノはマリオンに続く世代に属している。ところで、我が国では、第一と第二の世代は、多くの翻訳により広く知られ、西洋哲学研究の主要な題材を提供していた。その後、変化の理由は定かではなく、第三の世代はあまり知られることなく現在に至り、結果として、それを継ぐ世代はほとんど注目されていない。この特殊とも言える状況は再考が必要で、哲学の現在を知るためにも、ともあれ、マリオンやロマノの著作を紐解くことが求められる。本書が導き手となれるならと願っている。--あとがきより 第一章　identiteを巡る問い　第二章　ipseiteに向かって　第三章　ipseiteの進展　終章　ipseiteと非所有

3,080円

自己の解釈学

反スターリン主義運動の創始者・黒田寛一が語る現代革命と変革主体の創造。戦争とファシズム、貧困の強制を打ち破るためにマルクスの人間解放の思想を、今こそ！

2,640円

マルクス主義入門 第四巻 革命論入門…

「ルネサンスとは、人間の脳裏にいまだ浮かんだことのないものの新生であり、地上に現れたことのない人物たちの出現である。」極大と極小を同時に見据えるブロッホ哲学の原像。

2,860円

ルネサンスの哲学

３・１１以後あらためて注目される現代フランスの思想家ジャン＝ピエール・デュピュイの人類史的な全体像のエッセンスを描く。現代文明の破綻の認識を前に、知と行為のループをいかに作り直すか。われわれの未来をどう確保するのか？科学と哲学を生存に埋め戻す

2,420円

カタストロフからの哲学…

2,420円

スピノザーナ（第15号）…

7,480円

メタヒストリー

偉大なる哲学者ゴットフリート・ヴィルヘルム・ライプニッツが庭園という制度に重大な動機を与えていたとは、周知のことではなかった。ライプニッツが“自然と人工”をめぐる観念を抽出したのは、ハノーファの有名なヘレンハウゼン・バロック庭園における庭園形成からだという。本書は、１８世紀風景式庭園の席捲をもっと“造園革命”とする文化史の常識を転倒させようという。風景式庭園のなだらかにカーブする遊歩道に認められてきた自由の思想は、バロック庭園の輻輳した幾何学にこそある、幾何学こそが本来の庭園革命なのだと。

3,300円

ライプニッツと造園革命…

1,320円

カント

後期フーコーは「権力があるところに、抵抗がある」には留まらない。権力関係を成立させる“自由”に賭けるのだ。自由を用いる統治する主体は、「主観的な」真理によって、自己と他者の振る舞いを導き、他者から導かれる。生の美学、自己の倫理、自由の実践は、自己と他者への統治的なはたらきかけを指す。後期フーコー権力論の転回、その可能性の核心を捉える俊英の鮮やかなデビュー作。

2,750円

フーコーの闘争

平和論としてのカント哲学 カント生誕から三百年、いまだアクチュアリティを失わないその永遠平和の思想は現代世界においていかなる意義をもつのか。哲学研究者と平和活動の現場にかかわる著者が、二一世紀の世界を見据え、カントの永遠平和論を論じつつ平和を考える。カント哲学全体を平和論として読み解く可能性をも切り拓く意欲的論文集。 「『永遠平和論』は、当時の世界情勢を鋭く観察し、それに応答すべく書かれていることにはすでに触れた。だが、だからといって、たんなる時事的な評論に留まるわけではない。仮にそうだったとすれば、二百数十年たった現代において意義をもつはずがないだろう。副題の「哲学的構想」が示すように、『永遠平和論』は一つの哲学的著作であって、まずカントの実践哲学（道徳哲学、法哲学、政治哲学）に直接に接続し、さらにはカントの歴史哲学、宗教哲学に接続する。」（緒言より） ◎目次 緒言（寺田俊郎） 第一部 義務としての永遠平和（御子柴善之） 核兵器廃絶と国際法の課題（川崎哲） 国家、戦争、平和ーー機能主義的解釈から見たカント平和論（松元雅和） カントに正戦論はあるのか（石田京子）　 第二部 「カントとヒロシマ」はどのようにして可能か（西田雅弘） 非理想理論としての国際法の構想ーー「予備条項」の役割をめぐって（金慧） カントの永遠平和論ーー政治と宗教の観点から（菅沢龍文） 〈法〉中心の自由論ーー「世界市民的意図における普遍史の構想」から『永遠平和論』への思想展開に基づくカント法・政治哲学の自由主義的解釈への批判（桐原隆弘） なぜ貧困は解決されなければならないのかーーカントとヘーゲルにおける貧困の問題（山蔦真之） カント『判断力批判』における主観的に判断する権利ーー「監視資本主義」と「〈好き〉の哲学」（古川裕朗） 第三部 「人間の間の平和状態は自然状態ではない、それゆえそれは創設されなければならない」--今日のグローバルな紛争に臨むカント政治哲学（マティアス・ルッツ゠バッハマン）（菊地了訳）

4,180円

カントと二一世紀の平和論…

哲学は、古代ギリシア以来すべての学問の総称として用いられてきました。現在、哲学と科学は、「文系」「理系」という対極に位置づけられることが多いですが、17世紀に万有引力の法則を発見したニュートンでさえ、自らを「哲学者」、自身の革新的理論を「自然哲学」と分類していたのです。哲学と科学の逆転は、いつ、何故、どのように起きたのでしょう？　 　本書では、哲学の歴史を、ビックバンから始まる自然科学史や、現在まで続く科学技術発展の系譜を絡めた壮大な時間軸で描き出します。自然哲学から構造主義まで、一般的な概説書で取り扱われる知のトップランナー達の生い立ちと思想のポイントが楽しいイラストとともにコンパクトにまとめられていて、入門書としても、辞書代わりにもオススメです！ ビッグバンから始める、世界最長の哲学史！ 序　「知」以前 第1部　生命が始まり、知が始まる 第2部　動物を超えてーー神話で覆われる世界 第3部　世界探究への出発ーー神話から哲学へ 第4部　再び神話の世界へーーキリスト教の制覇 第5部　近代知が世界を睥睨するーー人間の力の自覚 第6部　知への疑惑 結び　知の展望

2,750円

知の歴史

「デカルト博士はヒ素で殺された…」！？３５０年前、奸計渦巻くストックホルムの宮廷で、近代哲学の父は亡くなった。死の当日、侍医が送った手紙が発見されて、今その死に新たな光が当てられる。

1,980円

デカルト暗殺

暴力の世界化のなかで、『永遠平和のために』をハーバーマス、ヌスバウムら論客が論じ尽くす。新たな歴史的文脈のもとで蘇るカントの平和論。 目次 序章　ジェームズ・ボーマン、マティアス・ルッツーバッハマン 　1　グローバル化の「弁証法」 　2　国民主権とグローバル秩序 　3　多元主義、世界市民主義、非リベラル社会の問題 　4　世界市民主義とその批判者たち I　『永遠平和のために』におけるカントの世界市民理想ーー歴史的再興 第1章　カントと世界市民主義 　　　　マーサ・ヌスバウム 第2章　カントの平和理念と世界共和国の法哲学的構想 　　　　マティアス・ルッツーバッハマン II　人権、国際法、国際秩序ーー二百年後の世界市民主義 第3章　二百年後から見たカントの永遠平和という理念 　　　　ユルゲン・ハーバーマス 第4章　世界市民の公共圏　ジェームズ・ボーマン 　1　「消極的代替物」としての世界市民的公共圏 　2　世界市民的公共圏、市民社会、政治制度 　世界市民的公共圏ーー「幻」の世界公衆？ 　結論 第5章　道理的な万民の法という理念について 　　　　トーマス・マッカーシー 序章　ジェームズ・ボーマン、マティアス・ルッツーバッハマン 　1　グローバル化の「弁証法」 　2　国民主権とグローバル秩序 　3　多元主義、世界市民主義、非リベラル社会の問題 　4　世界市民主義とその批判者たち I　『永遠平和のために』におけるカントの世界市民理想ーー歴史的再興 第1章　カントと世界市民主義 　　　　マーサ・ヌスバウム 第2章　カントの平和理念と世界共和国の法哲学的構想 　　　　マティアス・ルッツーバッハマン II　人権、国際法、国際秩序ーー二百年後の世界市民主義 第3章　二百年後から見たカントの永遠平和という理念 　　　　ユルゲン・ハーバーマス 第4章　世界市民の公共圏　ジェームズ・ボーマン 　1　「消極的代替物」としての世界市民的公共圏 　2　世界市民的公共圏、市民社会、政治制度 　世界市民的公共圏ーー「幻」の世界公衆？ 　結論 第5章　道理的な万民の法という理念について 　　　　トーマス・マッカーシー

3,520円

カントと永遠平和

サルトル研究の第一人者ミシェル・コンタは『存在と無』はレジスタンスの書であるという。本書の著者、生方淳子はそこからさらに、サルトルがカントとヘーゲルに挑戦し、フッサールとハイデガーの批判的継承をとおして、新たな自由の哲学を打ち立てようとする思考回路を見出す。自由の必然性を証す意識の現象学が、それ自体として無言のレジスタンスとなるだろう。ここから私たちは何を学びうるのか。 緒言 序 まえがき──日本の読者へ／ミシェル・コンタ 『存在と無』とレジスタンス（ミシェル・コンタ、ニューヨーク大学講演） 第一部　ナチズムの闇の中で 第一章　『存在と無』とレジスタンス──ミシェル・コンタ講演解説 　第一節　ミシェル・コンタ氏について 　第二節　『存在と無』への新たな視座 　第三節　『存在と無』が語るナチズムへの抵抗 　第四節　『存在と無』はナチズムを告発しているのか 　第五節　存在論のルール違反か 第二章　第二次世界大戦と『存在と無』の生成 　第一節　『存在と無』までの道のり 　第二節　占領下のパリにて 第二部　ドイツ哲学の地平を見据えて 第一章　カント 　第一節　『存在と無』以前におけるカントへの疑問と批判 　第二節　『存在と無』におけるカントとの対決──時間論と他者論 　第三節　カント道徳論の乗り越えとその困難 第二章　ヘーゲル 　第一節　遠い地平 　第二節　ヘーゲル弁証法の借用・転用・流用 　第三節　見果てぬ弁証法 第三部　新たな自由の地平を目指して 第一章　フッサールおよびハイデガーとの出会いの神話 　第一節　フッサール 　第二節　ハイデガー 第二章　フッサールとハイデガーの間で 　第一節　事象から無へ 　第二節　時間性と超越 　第三節　他者 第三章　課題とメッセージ 　第一節　数学基礎論の回避と認識論の遮断 　第二節　サルトル的コラージュから発されるメッセージ 終章　戦争と存在論 　1　二〇世紀の戦争とサルトル 　2　二一世紀のレジスタンス あとがき 文献目録 索引

6,380円

戦場の哲学

「私は考える、ゆえに私はある」の命題で知られるデカルト。のちに“近代哲学の父”と呼ばれる彼は、何を目指しどのような思索の果てに、革新的思想を打ち立てたのか。「理性を正しく導き、もろもろの科学における真理を探究するための方法序説」と題して出版された本書には、受動的な学問を排し、旧勢力との闘いに立ち向かったデカルトの思想が凝縮されている。読み応え充分の思想的自叙伝。解説・小泉義之 第一部 第二部 第三部 第四部 第五部 第六部 　あとがき 　解　説　　　訳　者 　解　説──新装版にあたって　　　小泉義之

935円

方法序説

本書は前訳書『トマス・アクィナスの自己認識論』（2021年刊）を踏まえて，13世紀の1275年から1300年までの25年間にわたる自己認識論の展開を，6人の哲学者を中心に様々な論争を紹介しつつ検討した画期的作品である。 著者は当時のパリやオックスフォードを揺るがした論争の背景を的確に把握して，新アウグスティヌス主義としてみられるアクアスパルタのマテウス，ヨハネス・オリヴィ，ロジャー・マーストン，また初期トマス学派の代表者であるサットンのトマス，さらには独立的なアリストテレス主義者だったフォンテーヌのゴドフロワ，最後に中世の新プラトン主義を知る上で欠かせないライン学派からフライベルクのディートリヒら6人を選び検討する。これにより13世紀末の思想動向がほぼ網羅的に扱われる。 本書で扱われている個々の論争の内容には近代哲学に通ずる多くのテーマがすでに展開されており，近代に固有なものと思われていた事柄が数世紀前から人々の関心の対象であったことが分かる。 とくに自己認識論という哲学にとって枢要な観点から，研究の進んでいない中世の思想家たちの歴史的な位置取りを考察し，トマスからスコトゥスに至る思想史的な間隙を埋めることにより，中世と近世との緊密な関連を提供する。 ヨーロッパモデルの習得を目指してきたわが国の学問研究にとって，さらに中世思想を思想史全体の中で捉えることが要請されている今日，本書が示す新たな知識や知見は貴重な示唆に富み，今後の研究者にとって必読文献となろう。

7,920円

13世紀の自己認識論

2,420円

スピノザーナ（第9号）…

2,420円

スピノザーナ（第13号）…

確実な知識の探求だった哲学が、なぜ雲をつかむような難解晦渋な代物になったのか。犯人は誰か。スター哲学者はもとより、ヘレニズム哲学・スコラ哲学も丁寧に説明し、古代ギリシアから現代哲学まで人間理性の軌跡を追体験できる、これまでにない哲学入門。

2,200円

君ならわかる哲学

ライプニッツ（1646–1716）が一貫してデカルトとデカルト主義を批判したことは広く知られている。ではその批判とは実際にはいかなるものであったのか。 本書はライプニッツの初期から中期にかけての書簡，論文，覚書，著作からデカルトに関連する重要な箇所を抜粋・翻訳し，四つの時期に分けて全22のテキストを収録した。 「I　マインツ・パリ時代　1669–76」：ライプニッツの師ヤコプ・トマジウス宛の書簡（1669）から始まり，デカルト運動論に対する批判を通して自身の力学的視点の萌芽が見える「デカルトの『哲学原理』に対して」（1675–76）など。「II　ハノーファー時代・初期　1678–84」：デカルト主義者であるマルブランシュとの形而上学，数学，自然学と多岐に渡る書簡（1679）など。「III　ハノーファー時代・『叙説』前後　1684–89」：自身の形而上学を示した最初の著作『形而上学叙説』（1686）や，それを踏まえたアルノーとの書簡（1686–88）ではさらに議論を展開させた。「IV　ハノーファー時代・『新説』まで　1691–95」：デカルト『哲学原理』の各項に対し詳細に検討した「批判的考察」（1691），そしてライプニッツの哲学の全体像が最初に示された『実体の本性と実体間の交渉ならびに魂と身体との結合についての新説』（1695）など。 さらにライプニッツのデカルト批判の妥当性の検討，両者の違いと共通点を探究する訳者による「研究ノート」も収録。本書は，デカルト哲学への批判を軸としてライプニッツの思想形成の足跡をたどる基礎資料である。 凡例 はじめに I　マインツ・パリ時代　1669-1676 　 1　ヤコプ・トマジウス宛書簡［抄］（1669） 　 2　ヨハン・フリードリヒ宛書簡［抄］（1671） 　 3　シモン・フーシェ宛書簡［抄］（1675） 　 4　ヘンリー・オルデンバーグ宛書簡［抄］（1675） 　 5　デカルトの『哲学原理』に対して（1675-1676） 　 6　デカルトの遺稿について（1676） II　ハノーファー時代・初期　1678-1683 　 7　エリザベト王女（？）宛書簡（1678） 　 8　某宛書簡（1679） 　 9　ニコラ・マルブランシュ宛書簡［抄］（1679） 　10　クリスティアン・フィリップ宛書簡［抄］（1679-1680） 　11　フランソワ・ド・ラ・シェーズ（？）宛書簡［抄］（1680） 　12　デカルト哲学について（1683-1684/85） III　ハノーファー時代・『叙説』前後　1684-1689 　13　認識，真理，観念についての省察（1684.11） 　14　デカルトらの著しい誤謬についての簡潔な証明（1686.1） 　15　形而上学叙説［抄］（1686.2） 　16　アントワーヌ・アルノー宛書簡［抄］（1686.4-1688.1） 　17　デカルトの学説についての注記（1689） 　18　デカルトの生涯と学説についての覚書（1689） IV　ハノーファー時代・『新説』まで　1691-1695 　19　デカルトの『原理』に対する批判的考察（1691） 　20　要約『デカルトの生涯』についての注記（1693） 　21　第一哲学の改善と実体概念について［抄］（1694） 　22　実体の本性と実体間の交渉ならびに魂と身体との結合についての新説［抄］（1695） 付論　研究ノート 　ライプニッツの心身結合論とデカルト おわりに 索引（人名，事項）

4,400円

ライプニッツ　デカルト批判論集…

5,940円

純粋行為としての精神の一般理論…

虚像・偶像を打破り、トマスの生涯と著作を解説、信仰と理性の関わり、哲学の自律性の問題、経験という言葉の新しい意味など、トマス哲学の現代的意義を説く。 はしがき 第一章　トマスの生涯と著作 　一　トマス哲学の課題 　二　幼年および修業時代 　三　第一回パリ大学時代 　四　イタリア時代 　五　第二回パリ大学時代 　六　ナポリおよび最後の旅 第二章　信仰と理性 　一　中世における信仰と理性 　二　トマスにおける信仰と理性の区別 　三　トマスにおける信仰と理性の総合 　四　『神学大全』の構造における神学と哲学 　五　神の認識における神学と哲学 　六　創造論における神学と哲学 　七　三位一体論における神学と哲学 第三章　存在と人間 　一　トマス哲学における「存在」 　二　「存在」への道 　三　判断と存在 　四　経験と存在 　五　存在と分有 　六　存在と類比 　七　人間と存在──むすび 第四章　人間と認識 　一　存在から人間へ 　二　心身論 　三　抽象の問題 　四　真理の概念 　五　確実性の問題 　六　知と愛 第五章　道徳思想 　一　神のかたどり(imago Dei)としての人間 　二　実践理性の概念 　三　目的の問題 　四　自由と悪の問題 　五　習慣と徳 　六　法と正義 　七　社会と人格 結び　トマスと現代思想 邦訳および参考文献 索引

3,080円

トマス・アクィナス　新装版…

古代ギリシア最大の弁論家による、私訴（ディケー）を扱った法廷弁論のうち、本分冊には、彼が生まれて初めて法廷闘争に臨んだ作品を含む第27〜40弁論を収録。そこで扱われる事件の性格から、現代とも相通ずる要素が多いことに加え、各裁判の背景をなす当時の日常生活のなかでの生々しい人間関係や、そこに潜む利害得失などは、広く今日の一般の関心をも喚起しうるだろう。（全7冊） 第二十七弁論　アポボス弾劾　第一演説　（杉山晃太郎訳） 第二十八弁論　アポボス弾劾　第二演説　（杉山晃太郎訳） 第二十九弁論　アポボスへの抗弁　（杉山晃太郎訳） 第三十弁論　オネトルへの抗弁　第一演説　（杉山晃太郎訳） 第三十一弁論　オネトルへの抗弁　第二演説　（杉山晃太郎訳） 第三十二弁論　ゼノテミスへの抗弁　（木曽明子訳） 第三十三弁論　アパトゥリオスへの抗弁　（木曽明子訳） 第三十四弁論　ポルミオンへの抗弁　（木曽明子訳） 第三十五弁論　ラクリトスへの抗弁　（木曽明子訳） 第三十六弁論　ポルミオン擁護　（葛西康徳訳） 第三十七弁論　パンタイネトスへの抗弁　（葛西康徳訳） 第三十八弁論　ナウシマコスおよび クセノペイテスへの抗弁　（葛西康徳訳） 第三十九弁論　ボイオトスへの抗弁　第一演説　（北野雅弘訳） 第四十弁論　ボイオトスへの抗弁　第二演説　（北野雅弘訳） 補　　註 私訴弁論の世界 作品解説 関連地図（1　アテナイのアゴラ　2　アッティカの区　3　ギリシア世界　4　黒海およびその周辺） 固有名詞索引・事項索引／アッティカの祭暦／貨幣制度と度量衡

5,500円

弁論集（5）

ギリシア・ローマ文化がキリスト教社会に絶え間なく流れ続け，ヨーロッパは形成されました。その基盤はゲルマン諸民族でした。ヨーロッパ文化はヘレニズム，ヘブライズム，ゲルマニズムを三つの柱としています。人類学的にも多人種の混合体が長い歴史と精神を通して社会的統合体として成長し，ヨーロッパは民族的な閉鎖社会から「神の国」の理念で超克された，開かれた社会を目指しました。 本書はこれら三つの源泉から流れ出す思想の姿を，若い人にも分かりやすく語り伝えます。難しい概念を読み解きながら，古代から現代まで，それぞれの時代の人々がどのように日常と思索の世界を生きていたのかを紹介します。 古典古代の歴史が中世に伝わって，ラテン語による文学の形成とローマ法が集大成され，アウグストゥス帝以来の君主制と行政組織の形成，さらにアウグスティヌスが神との対話を通してキリスト教的基礎を与えました。その後，地理上の発見に伴う交易圏の拡張，ルネサンス・宗教改革により自覚した個人の発見と近代国家の形成により，人間と社会のあり方が探究されました。デカルトとパスカル，啓蒙主義と敬虔主義など自己意識と神との葛藤をはじめ，近代は自立する自己と社会の公共性をどう調和させるのか，唯一者と実存，人権とファシズム，ニヒリズムの超克など，現代に及ぶ深刻なテーマが明快に論じられます。 最後に文学作品を通してヨーロッパ思想の多様性を学びます。民族と文化を統合したヨーロッパの歩みは，全地表的な共生へと向かい始めた私たちの未来に光を投じています。 　【主要目次】 第1部　思想史の主流 　第一章　ヨーロッパ思想の三つの柱 　第二章　キリスト教とギリシア文化との交流 　第三章　アウグスティヌスと世紀の回心 　第四章　中世思想の意義 　第五章　一二世紀ルネサンスとヨーロッパ的愛の誕生 　第六章　ルネサンスと宗教改革 　第七章　近代世界の三つの理念 　第八章　デカルトとパスカル 　第九章　啓蒙主義と敬虔主義 　第一〇章　カントとヘーゲル 　第一一章　シュティルナーとキルケゴールーー唯一者と単独者 　第一二章　人権思想とファシズム 　第一三章　ヨーロッパのニヒリズム 第2部　文学作品からヨーロッパ思想を理解する 　一　天地創造の物語 　二　ソポクレスの『オイディプス王』と人間讃歌 　三　モーセの物語 　四　放蕩息子の物語 　五　サマリアの女の物語 　六　ダンテ『神曲』 　七　エラスムス『痴愚神礼讃』 　八　シェイクスピア『ハムレット』その他 　九　ミルトン『失楽園』 　一〇　ゲーテ『ファウスト』 　一一　ドストエフスキー『カラマーゾフの兄弟』 　一二　シャミッソー『ベーター・シュレミールの不思議な物語』

2,530円

ヨーロッパ思想史入門…

いまもっとも重要な思想家が、ヘーゲル『精神の現象学』を精緻に読み直す。厳密に閉じた体系とされるヘーゲル哲学という「主題」を、流動的で開放的な哲学へ「変奏」し、ヘーゲルを現代に甦らせる魅惑の１１講。

2,640円

ヘーゲル変奏

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