ニュートンとは独立に微積分学を創始し、二進法や位置解析の道をひらき、 デカルトの力学を超える動力学を創出したライプニッツ。 『位置解析について』『すべての数を1と0によって表わす驚くべき表記法…』などの数学論考と 『自然法則に関するデカルト…たちの顕著な誤謬についての簡潔な証明』はじめ、 天体論や光学などの自然学論考を収載。 2 数学 無限級数による極めて一般的な新しい方法を用いて超越的な問題にも拡張される実用幾何学についての補説 計量幾何学についての補遺、あるいは、あらゆる求積を運動によって最も一般的に遂行すること、また同様にして接線の与えられた条件から曲線を多様に作図すること 位置解析について 微分算の新しい適用と、接線に関して与えられた条件から線をさまざま形で作図することへのその応用 ほか 3 自然学 自然法則に関するデカルトおよび他の学者たちの顕著な誤謬についての簡潔な証明 天体運動の原因についての試論 「天体運動の原因についての試論」の解説 運動の諸法則に関する力学試論 ほか

18,700円

ライプニッツ著作集第I期［3］数学・自然学…

「飛ぶ矢」は止まっている！？ マクタガートの「非実在性」の証明とは！？ 過去・現在・未来の「罠」 飛ぶ矢のパラドックスに始まり、マクタガートの非実在性の証明を検証し、新しい形而上学を構想する。 「実在」の第1の意味ーー まずは、マクタガートから「遠く離れた」ところから始めてみよう。……古代ギリシアの哲学者であるゼノンとアリストテレス、古代末期のキリスト教者であり哲学者であるアウグスティヌス、初期大乗仏教の確立者ナーガールジュナ（龍樹）、明治から昭和期の国語学者山田孝雄（よしお）。彼らの議論を参照しながら、その「問題」へと接近してみよう。 「実在」とは、まず第一に、単なる見かけ（仮象）ではなくて、ほんとうに存在しているものという意味である。 「ほんとうに（really リアリィ）」という副詞を名詞にすると、「実在（reality リアリティ）」になる。見かけ（仮象）を剥ぎ取った後の「ほんとうの（real リアルな）姿」の中に、「時間」がはたして含まれているのかどうか。それが、「時間は実在するか」という問いの1つの意味である。--（本書より） ●「時間の非実在性」はどう考えられてきたか 「飛ぶ矢のパラドックス」の拡張 ●「時間の非実在性」の証明（1）--証明の前半 A系列とB系列 ●「時間の非実在性」の証明（2）--証明の後半 A系列は矛盾を含む ●証明は成功したのか 3つの形而上学的な立場 ●もう1つ別の時間論ーー第4の形而上学的な立場 過去と未来の区別がなくなっていく

1,100円

時間は実在するか

『シネマ』を読み解けばドゥルーズがわかるードゥルーズのおそろしさと危うさを究めて、この世界と闘い、この世界の信をひらく気鋭のデビュー作。

2,970円

わたしたちがこの世界を信じる理由…

「まず私たちが出会ったのは、非常に古くからあり、非常に永続的な非常に巨大な感情、受動的な諦めと神秘的な信頼との中間にある、恐怖も絶望も伴わぬ、死との親近感でした。……死とは、自身の人格が、無化するのではなくて、眠ることになる〈運命〉を各人が認めることなのです。……この信仰は、今日のわれわれが考えるほど、前の時間と後の時間、生と死後の生とを対立させはしません」 「近代になると、死のとりあげ方やその儀式には一見連続性があるようでも、死は問題とされるようになり、一番なじみ深い物事の世界から、ひそかに離れていきました。想像界では、死はエロティシズムと結びつき、日常の秩序からの断絶を表わすようになりました」 『〈子供〉の誕生』では、〈小さな大人〉から〈子供〉への家族の感情・心性の歴史を、そして、『死を前にした人間』では、数多くの図像、文学作品、墓碑銘、遺言書をもとに、〈飼いならされた死〉から〈汝の死〉への感情・心性の歴史を描いた、歴史家アリエスによる講演・論文集。大著『死を前にした人間』を凝縮した内容の講演「死を前にしての態度」や、歴史家の方法論にも触れた「ホイジンガと死骸趣味の主題」「集合的無意識と明確な観念」などの論文を収めている。死生観が揺らぎ続けている現代に、本書から歴史に学び、俯瞰する視点を読み取ることができるであろう。 序ーー終ることのない書物の物語 I　死を前にしての態度 飼いならされた死 己の死 汝の死 タブー視される死 結論 II　研究の道程　1966-1975 中世における死を前にしての富と貧困 ホイジンガと死骸趣味の主題 モーラスの『楽園への道』における死の主題 死者の奇跡 遺言書と墓に見られる近代的な家族感情について 現代における死者礼拝に関する試論 今日のフランス人における生と死 倒錯した死の観念。西欧社会における死を前にしての態度の変化 患者と家族と医者 『死期』 『瀕死の患者』 集合的無意識と明確な観念 訳者あとがき 原注

5,170円

死と歴史【新装版】

「いじってくる相手との距離の取り方がわかりません」 「給料とやりがい、どちらで仕事を選べば幸福になれますか」 「ありのままの自分を受け入れられません」 「嫌いな人との付き合いが避けられない時、どうしたらいいでしょうか」 「自殺しようとしている人を止めるのは善でしょうか、悪でしょうか」 現役高校生と哲学者が熱くたたかわせた、本気の人生問答。 「生きていくこと」「幸福になること」についての高校生からの人生相談に、哲学者の岸見一郎さんが先人の知恵を生かして真摯に答えます。 大人前夜のきみたちへ。学校では教えてくれない本物の知恵を伝える白熱授業。 「17歳の特別教室」シリーズ第4弾。

1,430円

哲学人生問答　17歳の特別教室…

なぜいま、哲学で「人間」が大きな問題となっているのか？ 本書では、「思弁的実在論」「加速主義」「新実在論」といった話題の現代哲学を解説しながら、その論点をわかりやすく整理。AIからゲノム編集・機械化による人体改造、そして気候危機に資本主義まで。私たちが直面しているテクノロジー時代の具体的な問題を踏まえ、現在起こっている「思想の地殻変動」を鮮やかに描き出す！

968円

ポスト・ヒューマニズム…

1,650円

フランクル哲学と出会って、ほんとうの自分と幸せを感じるた…

不器用に生きる人への「生き方」指南の書『カイン　自分の「弱さ」に悩むきみへ』、仕事としっくりいかず、生きがいを見いだせない人に向けた『働くことがイヤな人のための本』、日常的にふりかかる「嫌い」の現実と対処法を説いた『ひとを〈嫌う〉ということ』など、仕事、孤独、人間関係、対話、日本社会論…と、多岐にわたるテーマに思索をめぐらし、これまで65冊の本を書いてきた著者の主要著書20冊より人生に役立つ名文章をまとめた著者初の名文集。「死」に対する恐怖をはじめ、自身の独特の生きにくさを真摯に見つめ探究し尽くした著者の言葉は、すべての人にとって、「よく生きる」ための示唆に富んでいます。往年のファンにはもちろん、著者の本をはじめて手にとる人にも楽しめる、「ためになる毒」に満ちた珠玉の一冊です。

1,430円

〈ふつう〉から遠くはなれて　--「生きにくさ」に悩むすべ…

近代的思考の限界を乗り越えるため、新たな思考の様式を獲得しようとした「現代思想」。それはフランスを中心に影響力を及ぼした構造主義から、そこにある近代の残滓を批判的に捉えたポスト構造主義へと発展していった。それらは、従来の「哲学」に限定されることなく、精神分析や言語学など様々な方法論によって展開された。さらに、その流れは、現代資本主義分析や脱近代的な方向での社会批判の潮流も生み出していく。幅広くかつ難解なものが多いといわれる現代思想の著作を一人の書き手が丁寧に解説したこれまでにはないブックガイド。

968円

現代思想の名著30

《目次》 はじめに 第1章　不条理な新世界 「パンデミック後の世界」と「すばらしい新世界」 ………… 第2章　パンデミック狂騒の果てに 不条理な幕開け なにが残り、なにが戻り、なにが変わるのか？ 歴史上の例外 ………… 第3章　揺らぐ経済・社会 決断主義と官僚機構の再構築 危機に瀕する民主主義 テイクアウト型リベラリズムへ ………… 第4章　揺れる生き方 不確実性を抱きしめて 自己肯定感を高める 丸いからこそコロコロと転がれる ………… 終 章　不条理と向き合うための笑去主義 不条理を受け入れる ………… おわりに 参考文献 《概要》 私たちの世界はいま、コロナ禍という不条理に見舞われている。一見、豊かで幸せそうにみえた日本でも、パンデミックによって、格差や不平等、差別など、さまざまな問題があぶり出された。この、変えることのできない不条理な世の中にあって、自己肯定感を喪失せずに、希望を持って生きることはできるのか。 考え、行動し、真理を追究する?闘う哲学者?が、この世のあらゆる不条理を乗り越えるための哲学を示す。 はじめに 第1章　不条理な新世界 「パンデミック後の世界」と「すばらしい新世界」 ………… 第2章　パンデミック狂騒の果てに 不条理な幕開け なにが残り、なにが戻り、なにが変わるのか？ 歴史上の例外 ………… 第3章　揺らぐ経済・社会 決断主義と官僚機構の再構築 危機に瀕する民主主義 テイクアウト型リベラリズムへ ………… 第4章　揺れる生き方 不確実性を抱きしめて 自己肯定感を高める 丸いからこそコロコロと転がれる ………… 終 章　不条理と向き合うための笑去主義 不条理を受け入れる ………… おわりに 参考文献

924円

不条理を乗り越える（1002;1002）…

どんなことにも意味がある。身近に起こる出来事は、宇宙からのメッセージ。あなたはいつも「最善」を生きている！いま自分に“何が起きているのか”に気づけばすべてがよくなる！うまくいく！

1,430円

宇宙は「現象」を通してあなたに語る…

「看とり」とは、命の最期を迎えた人のそばに居て、心身の苦痛を和らげるケアをしながら息を引き取るまで見守ることです。 私たち医療職は「人は必ず死ぬ。人生は一度きり。いつ死ぬかは本当にわからない」という現実を日々体験します。 だからこそ、生老病死にまつわるさまざまな喪失体験を意識して対処を重ね、自分の中に確かな死生観を育ていく必要があります。「看とり」のグリーフケアには、この死生観をもつことがとても重要です。 本書は、「看とり」のグリーフケアについて、自身の家族の看とりや医療現場での実践、公益財団法人日本尊厳死協会の理事として、ご遺族の声を聴く日々の中で思い至ったこれまでの経験や知識を全てお伝えしています。 私たち、医療職のひとりひとりが、看とりのそのときにこそ「あなたに看とられたい」と、選択される人になれるように、心の準備を日々整えていきましょう。 医療職である皆さんの働きの中で生かし、自分自身のストレスマネジメントに少しでも役立てていただけたら幸いです。 【目次】 第1章　自らの死生観を知る 第2章　グリーフの基礎知識 第3章　プロセスごとのグリーフケア 第4章　看とりのグリーフケア 第5章　グリーフケアで燃え尽きてしまわないために 【著者プロフィール】 著者：近藤和子 公益財団法人日本尊厳死協会 理事/マザーリング＆ライフマネジメント研究所 所長/みんなのMITORI研究会 代表 東京大学医学部附属看護学校卒業。看護師、養護教諭、株式会社生活科学研究所担当部長など歴任。その後、東京大学医学部附属病院接遇向上センター顧問や、「マザーリング＆ライフマネジメント研究所」「みんなのMITORI研究会」を設立。公益財団法人日本尊厳死協会の理事を務める。「自然な看とりと在宅医療のすすめ」を提唱、「2025年問題」に取り組む。「看とりのドゥーラ（マザーリング）」「育児のドゥーラ（マザーリング・ザ・マザー）」の育成にも力を注いでいる。「マザーリング」「エモーショナルサポート」を軸に、女性保健医療の立場から女性の生き方・家族のあり方、介護・看護職向けに「介護・医療接遇」に関する講演・執筆・研修などを行う。著書に、『介護の悩みQ＆A　介護者の心とからだの健康管理』（法研）、『事例で学ぶ介護の話』（日本技能教育開発センター）、『はじめての医療接遇』（ごきげんビジネス出版）など多数。

1,540円

【POD】看とりのグリーフケア　〜看とられる人と看とる人…

「天は人の上に人を造らず、人の下に人を造らずと云えり」で始まる、古典的名著。日本の将来をになう者たちへ、独立の精神と修身のあり方を説いた、福澤思想のエッセンスが凝縮された一冊。

1,100円

学問のすゝめ

Ｊ．デューイを源流とし、Ｍ．リップマンによって構想・開発された学校教育現場における哲学教育プログラムＰ４Ｃ（Ｐｈｉｌｏｓｏｐｈｙ　ｆｏｒ　Ｃｈｉｌｄｒｅｎ）の世界的指導者で、オーストラリアのＰｈｉｌｏｓｏｐｈｙ　ｉｎ　Ｓｃｈｏｏｌｓ　Ａｓｓｏｃｉａｔｉｏｎ　ｏｆ　Ｎｅｗ　Ｓｏｕｔｈ　Ｗａｌｅｓの会長でもあるフィリップ・キャム氏の本邦初訳。Ｐ４Ｃの思想と意義、および実際の進め方を具体例に沿ってやさしく解説。小中学校の先生や教育行政に携わる人たちにもお薦めの一冊。

1,980円

共に考える

一　実存とは何か 　実存主義という名称のはじまり 　実存は本質にさきだつ 　現実存在と本質存在 　現実存在から実存へ 　実存と現存在 　要するに、実存とは何か？ 二　実存主義の生成 　実存主義の系譜 　不安の時代 　人間疎外の時代 　考える葦──パスカル 　躓きの哲学──キルケゴール 　神は死んだ──ニーチェ 三　神をめざす実存主義 　荒野に叫ぶ声──ドストエフスキーとシェストフ 　亡命の実存主義──ベルジャーエフ 　存在の哲学──ハイデッガー 　人間はどんなありかたで存在するか 　非本来性から本来性へ 　実存から出発する哲学──ヤスペルス 　超越へ向かう哲学 四　神にそむく実存主義 　存在は神ではない──サルトル 　人間は存在するのではない。人間は実存する 　実存するとは、自由であるということである 　自由の重荷 　不在としての価値 　自由と状況──アンガージュマン 　自由と自由との相剋 　自由の共同存在は可能であるか？ 文献一覧 文献追補 あとがき 人名キーワード

1,100円

実存主義

誰にでも平等に訪れる死。その瞬間、あなたは何を思うのか？生きている今、わかります。あなたの「死に方」がわかるチェックシート付き。たましいの浄化を促す「御霊浄化札」付き。

1,210円

あなたは「死に方」を決めている…

哲学と科学双方の問題／成果を整理しながら論じる、意識の問題。科学的探究によって揺らぐ「自己」を問い直す。

3,520円

シリーズ新・心の哲学（2（意識篇））…

日本人は無宗教・無思想・無哲学だという。さて無思想とは、どのような事態か。もしかするとそれは、「ゼロ」のようなものではないのか。つまりゼロとは、「なにもない」状態をあらわしつつ、同時に数字の起点でもある。ならば、「思想がない」というのも、ひとつの「思想」のあり方ではないか。日本の風土が生んだ「無思想という思想」を手がかりに、現代を取り巻く諸問題、さらには、意識／無意識とはなにかを、大胆に、されど精緻に考え尽し、閉塞した現代に風穴を開ける。

968円

無思想の発見

昔のおとなが背中で伝えた、生きるうえで大切なこと。 未来の同業者にみっともない仕事はできないという、職人の矜持。 般若心経を丸ごと暗記した五歳児のまなざしの先にあるもの。 大きな災害を前に口ごもるしかない、私たちの気持ちーー。 生きることの機微をめぐる思考が、 日々の出会いやエピソード、遠い日の記憶から立ち上がる。 まなび、痛み、しあわせ、自由、弱さなど、 身近なことばを起点に広がってゆく哲学エッセイ。 （角川学芸出版刊『おとなの背中』改題） まえがき -- 「これで死ねる」と言えるとき 1．伝えること／応えること 2．おとなの背中 3．人生はいつもちぐはぐ 4．ぐずぐずする権利 5．言葉についておもうこと 6．贈りあうこと 7．東日本大震災後 2011-12

924円

人生はいつもちぐはぐ…

龍と言うと、西洋でも東洋でも知られていますが、日本では龍神信仰があり、各地で祭られています。ですが、一般的には、単に架空の動物の扱いでしかありません。無神論者の人達から見れば、龍は架空の動物でしょうが、それを言うのであれば、神も仏も天使も守護霊も皆、同じです。それは霊魂を信じない人達の常識です。本書は霊魂が実在する事を前提にしています。霊魂が実在すれば、霊魂が住む世界には、物質の世界とは違う生命体が居ても不思議ではありません。ですから、龍と呼ぶ生命体が居てもおかしくはないのです。特に龍は、昔から知られています。本書は、物質の世界の人が龍と呼ぶ生命体について記しています。高級霊魂によれば、龍という生命体は人間に対して深く長く関わって来たそうです。人間の側は龍が見えません。ですが、人間が知っておくべき重要な存在だという事です。そこで、今回は、龍についての本を著すことにしました。本書は、ある匿名の霊魂の主張を、この世の言葉で表したものです。ですから、内容は霊魂が知らせてくれた龍に関する解説です。それによりますと、龍は長い間、この世の人間を見つめてきたそうです。そして、今後もこの世の人間と関わっていくとの事です。ぜひとも、龍について知っていただきたいと思います。

1,838円

【POD】龍

「名前」ほど、日常にありふれたものでありながら不思議なものもない。自らをあらわす自分の名前さえ、ほとんどの場合、自分ではない他の誰かに付けられたものであり、死後まで自分の存在は、その誰かに付けられた名前によって語られることになる。なにより自分の名前は、自分で使うよりも他者から呼ばれることのほうが圧倒的に多い。最も身近で最も遠い、それが「名前」である。 　「名前」をめぐる哲学は、西洋の形而上学では真理についての文脈で考えられてきた。初めて「名前」を哲学の対象にしたプラトン、アリストテレスにはじまり、その流れを受け継いだ二〇世紀のミルやフレーゲの名前論をひもとけば、伝統的な西洋哲学がいかに「名前」を厄介者としてきたのかが浮かび上がる。 　ところが、ヴィトゲンシュタイン、ローゼンツヴァイク、ベンヤミンの三人の思想を解き明かしていくと、真理論の舞台から解き放たれて、名前の哲学はこれまでにない生き生きとした姿を見せはじめる。著名なジャック・デリダの三部作にかぎらず、先鋭的な名前論はなぜユダヤ系の思想家から生まれるのかーー。その背景には、名前と同化をめぐるユダヤ系の人々の苦難の歴史があった。 　外側から貼られた単なるレッテルではない、「呼びかける」ものとしての名前がひらく、新たな時代の共同体論。 ［本書の内容］ まえがき　名前ーーもっともありふれた不思議なもの 第1章　名前の哲学史ーー古代ギリシアから二〇世紀まで 第2章　生活形式ーーヴィトゲンシュタイン 第3章　対話ーーローゼンツヴァイク 第4章　純粋言語ーーベンヤミン 終章　名前の哲学が教えること 注 書　誌 あとがき まえがき　名前ーーもっともありふれた不思議なもの 第1章　名前の哲学史ーー古代ギリシアから二〇世紀まで 第2章　生活形式ーーヴィトゲンシュタイン 第3章　対話ーーローゼンツヴァイク 第4章　純粋言語ーーベンヤミン 終　章　「名前の哲学」が教えること 注 書　誌 あとがき

1,760円

名前の哲学

［商品について］ ーなるべく後悔の少ない人生をー この世を去るとき、「本当にいい人生だった。私は人生を満喫した」と、周りの人たちに言えるような人生とは、どんな人生なのでしょうか。それはきっと、心から「楽しかった」と思える人生に違いありません。本書は、人生を楽しく生きていくために考えられること、必要なこと、大事にすべきことなどを、65歳を過ぎた筆者が自身の人生を回顧して執筆したエッセイ集です。「心」の健康と「身体」の健康、そして周囲の人々や環境との「関係性」といった3つの要素から、人生を楽しむために欠かせない心がけと実践をご紹介します。笑顔いっぱいの楽しい人生を送りたい人、必見の一書です。 ［目次］ はじめに 第1章　心（精神） 第2章　身体 第3章　関係性 付録　雨の城崎温泉紀行 おわりに ［担当からのコメント］ どんなことを「楽しい」と感じるかは人それぞれですが、そう感じるためには心身の健康と周囲との繋がりが欠かせないことは間違いないのではないかと思います。定年を迎え、いまいち生活に張りがなくなってしまったという方はもちろんのこと、いつまでも楽しく元気に過ごしていたいと願うすべての人におすすめの一冊となっています。 ［著者略歴］ 上西幸治（うえにし こうじ） 広島大学名誉教授　博士（教育学） 1957年　広島県賀茂郡高屋町（現東広島市）生まれ。 1980年　関西学院大学文学部教育学科卒業後、広島県立高等学校英語教諭。 1997年　広島大学大学院学校教育研究科博士課程前期修了。（言語教育専攻） 2005年　広島大学大学院教育学研究科博士課程後期修了。（文化教育開発専攻） 2007年　摂南大学外国語学部准教授。 2012年　広島大学外国語教育研究センター教授。 2020年　福山大学大学教育センター教授。 2022年　広島大学等で客員教授。現在に至る 主要著書・論文 『英語教科書の歴史的研究』（辞游社，2004年　共著） 「A Study of Factors Contributing to English Speaking Proficiency: Comparing Japanese High School and University Students’Speaking Factors」（『全国英語教育学会紀要』2004年第15巻pp.119-128） 「A Study of Factors Contributing to English Writing Ability: With a Focus on Two Types of Writing Task」（『全国英語教育学会紀要』2006年第17巻pp.71-80） 『LONGMANロングマン英和辞典』編集・校閲・調査協力（桐原書店，2006年） 『Factors in Determining English Speaking Ability: With a Focus on Japanese EFL Learners』（渓水社，2007年　単著） 『英語でプレゼン！』（丸善京都出版サービスセンター，2009年　単著） 『Ryu’s Misadventures Abroad』（ふくろう出版，2012年　単著） 「Creating criterion for benchmark sentences for the development of a new English Readability Index: Ozasa-Fukui Year Level, Ver. 3.5nhnc1-6」（International Conference of Social Sciences and Business, Proceedings 2016年pp.395-404　共著） 『English for World Travel』（英宝社，2016年　共著） 『人生、夢に向かってチャレンジ！　─ 一歩踏み出せば景色はかわるー』（丸善京都出版サービスセンター，2017年　単著） 「Correspondence Analysis of Three Japanese EFL Textbooks: In Reference to the Improvement of a Criterion Measure for a Readability Tool」（International Conference on Education, Psychology and Learning（ICEPL）Proceedings 2017年pp.49-60　共著：学会賞受賞） 「Correspondence Analysis of Teaching Materials and Potential Relationships between the Materials and Student Awareness」（International Conference on Education, Psychology and Learning（ICEPL）Proceedings 2018年pp.158-171　単著：学会賞受賞） 『めざせ！情熱英語教師』（渓水社，2018年　単著） 『English for Exploring the World』（英宝社，2024年　共著） 「A Comparison of Three Asian English Textbooks by Correspondence Analysis」（Archives of Business Research（ABR））2024年Vol. 12（5）. pp.35-41.

1,210円

【POD】人生を楽しむ──心も身体も健康で楽しく生きる秘…

2,970円

実在論の新展開

「人を支援する実践」を支えるための質的研究とは？自他の心に気づき、言葉にし、それを共有することー人間同士の関わり合いを核にもつ保育・看護・医療・教育・心理臨床などの営みの質の向上を目指し、現象学の原理をもとに、理論と実践の立場から明快に提示する。

3,740円

人間科学におけるエヴィデンスとは何か…

アドラー、プラトン、デカルト・・・古今東西の哲学者の言葉を岸見一郎が咀嚼し再構築するーー ”負ける哲学者”による、今最も古くて最も新しい生き方・考え方 「岸見哲学」の集大成！　　　　　　 先が見えない時代に私たちはどのように考えたらいいのか。 ・不安を直視して生きる ・幸福に「なる」のではなく、幸福で「ある」　　　 ・未来は「ない」ものと考え「今」を生きる ・数えるのをやめると人生は変わる　　 コロナ時代を生きる勇気が湧く言葉の数々。 【目次】 第1章　「私」とは 私幸せに見える？　　　　　　　　 他者を裁きたい人 第2章　「生きる」とは 生きていることに価値がある 死に優劣はない 第3章　「愛する」とは 恋愛に条件はいらない 会えなくても繋がれる 第4章　「働く」とは 仕事は人生の重大事ではない 定年後も変わらない「私」　　　 終章　私たちができること

1,320円

これからの哲学入門

この現実世界のなかでいかにして、“真の自由”は可能なのか。私たちの“生き方”を問う、遠大な哲学がはじまる！難解で知られるヘーゲル哲学の全貌を、「自由の哲学」として読み解く。

2,420円

ヘーゲルを読む

2017年になって、今まで見えなかったものが、誰の目にもはっきりとわかる状態で見えるようになってきました。それは溜まっていたものが一気に吹き出るようにすべての分野において強く激しく現れています。今までのルールが崩れていく音がはっきりと聞こえています。これからのルールが働く素晴らしい未来がはっきりと見えています。世の中は大転換の時を迎えて大きく変化しようとしています。しかし、ひとりひとりの思考は本人が自覚しない限り変化していきません。今、必要なことは「魂」の覚醒です。本来あるべき自分自身を目覚めさせ、この地球でやるべきことを思い出すとき。この本が、そのヒントとなることを望んでいます。

1,463円

【POD】自然のルール通りに。たましい編…

恐怖の哲学 われわれはなぜゾンビに魅了されるのか。なぜ彼らに襲われ、世界が崩壊するさまを何度も描き出してしまうのか。本書では、映画をはじめ多様なコンテンツに溢れるゾンビを、現代社会を生きる人々の欲望の徴候と捉え、カント、フロイトなど大文字の理論から、アガンベン、ディディ＝ユベルマン、クリステヴァなど現代思想まで豊富なツールを動員し、様々な切り口と角度から論じる。ゾンビの眼に映る人類の未来とは何か。カナダ気鋭の研究者が放つ、ゾンビを通した現代社会論の白眉。  「ゾンビは、風変わりなガイドであった。そのゆっくりとした、引きずるような足取りや、徘徊やためらいについてゆくことからわれわれは、現代をめぐる複雑で多義的なイメージを受け取ってきた。その眼に映し出すことによって、また、そのメタファーを書き換えなおすことによってさえ、ゾンビはわれわれに、とりわけ陰鬱な、ほとんどたがのはずれた世界を提示するのである。ここから、ゾンビとは流行の影響を受けたものというよりも、時代の、その問いや疑いの影響を受けたものであることがわかる。そのとき、われわれにとって身近な映画におけるゾンビの存在は、別の意味を帯びるようになる。それはいまや、気晴らしから徴候になりうるのである。」（本書より） ○目次 試みとしてのゾンビ モチーフ 　ハイチのゾンビ 　一九六〇年代のゾンビ 　伝染病としてのゾンビ 　進化と変化 分身 　現実が横滑りするとき 　類似 　ゾンビの内的世界 　近代性の心的外傷 　ワニスの下には怪物が 　聖なる人間（ホモ・サケル） 　懐疑と反人間主義 怪物 　「死、いたるところに死が」 　アブジェクト 　死の否認 　亡霊からゾンビへ 　肉の否認 　グロテスクな形象としてのゾンビ 　夢見る代わりにストレスを解消すること アポカリプス 　崇高と廃墟 　矛盾と理念 　崇高の意味ーー世界の終末の反芻 　好奇心とストレス解消 　死の欲動とストレス解消 　フィクションを通じてストレスを解消すること 開示 謝辞 試みとしてのゾンビ モチーフ 　ハイチのゾンビ 　一九六〇年代のゾンビ 　伝染病としてのゾンビ 　進化と変化 分身 　現実が横滑りするとき 　類似 　ゾンビの内的世界 　近代性の心的外傷 　ワニスの下には怪物が 　聖なる人間（ホモ・サケル） 　懐疑と反人間主義 怪物 　「死、いたるところに死が」 　アブジェクト 　死の否認 　亡霊からゾンビへ 　肉の否認 　グロテスクな形象としてのゾンビ 　夢見る代わりにストレスを解消すること アポカリプス 　崇高と廃墟 　矛盾と理念 　崇高の意味ーー世界の終末の反芻 　好奇心とストレス解消 　死の欲動とストレス解消 　フィクションを通じてストレスを解消すること 開示 日本語版への著者あとがき──ゾンビと日本 訳者解説 訳者あとがき 人名索引

2,640円

ゾンビの小哲学

死をむやみに恐れる必要はない 新型コロナウイルスの猛威で、それまで元気だった人が突然亡くなるといったケースも増えている。コロナに限らず、脳疾患や心疾患、事故などによってなんの心の準備もできていないままに命を落とすことも珍しくない。またがんなどの重篤な病で余命宣告を受けた人も多いだろう。そして、自分の命が限りあるものであることをあらためて認めることによって動揺するケースも多い。 死は誰にでも平等に訪れるものである。しかし、その本質を知らないから異常なくらい死を恐れる。意外に、私たちは死というものについて知らない。 多くの人がどのように死んでいくのか。そして、自分が将来においてどういう形で死ぬのかが分かっていないのだ。 それを知ることは、無知から解き放たれる第一歩である。死にまつわる問題を抱えていく上で、その一歩を踏み出すことの意味は限りなく大きい。 「善き死」とは何か。超長寿社会となった現代は、それをじっくりと考える時間的な余裕を与えてくれるはずなのである。そして、死の本質を知ることで「善き死」というものに辿り着けるのである。 【編集担当からのおすすめ情報】 家人が重篤な病に見舞われ、私自身も緊急入院した経験から「死」というものに対して、漠然とした意識正面から向かい合うようになりました。その時に、気付いたことは自分が死というものにいかに無知だったのかということでした。あれこれ考え抜き、どうすれば穏やかに生き抜くことができるのか、を模索しています。死を考えるということは「より良く生きる」ことを考えることにも繋がります。決して、「死」は怖いものではありません。 第1章 人はどうやって死んでいくのか 第2章 死は別れのとき 第3章 死生観の根本的な転換 第4章 安楽死をめぐって 第5章 なぜ日本で安楽死は認められないのか 第6章 在宅ひとり死は可能なのか 第7章 孤独死は避けられるのか 第8章 改めて死を見つめる

946円

無知の死

対話を通して相手を深く知るとともに自らを発見し，そこで生み出される人と人との関係から新たな社会が形成される。対話とは個人の営みを超えて他者と結びつき，それが社会的な広がりとなっていく基本運動である。 人は誕生以来，親子の身体関係から始まり，ことばの習得やしつけ，礼儀など社会が造りだす多くの習慣と知恵を身につけながら成長する。しかし自我が発達し他者と社会から距離をとり対象化されると，そこで対話が問題となる。 第一部では，対話者の応答を鏡として自分の姿や課題に気づき，人格を磨いていく。自然との対話では大いなる世界の意志を感じ，友愛により協働の喜びを知る。対話と協調を通して生活の向上を探求し，他者と社会との関係を通して人格を形成し，生きる意味と充実が明らかになる。 第二部では，古代から現代にいたる文学作品や聖書などを通して，対話のもつ知恵と生動的な姿が紹介される。 対話はおしゃべりではない。話すべき内容を共有しそこに焦点を当てて誠実な応答をするのが基本である。それにより考える力が養われ，創造的な人間になれるのである。よくあるように，話を逸らしたり，関係のない話題に変えてはぐらかしたりするのは，真実の対話ではない。 伝統的な理想モデルの応用では，これからの情報化やグローバル化による人類の課題には応えられない。未来へ羽ばたこうとする若者とりわけ高校生には，世界人として思考力を鍛える対話の修練は，この上ない機会となろう。

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対話と共生思想

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