人は事物の本性を知ることで迷信を逃れ、心の安定を得るべきである──。ローマ共和政末期の詩人・哲学者ルクレティウスの遺した唯一の著作である本書は、古代ギリシアの哲学者エピクロスの原子論的宇宙観を歌い上げた叙事詩である。万物を元素（アトム）の結合と運動から成るとし、気象などの自然現象から社会の進歩、さらには人間の感覚や恋愛に至るまでの森羅万象を説明しており、壮大なコスモロギアー（宇宙論）といえる。キケロから「才能の光」に充ちていると称賛され、古代ローマ最大の詩人ウェルギリウスにも大きな影響を与えるなど、ラテン語詩の水準を大きく引き上げた不朽の古典。 事物の本性について──宇宙論 　第一巻 　第二巻 　第三巻 　第四巻 　第五巻 　第六巻 解説（藤沢令夫） 『事物の本性について』要約 索引

1,760円

事物の本性について

本書はテュービンゲン大学で2008年と2009年に行われたシェリング講義の主要部分の翻訳である。 著者のフランクはドイツ観念論やドイツロマン主義の研究で知られているが，実際には自己意識論，分析哲学，解釈学，文学論，さらには最近のフランス哲学などにも造詣が深く，広い関心を踏まえた貴重な講義である。 彼の講義にはいくつかの主題がある。まず意識的自我では処理できない質料的な基礎を，「絶対的自我」の地平のうちに見出す。この実在論的原理から存在論的な実在論や実存主義への道が開かれる。 次に「精神と自然の同一性のテーゼ」である。それは「述定の同一性の理論」と結び付けられており，現代の心身同一性論とつながる可能性がある。 さらにフランクはドイツ観念論の影響史の観点から，シェリングが「ドイツ観念論の最も統合的な像」を形成したとして，シェリングの著作を学ぶことにより，フィヒテとヘーゲルの本質と出合えることを示す。 初期には「観念論の輝かしい擁護者」として登場したシェリングだが，後期になると「観念論」からの「出口」を模索し見出す。その結果，フォイエルバッハ，ルーゲ，マルクス，バクーニン，キルケゴールらの世代に影響を与えた。 シェリングは「無制約者を人間の主観（自我）のうちで考える」という「一つの思想」を初期から後期にかけて展開した。その明確化の過程は本書の主題に即して考察される。 本講義を通してシェリングのみならずドイツ観念論の意義を知る上でも，読者は貴重な示唆を与えられるに違いない。

6,820円

シェリング講義

「死に至る病とは絶望のことである」。──この鮮烈な主張を打ち出した本書は、キェルケゴールの後期著作活動の集大成として燦然と輝いている。本書は、気鋭の研究者が最新の校訂版全集に基づいてデンマーク語原典から訳出するとともに、簡にして要を得た訳注を加えた、新時代の決定版と呼ぶにふさわしい新訳である。「死に至る病」としての「絶望」が「罪」に変質するさまを見据え、その治癒を目的にして書かれた教えと救いの書。 実存主義の祖セーレン・キェルケゴール（1813-55年）の主著、待望の新訳！ 「死に至る病とは絶望のことである」。──この鮮烈な主張を打ち出した本書は、キェルケゴールの後期著作活動の集大成として燦然と輝いている。本書は、気鋭の研究者が最新の校訂版全集に基づいてデンマーク語原典から訳出するとともに、簡にして要を得た訳注を加えた、新時代の決定版と呼ぶにふさわしい新訳である。 キェルケゴールは、本書の第一編で、まず人間を普遍的かつ非キリスト教的な視座から描き、人間の特定のあり方が「死に至る病」としての「絶望」であることを明らかにした上で、絶望がさまざまな仕方で具現化されるさまを見ていく。そして続く第二篇では、キリスト教的な視座から人間を改めて捉え直し、その考察を通して、心理学的な概念である「絶望」がキリスト教的な概念である「罪」に変質していくことを指摘する。そうして、その罪がさまざまな仕方で具現化されるさまが描き出されて本書は閉じられる。 このようにして「絶望」と「罪」の精緻を極める診断が行われる目的は「死に至る病」を治療することにあった。キェルケゴールはこう言っている。「この書全体において、私は信頼できる航路標識にしたがって舵をとるように、信仰にしたがって舵をとっている」。そうして読者の一人一人をキリスト教の信仰に導き、「死に至る病」を治癒させること。キェルケゴールが生きたキリスト教世界からは遠く離れた現代日本であるが、人間が「絶望」から無縁ではいられない存在であるかぎり、本書は限りない教えと救いを与えてくれるに違いない。

1,265円

死に至る病

プラトンの主著は何か、と言われれば、たいていは『国家』という答えになるでしょう。確かに『国家』にはプラトン哲学のエッセンスが詰め込まれ、質量ともに主著の名にふさわしいことは間違いありません。しかし、長い歴史の中で最も大きな影響力をもったプラトンの対話篇はといえば、本書『ティマイオス』なのです。 神による宇宙の製作とさまざまな自然学的理論が論じられる後期対話篇である本書は、古来プラトン信奉者たちに重視され、前1世紀から後3世紀にかけての中期プラトン主義とそれに続く新プラトン主義の時代に特権的な地位を占めるに至りました。その伝統が近代にも及んでいることは、ラファエロの有名な壁画《アテネの学堂》でプラトンが手にしている書物が『ティマイオス』であることに、はっきり示されています。 ソクラテス、ティマイオス、ヘルモクラテス、クリティアスの四人を登場人物とする本書は、導入部以外はすべてティマイオスのモノローグで構成されています。おそらくプラトンが創作した架空の人物であるティマイオスが語る宇宙論は、国家においても個人においても理性こそが主導権を握るべきだ、というプラトンの主張を正当化するものとして提示されます。この宇宙は必然や偶然の産物ではなく、理性的な製作者（デーミウールゴス）によって、理性の対象（イデア）を手本として、理性的な魂をもつ生き物として構成された、というのがその骨子です。こうして宇宙が理性によって導かれているのなら、それと類比関係にある国家においても個人においても、気概や欲望ではなく理性が支配することこそが自然にかなった正しいあり方だということになります。本書においてプラトンは、国家と人間のあるべき姿を宇宙全体の構造の中に根拠づけることを企てたのでした。 本書は、それぞれの時代、それぞれの思想家において、さまざまに異なる観点から関心の対象とされてきました。ユダヤ教徒やキリスト教徒は『創世記』の神の世界創造を理解するヒントを本書に求めたでしょう。新プラトン主義者は形而上学的真理のアレゴリーとして本書を読んだでしょうし、錬金術師は神の創造を自らの手で再現するための秘密を本書に読み取ろうとしたかもしれません。そして、自然学者や科学者にとって、宇宙の始まりと物質の究極という科学にとっての永遠のテーマを追究する本書が関心の対象となったことは言うまでもありません。 そうして「プラトニストのバイブル」とまで呼ばれた本書『ティマイオス』は、しかし日本では、なぜかこれまで文庫版が存在しませんでした。この状況を打破するべく、最良の訳者を得て、満を持しての新訳を皆さまにお届けいたします。 ［本書の内容］ ティマイオス 訳　註 訳者解説 ティマイオス 訳　註 訳者解説

1,540円

ティマイオス

ヘレニズム期を代表する哲学者エピクロスの現存作品をすべて収録。ディオゲネス・ラエルティオス『哲学者列伝』最終巻が伝える三つの手紙、伝記、『主要教説』、また近代に発見された『ヴァチカン箴言集』、および真正断片と見られる後代の引用に加え、彼の主著でありながら全体としては散佚、二十世紀に至ってパピルス断片より復元された、本邦初訳となる『自然について』をも含む、待望の作品集。 ヘロドトス宛の手紙　［朴一功・和田利博 訳］ ピュトクレス宛の手紙　［朴一功・和田利博 訳］ メノイケウス宛の手紙　［朴一功・和田利博 訳］ エピクロスの生涯　［朴一功・和田利博 訳］ 主要教説　［朴一功・和田利博 訳］ ヴァチカン箴言集　［朴一功・和田利博 訳］ エピクロス断片集　［朴一功・和田利博 訳］ 自然について　［朴一功 訳］ 　第一巻　第十巻　第十一巻 　第十二巻　第十三巻　第十四巻 　第十五巻　第二十五巻　第二十八巻 　第三十二巻　第三十四巻　 解　説　［朴一功］ 参考文献 固有名詞索引 事項索引 『エピクロス断片集』出典一覧 『自然について』対応箇所一覧

4,950円

自然について 他

人間は倫理なしには生きられない 正直者はバカを見る？ 結果がすべては本当か？ 悪とはなにか？──リアルな問いを自分の頭で考えてみよう。日常の悩みに答える前半部と、学問上の疑問に答える後半部の二部構成でおくる、Q&A式・カント倫理学への招待状。 はじめに 第一部　日常生活での悩み 悩み1　私嫌われているみたい 悩み2　仕事ができない 悩み3　論理的になりたい 悩み4　これは偽善なのか 悩み5　自分の欲深さがイヤ 悩み6　もっと自由がほしい 悩み7　「結果がすべて」は本当か 悩み8　「やさしさ」とは？ 悩み9　 自分と他人を比較してしまう、ねたんでしまう 悩み10　他人を利用するつもりなどないのに 悩み11　パートナーに不満 悩み12　正直者はバカを見る？ 悩み13　学問をする意味 悩み14　批判ばかりする人 悩み15　論破できるようになりたい 悩み16　倫理学を学ぶ意味 第一部のまとめ　エピクテトスとの類似性 第二部　学問レベルの疑問 疑問1　すべての行為は道徳的善か悪のどちらかなのか？ 疑問2　理由もなく命令するのか？ 疑問3　行為の結果について考慮する必要はないのか？ 疑問4　完全義務と不完全義務とは？ 疑問5　自殺や嘘の格率が普遍化された場合、矛盾が生じるのでは？ 疑問6　どうすべきかについて、やはり「答え」「正解」があるのでは？ 疑問7　自殺や嘘はすべて「目的の定式」によって禁止されるのでは？ 疑問8　格率が変化しないとすると、可変的な状況に対応しきれないのでは？ 疑問9　「絶対的」「普遍的」をどのように理解するか？ 疑問10　就いてはならない職業というものがあるのか？ 疑問11　無意識に道徳法則に従えるのはよいことでは？ 疑問12　他者を遠ざけることにならないか？ 疑問13　弱さと不純とは？ 疑問14　根本悪とは？人間は生来悪とは？ 疑問15　意志はあるもののできないこともあるのでは？ 疑問16　悪への自由とは？ 第二部のまとめ　これはカント倫理学なのか？ あとがきと、最後に伝えたいこと 参考文献

1,980円

その悩み、カントだったら、こう言うね。…

構造主義の嵐が吹き荒れる1966年にフランスで刊行されベストセラーとなったミシェル・フーコーの『言葉と物』。果たして、わたしたちはこの書物をどれほど理解してきただろうか。一切の予断を排し、この革命的テクストを内在的に読解し解読する。 二〇〇六年〜二〇二四年　『言葉と物』を読み、ふたたび読むーー『フーコー『言葉と物』を読む』日本語版への序文 　謝辞 序論 　物の秩序 　歴史 　境界ー同一なるものと他なるもの 類似、表象、言説ーー『言葉と物』第一部概説（第一章〜第五章） 歴史、人間、言語ーー『言葉と物』第二部注解（第七章〜第一〇章） 　「われわれの近代性の境界」 1．ある断絶の考古学 　一．分離 　二．「カント主義」と人間学 2．近代の知の根本的諸形象 　一．経済学の誕生 　二．近代生物学の歴史的アプリオリ 　三．文献学と言語の分散 3．知の人間学的襞 　一．〈言説〉の終焉 　二．人間学的四辺形 　　有限性の二つの側面 　　経験的なものと超越論的なものの混同 　　思考されざるもの 　　起源にあるものと時間の分散 　三．人間学的襞の解体 4．「人間諸科学」への異議申し立て 　一．人間諸科学の認識論的状況 　二．「無意識的表象」 　三．無意識、歴史ーー人間とその〈他なるもの〉 　四．言語の永劫回帰 結論 『言葉と物』第二部分析的要約（第七章〜一〇章） 　用語集 　文献案内 なぜわれわれは『言葉と物』を最後まで読み通せないのかーー訳者解説にかえて

3,850円

フーコー『言葉と物』を読む…

生命尊重主義の系譜学へ 「ただ生きること」一辺倒は、「よく生きること」へのまなざしを塞いでいないだろうか。「いのちを大切にしよう！」と呼びかけ合う現代人に冷や水を浴びせかけるソクラテス流反問が、ハイデガーとアーレントを拠点とし、コロナ禍をくぐり抜けて、いまここに甦る。『アーレントと赦しの可能性』に続く反時代的試論集。 凡例 序 第I部　ヒューマニズムの系譜学 第一章　哲学にとって死はどこまで問題かーー死生観と哲学観 第二章　いのちのどこが大切なのかーー古代ギリシア人の死生観への一瞥 第三章　自然的平等についてーー近代道徳の系譜学のための一覚書 第四章　哲学的人間学の自然主義的起源ーーホッブズの人間理解 第五章　コロナ禍はどこまで危機なのかーー反時代的試論 第六章　コロナ禍において見えてきたことーー革命論序説 第II部　ハイデガーからアーレントへ 第七章　制作と哲学、制作と政治ーー「ハイデガーとアーレント」のために 第八章　制作と哲学、制作と政治（続）--『人間の条件』第三一節に即して 第九章　死と良心ーー『存在と時間』の中心部 第十章　良心をめぐってーーハイデガーとアーレント 第十一章　どこまでわれわれは哲学をすすめられるかーー観想的生と近代 第十二章　世界と真理をめぐってーーハイデガーからアーレントへ あとがき 初出一覧 人名索引

4,400円

いのちのどこが大切なのか　ハイデガーとアーレント…

《「新書大賞2023」大賞受賞！！》 人生を変える哲学が、ここにあるーー。 現代思想の真髄をかつてない仕方で書き尽くした、究極の「入門書」 ■デリダ、ドゥルーズ、フーコー、ラカン、メイヤスー…… 最高峰の哲学者たちの「考えていること」が面白いほどよくわかる！ ■「物事を二項対立で捉えない」「すべての仕事を“ついで”にやる」…… 哲学とライフハックがダイレクトにつながる！ ■きちんとしすぎる窮屈な管理社会…… 秩序からの逸脱を肯定する言葉に励まされる！ 「本書は、「こうでなければならない」という枠から外れていくエネルギーを自分に感じ、それゆえこの世界において孤独を感じている人たちに、それを芸術的に展開してみよう、と励ますために書かれたのでしょう。」　--「おわりに　秩序と逸脱」より ［本書の内容］ はじめに　今なぜ現代思想か 第一章 デリダーー概念の脱構築 第二章 ドゥルーズーー存在の脱構築 第三章 フーコーーー社会の脱構築 ここまでのまとめ 第四章　現代思想の源流ーーニーチェ、フロイト、マルクス 第五章　精神分析と現代思想ーーラカン、ルジャンドル 第六章　現代思想のつくり方 第七章　ポスト・ポスト構造主義 付録　現代思想の読み方 おわりに　秩序と逸脱 はじめに　今なぜ現代思想か 第一章 デリダーー概念の脱構築 第二章 ドゥルーズーー存在の脱構築 第三章 フーコーーー社会の脱構築 ここまでのまとめ 第四章　現代思想の源流ーーニーチェ、フロイト、マルクス 第五章　精神分析と現代思想ーーラカン、ルジャンドル 第六章　現代思想のつくり方 第七章　ポスト・ポスト構造主義 付録　現代思想の読み方 おわりに　秩序と逸脱

990円

現代思想入門

世界と私たちの、当たり前だが不思議な関わり 「これはなんだろう」「どうしてこうなっているんだろう」そう問いかけるたびに、新たな世界の側面が顔を見せる。新しい経験を積み重ねるたびに、世界の新しい歩き方を手に入れる。メルロ゠ポンティの思想を精緻にひもときながら展開される、一問一答で答えられるものではないが、確かに存在する、私と世界を結びつけるあり方の哲学。

2,860円

問いが世界をつくりだす…

スピノザの方法を提示し、「私(=スピノザ)の哲学」への導入を目論む『知性改善論』、統治権を群集の力能によって定義し、暴政に陥らない国家体制を構想する『政治論』、聖書の文法ではなく言語としてのヘブライ語文法を記述することを目指した『ヘブライ語文法綱要』を収録。『ヘブライ語文法綱要』は本邦初訳である。 　日本語版『スピノザ全集』への序文 　凡　例 知性改善論……………鈴木　泉　訳 政治論……………上野　修　訳 ヘブライ語文法綱要……………秋田　慧　訳 　解説・附論 　　知性改善論解説(鈴木　泉) 　　政治論解説(上野　修) 　　ヘブライ語文法綱要解説(秋田　慧) 　　ヘブライ語文法綱要附論1・附論2(手島勲矢) 　人名索引／固有名索引／事項索引

7,480円

第4巻 知性改善論 政治論 ヘブライ語文法綱要…

哲学者たちは何と向き合ってきたか？ 日本における哲学の第一人者が集結し、全3巻で西洋哲学史の大きな見取り図を示す！　今回は、デカルトからドイツ観念論までの近代哲学。時代のうねりのなかで、人間の知性の働きを突き詰めた哲学者たちの思索に迫る。決定版の入門シリーズ第2弾！

1,155円

哲学史入門2（2）

幸せを獲得するためにすべきことが詰まった「実践哲学」の書！ 天文学、生物学、詩学、政治学、論理学、形而上学などあらゆる分野の学問の基礎を確立し、「万学の祖」と呼ばれる古代ギリシャの哲学者アリストテレス（前384-前322）。彼が「倫理学」という学問を歴史上初めて体系化した書物が『ニコマコス倫理学』だ。 「倫理学」と訳されているギリシャ語は「人柄に関わる事柄」という意味で、彼が倫理学と呼ぶものは、義務や禁止といったルールを学ぶことではなく、どのような人柄を形成すれば幸福な人生、充実した人生を送ることができるのかを考察することだった。 アリストテレスは、幸福とは人間がもっている固有の能力を発揮することであり、そのためには、外的な幸運を生かすための内的な力である「徳（アレテー）」を身につける必要があると考えた。その「徳」は一定の行動を繰り返し習慣化することで「性格」となり、身につけることができるという。また、人間同士の相互的な絆のことを「友愛（フィリア）」と呼び、それらを分類・分析することで、幸福になるために必要な友愛とは何かを明らかにすべく、思索を深めていく。 「幸福とは何か」を多角的に考え抜き、それを獲得する方策を説いたのが『ニコマコス倫理学』であり、現代人にとっても大切な「正義」や「欲望」、「生き方」や「友情」などの在り方について、読者がわが身に引き付けて考えるための「実践の書」なのだと、著者はいう。その発展的受容という観点から、特別章を加筆。キリスト教とギリシャ哲学を融合させたトマス・アクィナスの思想に『ニコマコス倫理学』の実践を見る。 はじめに　「いかによく生きるか」を考える学問／第1章　倫理学とは何か／第2章　幸福とは何か 第3章　「徳と悪徳」／第4章　友愛とは何か／ブックス特別章　アリストテレスとトマス・アクィナス 〜『ニコマコス倫理学』から『神学大全』へ／読書案内／おわりに はじめに　「いかによく生きるか」を考える学問／第1章　倫理学とは何か／第2章　幸福とは何か 第3章　「徳と悪徳」／第4章　友愛とは何か／ブックス特別章　アリストテレスとトマス・アクィナス 〜『ニコマコス倫理学』から『神学大全』へ／読書案内／おわりに

1,210円

NHK「100分de名著」ブックス　アリストテレス　ニコ…

「現象学」とは何か。社会全体が混沌に向けて進んでいるように見えるとき，方法的基盤のない中で「現象学」は力をもつ。その思想の根底に，「私」の思うままに真実があるという思考の傾きが秘められているからである。フッサール現象学によれば，在るかどうか，真であるかどうか，善いかどうかの問いは，エゴである「私」の経験に依存する。 本書は，こうしたフッサール現象学に現出する，存在，真理，価値についての相対主義を，デカルト哲学を参照軸として，正面から批判する。 第1部「フッサール現象学の存在論的前提」は，『論理学研究』を主な素材にしながら，フッサール哲学の基盤をなす存在論的（論理的）思考を明らかにする。そのために『現象学の理念』，『イデーン1』，『イデーン2』，『イデーン3』，『形式的論理学と超越論的論理学』，『経験と判断』を主に参照する。こうしてフッサールの思索の底流に経験主義的認識説を見出す。 第2部「「超越」と「還元」」は，両概念を問題の基底におきながら，『デカルト的省察』から『ヨーロッパ諸学の危機と超越論的現象学』まで，自我論を脱したと思うときに傲慢が生じる道程を追う。 現代の哲学的状況を問い続けてきた著者による，極めて相対主義的で利己主義的な現代社会の風潮に一石を投ずる哲学研究である。

4,950円

フッサール現象学批判…

なぜ、人を殺してはいけないのか？なぜ、戦争をしてはならないのか？なぜ、いじめはなくならないのか？カント道徳から、その理由と解決策が見えてくるー。

2,750円

大学生に衝撃と感動を与えた「カントの道徳」講義録…

ソクラテスは言うーー「いちばん大切なのは、単に生きることではなく、よく生きることだ」。では「よく生きる」とはどのようなことか。「単に生きること」だけでも容易ではない状況を、人はいかに生きるべきなのか。本書はそうした根源的な問いについて、『ソクラテスの弁明』『オイディプス王』『国家』をはじめとする古代ギリシアの哲学、文学の名作を手引きに、深く掘り下げて考える。2400年のはるかな時を超えて現代の我々に生きるヒントを示してくれる古代の叡智の数々を、ギリシア哲学研究の碩学が縦横に論じ、わかりやすく読み解いて伝える連続講義。 はじめに 第1講　ソクラテスと「無知の自覚」 第2講　オイディプスと自己の深淵ーー自分を知ることの悲劇 第3講　個人と社会I--『アンティゴネー』における人の法と神々の掟 第4講　個人と社会II--プロメテウスとゼウスの贈り物 第5講　法と人間I--アンティフォンの挑戦と目撃者の不在 第6講　法と人間II--ソクラテスは、なぜ脱獄しなかったか 第7講　力と正義I--古代ギリシア人と現実政治（リアルポリティックス） 第8講　力と正義II--ソフォクレス『フィロクテテス』と大政治のなかの個人 第9講　徳と悪徳I--プラトン『ラケス』と勇気への問い 第10講　徳と悪徳II--アリストテレスの勇気論 第11講　徳と悪徳III--アリスティッポスの人生指南 第12講　理性と情念I--メデイアとまちがいだらけの夫選び 第13講　理性と情念II--プラトン『国家』における魂の三角関係 第14講　美とエロースの探求ーープラトン『饗宴』を読む 第15講　芸術と真理ーープラトン『国家』におけるミーメーシス（模倣）論 第16講　真と嘘I--ゴルギアスと、人を言いくるめる方法 第17講　真と嘘II--プラトンの弁論術批判 第18講　ソクラテスと若者たちI--アリストファネス『雲』と美風の崩壊 第19講　ソクラテスと若者たちII--エレンコス（論駁）の成人指定 第20講　国のかたち、人のかたちーー民主主義と独裁 第21講　敷居の外でーー伝デモステネス『ネアイラ弾劾』をめぐって 第22講　理想国の女性たちーー「哲人女王」への道 第23講　哲学者と自殺ーーソクラテスからストア派まで 第24講　ソクラテスと老いーークセノフォン『ソクラテスの弁明』をめぐって 第25講　運命の転変と苦悩ーークロイソスの場合 第26講　運命と自由ーー自己を選ぶ 古代ギリシアの哲人 関連年表 古代ギリシア 関連地図 あとがき 学芸文庫版あとがき 人名索引

1,760円

古代ギリシア哲学講義…

奴隷が奴隷でありながら、いかに真の自由を手にするかー。異色の古代哲学者から学ぶ「不惑」の生き方・考え方。

1,540円

奴隷の哲学者エピクテトス 人生の授業…

哲学を学ぶすべての人へ。 中世哲学の研究者が、青年時の西洋哲学入門時に生じた違和感、幼少年期の記憶を交えて、「自分はいかなる人間か」を問いつつ構築する、 哲学的な輝きに満ちた〈流れ〉の哲学のための試論 古代ギリシア以来、哲学は不動のものを真実在と見なし、確固不動たるものとしての実体を基礎概念とした。一方、ギリシアのヘラクレイトスは「万物流転」を説き、事物の流動性を語った。 西方の文化においても、流れは無視されてきたわけではない。息はルーフやプネウマとして重要な生命原理、精神原理であった。 本書は、哲学とは徹頭徹尾、具体性の中で展開されるもの、個と普遍が相即するものととらえる。存在論、言語論、倫理学、中動態、時間論、実体論、聖霊論などをめぐって、西洋哲学で主題化されて来なかった〈流れ〉を問う哲学試論。

2,970円

流れることへの哲学

透徹した懐疑が矛盾の総体たる世界を熾烈なまでに問いただす。信念は解体され、拠って立つ基盤は崩壊するーー。幻影の破棄と新たな幻影を希求した本書は、シオランが母語であるルーマニア語ではなくフランス語で初めて著した作品。未来に倦み、同時に言いようのない渇きに襲われながら、思想家は敗滅へと向かう人間の宿命を凝視する。繊細と皮肉、陶酔と幻滅、憤怒と倦怠、明視と錯乱……。不眠の夜々に咲いた断章群、それは、まぎれもなく現代の黙示録としてわれわれの精神に浸潤し、揺さぶりをかけるだろう。 解説　大谷 崇 日本語版への序　 崩壊概論 発作的な思想家 頽廃（デカダンス）のさまざまな顔 聖性と「絶対」のしかめ面 知の舞台装置 放棄 訳者あとがき 解説（大谷崇）

1,540円

崩壊概論

古代ギリシア哲学研究で国際的に活躍する著者の最重要論文を精選。二千年の写本伝承をへて編集されたテクストを読み解きながら、哲学と文献学が交錯するところで浮かび上がる問題群を詳細かつ徹底的に論じる。 序論 第1章　西洋古典哲学の理念と方法 第1部　初期ギリシア哲学・ソフィスト思潮 第2章　視点を超えて語る：クセノファネス 断片34 DK 第3章　ソフィストの言行を証言する：ディオゲネス・ラエルティオス『哲学者列伝』第9巻「プロタゴラス伝」 第4章　神の存在について発言する：プロタゴラス『神々について』断片4 DK 第5章　喜劇がソフィストを揶揄する：アリストファネス『鳥』689–691 第2部　プラトン（一）初期から中期へ 第6章　最初の言葉が挑発する：プラトン『ソクラテスの弁明』17A 第7章　哲学的な政治の理想が挫折する：プラトン『カルミデス』の背景 第8章　古人の語りを引用する：プラトン『饗宴』178B–C 第9章　自死はどの場合に許されるか：プラトン『パイドン』62A 第3部　プラトン（二）『ポリテイア』読解 第10章　正義をなす友と敵とは誰か：プラトン『ポリテイア』第1巻334 D–E 第11章　正義に挑戦する：プラトン『ポリテイア』第2巻357A–362C 第12章　真実の虚偽とは何か：プラトン『ポリテイア』第2巻382A–E　 第13章　哲学と政治はどう交わるか：プラトン『ポリテイア』第5巻473C–E　 第14章　ポリテイアが天上に掲げられている：プラトン『ポリテイア』第9巻592A–B 第4部　プラトン（三）後期の哲学 第15章　万物の構成要素が結び合わされる：プラトン『ソフィスト』の語彙 第16章　善をどう論じるか：プラトン『ピレボス』11A–12B 第17章　永遠はどのように時間となるか：『ティマイオス』37C–38C　 第18章　プラトンは一人称で書いたか：伝プラトン著『第七書簡』の真偽問題 第5部　アリストテレス 第19章　問答法は試問術とどう関わるか：アリストテレス『ソフィスト的論駁について』34.183a37–b8 第20章　イデアと名を同じくする：アリストテレス『形而上学』A6, 987b7–10 あとがき 索引

7,040円

哲学の言葉を聴く

近代哲学を乗り越え、未来へと向かう哲学史の流れを一挙につかむ！ 日本における哲学研究の第一人者が集結し、全3巻で西洋哲学史の大きな見取り図を示す！　第3巻の舞台は、19、20世紀。果たして近代哲学はいかに乗り越えられ、新たな哲学を生み出すことになったのか。フッサール、サルトル、ウィトゲンシュタイン、アドルノ＆ホルクハイマー、フーコー、ドゥルーズ、デリダ……。代表的な哲学者、主要哲学ジャンルを網羅するとともに、より良い未来に向けて哲学史を活かしていくための特別章を収載。「聞き書き」によって哲学史の核心と面白さに迫る。ありそうでなかった決定版入門シリーズの完結編。

1,155円

哲学史入門3（3）

現代思想界に彗星のごとく現われた奇才ジジェク。その実質的に最初の書物にして、名実ともに代表作。難解で知られるラカン理論をあざやかに読み解いてみせ、ラカンをつうじてヘーゲルに、マルクスに、フロイトに新たな息吹をもたらした驚異の書。今日にいたるまで縦横無尽に発揮されるジジェクのオリジナリティの萌芽が詰め込まれたロングセラー、新装版。

1,650円

イデオロギーの崇高な対象…

「新実在論」の旗手、マルクス・ガブリエル氏は、本書の中でこう語っている。 私の存在論は、ある意味両者（編集部注：西洋哲学と東洋哲学）の統合を目指しています。 私の思想は14歳のときから東西双方の伝統に影響を受けてきました。両方が常に私の頭の中にあるのです。（中略）西洋思想と東洋思想の大きな違いは、西洋哲学が不変のものを探求している点だと思います。（中略）他方、日本人が問うのは、「変わらないものが存在するという幻想はなぜ生じるのか」です。東洋思想の立場からすると、西洋の形而上学は、初期からずっと幻想なのです。 本書は、まさにマルクス・ガブリエル氏による「西洋哲学と東洋哲学の統合」の試みの一端を示したものになったといえる。 我々（インタビュアーの大野和基氏と編集部）がガブリエル氏に、東洋哲学をテーマとしたインタビューを敢行した理由は二つある。 一つは、ガブリエル氏が東洋哲学に大きな関心を抱いていること。ガブリエル氏は、3世紀の中国の思想家王弼が著した『老子』の注釈『老子注』をかなり熱心に読み込み、老子が無常を説いていることに重要な気づきを得たという。さらに、コロナ以降たびたび来日しており、日本の思想についても高い関心を寄せている。 もう一つは、現代における東洋哲学の可能性である。現代は「入れ子構造の危機」の時代だ、とはガブリエル氏の言だが、一つの危機が別の危機に組み込まれ、拠って立つべき価値が見えづらくなっている時代において、「変わらないものが存在するという幻想はなぜ生じるのか」という問いを抱える東洋哲学の価値を、現代ドイツ哲学の第一人者が語ることには意義があるはずだ。 幸いガブリエル氏に快諾していただき、実現したインタビューは、予想以上にエキサイティングなものであった。 ガブリエル氏によると、ヒンドゥー教は「時間は幻である」と見なしている。また中国古典の『荘子』には、時空を越えた無限の宇宙に遊ぶ存在が登場する。仏教の「禅」には、座禅とは自我を消していくための訓練であるという捉え方があるが、ガブリエル氏はその志向に疑義を唱える。そして先ほど述べたように、東洋哲学は西洋の形而上学を「幻想」と見なしている。 本書の議論により、西洋哲学に関心のある方も東洋哲学に関心のある方も、上記のような哲学の主要テーマについて、従来の枠組みを超えた捉え方を得られるのではないかと期待する。巻末には武蔵野大学ウェルビーイング学部客員教授である松本紹圭氏との対談を収録。

1,320円

時間・自己・幻想

一七世紀に発生した近代自然科学はわれわれの精神にいかなる変化をもたらしたか。 科学史的手法で「科学的唯物論」を批判し「有機体の哲学」を提唱する。 「哲学者」ホワイトヘッドの出発点にして、最も多くの人に読まれた代表作。 全8回の白熱の「ローウェル講義」にもとづいて書かれた、科学史・科学哲学の必読文献。 〈解説〉中村昇 序 第一章　近代科学の起源 第二章　思想史における一要素としての数学 第三章　天才の世紀 第四章　十八世紀 第五章　ロマン主義的反動 第六章　十九世紀 第七章　相対性 第八章　量子論 第九章　科学と哲学 第十章　抽　象 第十一章　神 第十二章　宗教と科学 第十三章　社会進歩の要件

2,420円

科学と近代世界

私たちはどう生きていけばよいのかーという問いに真剣に向き合った哲学者・ニーチェ。彼の考え方を知る旅に、ハローキティと一緒に出掛けませんか？明日から今の自分をありのままに受け止めて、物事を前向きに捉えられるようになる、そんな考え方のヒントが詰まっています。

660円

ハローキティのニーチェ…

全身全霊で「いま」を生きよ！世界中のリーダーに２０００年読み継がれる哲人ローマ皇帝、「内省」の記録。

1,430円

超訳 自省録 よりよく生きる エッセンシャル版(ディスカ…

考えるとは否と言うことだ！ 現在は、あの暗い時代とあまりに似ているーー 二度の世界大戦を生きた思想家の言葉の魂にふれる決定版評伝。 アランは思想の体系化や理論化を嫌い、具体的なものを目の前にして語り、ノートを毎日持ち歩き、プロポ（哲学断片）を綴り続けた。名著『幸福論』を通じて広く親しまれてきた彼の哲学には、二度の世界大戦が影を落としている。戦争の愚劣さを体験するため、自らすすんで従軍し、危険な前線に立ったアラン。その言葉は、暗い現代を生きる私たちに何を投げかけているだろう。生涯と思想の断片をつなぎ、「考えるとは否と言うこと」というアランの声に〈いま〉耳を傾ける、第一級の評伝。

1,012円

アラン

20世紀フランスにあらわれた綺羅星のごとき哲学者たちのなかにあって、ひときわ大きな輝きを放ちながら早世したモーリス・メルロ＝ポンティ（1908-61年）。エドムント・フッサールの現象学と出会い、身体を中心に据えることで独自の地平を切り開いたその思想は、その後の現代思想の基盤となるとともに、哲学はもちろんのこと看護学や認知科学、芸術の領域にいたるまで今なお幅広く影響を与え続けている。 本書は、日本にメルロ＝ポンティを紹介した第一人者たる著者が、『行動の構造』の公刊に先立つ思想にはじまり戦後の後期思想に至るまで、真正面からメルロ＝ポンティの全容をとらえようと試みた書物である。 主要著作のひとつひとつが大部であることが、この知の巨人の全貌を捉えがたくしている大きな理由だが、『行動の構造』、『知覚の現象学』、『シーニュ』、『眼と精神』、『見えるものと見えないもの』など主要著作のほとんどの邦訳を手掛けてきた著者ならではの精緻な読解によって、途方もない構想とその可能性があざやかに浮かび上がる。 前人未到の境地に達したメルロ＝ポンティの思考は、なぜ、いかにして可能だったのか。比類なき学識をもつ著者だからこそなしえた、思想的文脈、歴史的背景を踏まえた分析で、その思考の形成過程をも解き明かしていく。 知の巨人が知の巨人に肉迫した、無二の概説書。（原本：岩波書店、1984年） 　【本書の内容】 まえがき 1　思想の形成 2　『行動の構造』をめぐって 3　『知覚の現象学』をめぐって 4　戦後のメルロ＝ポンティ 5　メルロ＝ポンティの言語論 6　メルロ＝ポンティの社会理論 7　後期思想の検討 注 文献表 あとがき 解　説（加國尚志） 年　譜 まえがき 1　思想の形成 2　『行動の構造』をめぐって 3　『知覚の現象学』をめぐって 4　戦後のメルロ＝ポンティ 5　メルロ＝ポンティの言語論 6　メルロ＝ポンティの社会理論 7　後期思想の検討 注 文献表 あとがき 解　説（加國尚志） 年　譜

2,530円

メルロ＝ポンティの思想…

シリーズ「あいだで考える」 不確かな時代を共に生きていくために必要な 「自ら考える力」 「他者と対話する力」 「遠い世界を想像する力」 を養う多様な視点を提供する、 10代以上すべての人のための人文書のシリーズ。 ＊ 私たちは言葉を通して世界やそこに住む人々とかかわり、ともに暮らしている。でも、言葉による表現はときに不正確で、誤解やトラブルの元にもなる。はたして言葉は私と人々／世界をつなぐ「メディア」なのか、はたまた両者を隔てる「バリア」なのか。そもそも私たちは、「発話＝言葉を発すること」によっていったい何をしているのか？--本書はこれらの問いから出発し、哲学的な視点を携えて、言葉を旅していく。SNSをはじめ、言葉に振り回されがちな日常の中で、言葉と親しくなり、より自由につきあっていくための一冊。（装画：土屋萌児） キーワードマップ 序章　言葉はメディアか、はたまたバリアか 1章　言葉のやりとりはなぜ不確かなのか 　1節　私たちは日々「発話」している 　2節　なぜうまく伝わらないのか 2章　記憶の外部化と言葉の一人歩き 　1節　話される言葉と書かれる言葉の違い 　2節　プラトンの懸念は過去のものとなったか 3章　コミュニケーションの二つの方向性 　1節　遠く、多様な人々とのコミュニケーション 　2節　近く、限られた人々とのコミュニケーション 4章　言葉の役割を捉え直す 　1節　ここまでの結論と、ここからの課題 　2節　発話とは、物事のある面に関心を向けること 　3節　言葉を探し、選ぶことで、自分の思いが見つかる 5章　「言葉のあいだ」を行き来する 　1節　ひとつの言語を深く学ぶ 　2節　複数の言語に触れる 　3節　言葉は移り変わるもの 終章　言葉とは何であり、どこにあるのか 　1節　この本でたどってきた道筋 　2節　そこにある言葉を楽しむために 私と世界のあいだをもっと考えるための 作品案内

1,760円

言葉なんていらない？…

感情が大きく膨らむほど、人はそれに支配されてしまう。人間の本質を見つめようとして、オランダの哲学者スピノザは感情が芽生える理由を追究しました。彼の著書『エチカ』を読み解きながら、感情にふり回されず、日々を気持ちよく過ごす術を身につけていきましょう！

660円

シナモロールの『エチカ』…

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