2,178円

［復刻版］国難と北条時宗…

「飛ぶ矢」は止まっている！？ マクタガートの「非実在性」の証明とは！？ 過去・現在・未来の「罠」 飛ぶ矢のパラドックスに始まり、マクタガートの非実在性の証明を検証し、新しい形而上学を構想する。 「実在」の第1の意味ーー まずは、マクタガートから「遠く離れた」ところから始めてみよう。……古代ギリシアの哲学者であるゼノンとアリストテレス、古代末期のキリスト教者であり哲学者であるアウグスティヌス、初期大乗仏教の確立者ナーガールジュナ（龍樹）、明治から昭和期の国語学者山田孝雄（よしお）。彼らの議論を参照しながら、その「問題」へと接近してみよう。 「実在」とは、まず第一に、単なる見かけ（仮象）ではなくて、ほんとうに存在しているものという意味である。 「ほんとうに（really リアリィ）」という副詞を名詞にすると、「実在（reality リアリティ）」になる。見かけ（仮象）を剥ぎ取った後の「ほんとうの（real リアルな）姿」の中に、「時間」がはたして含まれているのかどうか。それが、「時間は実在するか」という問いの1つの意味である。--（本書より） ●「時間の非実在性」はどう考えられてきたか 「飛ぶ矢のパラドックス」の拡張 ●「時間の非実在性」の証明（1）--証明の前半 A系列とB系列 ●「時間の非実在性」の証明（2）--証明の後半 A系列は矛盾を含む ●証明は成功したのか 3つの形而上学的な立場 ●もう1つ別の時間論ーー第4の形而上学的な立場 過去と未来の区別がなくなっていく

1,100円

時間は実在するか

1960年代に欧米で成立した新しい学問分野である「死生学」（東アジアでは「生死学」ということが多い）、「生命倫理学」の中国・台湾での展開をキーパーソンとその著作の分析からたどる。死を考えるというのは古くから宗教が担ってきたことであり、往々にして特定の宗教（儒教を含む）が理論構築の大元となっている。しかし、宗教ではなく、学術としたことで不特定多数の人に受け入れられる素地ができ、公的領域での活動も可能になった。現代的な宗教の様相を論じるというのがテーマのひとつとなっている。また、現代において死を考えることは、医療とも密接に関係している。そこから健康保健制度、インフォームド・コンセント、ホスピスなどについての社会学的な考察もテーマとなってくる。

7,700円

東アジアの死生学・応用倫理へ…

ごく普通の40代会社員だっだ私が、挫折を機にパワーストーンと出会い、生きづらかった人生が毎日が楽しい人生に激変しました。約2年後、パワーストーンで起業し、好きなことが仕事になりました。現在は小さな雑貨店を開いています。この数年間に起こった、私の変化をお伝えします。

1,540円

【POD】パワーストーンが導いてくれた人生が楽しくなる生…

不透明感を増す現代を、根底から照らすキーワードを精選しておくる、ベストセラーの続編。「悪」「記憶」「宗教」「哲学」「物語」といった基本となる用語から、「アフォーダンス」「オリエンタリズム」「脳死」「歴史の終わり」など現在みおとすことのできないテーマまで、全四十項目を一新。緊密に関連づけられた叙述から明晰な認識が導かれる。

836円

術語集（2）

聴く、届く、遇う、迎え入れる、触わる、享ける、応える…哲学を社会につなげる新しい試み。「聴く」こととしての『臨床哲学』の可能性を追求する、注目の論考。

2,200円

「聴く」ことの力

どんなことにも意味がある。身近に起こる出来事は、宇宙からのメッセージ。あなたはいつも「最善」を生きている！いま自分に“何が起きているのか”に気づけばすべてがよくなる！うまくいく！

1,430円

宇宙は「現象」を通してあなたに語る…

これまで埋もれていた半世紀にわたる執筆作品を自身でセレクトし、整理・編集した著作集の2冊目であるセレクシヨン2には、1963年〜1998年の言語学に関する小篇、論文、講演録など32篇を収めた。 ここに収めた田中克彦の論考を通して、戦後日本の言語学の変遷を読み取ることができる。 特に日本語ではなく、国語と称されるに至った経緯やピジン・クレオール語、民族語についての論考は、現代の終わりの見えない民族対立について考えるきっかけになるだろう。 セレクシヨン2へのまえがき 第一部　一九六〇年代〜一九七〇年代　 日本語を考える　 戦後日本における言語学の状況 言語観の再検討を　 論理学に対する現代言語学の立場　-山田広行『論理学』をめぐってー 言語学と言語学的現実　 恥の日本語　 「読む」ことと「見る」こと　現代詩への一考察　 地域と言語　 「エッタ」を私はこう読んだ　 第二部　一九八〇年代 言語批判の視点　『国語の将来』『国語史』『標準語と方言』その他　 国語愛と教育のことば　 支配の装置としての学術語　社会科学用語のジャルゴン性を撃つ　 エスペラントを包囲する　言語学イデオロギー　 《本から本へ》クレオール　くずれたフランス語の学び方 ヨーロッパと言語イデオロギー　 《講演録》社会言語学的にみた日本文化の気質　 《百科問答》外国語における「差別語」は？　 エスペラント百年に思う　 言語・エトノス・国家　 「影響」の影響力　 《講演録》「国際」の政治意味論 第三部　クレオールと多言語主義　 ピジン、クレオールが語る言語の本質　 書くことは自由か　 《講演録》ことばとエコロジー 《講演録》明治日本における「国語」の発見　 《講演録》一言語主義から多言語主義へーーフランス語の未来　 国語の形成　 《講演録》二一世紀の世界における日本語　 世界・日本・ローマ字　 人間にとってことばとは何か　 国語と国家語　 《講演録》ことばの環境と経済

3,850円

国やぶれてもことばあり…

《現象学の新たな展開》 現象学的考察の可能性──省みることがもたらすもの（吉田聡）／現象学的倫理学と事実・価値の融合の問題──マードックからハイデガーへ（池田喬）／「喪失」という経験──世界へのかかわり方の変容（中真生）／ハイデガーとその影──顧慮的気遣いについての一考察（榊原哲也）／現象学の圏論的展開は可能か（富山豊）／レヴィナスと声の現象学──フランス現象学の一側面（平岡紘） 《シンポジウム報告》 現象学の新たな展開 《ワークショップ報告》 自由と主体の系譜学──古代哲学と近世哲学の間で／道徳懐疑論と徳倫理学 《公募論文》 真理の担い手としての述定（加地大介）

3,520円

現象学の新たな展開　哲学雑誌　第137巻第810号　20…

特集　今こそスピリチュアル！　アフターコロナの世界は生まれ変われるか 巻頭対談：さらなる高みへ！　性に見る世界の根源 村松祐羽＆舩井勝仁 連載 副島隆彦：GAFAの一角、アマゾンを厳しく批判する 古歩道ベンジャミン：新型コロナウイルスによる「人工世紀末劇」から新世界体制の構築へ 船瀬俊介：「ナノミストサウナ」の驚異　これは「治療装置」だ！ 飛鳥昭雄：GHQを引き継いだCIAの「在日による大和民族分断プロジェクト」！！ 安西正鷹：時間とお金の関係を読み解く 金原博昭：チベットの5つの霊的進化の手法《その4》 松本紹圭：宗教を超えてつながる世界へ 短期連載 大村大次郎：明智光秀の知られざる素顔 杉原哲也：杉原千畝の真実を求めて 前田和男：異聞“翳の錬金術師”吉村金次郎風雲録（第二部） 読み切り 原田英代：芸術とは神の摂理、そこに近づくためには自分を捨てるしかない 神津健一・松原義泰：薬を使わずに認知症を予防するには 今月号の見どころを、一部ご紹介 巻頭対談　さらなる高みへ！　性に見る世界の根源 村松祐羽＆舩井勝仁 ーーーーーーーーーーーーーー16ページ 村松　そもそも私たちの身体は宇宙的につくられています。なぜ陰と陽で分かれているかといえば、双方を合わせて完成させ、高次元につながるような状態をつくるためです。出会い、愛を探し、重ね、与え合い、愛で完成させるシステムなのです。これが未完だから、霊界に行ってもまた失敗したところをやりなおさなくてはならずに生まれ変わっては繰り返すわけです。 舩井　男女が分かれているのにはそういう理由があるのですね。逆にこれをちゃんとできなければ、私たちはいつまでたってもやり直し続けなくてはならないのですね。特に現代の私たちは、性に対する間違った知識が豊富に与えられてしまっています。ほとんどの男性はアダルトビデオから知識を得て、あれが性交だと思い込んでしまっている。 村松　欲望的な性は愛ではなく、本質から離れています。 舩井　世の男性はそういったものを教科書にして女性と交わろうとするがために正しいものが生まれてこなくなっているように思いますね。

1,650円

ザ・フナイ　vol.153

現代人は自分の体面を保つために、周囲の見知らぬ他者の能力や実力を、いとも簡単に否定する。世間の連中はつまらない奴らだ、とるに足らぬ奴らだという感覚を、いつのまにか自分の身に染み込ませているように思われる。……このように若者を中心として、現代人の多くが他者を否定したり軽視することで、無意識的に自分の価値や能力を保持したり、高めようとしているーー＜本文より＞ 「自分以外はバカ」の時代！ ●自分に甘く、他人に厳しい ●すぐにいらつき、キレる ●「悪い」と思っても謝らない ●泣けるドラマや小説は大好き ●無気力、鬱になりやすい 若者の感情とやる気が変化している！ 現代人は自分の体面を保つために、周囲の見知らぬ他者の能力や実力を、いとも簡単に否定する。世間の連中はつまらない奴らだ、とるに足らぬ奴らだという感覚を、いつのまにか自分の身に染み込ませているように思われる。……このように若者を中心として、現代人の多くが他者を否定したり軽視することで、無意識的に自分の価値や能力を保持したり、高めようとしているーー＜本文より＞ 第1章 感情が変わった 第2章 やる気が低下する若者たち 第3章 他者を軽視する人々 第4章 自己肯定感を求めて 第5章 人々の心に潜む仮想的有能感 第6章 自分に満足できない人・できる人 第7章 日本人の心はどうなるか

990円

他人を見下す若者たち…

その場しのぎの言いのがれ、ふかし、ごまかし、はぐらかしー政治で、メディアで、社内会議で、「そんなウンコな！」と思わずうめいてしまう、そんな屁理屈のかずかずが、なぜこんなに蔓延しているのか？世にみちみちるその正体を暴き、つぎつぎ繰り出されるカラクリを解く。米国が騒然となった怪著にして大ベストセラーの翻訳。訳者・山形浩生による爆笑必至の解説をたっぷり付けて一冊にしたものに、さらなる文庫版解説を付して文庫化。

990円

ウンコな議論

人生が思い通りにならない時、人はどうあきらめ、それでも前に進んでいくのか。 異色の経歴を持つ哲学者がおくる、困難な時代を歩き続けるための処方箋! コロナ禍で多くの人がさまざまなことをあきらめざるを得なくなった。 しかし、あきらめることは決して悪いことではない。 商社マン、フリーター、公務員を経て哲学者になった著者が、自らの経験や哲学の知見をもとに、あきらめる意味や活かし方を紹介。 あきらめるという言葉を聞くとまず、それはやってはいけないことだと感じてしまう。 一見ネガティブな言葉は、私たちを萎縮させることのほうが多いだろう。 はたして本当にそうなのだろうか? 私たちは言葉に縛られているだけではないだろうか? 私自身が哲学で困難で乗り越えてきた経験や、さまざまな哲学から学んだ英知を紹介しつつ、 思いがけない事態を前に、それでも人生を前に進めていくための方法について論じていきたいと思う。 それは前向きにあきらめるための、一歩踏み出す哲学である。(「はじめに」より) 「前向きなあきらめ」とは? 何をあきらめ、そして何が得られるのか。 ●目次 第1章 あきらめる (人生は途方に暮れるもの/あきらめるのはいつがいいか…) 第2章 ためらう (立ち止まるところから始まる/人生は選べることに意味がある…) 第3章 捨てる (捨てることと拾うことの関係/捨てることで残るもの…) 第4章 降りる (いつかは降りなければならない/人生を半分だけ降りる…) 第5章 開き直る (開き直りはかっこいい?/開き直りは運命に抗う手段…) 終章 邂逅 (開き直りの先に待っているもの/偶然とは何か/自分自身との和解…) ●著者について 小川仁志(おがわ・ひとし) 1970年、京都府生まれ。哲学者・山口大学国際総合科学部教授。 京都大学法学部卒、名古屋市立大学大学院博士後期課程修了。博士(人間文化)。 商社マン(伊藤忠商事)、フリーター、公務員(名古屋市役所)を経た異色の経歴。 徳山工業高等専門学校准教授、米プリンストン大学客員研究員等を経て現職。専門は公共哲学。 大学で課題解決のための新しい教育に取り組むかたわら、「哲学カフェ」を主宰するなど、市民のための哲学を実践している。 また、テレビをはじめ各種メディアにて哲学の普及にも努めている。 NHK Eテレ「世界の哲学者に人生相談」「ロッチと子羊」では指南役を務めた。 著書も多く、『孤独を生き抜く哲学』(河出書房新社)、『中高生のための哲学入門ーー「大人」になる君へーー』(ミネルヴァ書房)、『不条理を乗り越える 希望の哲学』(平凡社新書)など、これまでに100冊以上を出版している。 YouTube「小川仁志の哲学チャンネル」でも発信中。

1,760円

前向きに、あきらめる。 一歩踏み出すための哲学…

聞き手が思わず納得してしまう、説得力のある議論とはどのようなものか。ある主張の当否を見極めるためにはどんな点に着目すればよいのか。その手掛かりは古代ギリシアの思想家たちの「言論の技術」にある。本書では、アリストテレスを中心とした古代ギリシアのレトリック（レートリケー）理論、問答弁証術さらには論理学などを幅広く紹介。議論を組み立てる際の骨格となる、論証の基本的な型を整理していく。「どんな事柄に関してでも、可能な説得手段を見つける能力」（アリストテレス『弁論術』）としてのレトリックを磨く画期的入門書。

1,210円

論証のレトリック

2,750円

死生学年報（2023）

恐怖の哲学 われわれはなぜゾンビに魅了されるのか。なぜ彼らに襲われ、世界が崩壊するさまを何度も描き出してしまうのか。本書では、映画をはじめ多様なコンテンツに溢れるゾンビを、現代社会を生きる人々の欲望の徴候と捉え、カント、フロイトなど大文字の理論から、アガンベン、ディディ＝ユベルマン、クリステヴァなど現代思想まで豊富なツールを動員し、様々な切り口と角度から論じる。ゾンビの眼に映る人類の未来とは何か。カナダ気鋭の研究者が放つ、ゾンビを通した現代社会論の白眉。  「ゾンビは、風変わりなガイドであった。そのゆっくりとした、引きずるような足取りや、徘徊やためらいについてゆくことからわれわれは、現代をめぐる複雑で多義的なイメージを受け取ってきた。その眼に映し出すことによって、また、そのメタファーを書き換えなおすことによってさえ、ゾンビはわれわれに、とりわけ陰鬱な、ほとんどたがのはずれた世界を提示するのである。ここから、ゾンビとは流行の影響を受けたものというよりも、時代の、その問いや疑いの影響を受けたものであることがわかる。そのとき、われわれにとって身近な映画におけるゾンビの存在は、別の意味を帯びるようになる。それはいまや、気晴らしから徴候になりうるのである。」（本書より） ○目次 試みとしてのゾンビ モチーフ 　ハイチのゾンビ 　一九六〇年代のゾンビ 　伝染病としてのゾンビ 　進化と変化 分身 　現実が横滑りするとき 　類似 　ゾンビの内的世界 　近代性の心的外傷 　ワニスの下には怪物が 　聖なる人間（ホモ・サケル） 　懐疑と反人間主義 怪物 　「死、いたるところに死が」 　アブジェクト 　死の否認 　亡霊からゾンビへ 　肉の否認 　グロテスクな形象としてのゾンビ 　夢見る代わりにストレスを解消すること アポカリプス 　崇高と廃墟 　矛盾と理念 　崇高の意味ーー世界の終末の反芻 　好奇心とストレス解消 　死の欲動とストレス解消 　フィクションを通じてストレスを解消すること 開示 謝辞 試みとしてのゾンビ モチーフ 　ハイチのゾンビ 　一九六〇年代のゾンビ 　伝染病としてのゾンビ 　進化と変化 分身 　現実が横滑りするとき 　類似 　ゾンビの内的世界 　近代性の心的外傷 　ワニスの下には怪物が 　聖なる人間（ホモ・サケル） 　懐疑と反人間主義 怪物 　「死、いたるところに死が」 　アブジェクト 　死の否認 　亡霊からゾンビへ 　肉の否認 　グロテスクな形象としてのゾンビ 　夢見る代わりにストレスを解消すること アポカリプス 　崇高と廃墟 　矛盾と理念 　崇高の意味ーー世界の終末の反芻 　好奇心とストレス解消 　死の欲動とストレス解消 　フィクションを通じてストレスを解消すること 開示 日本語版への著者あとがき──ゾンビと日本 訳者解説 訳者あとがき 人名索引

2,640円

ゾンビの小哲学

2019年10月6日「読売新聞」書評／坂井豊貴さん「人工知能は恐ろしい？」 2019年11月9日「朝日新聞」書評／呉座勇一さん「〈人〉か〈物〉か、二分法がゆらぐ」 「東洋経済」2019年11月23日号　書評／河野龍太郎さん「AIで雇用喪失は杞憂だが、疎外、所得偏在は加速か」 ＊ この本は（…）人工知能技術の雇用・労働条件・生活に対するインパクトについて考察してみよう、というものではありません。むしろそこから一歩引いて、「我々は人工知能技術の発展が社会に、とりわけ労働に及ぼすインパクトについて考える際に、どのような知的道具立てを既に持っているのか？」を点検してみる、というところに、本書の眼目があります。--「はじめに」より ＊ AI（人工知能）が人間の仕事を奪うーーこれは「古くて新しい問題」です。 馬車は自動車になり、工場はオートメーション化される。 技術(テクノロジー)は、いつの時代も仕事を変えるのです。 では、AIのインパクトは、これまでの機械化と同じなのか、決定的に違うものなのか。 「労働」概念自体から振り返り、資本主義そのものへの影響まで射程に入れて検討します。 はじめに 1　近代の労働観 　労働とは何か 　アダム・スミス 　G・W・F・ヘーゲル 　カール・マルクス（1）　疎外された労働 　ジョン・ロック 　カール・マルクス（2）　生産／コミュニケーション 　カール・マルクス（3）　疎外の複層性 2　労働と雇用 　雇用・請負・委任（1） 　雇用の二極 　資本主義と雇用 　雇用・請負・委任（2） 　リスクと労働 　資本家の労働 　労働と財産 　産業社会論（1） 　産業社会論（2） 3　機械、AIと雇用 　AI化の前に 　AIブーム概説 　AIと生産現場の変化 　経済学と機械ーー古くて新しい問題 　労働市場の不完全性 　物的資本と人的資本 　コンピューター 　技術変化・機械化の経済学 　機械化・AI化と雇用 　技能偏向型技術変化 4　機械、AIと疎外 　疎外再び 　資本主義と官僚制 　物神性 　物象化はそう悪くもない？ 　人工知能はどこまで新しいか 　人工知能の「人間」化？ 　 5　では何が問題なのか？ 　「人／物」二分法の解体 　徳と身分 　人と動物、動物としての人 　AIと身分制 　Internet of Things 　第二の自然 　人と動物の間、そしてAI エピローグ　AIと資本主義 　AIと「資本主義と社会主義」 　そもそも「資本主義」とは何か？　を少し論じてみる 　グローバリゼーションと情報通信革命 　AIと資本 注 あとがき

1,760円

AI時代の労働の哲学

人は死への恐怖に直面して初めて根源的に懐疑するようになる。哲学者が自らガンを患った経験を通じて、生と死、人間存在や社会のあり方について深く問いなおす。

1,034円

死の病いと生の哲学

「近代の終焉」後、長く混迷の時代が続いている。従来の思想史や哲学史では見逃されてきた「死者」と「霊性」という問題こそ、日本の思想で重要な役割を果たしている。19世紀以来展開された神智学の系譜にさかのぼり、仏教学の第一人者が「希望の原理」を探る。

979円

死者と霊性の哲学　ポスト近代を生き抜く仏教と神智学の智慧…

この第2巻は本著作集3冊目のヘーゲル論集になる。1992年に小社から刊行され、翌年の和辻哲郎文化賞学術部門を受賞した『哲学の使命ーーヘーゲル哲学の精神と世界』（内2章は3巻に収録予定）を中心に、「純粋存在とエーテル」をはじめとする一九八〇年代後半以降に書かれた単行本未収録の専門的論文7篇を収録する。晦渋で複雑ななヘーゲル論理学と真正面から取り組んだ著者のヘーゲル学の真骨頂。 目次 『哲学の使命ーーヘーゲル哲学の精神と世界』より 　　　＊ 単行本未収録論文 　純粋存在とエーテル 　輪郭と使命 　絵入り辞典の世界ーーヘーゲル「反省」論の読解 　対立の想定ごっこと磁石ーーヘーゲル『大論理学』に描かれた「対立」の概念 　何度も「矛盾」の出てくるびっくり箱ーーヘーゲル『大論理学』の矛盾概念 　ヘーゲル「概念論」のなかの自己関係性 　本質は現象する 　著者解題 　人名索引 『哲学の使命ーーヘーゲル哲学の精神と世界』より 　　　＊ 単行本未収録論文 　純粋存在とエーテル 　輪郭と使命 　絵入り辞典の世界ーーヘーゲル「反省」論の読解 　対立の想定ごっこと磁石ーーヘーゲル『大論理学』に描かれた「対立」の概念 　何度も「矛盾」の出てくるびっくり箱ーーヘーゲル『大論理学』の矛盾概念 　ヘーゲル「概念論」のなかの自己関係性 　本質は現象する 　著者解題 　人名索引

7,480円

加藤尚武著作集　第2巻　ヘーゲルの思考法…

ヴィトゲンシュタインの「言語ゲーム」論と英米の言語分析哲学を吸収するなど、ウェーバーの近代合理主義論にコミュニケイション的行為合理性の観点から挑戦する中期の主著。 目次 第三章　第一中間考察ーー社会的行為、目的活動、コミュニケイション 　　　分析的意味理論と分析行為理論への序言 　　(1)　ヴェーバーの行為論の二つの解釈案 　　(2)　成果志向的言語使用と了解志向的言語使用。発語媒介的効果の位置価 　　(3)　意味と妥当。発話行為の申し出の発語内的拘束効果 　　(4)　妥当要求とコミュニケイション話法。異論の検討 　　(5)　発話行為の分類の競合的試み（オールスティン、サール、クレッケル）。言語に媒介された相互行為の純粋類型 　　(6)　形式的語用論と経験的語用論。文字通りの意味　対　脈略に依存する意味。非顕在的知識という背景 第四章　ルカーチからアドルノへーー物象化としての合理化 　　予備考察ーー生活世界の合理化対行為体系の複合性の増大 　第一節　西欧マルクス主義の伝統の中でのマックス・ヴェーバー 　　(1)　意味喪失のテーゼについて 　　(2)　自由喪失のテーゼについて 　　(3)　ヴェーバーの合理化テーゼについてのルカーチの解釈 　第二節　道具的理性批判 　　(1)　ファシズム論と大衆文化論 　　(2)　新トマス主義と新実証主義に対する批判 　　(3)　啓蒙の弁証法 　　(4)　修行としての否定弁証法 　　(5)　(b)　自己表示的構成部分 　　　(c)　発話内的構成部分 　　　(d)　了解志向的行為の反省形式と反省的自己関係 　第三節　聖なるものの言語化の合理的構造 　　(1)　法の発展と社会的統合の形態変化 　　　(a)　契約の非協約的基礎 　　　(b)　機械的連帯から有機的連帯へ 　　(2)　全面的に統合された社会という極端なケースを想定したこの形態変化の論理の説明 　　(3)　ミードによる討議倫理の基礎づけ 　　(4)　補論ーーアイデンティティーと個性化について。人格の数的、種属的、質的同定（ヘンリッヒ、トゥーゲントハット） 　　(5)　ミードの社会理論に対する二つの留保

5,280円

コミュニケイション的行為の理論　中…

▼『井筒俊彦英文著作翻訳コレクション』、堂々完結！ ▼世界に井筒の名を知らしめた主著、待望の邦訳 ▼東洋における二大叡智ーースーフィズムと老荘思想ーーの真髄を解き明かす、比較哲学的考察。 日本語著作の空白の時代を埋める最重要著作ーー『井筒俊彦全集』と併せて、井筒思想の全貌が明らかになる。 上巻は、イスラーム神秘哲学の頂点、イブン・アラビーの存在論 はじめに 　序　　 　第一部　イブン・アラビー　　 第一章　夢と現実（リアリティー）　 第二章　絶対性の状態にある絶対者　　 第三章　人間の自己知　　 第四章　形而上の収斂と現象における拡散　 第五章　形而上学的混乱　 第六章　絶対者の影　　 第七章　神の名　　 第八章　アッラーと主　　 第九章　存在論的な慈しみ　　 第十章　生命の水　　 第十一章　絶対者の自己顕現　 第十二章　恒常原型　　 第十三章　創造　　 第十四章　ミクロコスモスとしての人間　 第十五章　個としての完全人間　　 第十六章　使徒・預言者・聖者　 第十七章　完全人間のもつ不思議な力　　 　訳　注　 　イブン・アラビー引用索引　　 　人名・著作名索引　 　事項索引

5,940円

スーフィズムと老荘思想　上…

「宇宙に果てはあるか」「広大な宇宙の片隅の私達は何者か」。プラトンもカントもウィトゲンシュタインも哲学は宇宙への問いから出発した。謎の極限への大冒険。

946円

宇宙はなぜ哲学の問題になるのか…

ヨーロッパ精神史研究の大先達、つねにアクチュアルな思想家＝レトリシアン、次々新しくスタートラインを引き直す方法的アマチュア…。よき対話者を得て自在に語り出された〈林達夫的精神〉の形成・遍歴・方法。

1,870円

思想のドラマトゥルギー（2;2）…

1,980円

マルクス・ガブリエル　新しい実在論…

二十世紀なかば、構造主義は思想界を一変させた。その思考は今なおあらゆる学問分野の底流となっている。構造主義者は、日常生活に潜む権力、他者を排除する仕組み、そして「オリジナル」という観念が幻想であることを暴いてきた。では、現代、構造主義に読み込める最も重要な知見とは何か。それは、他者を巻き込んで成立する自己像を発見したことである。「絆」が称賛される一方で他者への不寛容が強まっている現在、異質な存在を包摂する個人のあり方をこそ学ぶべきなのだ。原典を丁寧に読み解き、来るべき社会の構想に及ぶ“再入門”書。

1,210円

ほんとうの構造主義

「無意識を使いこなす」「着想を古典化する」など、これまでの膨大な著作から、発想力を鍛えるためのヒントを集めた著者初の箴言集。

1,320円

こうやって、考える。…

〈乳児は満足を示すためにだけではなく、周囲の人たちの微笑みに応えるためにも笑い、微笑みます。このことはすでにある種の対人関係を前提にしています。言語活動に先行して対人関係がとり結ばれ、その文脈のなかで言語活動が現れてくるのです。…幼児を言語活動の方へ向かわせるのは、まわりの人たちとの関係です。それは、外から規定された目標へ向かう発達なのであり、生体の内部にあらかじめ仕組まれている目標へ向かう発達ではありません〉（「心理学的に見た幼児の言語の発達」） 〈自己の身体の意識と、他人知覚とのあいだには、対応関係があります。自分が身体をもっているということを意識することと、他人の身体が自分のとは別の心理作用によって生気づけられていると意識することとは、論理的に言って対称的な二つの操作であるばかりか、現実に一つの系をなしている操作なのです〉（「幼児の対人関係」） 1949年から1951年にかけてメルロ=ポンティがソルボンヌ大学の児童心理学と教育学の講座で行なった一連の講義の要録、およびそれに関連するテクスト4編を収録。 心理学的に見た幼児の言語の発達 　〔第一節　概観〕 　〔第二節〕生後一年間の言語の獲得 　〔第三節　生後五年間における言語の獲得〕 　〔第四節　言語構造の獲得〕 　〔第五節　他者の存在〕 　〔第六節〕七歳までの言語の発達 　〔第七節〕七歳以上の子どもたちのおこなうコミュニケーション 大人から見た子ども 〔序論〕 　　I　他の諸学科に対する教育学の位置 　　II　教育学と歴史　80 　　III　教育学と精神分析　82 　　IV　教育学と史的唯物論　92 〔第一章　親子関係〕 　　I　子どもの誕生以前 　　II　誕生後 〔第二章〕子どもの発達の諸段階 　　I　離乳コンプレックス 　　II　闖入コンプレックス 　　III　エディプス・コンプレックス 幼児の対人関係 序論 　第一章　心理的硬さ 　第二章　感情性と言語 〔第一部〕幼児における他人知覚の問題 　第一章　理論的問題 　第二章　身体図式の整備と他人知覚の萌芽 　　第一節　誕生から六ヵ月までにおける〈自己の身体〉 　　第二節　誕生から六ヵ月までにおける〈他人〉 　第三章　六ヵ月以後ーー自己の身体の意識と鏡像 　　第一節　自他の癒合系（六ヵ月以後） 　　第二節　三歳の危機 表現と幼児のデッサン 訳注

4,180円

大人から見た子ども

現代を果敢に切り拓くさまざまな思想の冒険。だがそのテクストはきわめて難解だ。しかし、思考の原型にまでさかのぼり、哲学の基本問題に重ねあわせてみれば、とりわけ面妖なことをいっているわけではない。この思想の冒険のあらましを大胆に整理し、先え方の基本を明快にとりだし、読者自身の日々の思考に架橋する、スリリングな入門書。

990円

現代思想の冒険

シュタイナー自身による「シュタイナー教育入門」。

1,760円

子どもの教育

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