混乱の本質とは何か、そしてこの先にある世界とは 新型コロナウイルスは何度も繰り返されてきたパンデミックに過ぎないのか？　医師であり注目の医療社会学者でもある著者が、COVID-19に関する医学的知見と発生以来の経緯、そして社会学的分析をふまえ、事態を総合的に捉える迫真の論考。 「もし、COVID-19が諸国民の間を徘徊して恐怖をかき立てる妖怪なのだとすれば、〈感染症〉とは何よりも政治学の対象であって、医学と生物学の対象ではない。それは、チェルノブイリ原発、地球温暖化、エイズ、金融不安、テロ・ネットワークなど、次々に出没しては人々の脳髄を恐怖によって押さえつけて支配するスペクタクルの歴史にこそ位置づけられるべきものなのであり、医学史や環境史の一頁ではないのだ。」（本書より） ◎目次 第一章　感染症という妖怪 第二章　COVID-19の誕生ーーパンデミック以前 第三章　コロナウイルスは存在する 第四章　感染源の図像学ーークラスター対策とスーパースプレッダー 第五章　感染までのディスタンス 第六章　隔離・検疫の哲学と生政治 エピローグ　二〇〇九年には喜劇として、二〇二〇年には悲劇として 補論　感染症映画をみる

2,200円

感染症社会

世界での立ち位置を知り、本気になれ日本人！世界が知られたくない暗黒史を大暴露！史上もっとも格調高き“ヘイト本”の誕生！

1,210円

世界の歴史はウソばかり新装版…

「死にゆく人に、絶望の中にいる人に、我々は何ができるのか」3000人以上を看取った日本一のホスピス医が今、伝えたいこと。 「あなたには、支えがあります」人が死ぬとき、本当に必要なものは何なのかーー3000人以上を看取ったホスピス医が語る、絶望に負けない生き方。 【内容抜粋】 これでよい（Good Enough)と自分を認めよう／希望の灯とは励ましや勇気づけの言葉ではない／愛の反対は、無関心です／絶望になれることは、絶望そのものより悪い／不条理な現実を認めなければ、人生は始まらない／後悔が少ない人生の決め方／風を撮影する／固定観念をぶち壊そう（OKプロジェクトと#コロナ4cチャレンジ／聴き方の具体的方法／目に見えない伴走者に気づいていますか／誰も取り残されることのない社会を目指して

1,210円

苦しみのない人生はないが、幸せはすぐ隣にある…

対象（オブジェクト）は非関係によって知られ、共生は非相互的、非対称的であるーアクターーネットワーク論や新たな唯物論との対決を通して、オブジェクト指向存在論の核心を「非唯物論」としてあきらかにし、オブジェクトとしての東インド会社の考察によってその社会・歴史への応用をしめしたハーマン自身によるハーマン入門。

2,860円

非唯物論

哲学は暇つぶしのたねでも、かっこよく見せるためのいとなみでも、さまざまな概念で遊ぶための道具でもない。おのれの生命と魂とを救うためにこそ、哲学するのだー。道徳、政治、愛、死、認識、自由、神、無神論、芸術、時間、人間、叡智。現代フランスを代表する哲学者が１２のテーマから誘う、よりよく生きるための哲学への道。

990円

哲学はこんなふうに

エントロピーは、人類が見いだした偉大な「物理法則」です。「自然現象に潜む普遍的な性質」をトコトンやさしく解説します。「さっぱりわからない！」「イメージしづらい」理系学生も必読！エントロピーは、人類が見いだした普遍的な考え方、ものの見方です。本書では、熱、統計、情報というそれぞれの観点からエントロピーをトコトンやさしく解説しています。さあ、一緒に「エントロピーの世界」を冒険しましょう。◎散らかった部屋を片づけたら、エントロピーが減少するって本当？◎漬物はエントロピー増大の法則を利用した調理法?◎地球温暖化もエントロピーの観点から考察できる?第1章：エントロピーって、何？第2章：熱とエントロピー第3章：統計とエントロピー第4章：情報とエントロピー第5章：エントロピーを人生に生かす

1,210円

エントロピーの世界

マルクス＝ヘーゲル主義の終焉において、われわれは始めてマルクスを読みうる時代に入った。マルクスは、まさにヘーゲルのいう「歴史の終焉」のあとの思想家だったからだ。マルクスの「可能性の中心」を支配的な中心を解体する差異性・外部性に見出す本書は、今後読まれるべきマルクスを先駆的に提示している。価値形態論において「まだ思惟されていないもの」を読み思想界に新たな地平を拓いた衝撃の書。 1　マルクスその可能性の中心 2　歴史についてーー武田泰淳 3　階級についてーー漱石試論1 4　文学についてーー漱石試論2 5　あとがき

1,430円

マルクスその可能性の中心…

「幸せの形」や「理想の自分」が見えづらい世の中。大きな不安や不満はないけれど、どこか満たされない。何かに夢中になれない自分が、あまり好きではない。本書で紹介する「活学」は、こうした感覚から抜け出すための学問です。自分のビジョンを見つけ、その実現のためのミッションを起こし続ける。目の前のことに夢中になり、マインドの世界とリアルの世界のギャップを埋める。物理学、社会学、哲学、心理学をベースにしたアプローチで、自分のファンになる方法を学んでください。

1,848円

自分で自分のファンになる　世界と私を調和させる「活学」の…

過去・未来はない。あるのは「今」だけ。 　本書は、ベストセラー『嫌われる勇気』の著者のNHK文化センター講座「よく生きるための哲学」に“幻の第6回講義”を加えて再構成し、書籍化するものです。孫をもつ年齢に達した著者が、同世代の読者に向けて、「老・病・死」にまつわる自らの体験を軸に、人生の分岐点をポジティブにとらえる思考法を解説します。 　類書との大きな違いは二つ。一つは、実際の講座での語り口調を生かし、各講座後の受講生の質疑応答も付した、著者初の講義形式の本であること。もう一つは、ギリシア哲学・アドラー心理学から家族論まで、これまで著者が個別に取り上げてきたテーマを章ごとにまとめることで、いわゆる“岸見哲学”のエッセンスを本書一冊で丸わかりできる点です。 　第1講では専門のギリシア哲学を題材に、「哲学がなぜ必要なのか」「どんなときに役立つのか」について問います。そこで例に挙げられるのが、25歳のときの母親の介護体験です。母親の死の絶望感から救ってくれたのが哲学だったこと、そしてその経験が「幸福とは何か」を考えるきっかけになり、三木清の哲学に触れることで「幸福とはオリジナルなもの」であることを知り（第2講）、アドラー心理学を学ぶことで「他者は敵ではなく仲間であること（共同体感覚）」（第3講）を理解したことが語られます。 　そうして年齢を重ねた著者は50歳のときに、今度は自らが心筋梗塞で倒れ、死の淵をさまようことになります。そこからの蘇りの中で考えたテーマが「老・病・死」について（第4、5講）。老いること、病気になること、死ぬことは絶対に避けられないし、変えられない。では変えられるものは何かと問えば、それは自らの「意識」以外にはないことに思い至ります。絶望するのではなく、希望をもつこと。「どのような状況にあっても生きられるという希望があるからこそ、死という現実を前にしても人は生きられる」と著者はいいます。 　結論は、今ここに目を向け、一瞬一瞬を真剣に、丁寧に生きること。「生きているだけで素晴らしい」--そう言える「勇気」を本書から学びます。 第1講　哲学は何ができるのか 第2講　どうすれば幸福になれるのか 第3講　対人関係が悩みのすべて 第4講　老いと病から学ぶこと 第5講　死は終わりではない 第6講　今ここを生きる

880円

今ここを生きる勇気

序文ーーなぜ〈臨床の知〉なのか 1　〈科学〉とはなんだったのか 　1　学問の危機・地球の危機 　2　科学と生活世界 2　経験と技術＝アート 　1　知の異なった可能性 　2　経験・実践と技術を顧みる 3　臨床の知への道 　1　情念から制度そして言語へ 　2　共通感覚からの出発 4　臨床の知の発見 　1　演劇的知／パトスの知／南型の知 　2　臨床の知の仕組み 5　医療と臨床の知 　1　臨床医学の原型と展開 　2　医療の現在を考える 6　生命倫理と臨床の知 　1　脳死と臓器移植の問題 　2　説明と同意の問題 　あとがき 　参考文献一覧 　人名キーワード・事項キーワード

1,034円

臨床の知とは何か

「死」の知られざる相貌 人間にとって死は、恐怖や不安、苦悩や悲嘆といった、否定的なものの源泉でしかないのか。古代ギリシアから現代まで、西洋における宗教や哲学による死をめぐるさまざまな見解と対話しつつ、有限な生と切り離しえない死の相貌を描き出す、フランスの代表的ハイデガー研究者による渾身の作。 「何よりも固有な、自分の運命にむけて自分自身を開くように、死にむけて自分自身を開くこと。自分がそうであるところの〈死すべきもの〉に、ほんとうの意味でなること。人間存在が思考という手段でなすべき仕事は、こうしたことであるように私には思われる。だが、この思考は、かつて西洋の全伝統においてそうであったような、死にあらがうための処方箋をさがし求めることではないだろう。それは根源的な有限性と絶対的な死の定めを、ほかの何ものにもまして「活気づける」思考であるだろう。」（本書より） ◎目次 序論　広大無辺な死 第一章　文化と死 　一　喪、文化の起源 　二　終末論が発明したもの 　三　悲劇と死の定め 第二章　死の形而上学 　一　プラトンの語る〈不死性〉 　二　ヘーゲルによる死の「止揚」 　三　生成の形而上学 第三章　〈死すべき存在〉の現象学 　一　自分自身の死と他者の死 　二　〈死〉と〈死ぬこと〉 　三　〈死〉と〈可能なもの〉 第四章　死の定めと有限性 　一　有限性と全体性 　二　有限であること、そして生まれてあること 　三　根源的な有限性 結論　死、言葉、そして笑い 序論　広大無辺な死 第一章　文化と死 　一　喪、文化の起源 　二　終末論が発明したもの 　三　悲劇と死の定め 第二章　死の形而上学 　一　プラトンの語る〈不死性〉 　二　ヘーゲルによる死の「止揚」 　三　生成の形而上学 第三章　〈死すべき存在〉の現象学 　一　自分自身の死と他者の死 　二　〈死〉と〈死ぬこと〉 　三　〈死〉と〈可能なもの〉 第四章　死の定めと有限性 　一　有限性と全体性 　二　有限であること、そして生まれてあること 　三　根源的な有限性 結論　死、言葉、そして笑い

4,950円

死

南伊勢の高校を卒業して名古屋に出てきて50年が経ちました。 貧乏で育った少年が、 「絶対お金持ちになる！」 その一心で名古屋に出てきました。 若い頃は職業を12回も変え、いい加減な男でした。 「おまえのような奴が 成功できるわけがない！」 「フラフラしていい加減な奴が、寝ぼけたことを言うな！」 と、散々言われました。 また、同棲した彼女からも 「うんざりする！　私の家から出ていって！」 と追い出されたこともあります。 でもね、誰に何を言われようが 「おまえらこそバカだ！　俺がなれないのなら誰がなれるんだ！」 と本気で思っていたのです。 我々は言葉も大事ですが、それ以上に大事なのは「感情」です。 普段から何を思い、どう生きるか。 人生は自分が無意識に使っている言葉のとおりになります。 そして感情も同じです！ あなたが「できる！」と思えばできる方向に進み、「できない！」と思えばすべてでき ない方向に進むのです。 この世は実にシンプルです。 だからこそ普段の言葉と感情を大切にしてください。 そして、この本には幸せになる法則が詰まっています。 是非お読みください！ 「まえがき」より 第1章　あなたはいま、幸せですか 　　　　--幸福度はどうしたら上がるか 第2章　福を呼ぶ法則 　　　　--ワクワクすることをやり、 　　　　　　モヤモヤすることはやらない 第3章　運は誰でも持っている 　　　　--運を摑む人、遠ざける人の特徴 第4章　人生は口にしたとおりになる 　　　　--言葉一つで結果が変わる 第5章　この世は男と女しかいない 　　　　--仲良くなったり、崩れたりする 第6章　他人の評価などどうでもいい 　　　　--自分を生きることが大切 第7章　神様に好かれたい！ 　　　　--これが最高の成功法則！

1,870円

ふみやの成功と幸せを呼ぶ100の法則…

「いじってくる相手との距離の取り方がわかりません」 「給料とやりがい、どちらで仕事を選べば幸福になれますか」 「ありのままの自分を受け入れられません」 「嫌いな人との付き合いが避けられない時、どうしたらいいでしょうか」 「自殺しようとしている人を止めるのは善でしょうか、悪でしょうか」 現役高校生と哲学者が熱くたたかわせた、本気の人生問答。 「生きていくこと」「幸福になること」についての高校生からの人生相談に、哲学者の岸見一郎さんが先人の知恵を生かして真摯に答えます。 大人前夜のきみたちへ。学校では教えてくれない本物の知恵を伝える白熱授業。 「17歳の特別教室」シリーズ第4弾。

1,430円

哲学人生問答　17歳の特別教室…

やまと魂（美し国）をつくった思想の系譜 真保守主義のかくも長き不在！ 凛とした、この日本人を見よ！！ 真保守は死なない！ 真保守が現実保守に敗れるというパターンは古代から繰り返されてきた。悲壮な悲劇がつきまとうのが日本史の特色である。しかし当人はこの世から消えても理想は消えない。いずれ理想像を求めて保守思想は復活するのである。（本書より） 第1章　 「和」を説いた神武肇国の理想、仁徳天皇の徳政、世界史初の十七条憲法 第2章　 中世、唐風から国風へ 第3章　 戦国時代の保守思想とは？ 第4章　 江戸時代は保守繚乱 第5章　 幕末動乱、百家争鳴 第6章　 明治近代化と国風 第7章　 大東亜戦争のイデオローグ 第8章　 戦後日本を席巻した進歩信仰　これからは反近代、反グローバリズム

2,090円

日本の保守

◆本書の概要ーー「はじめに」より 　本書の目的は、現象学の立場から、身体とは何かを見直し、その考え方を障害のある人たちのための教育やリハビリテーション、福祉に活かすことにあります。そして、最終的に、現象学に生態学的心理学を加味した「生態学的現象学」の観点に立った教育学を提案したいと思います。 　・・・・・・［近代自然科学の身体観の］その問題点とは、・・・・・・要素還元主義と物心二元論です。そこで、望ましい教育とリハビリテーションのあり方を考えるには、身体観から抜本的に考え方を変更しなければならない・・・・・・。そして身体観の変更は、同時に治療や訓練や教育のあり方を問い直すことでもあり、それは、専門家と当事者である子どもや保護者との関係をも問い直すことでもあります。身体観の問い直しは、治療や教育の問い直し、最終的に社会的関係の問い直しにつながっていきます。 　生態心理学における「生態学的（エコロジカル）」とは・・・・・・、生き物の活動をつねにその棲み家（ニッチ）との相互作用の中で捉えようとする立場のことを言います。・・・・・・この立場は、知覚し運動して世界を生きている主体としての当事者の視点をとり、人間のあらゆる能力は環境と身体的主体のマッチングにおいて成立するという考え方を徹底して追求します。障害のある子どもや人たちのリハビリや教育には、この生態学的な視点と、本人の経験に基づく現象学的なものの見方が有効だと思います。・・・・・・これと結びついてさらに強調したいことは、当事者自身が自分の障害を把握し、自分でそれへの対処法を作り出していくことの重要性です。（本書「はじめにーーなぜ身体を見直す必要があるのか」より一部引用） 　はじめに　なぜ身体を見直す必要があるのか 　　哲学者の特別支援教育との出会い 　　治療ではなく発達を 　　訓練とリハビリの問題点 　　近代科学による身体観 　　近代科学的身体観の問題 【理論編】 　第一章　現象学的身体論 　　現象学とは何か 　　主体としての身体 　　実存としての身体 　　意味とは何か 　　志向性とアフォーダンス 　　意味と行為 　第二章　発達とは何か 　　人間の発達とケイパビリティ 　　ケイパビリティの開発としての福祉と教育 　　発達の基準 　　発達とは何か 　　ピアジェへの批判（1）：発達と文化 　　ピアジェへの批判（2）：どこに向かった発達なのか 　　ピアジェへの批判（3）：教育における人間関係 　　生態学的な発達論へ 　　発達と自律性 　第三章　表現としての身体から当事者の参加へ 　　コミュニケーション能力の意義 　　治療と教育 　　教育のユニバーサルデザイン 　　教育のユニバーサル化と子どもからの発言 　　当事者の参加と自己表現 　　ルールではなく身体表現から始める 　　介在された表現へ 【実践編】 　第四章　脳性まひの現象学 　　脳性まひの訓練の問題 　　動作と身体図式 　　身体図式と意図 　　意図的な行為と観察 　　身体図式の修正としてのリハビリ 　　熊谷の経験 　　コミュニケーションの支援とは何か：稲原美苗の場合 　第五章　自閉症の現象学 　　綾屋の問題提起と当事者研究 　　自閉症スペクトラムの定義 　　自閉症の中核的な特徴とは何か（1）：心の理論説の問題 　　自閉症の中核的な特徴とは何か（2）：バロン＝コーエンの変化 　　綾屋の当事者研究（1）：自閉症スペクトラムの知覚と意図の現象学 　　綾屋の当事者研究（2）：自閉症スペクトラムの自己の現象学 　　自閉症の本質と当事者研究 　　当事者の声 　　東田直樹の自己表現 　第六章　インクルージョンと当事者研究 　　なぜ、私は障害に関心を持ち続けるのか？ 　　障害者に対する不公平（1）：インクルージョン 　　障害者に対する不公平（2）：個別化した平等 　　教育の平等 　　当事者研究の重要性、生態学的現象学の意義

2,530円

現象学的身体論と特別支援教育…

われわれの思考はいかに形づくられるのか。物事を体系的にとらえるには情報の本質を的確につかむ術が不可欠。情報を可視化する図形言語（ダイアグラム）こそがその核心である。豊富な例をあげながらダイアグラムを使いこなし、思考を体系化する要諦を探る。

2,750円

思考の体系学

■　「味わう」、この日々のシンプルにして多様な経験を、言葉で追跡するとどんなことになるのか。味覚　嗅覚、触覚、視覚をはじめ、あらゆる感覚が参加する、その複合的な体験の記述は、時として逆説にすら　当面させることになる。リアルということの真実に迫る、現象学的記述の冒険。 ■　世界に住み込む。「生きてある」ことは、限りなく複合的で多元的な、分厚い体験の層を土台としてい　る。そこには、身体から第六感まで動員しての、神秘的ですらあるリアリティの劇場があるのだ。「脳」　が考え、「意識」が生きているのではない。「生」の現象学という永遠のテーマへ。 序　章　味わうという多元的で相互浸透的な経験 第1章 知覚のマルチモダリティ 第2章 感覚のスペクトル 第3章 味わいの経験 第4章 匂いの世界 第5章 色と音 第6章 触覚と痛み 終　章　世界に住み込むということ

3,740円

味わいの現象学

【文学/日本文学評論随筆その他】超高齢社会をむかえて、喪失体験と悲嘆は身近だ。宗教学の泰斗がフロイトやエリクソンなどの理論から物語、詩歌、映画を題材に、自助グループなど現場との密接な対話を重ねて、グリーフケアの歴史と文化をたどった、待望の初の基本書籍。

1,540円

ともに悲嘆を生きる　グリーフケアの歴史と…

「自分」とは、「社会」とは。私たちの「生きにくさ」はどこから来ているのか。難解な語を排し、日常の言葉で綴る待望の哲学入門。

924円

高校生のための哲学入門…

1,760円

岩戸開き　第16号

この本は、成績が学年でビリだったとしても「社会で成功」するための具体的なメッセージ集です。 自分に自信を持てないと感じている方、学業成績や過去の失敗に悩んでいる方へ 「環境」「行動」「素直さ」をアップデートすることで【成功を引き寄せる方法】をお伝えしています。

1,320円

【POD】ビリからの大逆転！成功を引き寄せる 魔法の言葉…

絵画史、映画史、思想史の横断。待望の増補新版 著者自ら「大いなる愛着のある一冊」と語る『ゴダール　マネ　フーコー』（2008年）に、新しいテキストを加えた待望の増補新版。『ストローブ=ユイレ　セザンヌ　マラルメ』と題されてもおかしくないと綴られる本書は、絵画、写真、映画、声、言葉についての思考と感性を揺るがす。さらに、「フェイク・ニュース」の時代に、「真実」に対していかなる視線を差し向けたらいいのか？　現代の芸術とメディアについての再考を促す最良の書。

2,640円

ゴダール マネ フーコー…

Ｊ．デューイを源流とし、Ｍ．リップマンによって構想・開発された学校教育現場における哲学教育プログラムＰ４Ｃ（Ｐｈｉｌｏｓｏｐｈｙ　ｆｏｒ　Ｃｈｉｌｄｒｅｎ）の世界的指導者で、オーストラリアのＰｈｉｌｏｓｏｐｈｙ　ｉｎ　Ｓｃｈｏｏｌｓ　Ａｓｓｏｃｉａｔｉｏｎ　ｏｆ　Ｎｅｗ　Ｓｏｕｔｈ　Ｗａｌｅｓの会長でもあるフィリップ・キャム氏の本邦初訳。Ｐ４Ｃの思想と意義、および実際の進め方を具体例に沿ってやさしく解説。小中学校の先生や教育行政に携わる人たちにもお薦めの一冊。

1,980円

共に考える

人類の智慧の見過ごされたメインストリーム。人間の自由の根源を探る類い稀な思想書。生きられることへの驚きを前提とした学問は如何に可能か、という問題を考察する。

2,750円

合理的な神秘主義

反事実的条件法や帰納法など、非現実的なものに対して、どのような解決を試みるのか。有名な「グルー」の議論を含む現代哲学の古典。 グッドマンは帰納法という伝統的な問題に新たな光を当て、反事実的条件法や素質、帰納法などの非現実的なものは、述語を投射するというわれわれの行為から説明されなければならないと論じる。合理論的な可能世界意味論をとるデイヴィッド・ルイスに対し、経験論の立場から可能的なものは現実的なものの投射であるとする道を示す。 第四版への序文［ヒラリー・パットナム］ 序言 凡例 状況　一九四六 第一章　反事実的条件法の問題 　1　問題一般 　2　適切な条件の問題 　3　法則の問題 計画　一九五三 第二章　可能的なものの終焉 　1　まえがき　哲学的良心について 　2　反事実的条件法 　3　素質 　4　可能的なもの 　5　消滅 第三章　帰納法の新たな謎 　1　古くからの帰納法の問題 　2　古くからの問題の解消 　3　確証理論の構成的課題 　4　帰納法の新たな謎 　5　包括的な投射の問題 第四章　投射の理論に向けての展望 　1　問題の見直し 　2　現実の投射 　3　対立の解決 　4　推定上の投射可能性 　5　相対的投射可能性 　6　概観と考察 訳者による要約 訳者解説 事項索引 人名索引

4,400円

事実・虚構・予言

論理学は、哲学や数学基礎論だけでなく、 情報理論、計算機科学、電子工学、数理言語学でも不可欠。 現代論理学の基本的なトピックを選び、 命題論理学、述語論理学、形式的数論、帰納的関数、不完全性定理について概説する ロングセラーの新装版。 すべての定理に証明つき。ゼロから、ゲーデルの不完全性定理まで学べる定番テキスト。 ＊本書は1991年に発行した『現代論理学』の並製新装版です。 序 第I章　命題論理学 　I-I トートロジー 　　命題結合／真理関数／トートロジー／代入，置換，双対性／標準形，関数的完全性 　I-II 自然推論 　　Gentzen型命題算NP／NPの定理 　I-III 公理系 　　Hilbert型命題算LP／仮定からの演繹／重要な定理／LPの無矛盾性／LPの完全性／3つ の命題算の同等性 第II章　述語論理学 　II-I　自然推論 　　述語算の構想／Gentzen型述語算NQ／NQの定理 　II-II　公理系 　　Hilbert型述語算LQ／第1階の理論／演繹定理／演繹規則Ug, Ui, Eg, Ei／置換，双対性／ 等号をもつ理論 　II-III　解釈、モデル、完全性 　　解釈／恒真式／無矛盾性とモデルの存在／完全性定理 第III章　形式的推論 　　形式的数論Z／Zの定理ーその1-／Zの定理ーその2-／数論的関係と関数の表現可能性 第IV章　帰納的関数 　　帰納的関数／帰納的関係／累積帰納法／帰納的関数と表現可能性 第V章　不完全性定理 　　Gödel数／メタ数字の算術化／不完全性定理／Rosserの定理，第2不完全性定理／決定 問題とChurchのテーゼ 参考文献 索　　引

2,640円

現代論理学〔新装版〕…

1,430円

コロナ時代の哲学

聴く、届く、遇う、迎え入れる、触わる、享ける、応える…哲学を社会につなげる新しい試み。「聴く」こととしての『臨床哲学』の可能性を追求する、注目の論考。

2,200円

「聴く」ことの力

和辻哲郎の倫理学の意義とは何か．近代日本思想史の文脈に密着したものでなく，近現代の西洋哲学のコンテクストに置いて（ハイデガー，H・ドレイファス，C・テイラーなど），あくまでも普遍的な理論として捉え全体像を解明し，そこから理論的可能性を提示する．

12,100円

和辻哲郎の解釈学的倫理学…

半歩先の社会を問う 「人間」を中心とした近代哲学の前提が今、揺らいでいる。パンデミックやテクノロジーの急速な進化など、社会状況の変化によって、哲学には今どのような問いが生まれているのか？ネット時代の民主主義のあり方から、IT化による公／私の感覚の変化、シンギュラリティと人類の進化、動物・AI・クローンなどの「非人間」の倫理まで。アクチュアルな問題と哲学が交差する8つの論点を、具体的な議論を通して明らかにする。 《目次》 第一章　ネット化する世界で「議論」は可能かーー公共的理性のゆくえ 第二章　人はなぜルールに従うのかーー「ルール」の期限 第三章　プライバシーは消滅するのかーー変貌する公／私の境界線 第四章　テクノロジーは「超人」を創るかーーヒューマニズム vs. ポスト・ヒューマニズム 第五章　動物・AIにも権利はあるかーー非人間の倫理 第六章　エコロジーはなぜ哲学の問題になるのかーー人新世と新しい実在論 第七章　科学はどこまで客観的かーー「ポスト・ヒューマン」な科学論 第八章　我々は“自由意志”の主体かーー「自己決定」の条件 第一章　ネット化する世界で「議論」は可能かーー公共的理性のゆくえ 第二章　人はなぜルールに従うのかーー「ルール」の期限 第三章　プライバシーは消滅するのかーー変貌する公／私の境界線 第四章　テクノロジーは「超人」を創るかーーヒューマニズム vs. ポスト・ヒューマニズム 第五章　動物・AIにも権利はあるかーー非人間の倫理 第六章　エコロジーはなぜ哲学の問題になるのかーー人新世と新しい実在論 第七章　科学はどこまで客観的かーー「ポスト・ヒューマン」な科学論 第八章　我々は“自由意志”の主体かーー「自己決定」の条件

1,023円

現代哲学の論点

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