「自然は隠れることを好む」。ヘラクレイトスの謎の箴言から、25世紀にわたる西洋世界の自然探究が始まる。慎しみ深く身を隠す女神の真の相貌をめぐって、古代哲学から中世の神秘主義、ルネサンス以降の機械論的世界観からゲーテ、ニーチェやハイデガー、そして現代科学にいたるまでの人間の知が繰り広げてきた思索の営みの物語。フーコーの信頼厚かったフランスの古典学者アド、初の邦訳。

5,500円

イシスのヴェール

20世紀後半から現在に至るまで哲学界に多大な影響力を与え続ける重鎮二人が共同して哲学の根本問題に挑戦した記念碑的作品。コンピュータ、認知科学、心の哲学からマルチカルチュラリズム論まで幅広い知見をもつ哲学者が、既存の概念枠への根底的な批判から出発し、人間と世界とに関する新たな見方を明らかにして、自然と人間に関する実在論の理念を、現代の多元的世界のなかで立て直す。 はじめに 第一章　わたしたちをとらえて離さない描像 第二章　媒介主義の描像から逃れる 第三章　信念の確認 第四章　接触説──前概念的なものの場所 第五章　身体化された理解 第六章　地平の融合 第七章　立て直された実在論 第八章　多元的な実在論 監訳者あとがき 索引

3,740円

実在論を立て直す

クリシュナムルティによってインド、イギリス、アメリカに創設された学校に、定期的に送られた「生徒と教師の精神の開花」のための手紙集。

1,760円

学校への手紙第2版

本書は、古今東西の文学や思想に見られる様々な死生観と、現在の生命倫理の諸相という二つの領域を総合的に関連づけながら考察することにより、生と死に向き合うために必要な心構えや勇気、そして覚悟を読み取ることをめざすものである。 第1部では、第2部以降の各章の理論的な背景として、まず第1章で「気づかい」を具体例にして倫理学におけるアプローチを紹介し、第2章では宗教学の観点から、古今東西の様々な死生観の分類と位置づけのための基盤となる枠組みを提示している。 第2部では、生命倫理の「現場」における生と死をめぐる様々な葛藤や議論、諸課題を取り上げている。まず第3章では、2016年の熊本地震での公衆衛生活動実践について述べ、第4章では弔いの儀礼をケア論の文脈で論じている。また第5章では、紛争解決学の観点からのアプローチの有効性を議論している。 第3部では、内外の文学作品から古今東西の死生観を読み解いていく。第6章では明治期の日本における「天災」と、夏目漱石ならびにラフカディオ・ハーンの思考や想像力との関連について、第7章では中国古典小説にみる幽霊と冥界についてそれぞれ考察している。第8章では中世ドイツ文学からハルトマン・フォン・アウエの『哀れなハインリヒ』を読み解き、最後の第9章では、16世紀フランス文学を代表するプロテスタント詩人、アグリッパ・ドービニェについて論じている。 現代社会における先端医療技術の急激な進歩は、生の始まりと生の終わりにおいて、人間による技術的介入を広範囲に可能にし、それに伴って生と死の概念にも劇的な変化をもたらしている。そのような状況の中で、古今東西の様々な死生観を考察することは、生と死の意味を捉え直す際の手がかりとして、ますます重要になってきているといえよう。

2,200円

生と死をめぐるディスクール…

「自分が死ぬとしたら人生には意味がない」？　客観的世界が仮象であるならば、違った転換が可能になる。著者が積年の問題に対峙しする。 === 過去・現在・未来という時間の様相は、言語によって作られた概念である。世界はそのつど湧き出しては消えていく〈いま〉の連鎖なのであり、客観的世界も客観的時間も仮象にすぎない。ならば、「私」が死ぬとは、少なくとも、私が客観的世界から消滅することではなくなる。若き日から「自分がいずれ死ぬとしたら人生には何の意味もない」という呪縛に捉われてきた著者が、本書でついに「死」という問題そのものに対峙する。そして「私の死」の裏側にはりつく過酷な意味から脱却し、「私」は単に人間として死んで終わりであるような存在ではないという地点に達する。著者の哲学的思考の到達点。 === 「私の死」は、 世界からの消滅ではない === はじめに　　 第一章　時間と「時間」という概念 現在・過去・未来は時間の必然的な存在性格であるのか？／空虚な時間／マクタガート／時間の実在と対象の実在／文法的優位／時間と実在／〈いま〉の長さ／物質の湧き出しと〈いま〉　　 第二章　過去が「もうない」とはいかなることか？ 1　想起と過去　　 想起は過去の事象に的中しているのか？／フッサールのブレンターノ批判／第一次想起と第二次想起／現に体験したこと／想起の内容と対象／保存されている過去と直線時間／過去への運動？　　 2　大森荘蔵の時間論を批判する　 立ち現われ一元論と過去／過去の制作論への転換／過去自体と物自体　　 3　超越論的観念論　　 自己同一的なもの／超越論的観念論と物質／超越論的現象学と物質／物体と物質とのあいだ　　 第三章　現在が「ある」とはいかなることか？ 1　アリストテレスの〈いま〉 知覚する時としての現在／限界としての〈いま〉／微小な〈いま〉／拡大収縮する〈いま〉／時間の空間化？／本来的時間と非本来的時間　　 2　アウグスチヌスの現在中心主義　　 精神の延長／本来的現在と非本来的現在／「生き生きした現在」／想起における作用と内容　　 3　自由な行為の時　　 行為の開始の時としての〈いま〉／原因としての意志？／〈いま〉と未来との境？　　 第四章　未来は「まだない」のか？ 「まだない」とはいかなることか？／予測された未来とは過去における未来である／未来と無知／神の決定と無知／超越論的仮象　　 第五章　「私」の死 超越論的統覚と「現存在の感じ」／物自体と英知体／永井均の「カント原理」について／超越論的統覚と「私」の死／「不在」から「無」へ　 あとがき／文庫版へのあとがき

1,210円

時間と死

言葉、詩、美術、音楽、建築、映画、演劇、そして舞踊ーあらゆる芸術は出来事として体験される。その出来事を前に、嵐のように襲う感動に打ち震えるこの身体とはいったい何か。身体と精神、さらには個と社会との関係性を新たに捉えなおし、人間という生命現象の始原、不思議に迫る身体論の必読書。文庫化にあたって特別書下ろし「人間、この地平線的存在」を収録。

1,342円

考える身体

『なぜ世界は存在しないのか』でその名を轟かせたマルクス・ガブリエルをはじめ、「哲学」が注目を浴びることが多くなっています。出版界を眺めれば、古典や現代哲学の日本語訳、初心者向けの入門書、専門家の研究書などなど、幾多の書籍であふれかえり、何を手にすればいいのか、本当に「哲学する」ことを教えてくれるのはどの本なのか、すぐには分からないのが現状だと言わざるをえません。本書は、実力者として知られる著者が、入門書から一歩でも二歩でも先に進み、自分自身で「哲学する」ことを求める人に向けて、そのために役立つモデルを提供するものです。 哲学を始めるには、まず過去のさまざまな哲学者たちの議論を知ろうとすることでしょう。そのための入門書や解説書はたくさんありますが、そこで展開される思考が、今ここで生きている自分と、あるいは自分が生きているこの現実と、どのように切り結ぶものなのかは、誰も教えてくれません。本書でも、デカルト、スピノザ、ライプニッツといった17世紀に生きた哲学者たちを取り上げますが、目的は彼らの思想を手軽に知ることではなく、それを自分の問いにするとはどういうことのなのかを示すことにあります。 本書が表題に掲げる「夢」と「虹」は、いずれも、存在しているのか、存在していないのかを明確には言うことのできない、曖昧なものです。「夢」については、第I章で取り上げられる『千一夜物語』の「目覚めて眠る男」が恰好の題材になります。それは、バグダードを舞台にして、ハサンという男がカリフ（イスラームの最高指導者）のアル・ラシードに騙される物語です。酩酊から醒めたとき、ハサンはカリフとして丁重な扱いを受けます。これはアル・ラシードが悪戯で命令したからなのですが、はじめは困惑していたハサンも徐々にその気になり、自分は本当にカリフなのだと思うようになるのですーーさて、ハサンが体験したのは「現実」なのでしょうか、それとも「夢」なのでしょうか。ここには、まさに「哲学する」ための最高の問いがあります。 本書は、このように「夢」と「虹」という題材から始め、さらには「身体」と「時間」という私たちとは切っても切れないものに進んで、最終的には「存在」を取り上げ、マルクス・ガブリエルの議論と対決します。各章の末尾には、みなさんが「哲学する」ための練習問題を設けることで、さらなる一歩にいざなってくれるでしょう。中には難しいところもあるかもしれません。でも、本書を手がかりにして根気よく思考していったとき、そこには見たこともない光景が広がっていることでしょう。 ［本書の内容］ 第I章　夢ーーデカルトとライプニッツから始める 第II章　虹ーー現象と幻想の存在論的距離 第III章　私の身体ーー因果と表象の二重性 第IV章　時　間 第V章　現実の存在論

2,255円

夢と虹の存在論　身体・時間・現実を生きる…

2,090円

哲学・倫理学概論

資本主義の生育の土壌としては、イスラーム教圏や中華文明のほうが遥かに有利であったように見える。しかし実際に、無限の資本蓄積を求める「主体」が生まれ出たのは「長い16世紀」を経た西洋キリスト教圏からだった！　見えない時間を先取りし、終わってはならない経済「ゲーム」が終わることへの恐怖によって動くシステムはいかにして生まれたのか？　プロテスタンティズムの倫理の特異性をあらためて腑分けし、近代が生み出した新たな「人間」存在の本質を解明する。 まえがき 第1章　失敗した贋金作り 第2章　カトリックの政治革命／プロテスタントの精神革命 第3章　貨幣論への迂回 第4章　貨幣の抽象化作用 第5章　資本主義の猥褻な精神 第6章　黙示録的ゲーム 第7章 〈金銀／紙幣〉としての貨幣 第8章　商品の救済／人間の救済 第9章　召命と階級 第10章　終わりなき終わり 第11章　予定説の効果 第12章　予定説がとり残したもの 第13章 〈増殖する知〉のふしぎ 第14章　銀行というなぞ 第15章　二つのスペキュレーション 第16章　剰余権力 第17章 〈主体〉の産出 第18章　最初の小説 第19章　小説の不安 第20章　神に見捨てられた世界の叙事詩......なのか？ 第21章　虚構性の勃興 第22章　役に立たない辞典 第23章　小説的衝動の帰趨 あとがき

3,520円

〈世界史〉の哲学　近代篇1　〈主体〉の誕生…

死者たちのざわめきに耳を傾け、生者の言葉へと翻訳する。震災を契機に立ち現われた死生学の前線。

3,520円

〈死者／生者〉論

1,980円

【POD】人生は暇つぶしのゲーム？…

世界文学中の二大傑作『戦争と平和』『アンナ・カレーニナ』を生み出したロシアの文豪トルストイ。彼には類稀な広い視野と目に映る広大な生活の隅々までを識別する豊かな感受性とがあった。この豊かな精神は，一方で真理を探究してやまない精神でもあった。彼は，絶対的な自由を，真の創造性を，そして人生の本当の意味を執拗に求め続けた。彼がついに見つけだした人間にとっての自由と創造性，生きる意味とはいかなるものだったのか。トルストイの投げかける問いかけは，現代においてどんな意味を持ちうるのだろうか。 目次（内容と構成） はじめに 第一部　トルストイの生涯 　第一章　ヤースナヤ・ポリャーナ 　第二章　農民たち 　第三章　『幼年時代』と二つの戦争 　第四章　文学者たちの中で 　第五章　ふたたび農民たちの中へ 　第六章　農穣の一五年 第七章　新たな仕事の始まり 　第八章　闘いに次ぐ闘い 　第九章　家出 第二部　トルストイの思想 　第一章　教育について 　　（一）　「教師のための一般的注意」 　　（二）　トルストイの教育観と教育事情 　第二章　権力と愛をめぐって 　　（一）　「境界と国家」 　　（二）　トルストイの宗教思想 　第三章　芸術について 　　（一）　「芸術について」 　　（二）　トルストイの芸術論 　第四章　思想家トルストイの役割 　　（一）　「三つの喩え話」 　　（二）　思想家トルストイの透視力 　第五章　最後のメッセージ 　　（一）　「自分自身を信じること」 　　（二）　トルストイにとっての神 あとがき 年譜 主要作品 参考文献 さくいん

1,100円

トルストイ

マス・メディには載らない本当の情報 世の中にまだ広く知られていない情報 特集　グローバリストが支配する狂気の宗教を告発する！ 巻頭：無神論者が暗闘するバチカンのウソと闇を暴く ●ジェイソン・モーガン＆舩井勝仁 連載 舩井勝仁主幹　：平和の経済的帰結 副島隆彦　：今年のNHK大河ドラマはヒド過ぎる。 古歩道ベンジャミン　：アメリカと決別し中ロに近づく中近東・EU 船瀬俊介　：「万人は、天才である」産業の世紀から芸術の世紀へ！ 飛鳥昭雄　：八咫烏と『第三次世界大戦シリーズ』13 安西正鷹　：お金に呪いをかけた者の正体を読み解く15 金原博昭　：第二のトンネル《その17》 新堂冬樹　　小説家「罪と罰2023」第12回 短期連載 叶礼美　：本物のスピリチュアリティ　ニッポンの霊性教育家、舞台は再びフィンランドへ　運命の輪5 上部一馬　：葉巻型UFO実在の謎に迫る　最終回 読み切り 安藤友純　：命が喜び、ひとつにつながる光の建築造り 矢山利彦　：肯定・感謝・プラス発想で開発した電磁波を良い波動に変える新発明「EMサーキット」が拓く世界

1,650円

ザ・フナイ　vol.189

未知と既知、科学と哲学、事実と虚構、記憶と忘却。背反するどちらか一方に定位するのではなく、その〈はざま〉で紡がれた思索が、わたしたちの日常に深く根ざした「真理」や「常識」に揺さぶりをかける。科学哲学、分析哲学、現象学、物語り論の境界線上に、しなやかな文体で刻まれた、哲学的探究の軌跡。

2,420円

はざまの哲学

はじめに 1　論理的な思考とは何か 　1　論理のする仕事は何か 　　情報の処理──推理の働き 　2　日常言語の意味するもの 　　心と肉体と論理──前論理的思惟は存在するか 　3　記号の働きとはどのようなものか 　　論理という語の意味──記号と人生──記号と知識──言語記号の特性──記号とそれを使うもの──記号とそれが指すもの 　4　記号活動の中に働いている形式 　　記号と記号との結びつき──語と文のちがい──形式化とは何か 2　現代論理学の考え方 　1　論理学は進化する 　　論理学の前近代的形態──論理学における近代的反動の諸形態──何故に数学と論理学とは結びついたのか──数学的論理学にたいする現代の反動 　2　文の論理とその構造 　　論理語の働き──文の計算──真理関数、トートロジー──文計算の基本的な諸法則 　3　述語の論理とその構造 　　主語と述語──「すべて」と「存在する」──矛盾と反対──存在と述語──述語計算の諸法則──関係の論理──拡張された述語論理とパラドックス 　4　論理学はいかにして公理化されるか 　　知識と公理化──論理学の公理化──公理体系の諸性質 3　現代論理学と思想の問題 　1　世界をどのように見るか 　2　論理は変化を捕えうるか 　3　存在と無の問題 　4　人間、機械、論理 あとがき

902円

現代論理学入門

神や自然、あるいは歴史などを一括して「現実」と呼んで、それが与える恐怖を終わらせるところに神話の機能があるとし、その機能が宗教、神学、形而上学、芸術に受け継がれ、科学者の背後にも〈神話の変奏〉が潜んでいることを明らかにした大著。第一部は総論であり、第二部と第三部では古代から啓蒙思想の時代までを、第四部ではゲーテについて、第五部はロマン主義から現代にいたるまでを論じる。 第一部　太古における権限分割 　　I 〈現実による絶対支配〉以後 　　II 名状しがたい混沌への名前の闖入 　　III《意味》 　　IV さまざまな方式 第二部　物語の歴史化 　　I 時代を見る遠近法の歪み 　　II 基本神話と芸術神話 　　III 神話と教義 　　IV 神話を〈終わらせる〉ということ 第三部　火を奪った償い 　　I 継承の源泉としての源泉の継承 　　II ソフィストとキュニコス学派 　　　　──プロメテウス物語の光と影 　　III 存在の根拠喪失からの帰還 　　IV 芸術的解釈 第四部　神に逆らう神 　　I 《起爆剤》 　　II 神と神との対立 　　III ナポレオン・プロメテウス 　　IV「途方もない警句」の読み方 第五部　プロメテウス・この百年 　　I 歴史哲学を経て 　　II 再び孤島の岩山で 　　III 神話を一つ〈終わらせる〉 　　原　注 　　訳者あとがき 　　人名索引

12,100円

神話の変奏

「タテマエ」と「ホンネ」という対語が戦後の発明品であることを明らかにするところから、この対の抱え込むニヒリズムの背景を、戦後が私たちから「信念」を切断してきた契機へと、さらに近代日本が負った内・外の分断の経験へと、そして西洋近代の公的なものと私的なものの構造転換へと深く掘り進め、問題を重層化していく。そのとき、この国で思想が可能になるために、一つの文化的な記憶が呼び出されるー絶品の思考曲線！

1,430円

日本の無思想増補改訂…

語り口は易しく水準は高く、ウィトゲンシュタインを応用しながら、哲学の基本テーマを解く。

2,420円

猫とロボットとモーツァルト…

対象（オブジェクト）は非関係によって知られ、共生は非相互的、非対称的であるーアクターーネットワーク論や新たな唯物論との対決を通して、オブジェクト指向存在論の核心を「非唯物論」としてあきらかにし、オブジェクトとしての東インド会社の考察によってその社会・歴史への応用をしめしたハーマン自身によるハーマン入門。

2,860円

非唯物論

3,080円

死生学（2）

ヘンペルのカラス、アキレスと亀、絞首刑のパラドックス、モンティホール問題…多彩なパラドックスを通して「哲学的思考」が自然に身につく哲学入門！

2,640円

カラスと亀と死刑囚

『歓喜の歌』の作者シラーは，ゲーテとともに近代ヒューマニズムの香り高いドイツ古典主義文学を完成した理想主義詩人である。劇作の巨匠シラーは，何よりも民衆詩人となることを理想とし，有名な『ウィルヘルム・テル』をはじめ，誰にでも親しまれる劇や物語詩をたくさん書いた。彼は，その作品・思想のみならず，人柄でも，代表的なドイツ人の一人として，今日も多くの人々に愛され尊敬されている。現代社会生活に不可欠のものでありながら，非常に不足しているといわれるシラー的ものとは何かを，その生涯と作品をたどることで追求する。 目次（内容と構成） はじめに 1　疾風怒濤の青春 　　　生い立ち 　　　カール学院 　　　試練と友情 2　新天地ヴァイマル 　　　大学教授就任と結婚 　　　芸術家としての使命 3　ゲーテとともに 　　　古典主義への序奏 　　　ドイツ古典主義 　　　おわりに --シラーと後世 　　　あとがき 年譜 参考文献 さくいん

1,100円

シラー

官僚がつくる「唱歌」に猛反発した北原白秋は「童謡」を創生し、震災後の社会に受け入れられて国民詩人の地位を確立する。自治への欲求を高めて大正デモクラシーを担った民衆は、詩人に作詞を依頼して「わが町」を歌いあげる民謡に熱狂した。拡大の一途をたどりつつ国民に奉仕を求める国家、みずから進んで協力する人々、その心情を先取りする詩人、三者は手を取りあうようにして戦時体制を築いてゆく。“抒情”から“翼賛”へと向かった心情の回路を明らかにし、戦前・戦時・戦後そして現在の一貫性をえぐり出す瞠目の書。

1,320円

詩歌と戦争

人間中心主義を超え、存在という出来事そのものの思索に向かった後期ハイデガー。その途上に現れながらも従来主題的に取り上げられてこなかった〈中動態〉の概念と、家／ポリス／宇宙の中心としての〈竈〉の形象に注目し、エルアイクニスの再帰的運動を解明する。テクストの内在的研究であると同時に、古代ギリシア以来の精神史的・神話学的伝統のなかに現代哲学を位置づけなおす気鋭の研究。

6,160円

中動態・地平・竈

ホンネで話した、人生でいちばん大切なことーいまだから、本気で知りたい！命の仕組みと幸せの見つけ方ー

1,430円

山川さん、黒斎さん、いまさらながらスピリチュアルって何で…

本巻で全15巻完結。この巻には、著者が日本で紹介、開拓した生命倫理学、環境倫理学の基本的視点を総括し整理するとともに、そこからさらなる発展をめざして、人間をふくむ生物の存続、地球環境、世代間倫理などの課題を克服するための合意形成やルール設定などの具体的な方策をつうじて応用倫理学の知見を現実の諸問題に応用するさまざまな議論のありがたが提示される加藤倫理学の到達点。『応用倫理学のすすめ』『合意形成とルールの倫理学』『合意形成の倫理学』を収録する。 目次 『応用倫理学のすすめ』（1994年　丸善ライブラリー） 『合意形成とルールの倫理学』（2002年　丸善ライブラリー） 『合意形成の倫理学』（2009年　丸善） 『応用倫理学のすすめ』（1994年　丸善ライブラリー） 『合意形成とルールの倫理学』（2002年　丸善ライブラリー） 『合意形成の倫理学』（2009年　丸善）

7,480円

加藤尚武著作集　第15巻　応用倫理学…

行為の記述と説明における因果的概念、その役割をめぐる鋭い分析と新鮮な問題提起により、現代哲学を常に震撼させてきた著作。

6,050円

行為と出来事

不思議なテレポート・マシーンとの出会いをきっかけに、哲学の基本的な問題をめぐって丁寧に議論を繰り広げる。論理的思考の展開方法も学べるやさしい哲学対話。

1,210円

不思議なテレポート・マシーンの話…

オプティミズムでもなく、社会の進歩を信じきるのでもなく、絶望の果ての、荒廃のあとに残される希望から考える。シェイクスピア、キルケゴール、トマス・アクィナス、ヴィトゲンシュタイン、カント、ベンヤミン、エルンスト・ブロッホらのテクストを読み解きながら、『文学とは何か』の著者が語る、逆説としての希望論。 はじめに 凡例 第一章 オプティミズムの陳腐さ 第二章 希望とは何か 第三章 希望の哲学者 第四章 希望なき時の希望 訳者あとがき 原注 訳注 索引

3,300円

希望とは何か

880円

最高道徳の格言

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