6,160円

ヘーゲル哲学の思惟方法…

膨大な遺稿を丹念に読みとき、サルトル思想の核心、不在のモラル論を再構築する。アンガジュマンから、自由、応答責任、贈与、共同体、ジェネロジテまで、サルトルからの呼びかけに、いま、大胆に応答する。

2,860円

〈呼びかけ〉の経験

4,950円

パース「プラグマティズム」の研究…

本書は，カントと彼に先行する十八世紀ドイツ講壇哲学の自由概念を考察．ヴォルフ，クルージウス，バウムガルテンなどに加えて，忘却された神学者ヴァーグナーの自由概念に光をあてる．講壇哲学者の「宇宙論」にみられる世界の起始へ向けての事象連鎖の無限背進についての考察のうちに，カントの超越論的自由の起源を探ることで，哲学史に新たな頁を書き加える労作．

3,740円

カントと十八世紀ドイツ講壇哲学の自由概念…

フーコーのこの「考古学」の方法は、どのようにして考え出されたか。初期の代表作『狂気の歴史』『臨床医学の誕生』『言葉と物』などを通して、初発にあった“狂気へのまなざし”から考古学、系譜学への道筋を明らかにし、新資料のカント論において壮大な人間科学批判にいたる「フーコー再入門」。

3,740円

フーコー思想の考古学…

プラトン、アリストテレスからハイデガー、デリダ、イリガライまで、西欧哲学における場所と空間をめぐる思索をたどり、その隠された歴史を解き明かすー場所の復権への道を探る壮大な物語。

7,590円

場所の運命

4,180円

エラスムスの思想的境地…

いまツァラトゥストラの謎が次々と明らかにされる…。新訳『ツァラトゥストラ』の訳者による入門書。

2,310円

『ツァラトゥストラ』入門…

ルカーチとはだれか？粛清とファシズムの時代のなかでマルクス主義思想家として思索し行動したルカーチの「生きられた思想」を描く。

5,720円

ルカーチとこの時代

その独創性ゆえに多くの批判にさらされながらも、かえって輝きをますフーコーの思想。フーコーに向けられたさまざまな批判を手がかりに、まったく古びることのない思想の新たな「地層」を掘りおこす。

2,860円

フーコーの思想

古代ヨーロッパの思想をめぐる旅。西洋文化の根幹をより深く理解するために。世界で最初の哲学的旅行ガイド。

3,204円

地中海哲学紀行（上）…

3,190円

フィヒテ論攷

2,420円

結婚の美的権利

3,410円

ベルクソンにおける知性的認識と実在性…

4,950円

デカルトの「観念」論…

6,160円

アウグスティヌスの恩恵論…

4,180円

愛と文体（2）

7,480円

メタヒストリー

現代の極点を生き抜いた一思想家の全体像。『責任という原理』はじめ、その目覚ましい著作活動により現代の思想状況に基底的影響をもたらしたヨナスはまた、一ユダヤ人として激動の２０世紀の極点を生き抜いた生活者であった。欧州・イスラエル・北米にまたがり学生、兵士、研究者と変転した波乱の生涯を、ハイデガー、アーレント等、多くの師友との間のエピソードを交え、つぶさに語り明かした本書は、ヨナスの全体像を知る上必読の書であると共に、現代史の一面を刻印する興味溢れるドキュメントとも言えよう。

5,280円

ハンス・ヨナス「回想記」…

イメージと隠喩，直感と否定，認識論と形而上学などの主題をめぐりテクストを介した両者の対話を目論み二つの思想の結節を探る。広く哲学を「読む」ための手引き。

2,200円

ベルクソンとバシュラール…

デリダは告発するーー。ハイデガーの思考が、自分をそこから引き剥がそうとしていた、ナチズムとヒューマニズムに対して曖昧なままであることを。「人類」「国民」「家族」、さらには「性」とも訳せる複雑な「ゲシュレヒト」概念を手がかりに、ハイデガーと、そして哲学のナショナリズムと対決する思考の軌跡。 訳者による、はじめに 凡　例 序　文 編者による註記 ロヨラ原稿(第七講の終わり、第八講)、および第九講ー第十三講 第七講の終わり、第八講 第九講 第十講 第十一講 第十二講 第十三講 註 解　題

3,740円

哲学のナショナリズム…

稀代の風刺文学『痴愚神礼讃』を世に送り、宗教改革の狂乱の時代に理性の普遍性と自由な精神を信じ続けた人文主義者エラスムスを描き出す渾身の傑作評伝。

1,760円

エラスムス　闘う人文主義者…

E. レヴィナス（1906-95）の主著『全体性と無限』（1961）の刊行から半世紀，レヴィナス研究は2000年代に入り世界各地でのシンポジウムの開催，全集の刊行など，状況が大きく変化している。そして，日本では2011年に『全体性と無限』刊行50周年記念国際シンポジウムが開催され，フランス，ドイツ，ロシアから第一線で活躍している研究者を招聘，彼ら・彼女らと日本の新進の若手研究者たちにより水準の高い発表が行われた。本書はそのシンポジウムをもとに編まれた論文集である。 本書はこれまで言及されることの少なかった「エロスの現象学」に関する考察や言語の問題，芸術論，さらに国家・民族の問題，また西欧哲学史の解釈や現象学の師であるフッサール，ハイデガーなど同時代の哲学者たちとの対決など，執筆者が独自の視点から『全体性と無限』を中心とした著作群に光を当てた意欲的な論文10編を収録。 1980年以降広く読まれ始めたレヴィナスは，第一哲学としての倫理や他者論といった主題を中心に多く語られてきたが，本書はそれらの主題を基礎として新たな読解の可能性を示唆する。レヴィナスに興味を持つ読者にとって必読の書である。

4,620円

顔とその彼方

思惟を思惟自体に基礎づける純粋学としての存在の形而上学。自由な自我に概念の現存を見、概念の内在的運動＝弁証法により認識と実践、真と善を統一する絶対理念に導く近代哲学の最高峰。決定版・全三巻。 苦痛は、生き物の特権である。生き物は実存する概念であるから、無限の力を持つ現実である。すなわち、それらは自己のうちでそれら自身の否定性であるとともに、それらのこの否定性がそれらに対してあり、それらはその他在の中で自己を保存するのである。--矛盾は考えられないと人が言うとすれば、矛盾はむしろ生きたものの苦痛の中で現実的な実存ですらある。（本文より）

5,720円

新装版 ヘーゲル論理の学 第三巻 概念論…

後期フーコーは「権力があるところに、抵抗がある」には留まらない。権力関係を成立させる“自由”に賭けるのだ。自由を用いる統治する主体は、「主観的な」真理によって、自己と他者の振る舞いを導き、他者から導かれる。生の美学、自己の倫理、自由の実践は、自己と他者への統治的なはたらきかけを指す。後期フーコー権力論の転回、その可能性の核心を捉える俊英の鮮やかなデビュー作。

2,750円

フーコーの闘争

日本カント協会 日本カント研究　No.15 2014年 ●シンポジウム　カントと日本国憲法 シンポジウム 趣意（寺田俊郎） 日本国憲法における定言命法と仮言命法（小野原雅夫） カントと日本国憲法をつなぐ（杉田孝夫） ●共同討議1　道具的実践理性 共同討議I 趣意（宇佐美公生） 道具的実践理性について（銭谷秋生） 道具的な実践的要請の根拠（成田和信） ●共同討議2　自己触発論 共同討議II 趣意（木阪貴行） 運動としての自己触発（中野裕考） カント自己触発論における「私の現存在の規定」--内的経験への問い（久呉高之） ●公募論文 メンデルスゾーン美学における「混合感情」の射程ーー「完全性の主観化」から「崇高」の感情へ（山蔦真之） メンデルスゾーンにおける「ヒュームの問題」--ズルツァーを仮想敵として（藤井良彦） 自由なWillk?rの自由ーーバウムガルテンからカントへ（檜垣良成） 寛容の先へーー「宗教的寛容」に対するカントの応答（上杉敬子） 「物質はsubstantia phaenomenonである」--カント自然科学論における実体の問題（嶋崎太一） 『基礎づけ』第三章における自由概念の演繹（池田　準） ●書評 W. ケアスティング著　舟場保之・寺田俊郎監訳『自由の秩序ーーカントの法および国家の哲学』（小谷英生） 瀬戸一夫著『カントからヘルダーリンへーードイツ近代思想の輝きと翳り』（大橋容一郎） 手代木陽著『ドイツ啓蒙主義哲学研究ーー蓋然性概念を中心として』（田山令史） ●海外学会報告 第二十三回世界哲学会（河村克俊） マインツ大学研究会「カント『純粋理性批判』第二版（1787）における純粋悟性概念の演繹」報告（山蔦真之） 2013年度会務報告／機関誌の原稿募集／濱田賞応募について／規約／入会のお勧め／執筆者一覧／欧文要旨

2,200円

日本カント研究　No.15…

１９世紀末〜２０世紀思想界の巨星ニーチェ、ウェーバー、フーコー。本書はその方法論、近代認識、政治と倫理の構造的連関を正面から追究する。近代における「成熟」はカントの啓蒙に始まるが、ニーチェはこれを「道徳的自律」にすぎないと批判し、超越的権威＝神を喪った時代における「道徳外的自律」の可能性を力説した。ニーチェの「成熟した個人」は価値目標としてウェーバー、フーコーへ継承された。ヘーゲル、マルクス、ハーバーマスの正統的批判思想に対峙する「批判としての系譜学」の挑戦。

4,290円

成熟と近代

『コミュニケーション行為の理論』から『事実性と妥当性』への思想の深化と並行して行われた、ドイツの思想的モデルネージンメル、ハイデガーーとの格闘、そして訣別の軌跡。

3,080円

テクストとコンテクスト…

それではソクラテスは何も欲しがらなかったのか？彼が欲しがっていたものは唯一つ、それが「知」だった。その営みこそが哲学。画期的図像解釈学。難解といわれる哲学の諸理論・諸思想を簡潔明瞭な筆致で、手際よく説明し記述している。

2,640円

絵画で綴る哲学と倫理学…

▼利己的であるのは悪いこと？ ▼人間の本性をめぐるイギリス思想史のドラマを描く。 人間は生まれつき利己的であるのか、それとも、利他的で社会的であるのかーー。人間の本性をめぐってイギリスで一七世紀から一九世紀にかけて繰り広げられた、トマス・ホッブズからハーバート・スペンサーまで主要な14人のモラリストたちの論争を描く。 第2期スタート 慶應義塾大学三田哲学会叢書 三田哲学会は創立100年を機に、専門的な研究成果を「生きられる知」として伝え、 公共の中に行き渡らせる媒体として本叢書の発刊を企図した。 シリーズ名は、ars incognita アルス　インコグニタ。 ラテン語で「未知の技法」を意味する。 単なる知識の獲得ではなく、新たな「生きる技法としての知」を作り出すという精神を表現している。 はじめに 1 ホッブズ 　人間は自己保存を目的とする／人間は必ず自分の善を意志する／人間は 　自分の善のために他人の善を欲する 2 シャフツベリ 　人間は自然に群れをなす／自然的情愛は人間を幸福にする／過度の自己 　情愛は人間を不幸にする／自己情愛は人間にとって必要である 3 マンデヴィル 　人間は利己的であるがゆえに社会的になる／利己心は社会に利益をもた 　らす／政治の巧みな管理が人間を従順で有用にする 4 ハチスン 　徳の知覚は利益の知覚と異なる／すべての徳は仁愛から生じる／自己愛 　は仁愛と共同しうる 5 バトラー 　自己愛は欲求・情念・情愛に優越する／自己愛と仁愛は一致する／良心 　と自己愛は一致する 6 ヒューム 　人間は利己的でも利他的でもある／利己心は自らを抑制する／人間は他 　人や社会の利益に共感する 7 ハートリー 　快楽や苦痛は連合する／共感や道徳感覚は連合によって形成される／利 　己心にも様々なものがある 8 スミス 　人間は共感を求めて自己愛を抑える／人間は良心によって自己愛を抑え 　る／徳への道と財産への道は一致する／個人の利益と社会の利益は一致 　する 9 リード 　利害の感覚と義務の感覚は理性的原理である／利害の感覚は義務の感覚 　に似ている／利害の感覚だけでは不十分である 10 ベンサム 　人間は快楽と苦痛に支配される／社会の利益は個人の利益の総和であ 　る／社会の幸福は統治の技術によって実現される 11 ミル 　人間は生まれつき利己的なのではない／人間は同胞との一体感によって 　社会的になる／法や教育が人間を社会的にする 12 シジウィック 　自己愛の原理と仁愛の原理は異なる／自己愛の原理と仁愛の原理は対立 　する／自己と他者は根本的に違う 13 ブラッドリー 　自己実現が目的である／実現される自己は社会的自己である／自己犠牲 　は自己実現の一つである 14 スペンサー 　利己性は利他性に先行する／利他性は利己性に劣らず本質的である／利 　己性と利他性は調和する おわりに あとがき

770円

人間は利己的か

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