ベルクソンが親しい友人や学者、出版人や思想家らに宛てた膨大な個人書簡を初めて公にした第一級資料。伝記的事実を伝える１８００通超の書簡を全訳（全３冊）。第１巻には、ベルクソンが『創造的進化』の高名な哲学者となる第一次世界大戦前夜までの書簡を収録。

6,050円

ベルクソン書簡集（1（1865-1913））…

予備知識ゼロでもラクラク読める！３０人の哲学者ごとに楽しく解説。人生にも仕事にも役立つ哲学入門書。

1,540円

世界一わかりやすい教養としての哲学講義…

4,950円

脱ー底　ハイデガーにおける被投的企投…

本書は初版版の誤植を修正した改訂版である。最初に、著者が日本で初めてUNIXを動かしたという体験から入り、心が脳の活動から生まれる考えるのには、無理があるのではないかということをいろいろな角度から論証している本である。脳そのものだけでなく、ニューラルネットワークとか計算可能性からの洞察もある。また、科学的なことだけを根拠にしているわけではなく、著者の体験であるとか、感覚も含めて議論されているところに特徴がある。

2,035円

【POD】心は脳の活動から生まれるのか？…

ローマに学び、ローマを手本に！ パリ、ロンドンをはじめとする現代の都市には、上下水道、舗装道路、コンクリート建造物、円形スタジアム、劇場、公共広場、公衆水洗トイレなどの快適な設備やインフラが整っている。実はこれらはもともと古代ローマにあったもの。現代の都市はいわばローマの再現なのだ。ローマでは同一通貨が使われ、ファストフード店、クリーニング店、美容院、ビキニ、発毛剤もあった。ローマは現代文明の先祖であり、われわれはローマ文明の直系の子孫といえる。ローマ建国から西ローマ帝国滅亡（前753〜473）まで約1200年。ローマは世界国家を目指し、共和政・帝政を始め、成文法を作り、多彩な民主制度を整えた。権力から市民を守る護民官、元祖ベーシック・インカムといえる穀物法などは現代よりも先進的である。コンクリートを用いてローマ水道、水道橋、コロッセオなど強靭な建造物を建造し、それらは2000年を経た今も残っている。 本書はローマ1200年の歴史と、驚くべき技術力、ローマが育んだ民主主義思想を紹介する。歴代皇帝の統治と発想力、技術（ハード）、思想（ソフト）は深く結びついて国家は隆盛し、そして衰退した。ローマの発想力に学ぶべきものは今なお多い。イタリア学会会長でもある著者が広範なローマの叡智を深掘りしてわかりやすく解説。歴史・ハード・ソフトから多面的にローマの凄さに迫る充実の一冊！ 第1章　ローマは現代文明の原型 第2章　史上初の共和政ーーローマ一二〇〇年史1 第3章　世界国家を目指したカエサルーーローマ一二〇〇年史2 第4章　カエサルに学ぶ 第5章　帝政ローマの繁栄と凋落ーーローマ一二〇〇年史3 第6章　ローマ帝国を支えた技術力 第7章　ローマが育てた民主主義の思想 第8章　今も生きるローマ人の箴言

2,200円

全ての叡智はローマから始まった…

●数ある精神分析の概念の中でもフロイトが好んだものが「昇華」である。フロイトは「昇華」と命名した，至上な高みに至る人間のこころに特異な資質に，精神分析が治療法として有効に作用するための好ましい触媒を期待したのである。フロイトは臨床手法としての精神分析が大きな限界を持つことを的確に認識していた。そうであるがゆえに，昇華に治癒の可能性が拓かれるのを見た。本書で堀川は自らの臨床経験を傍らに従えながら，新たな視座を導入して，深窓に眠れる昇華を私たちの前に連れ出してきた。そして，元来いるべき精神分析臨床の場に居場所を設えている。読者は，本書を読みながら，精神分析の新たな可能性に想いを馳せられるであろう。それは，精神分析を学ぶものに特権的なこころの自由を得ていく旅である。（松木邦裕） ●目次 序文 凡例 序章 交差点としての昇華 第一部 昇華理論の展開 第一章 フロイトの昇華理論 第二章 フロイト以後の昇華理論 第二部 昇華理論の批判的検討 第三章 昇華の動因論と価値論 第四章 クラインの昇華理論再検討 第三部 昇華理論の臨床的応用性 第五章 象徴産出的去勢の臨床実践 第六章 男根期的再建と肛門期的再建，あるいは偽りの昇華 終章 天才論から喪の作業へ 文献 初出一覧 あとがき 索引 堀川 聡司 1987年京都市に生まれる。 2010年京都大学教育学部卒業。 2015年京都大学大学院教育学研究科博士後期課程修了。 現在目白大学心理カウンセリングセンター助教。博士（教育学)。臨床心理士。

4,070円

精神分析と昇華

わたしたちは自由について自由に語ることができるか。自由はいかなる権利や理念でもなく、実存の事実そのものである。スピノザ、カント、ルソー、シェリング、ヘーゲル、ハイデガーなど西洋哲学の思考が執拗に問いつづけてきた「自由」の主題を、理性や根拠の論理から解放し、存在の自由な贈与として捉え直す。自由と平等をめぐる哲学的＝政治的アポリアを切開する、強靱な思考の成果。 目次 第一章　自由という主題の必然性。混然とした前提と結論 第二章　自由の問題の不可能性。混在する事実と権利 第三章　我々は自由について自由に語りうるか 第四章　ハイデガーによって自由なままに残された空間 第五章　自由の自由な思考 第六章　哲学──自由の論理 第七章　自由の分有。平等、友愛、正義 第八章　自由の経験　それが抵抗する共同体についての再説 第九章　物、力、視線としての自由 第十章　絶対 = 分離的自由 第十一章　自由と運命。不意撃ち、悲劇、贈与性 第十二章　悪。決断。 第十三章　決断。砂漠。犠牲。 第十四章　断章 訳者あとがき 第一章　自由という主題の必然性。混然とした前提と結論 第二章　自由の問題の不可能性。混在する事実と権利 第三章　我々は自由について自由に語りうるか 第四章　ハイデガーによって自由なままに残された空間 第五章　自由の自由な思考 第六章　哲学──自由の論理 第七章　自由の分有。平等、友愛、正義 第八章　自由の経験　それが抵抗する共同体についての再説 第九章　物、力、視線としての自由 第十章　絶対 = 分離的自由 第十一章　自由と運命。不意撃ち、悲劇、贈与性 第十二章　悪。決断。 第十三章　決断。砂漠。犠牲。 第十四章　断章 訳者あとがき

3,850円

自由の経験

デリダは、ソーカルとブリクモンが真面目であったかどうかを問うかわりに自分の弟子たちが真面目であったかどうかを問うべきだったのではないか？ソーカルとブリクモンの『「知」の欺瞞』事件を論じ、哲学の本当の敵を名指す。

2,420円

アナロジーの罠

神の死を宣告し、超人の到来を説いて狂気に倒れたドイツの哲学者は、じつは最もアメリカ的な思想家エマソンの熱心な愛読者だった。ニーチェの反基礎づけ主義の哲学が、ナチズムへの影響という問題を超えて、20世紀米国の文化やキリスト教、リベラリズムやプラグマティズム哲学全般に及ぼした大きなインパクトを跡づけた労作。ニーチェ翻訳・受容の歴史から、アメリカという国の姿が見えてくる。 プロローグ　大西洋の横断──自生の知性、海外へ 序 第一章　「アメリカのニーチェ」の形成 　ニーチェとアメリカ・コスモポリタニズムのヨーロッパ式枢軸 　ニーチェの流行 　ニーチェの人物像 　「ニーチェ的」と「ニーチェ主義」アメリカ英語に 第二章　近代における人間の魂 　ニーチェと近代思想の諸問題 　弁明しないカトリックの弁明 　「社会的福音」とキリスト教の実践可能性 　ニーチェのキリスト教への貢献 　ナザレのイエス、ナウムブルクのニーチェ 第三章　超人のアメリカ式馴化 　大衆の想像力の中の超人 　自己の超克と社会的向上 　近代の目まぐるしさとロマン主義的自己放棄 　超人とドイツ民族精神 　戦場の超人と「ドイツ製」世代 　おのおのにそれぞれの超人を 第四章　教育者としてのニーチェ 　知識人を経験する、言葉が世界を形成する 　ニーチェのまがいもの 　文化批評という「悦ばしき知識」 　近代の知識人と預言者の切望 幕間　ニーチェを奉る人々 　ニーチェに取りつかれる、ニーチェを所有する 　ニーチェを範とする 　ニーチェ巡礼 　民主主義文化に対する「距離のパトス」 第五章　ディオニュソス的啓蒙思想 　ウォルター・カウフマン、ドイツ人亡命者、ヒトラーに追放されたニーチェ 　厄介な思想家ニーチェ 　ニーチェとナチス 　ニーチェの実験主義とジェイムズのプラグマティズム 　ディオニュソス的啓蒙思想への対抗 　万人のためのそして何人のためのものでもないカウフマンのニーチェ 第六章　アメリカの土壌で生まれた反基礎づけ主義 　ハロルド・ブルーム──エマソンの先行性の探究 　リチャード・ローティ──ニーチェとプラグマティストの地平の融合 　スタンリー・カヴェル──ニーチェ、エマソン、そして故郷への道を見出すアメリカ哲学 　アメリカ的思考についての思考 エピローグ　ニーチェとは我々のこと 謝　辞 訳者あとがき

6,380円

アメリカのニーチェ

われわれの規範的探究は、意のままにならない対象とのもつれた関係のなかでこそ、はじめて達成される。われわれはよりよい思考や道徳的行為を、われわれ一人ひとりの価値判断に基づいて始めることはできないのである。アドルノの哲学的テキストと講義録、エッセイ、音楽論を自在に行き来しつつ、対象と関わり、その場に居合わせることでしか生まれえない豊かな哲学の経験を提示する。

5,940円

その場に居合わせる思考…

［商品について］ ードイツ哲学の巨人と過ごす至福の時間ー 『純粋理性批判』をはじめとするカントの三大批判の中でも、『実践理性批判』は他の二作に比べて顧みられることが少なく、これまで学術的な研究や註釈はほとんどなかった。しかしそれは、カント倫理の中心思想を論証した作品である『実践理性批判』そのものの価値を否定することを意味しない。本書は、その『実践理性批判』についての本格的な研究書であり、長くカント哲学を研究し多くの実績を残してきたルイス・ホワイト・ベック氏の代表的な著者でもある『 A Commentary on Kant's Critique of Practical Reason』（1960. The University of Chicago Press）を全訳した作品である。解釈学的研究として『実践理性批判』をカント哲学と18世紀の道徳哲学の連関の内に位置づけると共に、その哲学的長所を吟味し、第一、第三『批判』等カントの主著から書簡、遺稿の類までほとんど全てを網羅した、カント哲学全体の体系的研究書となっている。 ［目次］ 序言 『実践理性批判の注解』の日本語版への序言 「カント『実践理性批判』の注解」電子書籍版への序言 第1部 第一章　『実践理性批判』の執筆 第二章　理論理性の限界 第三章　思考・行為・実践理性 第四章　『批判』の名称、意図、構造。　序言と序論に関する注解 第　2　部 第五章　実践理性の分析論の概観 第六章　経験的実践理性の分析論1 形式的考察、〈実践理性批判〉第一節の注解 第七章　経験的実践理性の分析論2 実質的考察、〈実践理性批判〉第二、三節及び 八節の一部に関する注解 第八章　道徳法則の「形而上学的演繹」 第四、五、六、七節及び八節の一部に関する注解 第九章　実践的概念と判断力　分析論第二章の注解 第十章　純粋実践理性の原則の「超越論的演繹」 第七節とアカデミー版四二ー五十頁の注解 第十一章　自由 第十二章　純粋実践理性の「感性論」 分析論第三章と弁証論の一部と方法論の注解 第十三章　純粋実践理性の弁証論 弁証論第一章及び第二章（第四、五節を除く）の注解 第十四章　純粋実践理性の要請 弁証論第二章第四節と第五節の注解並びに結論 事項索引 人名索引 凡例 訳者後記 訳者紹介 ［出版社からのコメント］ 時短や効率性ばかり求められる時代において、哲学はその対極に位置するものと言えるかも知れません。機が熟す時間を良しとせず、人為的に熟成を早めてほしいものを手に入れようとする精神が、人間社会だけでなく自然の世界にも影響を与え始めているいま、あらためて哲学を見直す時期に来ているのではないかと思います。本書を通じて、未だ輝きを失うことのないカントの思索に触れ、現在の時のなかで諸問題を考えるきっかけとしていただければ嬉しく思います。 【訳者紹介】 藤田昇吾(ふじた・しょうご） 1939（昭和14）年3月、大阪市生まれ。 1971(昭46）年3月、京都大学大学院哲学専攻、博士課程単位取得退学 現　　在　大阪教育大学名誉教授 主　　著　『西洋思想の源流と展開　改訂版』 　　　　　『カント哲学の特性』 　　　　　いずれも電子書籍版あり。

2,750円

【POD】イマヌエル・カント『実践理性批判』注解ーー自由…

ジョン・スチュアート・ミルという存在を一言で表すのは難しい。多産のジャーナリスト、才気あふれる論理学者、哲学者、自由主義的な下院議員、最初の夫人参政権論者……「ヴィクトリア時代の火つけ役」とも呼ばれるミルは、父ジェームズの功利主義者のチャンピオンとしての志を継ぐべく父による英才教育を受ける。三歳にしてギリシャ語である。それゆえに生じた青年期の精神の危機、そして長年にわたる交際の末に得た理想の伴侶ハリエット。 ベンサム、リカード等と付き合い、同時代の社会思想のみならず、明治以来の日本にも大きな影響を与えた思想家による自伝の古典。 第一章　子供時代の早期教育 第二章　早期教育の内面的影響ーー父の性格と価値観 第三章　父の教育の最終段階ーー自己研鑽の開始 第四章　青年時代の執筆活動ーーウェストミンスター・レビュー 第五章　精神の一大危機ーー思想の新しい展開 第六章　生涯で最も大切な交友の始まりー父の死ー1840年までの執筆活動など 第七章　その後の人生

3,960円

ミル自伝　新装版

7,150円

論理学研究（1）新装版…

宿命と自由、摂理と悪などさまざまな問題を呼び起こしたストア派自然哲学の全体像を鮮やかに描き出す。本邦初訳。

4,620円

初期ストア派断片集（3）…

そうか、こう読めば、あのカントが、こんなふうによみがえる ──読んでみる、裏から表から、右から左から、 そこに変わることのない、発見のきっかけがあるからこそ、それは思考作品の古典なのだ。読者とともに行きつ戻りつ、文に編みこまれた思考の息づかいに耳を澄ます。 いまを生きる、私たちの足もとを照らす探照灯の誕生秘話。 中島＝カントの静かな挑戦、完結篇 第六章　ア・プリオリな綜合的判断とは 第七章　数学・物理学という綜合的判断 第八章　形而上学のために 終 章　「超越論的」の秘密

2,860円

その二　「純粋理性」の舞台裏（2）…

トマス・アクィナスの師であるアルベルトゥス・マグヌスは従来，ただの百科全書家で，アリストテレスと新プラトン主義の思想を折衷したにすぎないと低い評価に甘んじてきた。 本書はアルベルトゥスにより自然学の基礎づけと考えられていた限りでの彼の感覚論を考察する。彼によれば，人間知性が学問的知識を感覚への振り返りによって感覚から集めることにより，感覚認識を起源として自然物の実体形相を認識し，自然の定義を含む自然物についての学問的真理を認識できるとして独自の見解を示している。 アリストテレスを基礎に新プラトン主義の影響下，アヴィセンナのアリストテレス註解をも視野に収めつつ，アルベルトゥスが感覚認識を高く評価したことは当時の哲学的文脈のなかでも貴重な貢献であった。 わが国で初めてのアルベルトゥス・マグヌス研究である本書は，原典に即した詳細な分析とあいまって，中世思想のみならず広くヨーロッパ思想を考察する上でも新たな扉を開く画期的業績である。 序　論 自然学の根拠としての実体形相／実体形相の原理としての天体／本書の内容と先行研究／アルベルトゥス・マグヌスの生涯と著作 　第一部　外部感覚論 第1章　視覚論 問題設定／形相的存在と質料的存在／アルベルトゥス対アヴェロエス／光・光輝と視覚器官／まとめ 第2章　聴覚論 問題設定／音一般／音声／まとめ 第3章　触覚論 問題設定／アリストテレスとアヴィセンナの立場／アルベルトゥスの立場／共通感覚との類似性／まとめ 　第二部　内部感覚論 第4章　数学と共通感覚について 問題設定／プラトン的算術主義／アリストテレス的自然学主義／アルベルトゥスの反実在論的数学論／アルベルトゥスの共通感覚論／まとめ 第5章　数学と想像力について 問題設定／図形の任意性／投影主義的解釈／まとめ 第6章　表象力，評定力について 問題設定／表象力，評定力の定義／表象力，評定力と「自然」／表象力，評定力と真理／まとめ 第7章　アヴィセンナにおける評定力との比較 問題設定／アルベルトゥスにおける表象力，評定力の起源／アルベルトゥスとアヴィセンナの相異／アルベルトゥスの独自性の核心／まとめ 付論　生命論 問題設定／知性と自然／知性と魂／生命誕生のプロセス／理性的魂の創造／まとめ 補遺　アルベルトゥス・マグヌス『動物論』第16巻第一論考抄訳 第7章／第11章 結　論

4,950円

アルベルトゥス・マグヌスの感覚論…

「生き残る」のではなく、人間らしく「存在」するために。「私」を育てるということ、「われわれ」の内で自分に「なる」ということ、未来を育てるということ。現代フランス哲学書の市民的ベストセラー。

2,200円

愛するということ

ジョージ・バークリ（1685-1753）は経験論の哲学者であり，ロックとヒュームの中継ぎというのが通説であった。本書では主要著作を検討し，彼の全体像を明らかにする。開かれた視点から見ると，感覚を重視する経験論者とは彼の一面でしかないことが分かる。 本書は従来のバークリ像を破壊し，哲学史の書き換えに挑む。すなわち，知性の認識する生得的思念であるイデアをバークリは容認していた。感覚的対象はイデアの具体的な表現，美や善や徳などの知性認識を表示する象徴的記号となる。記号はバークリの哲学にとって感覚と知性を結ぶ重要な役割を担っており，その記号に基づいて，一方では経験から離れず，他方ではイデアを認めているのがバークリ哲学の特徴と言えよう。 第1部では，バークリ独自の「記号理論」を検討する。記号の創意や操作や意味などが，経験，自然学，形而上学，神学などに等しく関与していることを考察する。 第2部では，自然学から形而上学への上昇過程を分析し，彼がキリスト教的プラトン主義者であることを示す。このようにバークリは，デカルトやスピノザ，ライプニッツなど大陸の哲学者に劣らず，形而上学をイギリス哲学史に刻んだ。これによりイギリスと大陸の哲学を架橋し，17,8世紀の哲学研究を活性化させるであろう。 第1部の記号論の基礎研究を踏まえ，第2部で学問論を展開する本書の試みは，今後の哲学研究に新たな扉を開くに違いない。

5,720円

バークリ　記号と精神の哲学…

ニーチェの言う「超人」は、弱い人間だった。世界哲学の視点からニーチェを読み直して見えてくる生命力あふれる人間像に混迷の時代を生き抜く新しい力を見出す。

1,870円

弱いニーチェ

ソクラテスが従ったのは「理性」か、「神霊の声」か？ソクラテスは本当に「理性の人」だったのか？彼が語る「神霊の声」とは何だったのか？さまざまな文献をもとに「ダイモニオン伝説」が形成されていく過程を追い、ソクラテス哲学の謎に新しい光をあてる。

3,960円

ソクラテスのダイモニオンについて…

実存主義哲学の高峰たるヤスパース思想は、キリスト教からいかなる影響を受けたのか、またキリスト教にいかなる影響を与えたのか。本書はこの課題を、ヤスパースとキリスト教の「近さ」と「遠さ」の間に探りつつ、ブルトマン、ブーリ、ティリッヒ、H・バルト、K・バルトらとの折衝を通して明らかにする。 　はじめにーー目的、方法、展望 第一部　ヤスパース〈と〉プロテスタンティズム 　第1章　プロテスタントの思想家との同時代的共通性 　第2章　ヤスパース〈の〉プロテスタンティズム 　第3章　マルティン・ルター 第二部　ヤスパースとプロテスタントの思想家たちーー近さの中の遠さ 　第4章　ルドルフ・ブルトマン 　第5章　フリッツ・ブーリ 　第6章　パウル・ティリッヒ 　第7章　ハインリヒ・バルト 　補章　ペーター・ヴースト 　おわりに　ヤスパースの「自然神学」とその「限界」--ブルンナー、バルト

2,750円

ヤスパースとキリスト教…

スピノザは主著『エチカ』において、理想とした自由なる人相互の間に真の感謝がみられると述べている。神に対してはどうか。スピノザの明言はない。神に対する知的愛は感謝といえるのか、問わねばならない。感謝は成熟した感情である。「稔るほどにこうべを垂れる稲穂かな」　 はじめに 凡例 序論 第一章　スピノザの宗教観 1宗教か哲学か 2信仰による宗教 3知性による宗教 4知性による宗教　─ 続き ─ 第二章　スピノザの思想における「感謝」 第三章　「感謝」の構造 《……が》 《……に対して》 《……について》 《感謝する》 第四章　神に対する知的愛は感謝といえるか 1問い 2応答 1）信仰の立場より ⑴ 否定的 ⑵ 消極的 ⑶ 二重真理説より 2）感謝の構造より ⑴ 受動から能動へ　─ そのi ─ ⑵ 受動から能動へ　─ その2 ─ ⑶ 自己について　─ その1 ─ ⑷ 自己について　─ その2 ─ ⑸ 神について 3）感謝の実践において 3結び 第五章　回顧と展望 引用文献・参考文献目録

1,320円

スピノザの宗教観

“戦争と貧困”に覆われた世界の変革をめざして。労働疎外論と新しい社会観。人間不在のスターリン式史的唯物論とただ一人対決してきた黒田寛一がマルクス唯物史観の核心を語る！

2,530円

史的唯物論入門

〈無限なもの〉を主題にデカルト哲学を再解釈 　ロディス＝ルイスの代表作『デカルトと合理主義』（Q417）の邦訳刊行が1967年のこと、それから半世紀以上の時を経て、デカルトを真正面から論じた新たな1冊が文庫クセジュに加わった。その本書『デカルト』の著者によれば、私たちは「通俗的なデカルト理解つまりカルテジアニズムのせいで」この哲学者とその思索とちょっとのところで擦れ違ってしまう。常套句になった「心身二元論」や「合理主義」などの言葉によって塗り込められてきたこの「カルテジアニズム」を打ち破るために著者は、神の「無限な」という在り方に焦点を絞り、デカルト哲学を構成する代表的な論点のすべて（自我論、存在論、認識論、道徳論、生理学と機械論を含む自然学など）をそれに関連づけ、豊富なデカルトからの引用文とともに統一的な視座から再解釈しようと試みる。懇切丁寧な訳注を付した。

1,320円

デカルト

▼ロシア哲学と大乗仏教思想の根源的つながりの可能性をわかりやすく説く。 ▼ロシア哲学と大乗仏教思想に関心のある読者の入門書ともなる一冊！ 洋の東西を問わず諸々の宗教的伝統の中で求められ、語られてきた「智恵」を、倫理道徳の視座からではなく、宗教哲学的な観点から、著者が長年研究対象としてきたロシア最大の思想家ソロヴィヨフ（1853-1900）、『大乗起信論』、果ては『千と千尋の神隠し』をも取り上げ、考察する画期的な一冊。 慶應義塾大学三田哲学会叢書 三田哲学会は創立100年を機に、専門的な研究成果を「生きられる知」として伝え、 公共の中に行き渡らせる媒体として本叢書の発刊を企図した。 シリーズ名は、ars incognita アルス　インコグニタ。 ラテン語で「未知の技法」を意味する。 単なる知識の獲得ではなく、新たな「生きる技法としての知」を作り出すという精神を表現している。 はじめに 第一章　ソロヴィヨフの中心理念をめぐって 第二章　大乗仏教における二にして一、あるいは、一に非ず二に非ずの視座 第三章　もう一度ソロヴィヨフについて おわりに

770円

智恵の系譜

「近代哲学の祖」デカルト（1596–1650）の『方法序説』（1637）は刊行当時どのように受け止められていたのか。 本書は，オラトリオ会の修道士ニコラ・ポワソン（1637–1710）により1670年に出版された注解であり，最初の総合的なデカルト研究の書である。 本書は，『方法序説』の各部から問題となる文章にスポットを当て注解する。 第一部はデカルトの新しい論理学とアリストテレス・スコラ学や近世初期の論理学とを比較検討する。 第二部は規則とはなにか，類比的な媒名辞とはなにか，三段論法と分析・総合といった「方法」に関して取り上げる。 第三部はデカルトの道徳の格率が修道士の誓願に反するのではないかという非難に答える。 第四部は，デカルトの形而上学に関わるオランダでの紛争に触れ，「あらかじめ感覚になかったものは知性のうちにはない」というスコラの原則を批判的に吟味する。 第五部は，血液循環説と，動物には魂がないとする説（動物機械論）の肯定的な吟味がなされる。 第六部は，ガリレイをめぐる地動説への異端審問をどう捉えるか，自然学における「仮説」と論証を論じる。 本書は同時代人の関心や解釈の率直な記録としてデカルト哲学に新たな光を当てるとともに，また原本が失われた『精神指導の規則』の未知のテキストの一節を紹介するなど，近年，重要性が着目されている第一級資料の本邦初訳。

3,960円

デカルト『方法序説』注解…

“形而上学”という視点から『純粋理性批判』を総合的に考察、カント哲学の核心に挑む意欲的な試みである。『純粋理性批判』を一体的でヴェクトルをもった作品として読む独自の方法により、重要概念を吟味するとともにカントのメッセージを形而上学のカテゴリーとの関係から掘り下げ、さらに自然神学批判がカントの世界理解に対してもつ意味を神の存在証明を通して解明する。次に哲学史との関連で、カントとドイツ講壇哲学やニュートン、バークリ、ライプニッツ、スピノザとの接触が、カント哲学の形成と解明にどのように還元されるかを分析し、また１９３０年代に全貌を現したカントの『遺稿』はカントがそれまでの哲学史と自身の哲学を結びつける努力であり、「超越論哲学の最高点」と『純粋理性批判』の“完成”を目指したものであることを明らかにする。さらに平和、歴史、神など理論哲学以外のテーマを『純粋理性批判』との連関で捉えることにより、啓蒙主義者カントの背景に形而上学者カントを読み取る。最後にこれら一連のカント考察の結果、１９世紀に確立した既存の近世哲学史にカント哲学が収まらないとして新たな哲学史像を提案、カント哲学の現在を示す。

5,720円

カント哲学試論

「貴方がたが神のように崇める秩序や方法は私にとって忌み嫌うべきものなのです」──啓蒙の世紀において知を知たらしめる社会的規範であった分析的方法を欺瞞として斥け、認識の原理と歴史の記述をラディカルに問い直した孤高のフィロゾーフ、ルソー。自らのエクリチュールを〈山師のやり口〉と称し、フランスの言論空間を揺るがせつづけた彼の、きわめて特異で真に哲学的な問題意識を剔出する。 はじめに 序論　方法をめぐる問い 　第一節　問題構成 　　（a）方法への嫌悪とその不在、山師ルソー 　　（b）ヴァンセンヌのイリュミナシオン、方法なき哲学者の起源 　　（c）体系と方法 　　（d）哲学と方法 　　（e）本書の問い 　第二節　方法をめぐる諸解釈 　　（a）発生論的／系譜的方法というイメージ 　　（b）方法としての起源の探求 　第三節　本書における方法と限界 　第四節　論文構成 第一部　認識の方法 　問題設定 第一章　コンディヤックの分析的方法 　第一節　経験論と分析 　第二節　分析的方法の内実 　第三節　総合的方法と原理批判 　第四節　分析の諸問題 　第五節　自同性原理 第二章　ルソーの能力論 　第一節　ドン・デシャンに対するルソーの応答 　第二節　能力としての理性の位置 　　（a）理性と能力 　　（b）自由と自己改善能力 　　（c）力能と能力 　第三節　飛躍の問題 第三章　分析への抵抗と批判 　第一節　『道徳書簡』第二書簡の文脈 　第二節　分析批判その一──内的感覚 　　（a）原初的真理としての内的感覚 　　（b）「自然の感覚」──モラリスト的痕跡 　　（c）命題としての原初的真理 　第三節　分析批判その二──自同性原理への懐疑 　第四節　分析批判のひとつの起源──『化学教程』の一解釈 第二部　歴史の方法 　問題設定 第四章　「歴史家」の問題 　第一節　ルソーの凡庸な歴史観？ 　第二節　『エミール』における歴史批判 　第三節　歴史家の条件──ルソーのトゥキディデス評価 　第四節　歴史家ルソーの二つの形象 第五章　『人間不平等起源論』における歴史記述 　第一節　起源の位相 　　（a）問いの書き換え 　　（b）「起源」概念──コンディヤック再訪 　第二節　『人間不平等起源論』における批判 　　（a）先行者たちへの批判 　　（b）自然状態と社会状態における断絶の問題 　第三節　自然状態の措定とその正当化の戦略 　第四節　歴史叙述の方法 第六章　自己の歴史の語り 　第一節　誤解の修正──「マルゼルブへの手紙」 　第二節　証拠の問題──『ボーモンへの手紙』 　　（a）法廷の創設 　　（b）「私のお決まりの方法」 　第三節　「すべてを語る」が要請するもの──『告白』 結論　山師とは誰か 　　あとがき 　　文献表 　　事項索引 　　人名索引

5,280円

ルソーと方法

主著『存在と時間』における共存在の内在的解釈を発端とし、1930年代までのハイデガーの学問観から本来的共存在を照射。さらに、有限性と共存在の批判的受容から、他者性と共同性の今後の展望を提示する。 序　論　「存在への問い」から「共に在ること」へ 　　第1部　存在への問いと共同性ーー『存在と時間』における本来的共存在への道ーー 第一章　存在の意味への問いと「破壊」 第二章　現存在と共存在 第三章　現存在の現象学ーー本来性への実存的変様と共存在ーー 第四章　現存在の開示性の諸構造における共存在的含意 第五章　日常性・非本来性における共同性 第六章　単独化の経験ーー先駆的覚悟性の諸相ーー 第七章　先駆的覚悟性と本来的な共存在ーー自己自身への促しとしての顧慮と他者の応答ーー 第八章　『存在と時間』の問題圏における本来的共存在の位置価 　　第2部　哲学と共同性ーー哲学、学問、大学への問いーー 第一章　大学から現事実的な生の問題圏へーー一九二〇年代における大学論の萌芽ーー 第二章　生を解明する発端としての自己世界 第三章　生に肉薄する哲学 第四章　根本諸概念の危機と克服 第五章　真理と共存在 第六章　有用性を超えた行為としての哲学 第七章　共に哲学する者たちとしての闘争共同体ーー大学改革論における哲学と共同性の問題ーー 第八章　哲学と諸学問との対話の行方 　　第3部　有限性と共同性ーー死と共存在の問題の批判的受容ーー 第一章　各私性と自己ーー「われわれ」の問題圏へーー 第二章　「われわれ」としての現存在の根源的な複数性 第三章　死と存在の回路ーー私の死から「われわれ」への道ーー 第四章　レヴィナスにおける非対称的な他者との邂逅ーー他者の死への応答責任を基礎とした社会ーー 第五章　限界上で生起する共同体ーージャン＝リュック・ナンシーにおける有限な共同体ーー 第六章　おのれを曝し合う者たちの共同性ーーバライユからブランショへーー 第七章　合理的な共同体を錯乱させる他者との邂逅 結　論　「共存在」の内と外

4,840円

ハイデガーにおける共存在の問題と展開…

クザーヌス（1401-64）は，生涯カトリック教会の枢機卿や司教，さらには教皇代理として活動しつつ，旅の最中に多くの著作を残した。彼の著作は写本から印刷本としてヨーロッパに広まり，その影響はブルーノをはじめコペルニクス，ケプラー，ライプニッツ，カント，ヤコービ，ハーマン，ダン，レッシングなど思想家から文学者まで多くの人びとに及んだ。 1部で著者は，クザーヌスを中世末期の人物として捉え，その多面的な活動について考察する。 2部では，クザーヌスの主体性論と近代の主体性概念との違いを検討し，彼の主体性が二重構造をもち，彼が人間精神の能力を高く評価していることを解明する。 3部では，彼の認識論は神をいかに把握されうるかにあり，人間の認識能力は本質的に限界があり，絶対的存在からの助力を必要とする。さらに認識対象への接近方法として，表象力，比喩，象徴が強調される。 4部では，世界はいかなる根拠で存在するかが問われ，「世界とは神の現れである」ことが明らかにされる。 5部では，クザーヌスが教会のあり方をも相対化して他の宗教に対する寛容を説いた事情を明らかにする。 6部では，愚者とか無学者を意味するイディオータが弁論家や哲学者との対話により，立場が逆転する姿を通して思想家クザーヌスの本質を見出す。 世界的にクザーヌスへの関心が広がる中，本書は半世紀に及ぶ研究の集大成であり必読の基本文献となろう。

9,900円

クザーヌスの思索のプリズム…

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