4,400円

無門関講話

680円

勝利の経典「御書」に学ぶ（11）…

509円

幸福と平和を創る智慧（第1部　下）…

日本に戒律を伝えるため、幾多の困難をのり越えて唐より渡来した鑑真と弟子たち。彼らが造立した唐招提寺伝存の木彫像や金堂三像の意義・目的、弟子たちの活動の様相などを『唐大和上東征伝』をはじめ関連史料から検討する。渡来後の鑑真一行の活動や唐招提寺について基礎的な事実を究明し、鑑真がもたらした授戒と美術の様相に迫る貴重な研究。 序章／唐招提寺木彫像と鑑真の将来仏像（東大寺戒壇院と唐招提寺の創建〈東大寺戒壇院の創建／唐招提寺の創建〉／伝衆宝王菩薩立像・伝獅子吼菩薩立像の原所在と造立意図〈伝衆宝王菩薩立像・伝獅子吼菩薩立像の概要及び先行研究／二像と羂索堂／鑑真と三目六臂の菩薩の霊験／二像造立時の状況と造立の典拠〉以下細目略／鑑真一行の薬師信仰と唐招提寺伝薬師如来立像／鑑真の千手観音信仰とその余波／鑑真一行と大安寺伝馬頭観音立像）／唐招提寺戒壇と金堂三尊像（唐招提寺戒壇の造営と金堂盧舎那仏坐像の造立／金堂の建立と三尊像の制作年代及び背景／金堂建立後の唐招提寺）／鑑真の系譜とその活動（鑑真とともに来日した弟子の活動／古代の東大寺戒壇院戒和上の相承／弘法大師空海と唐招提寺）／終章

12,100円

鑑真と唐招提寺の研究…

山形・秋田・青森・岩手・宮城・福島の東北６県をそれぞれ六波羅蜜の道場に見立て、各県で６つの札所をめぐる三十六不動尊巡拝の旅。

1,650円

東北三十六不動尊霊場ガイド…

京都大仙院の名物和尚が、その豪快かつ優しさにあふれた説法を再現。 禅とは実現から逃れて心の静寂を得るためのものではなく、現実を見下ろして超然とするための教えでもない ──それは、ありのままの今の自分の姿を投げ出して、転ぶことを怖がらずに生きて行くことだと説きます。

1,650円

今こそ出発点

１３００年間で満行者はたった２人。毎日、４８キロの山道を歩き続けた千日回峰行者がつかんだ不動の心。日々快晴の人生を生きるための２７のヒント。

1,540円

人生の歩き方

従来、朝鮮王朝政府は、建国以来、朱子学を国家の根本思想とする「崇儒政策」を実施する一方で、高麗時代に隆盛した護国仏教を排斥・抑圧する「斥仏政策」「抑仏政策」を推進したとされてきた。ところが、従来の研究は、新国家の形成理念である朱子学と個人の信仰である仏教が朝鮮社会で共存していた状況を考慮せず、「崇儒」と「斥仏」「抑仏」を安易に結びつけていた。また、「斥仏政策」「抑仏政策」の概念が生み出された背景についても、関心が乏しかった。 他方、近年、韓国の学界を中心に、近代以来の研究史を展望した上で、通説であった「斥仏政策」「抑仏政策」の概念を史実に即して検証する傾向が現れている。しかし、「斥仏政策」「抑仏政策」にかわる新たな通念を生み出すには至っていない。 そこで、本書では、15~16世紀における王朝政府の仏教政策の展開を実証的に検討した。その結果、王朝政府は、15~16世紀を通じて、僧尼を国家体制の枠内に収め、国家による土木事業の遂行や王室主催の仏事の開設に活用しようと模索していたのであり、決して「斥仏政策」「抑仏政策」という、仏教界に敵対的な政策を推進していたのではなかったことが明らかとなった。 本書の視点と成果は、日本はもちろん、韓国をはじめとする海外の学界でも、朝鮮時代仏教政策史研究に対して新たな刺激を与え、学術的議論を促すことが期待できよう。また、15~16世紀における日本と朝鮮の交流では、高麗版大蔵経や仏教絵画など、多くの文物が朝鮮から日本に伝来したが、その伝来の経緯については、従来、日本側の視点から議論されることが多く、朝鮮側の視点からの指摘は充分でなかった。本書は、これらの文物が朝鮮を離れた背景を王朝政府内部の動向から理解する上で、ひとつの糸口を与えるものともなるだろう。

6,600円

朝鮮前期の国家と仏教…

法会における舞楽の歴史的変遷、神事と舞楽、雅楽の音楽的考察、舞の特徴、地方舞楽への伝播等々。著者の長年にわたる、天王寺舞楽を中心とする舞楽研究の集大成。 序　相愛学園学園長　大谷紀美子 一　四天王寺聖霊会舞楽大法要 雅楽と法会 法会舞楽と聖霊会 仏教儀式と舞楽 二　法会と舞楽 仏会の供養舞 師子小考 大法会における師子舞 供養舞楽における法会形式の変遷 伝供小考　　菩薩・迦陵頻・胡蝶の舞をめぐって 伝供の作法　菩薩・迦陵頻・胡蝶による献供作法をめぐって 「林歌」の歴史的推移 舞楽法要における「安摩・二之舞」 三　寺社の伝承芸能 松尾寺に伝承される「仏舞」 遠江小国神社に伝承される「十二段舞楽」　太平楽舞を中心として 廻檀法要における琵琶 春日大社の社伝神楽 住吉大社御田植神事における式次第とその歴史的変遷 四　西本願寺の声明と雅楽 「天台声明」と「西本願寺声明」との比較研究　四智梵語讃と五眼讃について 西本願寺の法会 五　雅楽随想 西本願寺の雅楽 ラジオ・フランス（パリ）でのレクチャー 舞楽における左舞と右舞　番舞を中心として 秦姓の舞 天王寺舞楽の歴史と天王寺楽所雅亮会の現況 能生白山神社舞楽と共演して 遠江の舞楽に想いを寄せて 西本願寺の時間（ラジオ放送） 金大中大統領にお会いして 初出一覧 あとがき

3,850円

仏教と雅楽

明恵という一つの精神は、数は少なくともそれを伝えた人々によって、私達日本人の中に、「今日＝明日ヲツグ」が如く生きつづけるでしょう。私はそう信じておりますー真の心で仏を愛し、人を愛し、自然に生きた稀有な人物の一生を、限りない憧憬と温かな共感とで綴った著者の代表作の一つ。河合隼雄氏との対談を付す。

4,070円

明恵上人 愛蔵版

釈迦・阿弥陀仏・大日如来、これら性質の異なる三人の仏がどうして大乗仏教という一つの枠組みの中に生まれたのか。インドの歴史的背景と空思想の考察から、統一理論を試みた意欲作。

2,750円

三人のブッダ

霊鷲山に座して真理を説く釈尊、空中に浮かぶ宝塔、大地を割って現われる無数の菩薩たち。『法華経』の世界はあくまでも視覚的イメージに富む。インドに生まれ、漢訳を経て我々の手に伝えられたこの経典が、多くの人々を惹きつけてきたのはなぜか。「誰もが仏になれる」という究極のメッセージを中心に、その歴史、構造、思想を解き明かす。

902円

法華経入門

新出資料を交え、現存最古の「廬山寺本」の書誌と推敲跡、さらに他本との関係を検討し、成立過程と展開の全容を書誌研究・思想研究・文献研究等の視点から多角的に考察。『選択集』の新たな側面を明らかにする。廬山寺本のカラー写真も収載。 《目次》 【本　篇】 序　論 　一、研究の目的 　二、研究の回顧 　三、研究の方法 　四、本論の構成 第一章　廬山寺蔵『選択集』の書誌 　第一節　現状 　第二節　原装 　第三節　撰述状況 　第四節　書き入れ 　第五節　来歴 　第六節　修復 第二章　廬山寺蔵『選択集』における推敲跡 　第一節　第一章私釈段において裏書された師資相承の問答 　第二節　第三章私釈段において削除された本願成就の問答 　第三節　第五章私釈段末尾における「有智賢哲思之応知」の見せ消ち 　第四節　第九章私釈段における四修の説示 　第五節　第十二章私釈段において加えられた廃立の説示 　第六節　第十二章私釈段で消去された「寿観二経説示前後論」--特有の説示に注目して 　第七節　第十五章段における『観念法門』の引文 　第八節　第十六章私釈段該当部分における選択我名の説示 　第九節　第十六章私釈段該当部分で見せ消ちされた「私」の文字 第三章　廬山寺蔵『選択集』と他本の関係 　第一節　「廬山寺本」の特徴と他本 　第二節　「廬山寺本」と「広本」 　第三節　「廬山寺本」と「稿本」 　第四節　「廬山寺本」と「禿庵文庫本」 　第五節　「廬山寺本」と「大東急記念文庫本」 総　結 【付録1】 廬山寺蔵『選択集』影印（※フルカラー印刷） 【付録2】 廬山寺蔵『選択集』翻刻 主要参考文献一覧 あとがき 索　引

19,800円

選択集の成立と展開

1,980円

マンガで解きあかす般若心経のナゾ言葉…

インド哲学の第一人者による、ラフカディオ・ハーン（小泉八雲）論。ハーンが仏教やヒンドゥー教に強い関心と深い知識を持っていたことを明らかにする。怪談文学や歴史に注目した従来の研究では見えてこなかった、全く新しいハーンの姿を描き出す。

5,170円

ラフカディオ・ハーン…

親鸞聖人の全著作を網羅し、現代人が平易に読める現代語訳の決定版全5巻。復刊第2弾、愚禿鈔・一念多念文意ほか「宗義・註釈」。 目次 親鸞晩年の著述と私 浄土文類聚鈔 愚禿鈔 入出二門偈頌 浄土三経往生文類 如来二種廻向文 尊号真像銘文 一念多念文意 唯信鈔文意 弥陀如来名号徳 解説 語註 親鸞晩年の著述と私 浄土文類聚鈔 愚禿鈔 入出二門偈頌 浄土三経往生文類 如来二種廻向文 尊号真像銘文 一念多念文意 唯信鈔文意 弥陀如来名号徳 解説 語註

2,420円

現代語訳　親鸞全集（3）…

菩薩ということ 菩薩ーー般若経典におけるその語義と理念 般若の思想 一、 菩薩の知恵 二、 輪廻と涅槃 三、 廻向の思想 空の世界 一、 執着の空 二、 ことばの空 三、 本体の空 落語と仏教ーーあとがきにかえて 一、 行きだおれ 二、 狂気ーーボサツから菩薩へ 三、 談志の小咄 四、 本書の由来 付論・誰もが菩薩ーー大乗仏教の人間像 　初出誌一覧 文庫版解説　（桂紹隆） 菩薩ということ 菩薩ーー般若経典におけるその語義と理念 般若の思想 一、 菩薩の知恵 二、 輪廻と涅槃 三、 廻向の思想 空の世界 一、 執着の空 二、 ことばの空 三、 本体の空 落語と仏教ーーあとがきにかえて 一、 行きだおれ 二、狂気ーーボサツから菩薩へ 三、 談志の小咄 四、 本書の由来 付論・誰もが菩薩ーー大乗仏教の人間像 　初出誌一覧 文庫版解説　（桂紹隆）

1,100円

増補 菩薩ということ

浄土真宗の根本経典である『大無量寿経』に説かれる法蔵菩薩の誓願「四十八願」を、一願から順にその願意を詳細に説き明かした講話集。 著者は明治から昭和にかけて伝道布教につとめた真宗大谷派の僧侶。 本書には戦後間もない昭和26年から2年にわたり、一願ごとに易しく丁寧な解釈をのべた講話を収録。 浄土真宗の深い教義を伝える名著が、新装版として30年ぶりに復刊！ 下巻は第二十一願から第四十八、歎仏偈・三誓偈願までを収録。 三、摂衆生分2 国中菩薩の願 第二十一願：具三十二相の願 第二十二願：必至補処の願 第二十三願：供養諸仏の願 第二十四願：供具如意の願 第二十五願：説一切智の願 第二十六願：那羅延身の願 第二十七願：所須厳浄の願 第二十八願：道場樹の願 第二十九願：得弁才智の願 第三十願：智弁無窮の願 第三十一願：国土清浄の願 第三十二願：宝香合成の願 四、種々利益分 十方衆生の願 第三十三願：触光柔軟の願 第三十四願：聞名得忍の願 第三十五願：女人成仏の願 第三十六願：常修梵行の願 第三十七願：人天致敬の願 第三十八願：衣服随念の願 第三十九願：受楽無染の願 第四十願：見諸仏土の願 他力菩薩の願 第四十一願：諸根具足の願 第四十二願：住定供仏の願 第四十三願：生尊貴家の願 第四十四願：具足徳本の願 第四十五願：住定見仏の願 第四十六願：随意聞法の願 第四十七願：得不退転の願 第四十八願：得三法忍の願 嘆仏の偈（総願） 三誓の偈（重誓） おわりに あとがき

2,200円

四十八願講話（下）

680円

勝利の経典「御書」に学ぶ（14）…

『はちすの露』の良寛と貞心尼の相聞歌、全５４首を大胆に自由訳。

1,540円

良寛と貞心尼の恋歌

「構築された仏教思想」シリーズ。妙好人というのは浄土系の仏教のなかでも特に浄土真宗にみられる深い信心を得た篤信者のこと。その著しい特徴は多くが読み書きもままならないような農民や小商人といった在家信者だということである。江戸時代から明治初期に多く輩出した。世界的仏教学者・鈴木大拙や日本民藝館を創立した柳宗悦は、この妙好人の特異性・重要性に気づき研究を深めている。 はじめに 第1章　妙好人とは 1、妙好人の魅力 2、妙好人ということばとそのひろがり 3、他力信心の普遍性・誰にでも届く救済 4、凡夫こそ救いのめあて 5、妙好人に魅せられた学者たち・仰誓、鈴木大拙、柳宗悦、朝枝善照 第2章　仏教史の中の妙好人 1、大乗仏教・出家できない人々の救い 2、聖徳太子・在俗の仏道（飛鳥・奈良仏教） 3、最澄・戒律の大変革（平安仏教） 4、親鸞・非僧非俗の名のり（鎌倉・室町仏教） 5、体制化・生活化した江戸時代の仏教 第3章　妙好人と節談 1、妙好人を育んだのは？ 2、「九分教」から「十二部経」へ 3、三周説法のひろがりと節談 4、節談を聴聞した妙好人 5、節談で語り伝えられた妙好人の物語 第4章　妙好人の群像 1、赤尾の道宗 2、大和の清九郎 3、三河のお園 4、石見の善太郎 5、讃岐の庄松 6、長門のお軽 7、椋田与市 8、因幡の源左 9、浅原才市 10、斎藤政二 第5章　生き方としての妙好人 1、聴聞の姿勢・「私のため」「はつごと」 2、慚愧と歓喜 3、際立つ身体性 4、仏法をたしなむ 5、精一杯の「教人信」 あとがき 参考文献

1,760円

妙好人ー日暮しの中にほとばしる真実…

本書は、浄土真宗立教開宗の根本聖典であり、親鸞聖人が生涯を通して書き綴られた主著『顕浄土真実教行証文類(教行信証)』の文庫版。 右頁に原文(書き下し文)、左頁に現代語訳を配置し、対比させながら読み進むことができる。 巻末には語註・訳註を掲載する。

1,650円

顕浄土真実教行証文類　上（文庫版）…

子どもたちに仏さまのこころを伝えたいという思いから記され、新聞に掲載、好評を得た38篇を収載。日曜学校や仏教保育の現場、子どもへのプレゼントに最適。 いただきます 悲しみがわかる 命の代表選手 チュン、チュン 歩くカラス ギンギンぎらぎら 仏さまの願い ムカデ競争 名前 多数決ではだめ はんがん 電気さんてどこ？ 三人の盗賊 月のうさぎ あじさいとかたつむり 練習は嘘をつかない やきいも たていと いのちの重さ くやしさ 「おかあさん」 そのとき君はどうする？ 「値段」と「値打ち」 「お月様が」 代わることはできないけれど ぐち つながりあって いただきますはありがとう 甚次郎兵衛がゴロゴロ 「先生の顔、鬼の顔」 「幸せ」は「指合わせ」 怨みを親切で返す心 ピーコのお経 安心という名の薬 精進日 慈悲の心 水をかけた少年 越前水仙とリンゴ あとがき

1,100円

子どもに聞かせたい法話…

この不確かな時代にあって、私たちの抱く「迷い」は尽きることがない。どのようにすれば人は上手に迷いを晴らして自分を守り、穏やかに生きていくことができるのか。そもそも人が苦しむ理由は、全て勝手な思い込み、錯覚にあった。本書ではスマナサーラ長老が、その錯覚を一つひとつ分かりやすく解きほぐしていき、今よりもずっと「ラク」に生きる方法を伝授する。スマナサーラ長老が贈る、小さな「悟り」の積み重ね方とは。

770円

小さな「悟り」を積み重ねる…

「オムカエ」……。「アノ世からのオムカエ」などという言い方をします。多くの人はそれが「極楽からのお迎え」を意味することを知っています。阿弥陀仏が菩薩と共にやって来て臨終の人を迎え取り、極楽へ連れ帰る場面を思いうかべることのできる人も少なくないと思います。それは平安時代の貴族社会に定着した信仰に基づく情景です。「お迎え」という言葉は、その意味のままに現代にまで受け継がれているのです。（「はじめに」より） 　　　　※　　　　※　　　　※　　　　 命終ときに、阿弥陀仏が迎えに来なければ、極楽に往生できないーー 平安時代の貴族社会に芽生え、やがて社会全体に広がった「お迎え」の信仰の実態をうかがい、その光と闇に迫る。 平安時代に著された「往生伝」のなかから、慶滋保胤『日本往生極楽記』（全）、大江匡房『続本朝往生伝』（部分）、三善為康『拾遺往生伝』『後拾遺往生伝』（部分）、さらに『楞厳院二十五三昧過去帳』（全）を現代語訳し、エピソードのそれぞれに解説を付す。

1,760円

お迎えの信仰

12,100円

OD＞パーリ仏典　第1期（4）…

幸福の種をまけば 幸福の実が成るのです 苦悩が歓喜に変わる瞬間 想い悩むのはもうやめよう 悩めば悩むほど人生は迷路に入り込む ・自分の使命を果たそう ・途中で断念することなく、信念を貫こう ・怒ると体に毒素が発生する ・老いや死を恐れることはない お釈迦様は「人生は苦である」としながらも、 きちんと解決策＝希望も用意してくれています。 それだけに、仏教をひも解くことによって本物の幸福を 呼び込むことができるばかりでなく、あなた自身も ブッダと同じ境地に到達することができるのです。 ＊ 目次 第1章仏教が教えてくれるもの ●誰があなたの体を動かしているのか ●仏教は宇宙の法則であり、絶対性をもっている ●インスピレーションは、凡人でも求めれば受けられる ●なぜ人は老いるのか、病にかかるのか、命尽きるのか ●瞑想を中心に修業に励む ●この世の現象で不変のものは一切ない──諸行無常 ●すべてのものは相互に深く関わっている──諸法無我 ●覚りによって心が安住する──涅槃寂静 ●宇宙の真理がベースになっている仏教 ●すべては必然であり偶然は存在しない ●ネガティブな性格が不運をつくる ●生命は永遠に存在し続け、輪廻転生する ●生死の現象を繰り返しながら、生命は進化を目指す ●人は魂の修行のために、この世に生まれてきている ●あなたは前世の罪を忘れている ●因があっても縁がなければカルマは具現化しない ●カルマが性格をつくり性格が運をつくる ●使命実現のために人生を完全燃焼して生きよ 第2章本当の幸せが見えてくる「真理の言葉」 繁栄への道とは 幸せになりたかったら幸せの種をまこう 善い行いをする者には歓喜が訪れる。 この世で歓喜し、そして来世でも歓喜する。 正攻法でしか本物の繁栄は築けない 罪を犯して繁栄しても、いずれその繁栄は崩れ去る。 道に適った方法をとるならば、その繁栄は本物となる。 まず他人に与えよう 奪えば貧窮する。与えれば繁栄する。心ある人は与えることを知っている。ゆえに繁栄の道が拓かれる。 自分の使命を果たそう 自分こそ自分の主。自分をよく見つめて、自分自身を調えよう。 そして自分の道を歩もう。そうすれば繁栄は訪れる。 苦悩が歓喜に変わる瞬間 想い悩むのはもうやめよう悩めば悩むほど人生は迷路に入り込んでしまう。 悩みなく暮らせば、人生はパッと明るくなる。 健康がなければすべてはない 健康は最高の利得であり、満足は最高の宝である。 など 第3章安らかな心になれる仏教のたとえ話 鬼に身を捧げた少年 荷車を壊した牛の嘆き 対機説法と応病与薬 大黒様に叱られた農夫 オウムの火消し 三車火宅のたとえ 衣裏繋珠のたとえ 良医病子のたとえ 寒苦鳥の嘆き 幸運をひとりじめにした男

1,155円

ブッダが教えてくれる「幸せ」の法則…

1,430円

仏事Q＆A浄土真宗本願寺派…

養父の狂乱により両腕を切り落とされた名妓ー。絶望を乗り越え、身体障害者の救済に捧げた感動の生涯。

1,650円

無手の法悦新装版

627円

尼僧の告白

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