なぜこの世界だけが現実なのか。なぜこの私だけが私なのか。 現実ではないけれど現実でもありえた、複数の世界がたしかに実在する、とデイヴィッド・ルイスは考えたーー。私たちが後悔をすることの意味は何か。フィクションとは何か。別様な世界の可能性など、あるのだろうか。緻密に論証された可能世界論を解きほぐし、可能性や必然性をとらえ直すことで、私たちの日常はいまよりもクリアに見えるようになる。その哲学の魅力と明晰さをとらえる革命的入門書。

2,640円

デイヴィッド・ルイスの哲学…

愛情、喪失、恐怖、成功…自分だけの“判断軸”を見つければ、人生は変わる。

1,760円

どうしようもない不安を乗り越えるとんでもなく賢い人生の送…

アセンデッド・マスター、セント・ジャーメインが語る！アセンションとは覚醒（悟り）のことだった！二元性からの超越！Ｉ　ＡＭ（アイ・アム）の領域へ。肉体、マインド、スピリットは「意識のボディ」への融合し始めている！チャネリング・メッセージでありながら、目覚め（覚醒）について適切にわかりやすく述べている。

2,310円

神性を生きる

構造主義／ポスト構造主義の思想を一貫したパースペクティヴのもとに明晰に再構成。〈知〉のフロンティアを位置づけた伝説の哲学書。 レヴィ＝ストロースらの構造主義の方法を定位したうえでポスト構造主義の展望を示し、ドゥルーズ＝ガタリらの理論からその理路を探る。現代思想の鮮明な地図を描き、当時26歳の著者による大胆かつ軽妙な筆致で時代の空気を捉えて空前のベストセラーとなった本書。1983年の刊行から現在まで多くの読者に読まれ、刷を重ねている。 本書の構成について 序に代えて 《知への漸進的横滑り》を開始するための準備運動の試みーー千の否のあと大学の可能性を問う 　1　目的としての知と手段としての知 　2　宗教としての知と技術としての知 　3　〈教養〉のジャングルの中へ 　おわりに I　構造主義／ポスト構造主義のパースペクティヴ 第一章　構造とその外部　あるいはEXCESの行方ーー構造主義の復習とポスト構造主義の予習のためのノート 　1　ピュシス　あるいは　生命の世界 　2　カオス　あるいは　錯乱せる自然 　3　象徴秩序　恣意性・差異性・共時性 　4　間奏曲 　5　交換と《贈与の一撃》 　6　象徴秩序とカオスの相互作用 　7　《女》について 　8　《近代》について 　9　むすび　あるいは　はじまり 第二章　ダイアグラムーーヘーゲル／バタイユの呪縛から逃れ出るための 　はじめに 　1　構造 　2　構造とその外部ーー弁証法的相互作用 　3　機械・装置・テクストーー二元論からの脱出 　おわりに II　構造主義のリミットを超えるーーラカンとラカン以後 第三章　ラカン　構造主義のリミットとしての 　1　個と対 　2　相互性と双数性 　3　想像界と象徴界 　4　構造とその外部 　5　構造と力 第四章　コードなき時代の国家ーードゥルーズ＝ガタリのテーマによるラフ・スケッチの試み 　はじめに 　1　コード化・超コード化・脱コード化 　2　三段階図式と歴史 　3　原国家と近代国家 　4　エタとナシオン 第五章　クラインの壺　あるいはフロンティアの消滅 　1　内と外ーー二元論の神話 　2　クラインの壺ーー二元論の終焉 　3　都市的なるものをめぐって 第六章　クラインの壺からリゾームへーー不幸な道化としての近代人の肖像・断章 　1　ふたつの教室 　2　近代の不幸な道化 　3　砂漠へ あとがき 初出一覧

2,420円

構造と力

「解放の思想」の原点へ 　「批判理論」は、1920年代から30年代にかけて、フランクフルトの社会研究所に集まった思想家たちによって打ち立てられた。所長をつとめたホルクハイマー以下、アドルノ、フロム、マルクーゼ、ベンヤミン、ハーバーマスと、その名を挙げていけば、そこに20世紀社会科学の荘厳な群像劇が立ち現れる。 　彼らの活動が「批判理論」としてではなく「フランクフルト学派」として記憶されたことが本書の大きな出発点になっている。社会をトータルに対象化し、新たな解放の思想を提示する「批判」という手法は、自家中毒をおこして（否定弁証法）、解体してしまったのではないかという問題意識である。 　フランクフルト学派から批判理論へーー。これが本書の大きな柱となる。そこで浮上してくるのは、人物ではなく概念だ。とりわけ、「疎外」と「物象化」に大きな光が当てられる。 　批判理論はそもそもプロレタリアートのための「解放の思想」であり、実践と結びついて意味がある。このため本書では「疎外」も「物象化」も簡潔に定義され、読者が現実に立ち向かうための武器として与えられる。閉塞感深まる日本を捉える一冊。

2,640円

フランクフルト学派と批判理論…

「自然は隠れることを好む」。ヘラクレイトスの謎の箴言から、25世紀にわたる西洋世界の自然探究が始まる。慎しみ深く身を隠す女神の真の相貌をめぐって、古代哲学から中世の神秘主義、ルネサンス以降の機械論的世界観からゲーテ、ニーチェやハイデガー、そして現代科学にいたるまでの人間の知が繰り広げてきた思索の営みの物語。フーコーの信頼厚かったフランスの古典学者アド、初の邦訳。

5,500円

イシスのヴェール

宮台真司氏(社会学者)絶賛! 「特捜検察や尖閣問題のデタラメは、なぜ生じるのか? 制度だけ輸入し、近代のエートスを知らないからだ。 民主主義への無理解が日本を滅ぼすことを完全論証! 」 偉大な政治家と政治屋との違い。 官僚の本質。 民主主義のコスト。 近代裁判の原則。 等など、稀代の大学者が田中角栄を俎上に、解りやすく論じる。 ーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーー 現実は、時間を掛けてやがて、「私に追いついてくる」であろう。 小室直樹先生は「ソビエト帝国の崩壊」をその十年前に 正確に予告されたように、ご自身の学問の成果をこのように 予言されていたそうです。 ーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーー 【学びと主張がなければ国民主権は簒奪される】 ◎プロローグーーー誤解だらけのデモクラシー理解 ◎第一章ーーーーー大いなる資質を具えた政治家とは ◎第二章ーーーーー官僚は、どう操縦するのか ◎第三章ーーーーー果たして金権政治は“悪"か ◎第四章ーーーーー政治家の「徳」とは何か ◎第五章ーーーーーデモクラシーとは何か ◎第六章ーーーーー暗黒裁判だったロッキード角栄裁判 ※本書は2010年弊社刊行「日本いまだ近代国家に非ず」の新装版です。 ◎プロローグーーー誤解だらけのデモクラシー理解 ◎第一章ーーーーー大いなる資質を具えた政治家とは ◎第二章ーーーーー官僚は、どう操縦するのか ◎第三章ーーーーー果たして金権政治は“悪"か ◎第四章ーーーーー政治家の「徳」とは何か ◎第五章ーーーーーデモクラシーとは何か ◎第六章ーーーーー暗黒裁判だったロッキード角栄裁判

1,430円

新装版　日本いまだ近代国家に非ず…

半歩先の社会を問う 「人間」を中心とした近代哲学の前提が今、揺らいでいる。パンデミックやテクノロジーの急速な進化など、社会状況の変化によって、哲学には今どのような問いが生まれているのか？ネット時代の民主主義のあり方から、IT化による公／私の感覚の変化、シンギュラリティと人類の進化、動物・AI・クローンなどの「非人間」の倫理まで。アクチュアルな問題と哲学が交差する8つの論点を、具体的な議論を通して明らかにする。 《目次》 第一章　ネット化する世界で「議論」は可能かーー公共的理性のゆくえ 第二章　人はなぜルールに従うのかーー「ルール」の期限 第三章　プライバシーは消滅するのかーー変貌する公／私の境界線 第四章　テクノロジーは「超人」を創るかーーヒューマニズム vs. ポスト・ヒューマニズム 第五章　動物・AIにも権利はあるかーー非人間の倫理 第六章　エコロジーはなぜ哲学の問題になるのかーー人新世と新しい実在論 第七章　科学はどこまで客観的かーー「ポスト・ヒューマン」な科学論 第八章　我々は“自由意志”の主体かーー「自己決定」の条件 第一章　ネット化する世界で「議論」は可能かーー公共的理性のゆくえ 第二章　人はなぜルールに従うのかーー「ルール」の期限 第三章　プライバシーは消滅するのかーー変貌する公／私の境界線 第四章　テクノロジーは「超人」を創るかーーヒューマニズム vs. ポスト・ヒューマニズム 第五章　動物・AIにも権利はあるかーー非人間の倫理 第六章　エコロジーはなぜ哲学の問題になるのかーー人新世と新しい実在論 第七章　科学はどこまで客観的かーー「ポスト・ヒューマン」な科学論 第八章　我々は“自由意志”の主体かーー「自己決定」の条件

1,023円

現代哲学の論点

いまのワタシは最高に不幸！　そんな悩みを持って生きる20代〜40代の考え方を一刀両断！ 価値観を180度変えさせる「人間らしく生きる生き方の極意」を強烈に指南。イスラム法学者の第一人者にして博覧強記の怪人とされる中田考先生の初の人生論。

1,760円

みんなちがって、みんなダメ…

猫のティブルスは、尻尾を失ったとしても「ティブルス」と同一なのだろうかーー 哲学において最も基本的かつ重要な概念である「同一性」を統一的な視点から解明する。 ある事物がそれ自体との間で同一であるという関係は、どのようなもので、なぜ成立するのだろうか。形而上学・ 意味論 ・ 認識論の三つの相における 「同一性」の諸問題に取り組み、その統一理論を提唱する野心的試み。

6,600円

同一性と個体

シュタイナー自身による「シュタイナー教育入門」。

1,760円

子どもの教育

ある日始まった、宇宙との「個人レッスン」。そこで学んだ、夢をかなえる「選択と共振の法則」とは？ふつうの主婦から一転、画家・作家・教育家として活躍する著者が放つ、珠玉のメッセージ！

1,650円

こうすれば、夢はあっさりかないます！…

２０世紀の思想がそれまでに比べて複雑なのは、コンピュータや遺伝子操作などの科学技術が飛躍的に発展した結果、そもそも人間とは何か、知性とは何か、存在とは何か…といった問いが複雑化し、本質的に深まった点にある。もはや「科学を視野に入れない哲学」も、「哲学を視野に入れない科学」も成立しない時代を迎えた今、改めて世紀を代表する知の巨人たちが繰り広げた原点の論争を振り返る。この「知」の戦いの記録は、現代思想を理解するために必須のものである。コーヒーをこよなく愛する「教授」と明晰な「助手」が織り成す時にユーモラスで知的な対話、世紀を渉猟する全３０話を収録する。

1,320円

20世紀論争史

自分は、何のために生きているのか。これからの人生で、どんなことをしたいと思っているのか。何をすれば、充実した毎日になるのか。-あなたは、自分の心と真摯に向き合っていますか？後悔のない素晴らしい人生を生きるための指針を示す。これから、どう生きるのかを見つめ直すきっかけとなる一冊！

748円

人生の目的

何かを贈ること、プレゼントすることは、日常誰もが行っている。本書は、この「贈与」という行為に注目し、それがどこから生まれ、どのような機能をもってきたのかを探り、いかに人間の本質と結びついているのかを明らかにする。 贈与の起源を遡れば、それは〈宗教的なもの〉の発生と不可分だと考えられる。みずから働いて産み出した富ーー遊牧民や牧畜民なら羊など、定住農耕民なら小麦や葡萄などを「犠牲（サクリファイス）」として神々や精霊に捧げること。そこには祝祭の空間が生まれ、やがてそれは共同体を支える制度となった。これは現在も「祭り」として目にすることができる。 一方で、贈与は他の人に何かをプレゼントすることとしても現れる。歴史を振り返ると、その源には窮境にある人に自分の富や財産を贈る行為がある。これは今も「寄付」などの行為に見られるものであり、美徳とみなされることが多い。 このように、太古の昔から現代に至るまで、人間は贈与という行為に価値を見出してきた。では、なぜ贈与には価値があるのかといえば、自分にとって大事なものを手放して与える行為だからである。ところが、誰にとっても最も大事なものとは何かといえば、自分に固有のもの、自分の唯一のものだが、それは手放してしまえば自分が自分でなくなるものであり、つまりは原理的に贈与できないものだと言わざるをえない。これを逆から見れば、贈与できるものとは「交換可能なもの」であることになる。それゆえ、いかなる贈与も時間が経つうちに「見返り」を暗に要請するものとなり、「交換」になってしまう。 だとすれば、純粋な贈与とは不可能なのか。不可能だとすれば、そもそも贈与という行為の価値そのものが揺らいでしまうのではないかーー。 本書は、数々の定評ある著作をものしてきた著者が長年にわたって取り組んできたテーマを正面から取り上げた、「集大成」と呼ぶべき渾身の論考である。今失われつつある「思考すること」の真の姿が、ここにある。 ［本書の内容］ 第I章　古代思想における〈正しさ〉 第II章　初期キリスト教における〈正しさ〉 1　神との内的関係を重く見ること 2　カントの実践哲学 3　キリスト教に対するニーチェの評価と批判 第III章　原初の社会における贈与的ふるまい 1　〈贈与というかたちを取る〉物の交流・交易 2　贈与的なふるまいの両義性 3　贈与的次元を含む運動、それを打ち消す動き（再ー自己所有） 第IV章　贈与をめぐる思索 1　贈与的ふるまい 2　贈与、サクリファイスと模擬性＝反復性 3　苦難の時そのものが新たに、未知なるものとして生き変わること 4　不可能なものという試練

1,815円

贈与の系譜学

「まず私たちが出会ったのは、非常に古くからあり、非常に永続的な非常に巨大な感情、受動的な諦めと神秘的な信頼との中間にある、恐怖も絶望も伴わぬ、死との親近感でした。……死とは、自身の人格が、無化するのではなくて、眠ることになる〈運命〉を各人が認めることなのです。……この信仰は、今日のわれわれが考えるほど、前の時間と後の時間、生と死後の生とを対立させはしません」 「近代になると、死のとりあげ方やその儀式には一見連続性があるようでも、死は問題とされるようになり、一番なじみ深い物事の世界から、ひそかに離れていきました。想像界では、死はエロティシズムと結びつき、日常の秩序からの断絶を表わすようになりました」 『〈子供〉の誕生』では、〈小さな大人〉から〈子供〉への家族の感情・心性の歴史を、そして、『死を前にした人間』では、数多くの図像、文学作品、墓碑銘、遺言書をもとに、〈飼いならされた死〉から〈汝の死〉への感情・心性の歴史を描いた、歴史家アリエスによる講演・論文集。大著『死を前にした人間』を凝縮した内容の講演「死を前にしての態度」や、歴史家の方法論にも触れた「ホイジンガと死骸趣味の主題」「集合的無意識と明確な観念」などの論文を収めている。死生観が揺らぎ続けている現代に、本書から歴史に学び、俯瞰する視点を読み取ることができるであろう。 序ーー終ることのない書物の物語 I　死を前にしての態度 飼いならされた死 己の死 汝の死 タブー視される死 結論 II　研究の道程　1966-1975 中世における死を前にしての富と貧困 ホイジンガと死骸趣味の主題 モーラスの『楽園への道』における死の主題 死者の奇跡 遺言書と墓に見られる近代的な家族感情について 現代における死者礼拝に関する試論 今日のフランス人における生と死 倒錯した死の観念。西欧社会における死を前にしての態度の変化 患者と家族と医者 『死期』 『瀕死の患者』 集合的無意識と明確な観念 訳者あとがき 原注

5,170円

死と歴史【新装版】

いまこそ立ち止まって考えよう！この本は子どもたちにも読んでもらいたい。だが、本書を本当に味わうなら、折に触れて繰り返し読んでもらいたい。大人になっても。そしてもう子どもではなくなってしまったあなたにも。四谷大塚発行「Ｄｒｅａｍ　Ｎａｖｉ」好評連載が本になりました！

1,430円

子どもの難問

1,980円

流れとよどみ

〈乳児は満足を示すためにだけではなく、周囲の人たちの微笑みに応えるためにも笑い、微笑みます。このことはすでにある種の対人関係を前提にしています。言語活動に先行して対人関係がとり結ばれ、その文脈のなかで言語活動が現れてくるのです。…幼児を言語活動の方へ向かわせるのは、まわりの人たちとの関係です。それは、外から規定された目標へ向かう発達なのであり、生体の内部にあらかじめ仕組まれている目標へ向かう発達ではありません〉（「心理学的に見た幼児の言語の発達」） 〈自己の身体の意識と、他人知覚とのあいだには、対応関係があります。自分が身体をもっているということを意識することと、他人の身体が自分のとは別の心理作用によって生気づけられていると意識することとは、論理的に言って対称的な二つの操作であるばかりか、現実に一つの系をなしている操作なのです〉（「幼児の対人関係」） 1949年から1951年にかけてメルロ=ポンティがソルボンヌ大学の児童心理学と教育学の講座で行なった一連の講義の要録、およびそれに関連するテクスト4編を収録。 心理学的に見た幼児の言語の発達 　〔第一節　概観〕 　〔第二節〕生後一年間の言語の獲得 　〔第三節　生後五年間における言語の獲得〕 　〔第四節　言語構造の獲得〕 　〔第五節　他者の存在〕 　〔第六節〕七歳までの言語の発達 　〔第七節〕七歳以上の子どもたちのおこなうコミュニケーション 大人から見た子ども 〔序論〕 　　I　他の諸学科に対する教育学の位置 　　II　教育学と歴史　80 　　III　教育学と精神分析　82 　　IV　教育学と史的唯物論　92 〔第一章　親子関係〕 　　I　子どもの誕生以前 　　II　誕生後 〔第二章〕子どもの発達の諸段階 　　I　離乳コンプレックス 　　II　闖入コンプレックス 　　III　エディプス・コンプレックス 幼児の対人関係 序論 　第一章　心理的硬さ 　第二章　感情性と言語 〔第一部〕幼児における他人知覚の問題 　第一章　理論的問題 　第二章　身体図式の整備と他人知覚の萌芽 　　第一節　誕生から六ヵ月までにおける〈自己の身体〉 　　第二節　誕生から六ヵ月までにおける〈他人〉 　第三章　六ヵ月以後ーー自己の身体の意識と鏡像 　　第一節　自他の癒合系（六ヵ月以後） 　　第二節　三歳の危機 表現と幼児のデッサン 訳注

4,180円

大人から見た子ども

凡例 第1章　アレクサンダーとマスグレイヴへの返答［ジョン・ロールズ　石田京子訳］ 第2章　平等と厚生機会の平等［リチャード・アーネソン　米村幸太郎訳］　　 第3章　平等の要点とは何か（抄訳）［エリザベス・アンダーソン　森悠一郎訳］　　 第4章　平等か優先か［デレク・パーフィット　堀田義太郎訳］　　 第5章　平等・優先性・同情［ロジャー・クリスプ　保田幸子訳］　　 編者あとがき［広瀬巌］　 索引

3,520円

平等主義基本論文集

唯物論も二元論も、心をめぐる従来理論はそもそも全部間違いだ！　その錯誤を暴き、あらゆる心的現象を自然主義の下に位置づける、心の哲学超入門。

1,650円

MiND

平凡社ライブラリー創刊25周年企画『中世思想原典集成』文庫化全7巻完結。 13?15世紀の神秘家たちのパノラマ。マイスター・エックハルトらドイツ神秘主義の系譜。〈新しい敬虔〉、ジャン・ジェルソン、近世思想との分水嶺をなすクザーヌスまで。全7巻完結。 巻末エッセイ＝山内志朗。

2,640円

中世思想原典集成 精選7 中世後期の神秘思想（889;8…

中世において『ティマイオス』の重要性が決定的となったのは、十二世紀半ばまで、同書のラテン語訳こそが西欧で直接に読めるほぼ唯一のプラトン作品だったからである。本書は、そのラテン語訳者カルキディウスが自らの翻訳に5倍余りの分量で付した註解であり、古代末期のプラトン主義の様相を窺わせると同時に、古代の哲学的議論を中世前期へ伝えた数少ない文献の一つとしても貴重である。 書　　簡 第一部 序　　論 第一章　宇宙の生成について 第二章　魂の誕生について 第三章　調和あるいはハルモニアについて 第四章　数について 第五章　恒星と惑星について 第六章　天について 第二部 第七章　生き物の四つの種族について 第八章　人類の誕生について 第九章　人間の多くは賢いが、賢くない人もいる理由 第十章　視覚について 第十一章　映像について 第十二章　視覚の賛美 第十三章　質料について 解　　説 固有名詞索引／事項索引

4,950円

プラトン『ティマイオス』註解…

肉食は我々の義務である。ビーガンの心がけは立派だ。だがその道は地獄に続いている。食うことの本質に迫る挑発的エッセイ。

2,420円

肉食の哲学

情動はときに誤り、害をもたらす。やはり理性に従って行動すべきなのか。理性的に生きることが幸福な生につながるのか。実はそうではない。情動こそが状況に相応しい行動を生み出すのであり、理性は情動の働きを調整しているというのが本当のところである。情動に着目することで新たな展開を見せる心の哲学の最前線。 はじめに 第1部　価値と情動 第1章 立ち現れる価値的世界 　1　価値の身体的感受 　2　情動は価値への態度ではないだろうか 　3　身体の透明化 第2章 価値認識の究極的源泉 　1　価値は事実に付随する 　2　価値判断に情動は不要か 　3　情動の根源性 第3章 葛藤する心 　1　情動の合理性 　2　価値判断の体系性 　3　御しがたい情動 第2部　道徳と情動 第4章 悲劇的ディレンマ 　1　正しい行為 　2　後悔と罪悪感 　3　悲しみと罪悪感 　4　意図的行為の可能性 第5章 道徳的修復 　1　どうしようもない悪 　2　赦し 　3　赦しえないもの 　4　それでも人である 第6章 道徳の二人称性 　1　足をどかせる二つのやり方 　2　理由と圧力 　3　二人称理由の権利 　4　反応的情動 第3部　生きる意味と情動 第7章 感情労働 　1　感情労働とは何か 　2　隷属性 　3　自己洗練の妨害 　4　脱出の道 第8章 情動価と経験機械 　1　情動価とは何か 　2　奇妙な情動 　3　経験機械の謎を解く 第9章 自己物語 　1　物語とは何か 　2　人生と物語 　3　自己物語の客観性 　4　自己物語のフィクション化 あとがき 参考文献 索引

2,970円

情動の哲学入門

幻の名著、国民教育の師父・森信三全一学の入門書ここに復刻！

2,750円

恩の形而上学

スピリット・ガイド、ホワイト・イーグルが語るキリスト像とは。 キリストの秘儀的で神秘的な側面とキリスト教の伝統を描いた一冊。 一つの宗教を超えた普遍的な真実を語る。

1,650円

ホワイト・イーグルが伝えるイエス　教師にしてヒーラー…

出口なし、行き場なし、底なし沼 どん底でも 押し潰されずに もちこたえるための算段 哲学者が答える71の悩み 弱さを強さへ裏返す！ 読売新聞の人気連載「人生案内」から名問答を厳選。 回答を裏打ちする人生作法を 「二枚腰のすすめ」として新たに書き下ろし。 さらに付録として、自身の二枚腰の人生を描いた、 写真満載の自筆年譜と、全著書リストを収載。 ＿＿＿ はじめに 　二〇一三年の一月から二〇一九年の七月まで、私は読売新聞の「人生案内」という、一〇〇年以上の歴史をもつ欄ーー大正三年の開始当初は「身の上相談」というタイトルだったそうですーーの回答者という役を務めておりました。 　じぶんが「人生の案内人」にふさわしい者でないことは、なによりじぶんがいちばんよくわかっていましたので、このお話をいただいたときにはちょっとうろたえました。 　幼い頃から長じてもなお、人としていっぱい失敗や挫折をしてきたし、世間からどう見えるのかよくわかりませんが、「よくやった」とか「ご苦労さんでした」とか言ってもらえたときも、その実態といえば、たいていは妥協の産物で、じぶんでは納得していない、いや、じつはほとんどがや【、】り【、】そ【、】こ【、】な【、】い【、】だったと思ったからです。 　そんな私がこの回答役を引き受けたのは、まさに相談には「答える」以外にも「乗る」という手があると知ったからです。乗るだけならいろいろな手がある。じぶんはこうして失敗したと返すこともできるし、あなたの言うことはわからないでもないが、正直なところ納得できないと返すこともできる。さらに相談事そのものへの疑問を呈することもできる。私はいまでもいろんなもやもやを抱え込んでいるので、たぶんもやもやをもやもやとして受けとめることはできる。おんなじように思っている人はここにもいますよと。そう思い定めて、しばらくだったらと、この話をお引き受けしたのでした。 　かすり傷から深手の傷まで、深い浅いは別として、痛手をいちども抱え込んだことのない人などいません。この痛手にもちこたえられるだけの生き方の軸というものを見つけられないあいだは、いつまでもこの痛手を、納得できないままに引きずるしかありません。それは「そろそろお迎えが」という年齢になってもおなじです。それでも、書かせていただく以上は、少なくともその納得できないものの感触をしかと掴むところまで、相談人を引っ張っていきたいとの思いはありました。悩みはこれで終わりではないですよ、もっと先がありますよ、とも伝えたいと思いました。それは希望の在りかを伝えるということではありません。しいていえば、痛手を繕うのではなくて、人としての〈業〉と向きあうところまで行かないうちは、答えは出ないということです。 　と同時に、倒れないで、という希いは強くあって、だから問いに押しつぶされずにもちこたえるための算段は、しかと伝えようと思いました。その二枚腰、三枚腰の構えについては、10章の「二枚腰のすすめ」という文章にまとめて記しています。

1,870円

二枚腰のすすめ

身が砕けそうな悲しみの日々は、私にもありました。 しかし、この身が砕けずにいるのは 死者が私を守ってくれるからではないでしょうか。 ーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーー 「大切な人を喪くす」--それは本当に「別れ」なのだろうか。 「死者と生者の協同」をめぐってやわらかな言葉で語る講演とブックガイドで構成された名著『死者との対話』に、新原稿2本を加えて編む。 ■死者がひらく、生者の生き方 ■「死者論」を読む　ブックリスト43 ■死者の詩学 ■あとがき ■沈黙の語り手たち──『苦海浄土　わが水俣病』を読む ■上原專祿の死生観──死者と日蓮をめぐって ■増補新版　あとがき

1,980円

亡き者たちの訪れ

貨幣は近代精神の完全な表現である。貨幣論の哲学的基礎づけに終始することなく、貨幣を手がかりとして近代社会の構造と文化の核心に迫った畢生の大作。

11,000円

貨幣の哲学新訳版　新装復刊…

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