釈尊の生きた言葉を伝えるパーリ仏典の最新の現代語訳。ビルマ第六結集本を底本にして、伝統の註・復註による解釈をほどこす初めての書！！

13,200円

パーリ仏典　第3期（3）…

もっと「適当」に、自分を甘やかしてみませんかーー。 本書は、4000人の人生を変えた「死の体験旅行」がメディアで話題の人気僧侶が語る、心が軽くなる実話ショートストーリーです。どこからでも読める本当にあった話に、お釈迦様の教えを交えながら紹介。 1話3分で読めて、心がホッとできる1冊です。 ●自分を適当に甘やかそう ●お釈迦さまはスーパーカウンセラー ●「今さら」よりも「今から」で ●親は子に「迷惑」をかけよう ●笑顔は寿命を7年延ばす　etc. 「私は本書で、真面目さを捨てろというつもりはありませんし、軽妙にテキトーに生きろというつもりもありません。心を少し柔らかくして、生きやすくなる適当な生き方を勧めたいのです。なぜなら仏教は、適当に、気楽に、そして幸せに生きていくことを教えている─、私はそう受け止めているからです。紹介させていただくエピソードが、生きにくさを感じているかたがたのお気持ちに少しでも寄り添い、歩んでいくための杖になることを念じております」（本書「はじめに」より抜粋）

1,430円

てきとう和尚が説く　この世の歩き方…

「堕落」など、ネガティブなイメージが今なお根強い近世仏教。しかし、そこには個性豊かな近世独自の思想が育まれ、近代・現代の仏教にまで影響を及ぼしていた。 　では、そういった思想はどのように深められていったのか。また、近世の仏教は、キリシタン・儒者・世俗の科学的合理主義者といった「他者」とどのように向き合い、どのような思想を提示し得たのか。 　中国・明末仏教や次代の近代仏教までをも見据えた広角な視野から、“思想としての近世仏教”の姿を描いた論考16篇を収録した、学界待望の論文集。 入門的な論文から、各論に踏み込んだ専門的な論文までを収録し、当該分野を志す初学者から専門家まで、幅広い読者にオススメ！ 　第1部　近世仏教の展開 　　近世仏教論 　　教学の進展と仏教改革運動 　第2部　明末仏教と江戸仏教 　　慧命の回路ー明末・雲棲?宏の不殺生思想ー 　　虚空と天主ー中国・明末仏教のキリスト教批判ー 　　東アジア仏教のキリスト教批判ー明末仏教から江戸仏教へー 　　明末の不殺放生思想の日本受容ー雲棲?宏と江戸仏教ー 　第3部　キリシタンと仏教 　　近世思想史上の『妙貞問答』 　　近世仏教におけるキリシタン批判ー雪窓宗崔を中心にー 　　仏教排耶論の思想史的展開ー近世から近代へー 　第4部　教学の進展 　　中世における法相の禅受容ー貞慶から良遍へ、日本唯識の跳躍ー 　　可知と不可知の隘路ー近世・普寂の法相批判ー 第5部　伝統から近代へ 　　釈迦信仰の思想史的展開ー『悲華経』から大乗非仏説論へー 　　須弥山と地球説 第6部　方法と実践 　　「近世的世俗化」の陥穽ー比較思想から見た日本仏教・近世ー 　　中村元ー東方人文主義の日本思想史ー 　　アボカドの種・仏の種子ー仏教思想は環境倫理に何ができるかー 西村玲略歴・業績目録 あとがき（末木文美士） 人名索引 ※第1部「近世仏教の展開」では、近世仏教全体を通史的に概観し、第2部「明末仏教と江戸仏教」では、中国明朝末の仏教（主に臨済宗）とキリスト教との論争と、その論争と近世仏教の関係を、第3部「キリシタンと仏教」では日本における近世から近代までの仏教とキリスト教の論争を扱う。第4部「教学の進展」では、中世の法相宗の禅受容、近世の浄土律僧・普寂の法相批判といった教学的な問題、第5部「伝統から近代へ」では、長い伝統をもつ仏教思想が近代の批判にどのように対応したのかという伝統と近代の相克を扱い、最後の第6部「方法と実践」には、方法論的な問題を扱った論文を収録する。

5,280円

近世仏教論

3,300円

日蓮大聖人正伝改訂版…

禅語は「よりよく生きる」ための知恵の宝庫。人生に役立つ７０の言葉をわかりやすく解説します。

1,320円

もっとくり返し読みたい禅語…

般若心経の解説書は汗牛充棟だ。禅の立場からの「読み」も少なくない。けれども、本書ほど徹底して禅的に読み込まれたものはないだろう。般若・空の世界が、人の生きざまと共に明かされる。さあ、どう生きて死ぬか、そんな問いを突きつける、究極の般若心経入門。

1,870円

禅的般若心経

壮大な構想による東洋哲学の思想的未来ー。六世紀以後の仏教思想史の流れをかえた『大乗起信論』を、東洋哲学全体の共時論的構造化のためのテクストとして、現代的視座から新しく読み直し、分かりやすく説いた世界的碩学の迫力ある一書。

902円

意識の形而上学

石神井公園から飯能市に向けて走る西武池袋線。沿線にひろがる風景は東京都心から次第に山間の地へと移り変わり、自然の息吹に心が癒される。大都会のすぐ近くにある魅力いっぱいの観音めぐり。

1,100円

武蔵野三十三所観音巡礼…

寝たきりの母、病をかかえて残される孤独な父。そして父母の介護と看取りのなかで、娘が出会ったのは、日々の暮らしに結びついたお経だった。苦しみを癒やす、般若心経、白骨、観音経、法句経、地蔵和讃…。詩人の技を尽くして画期的な現代語に訳す。

550円

読み解き「般若心経」…

シンプルなことほど、奥が深い。所作が導く、美しく幸せな時間。人生を深めるヒント６８。

1,320円

禅が教えてくれる美しい時間をつくる「所作」の智慧…

日本仏教最大の門派を誇る曹洞宗。中世後期の関東・甲信越を中心に、在地領主から庶民まで幅広い層との関係を探り、その展開を考察する。派祖開山の寺院を弟子が短期間で交代しながら護持する運営形態＝輪住制を分析し、仕組みや戦国大名との関わりなどを追究。多角的な視点で論の構築を試み、曹洞禅僧・禅寺が地域社会に果たした役割を解き明かす。 序章　中世曹洞宗地域展開史研究の視角と方法／関東・甲信越地方を中心とした曹洞宗の展開（越後上杉氏領国下における曹洞宗の展開〈越後国における曹洞宗各派展開の概要／守護上杉氏と曹洞宗／長尾上杉氏と曹洞宗／国人領主と曹洞宗〉以下細目略／関東管領・越後上杉氏と雲洞庵／中世末期の争乱と曹洞宗寺院の動向ー北・東信濃地方を中心として／天英祥貞の行状について／戦国期の村落と曹洞宗寺院ー伊豆国横川太梅寺を事例として／中世末南武蔵における曹洞宗如仲下崇芝派の展開と小机雲松院／禅僧の俗縁と移動ー全岩東純を事例として／曹洞禅僧の集団移動ー周防国禅昌寺開山慶屋定紹を事例として）／曹洞宗の展開と輪住制（相模国最乗寺本庵の輪住制／相模国最乗寺脇寮大慈院・報恩院の輪住制／戦国大名武田氏の曹洞宗統制と最乗寺輪住問題ー拈笑派信濃国定津院・甲斐国興因寺の争論を中心として／周防国闢雲寺の輪住制／越前国龍沢寺輪住制の展開と傑堂・如仲門派の対応／遠江国一雲斎の輪住制／遠江国石雲院の輪住制／三河国龍溪院輪住制と地域社会ー「祠堂帳」の分析を中心として）／結章　中世曹洞宗の地域展開と輪住制

15,400円

中世曹洞宗の地域展開と輪住制…

近代仏教学の創始者による釈迦の伝記。南伝仏教の経典に依拠して、人間としての釈尊の姿を生き生きと描き出す。図版30点以上を収録。解説　石上和敬

1,210円

釈尊の生涯

一　徳島・へんろ道 　1　誘われる／2　着　る／3　歩　く／4　いただく／5　打たれる／6　出あう／7　はぐれる／8　履　く 二　高知・へんろ道 　1　解き放つ／2　突き破る／3　泊まる　その一／4　包みこむ／5　体得する／6　あこがれる／7　食べる／8　ほどこす 三　愛媛・へんろ道 　1　痛　む／2　泊まる　その二／3　迷　う／4　修行する／5　回　る／6　融和する　その一／7　遊　ぶ／8　ゆだねる 四　香川・へんろ道 　1　哭　く／2　死　ぬ／3　捨てる／4　融和する　その二／5　洗　う／6　結　ぶ 番外　登　る あとがき 「第一歩」のための我流案内

1,166円

四国遍路

真宗大谷派の坊守として女性の視点から仏教経典の差別を批判。差別の根がヒンドゥー教にあることを示し、浄土三部経と『マヌの法典』を参照しながら、「変成男子」「是栴陀羅」などを論じ、仏陀や親鸞へ返れと呼びかける。 はじめに　仏教の原罪 日本で仏教が出合った試練／日本人の考え方の根底にある「仏教」的な価値観 プロローグ　スジャータを訪ねて スジャータはどんな娘だったのか／ブッダガヤの川向こう、セーナ村 一　釈迦の悟りとヒンドゥー社会 「ヒンドゥー」との出会い／「釈迦の悟り」はヒンドゥー社会への挑戦／仏陀釈尊の初めての説法／「そうだ、みんな死ぬのだ」 二　『マヌの法典』 アーリア人の宗教・ヒンドゥー教の聖典／女性に冷酷なヒンドゥーの掟／障がいをその人の罪業の結果と考える／ヒンドゥー教に傷つけられた仏教経典／釈迦はヒンドゥー教を超える原理を提示した 三　浄土三部経を読む 私の「如是我聞」／経典の仕組み 四　王舎城の悲劇 『観無量寿経』の世界／通常語られている「王舎城の悲劇」とは／『観経』「序分」には出てこない物語／親鸞はこの物語を捨てた／善導の『観経疏』「序分義」が出所／「愚かな女の物語」に仕立てられて／ビンバシャラはなぜ仙人を殺したのか／王舎城でほんとうは何が起こっていたのか／王妃イダイケの選択／王妃イダイケの回心／『法華経』はどうなったか／六師外道の時代 五　「是栴陀羅」が問いかけるもの 『観無量寿経』に登場する「是栴陀羅」／「是栴陀羅」は「あなたはセンダラになる」と解釈すべき／「毘陀論経説」はどこまで及ぶか／母を殺すと「センダラになる」／大臣は剣の柄に手をかけて迫っている／ガッコウはバラモンだったのではないか／なぜ父殺しは止められなかったのか／女は母としてしか尊重されない／被差別部落の人々を傷つけてきた「是栴陀羅」 六　大乗仏教の女性観 「変成男子」と女人性／『涅槃経』の女性観／女は女のままで救われていった 七　第三十五願を考える 法蔵菩薩の四十八の願い／阿弥陀如来とは真理のこと／悼む心／『仏説無量寿経』の内容／変成男子の願／梶原敬一による第三十五願の解釈／生きつづけている女への差別／第三十五願は女性解放の願／「女人性」は問題をあいまいにする／親鸞の女性観／『阿弥陀経』の世界／祇園精舎を寄進したスダッタ長者／「給孤独園」の現実／釈迦の方便としての浄土 八　反原発の砦のなかで 「ただ黙って法を聞け」？／国家の仕事は止められない日本／信心を問いかけることに失敗した／「自己とは何ぞや」／すべてを「気の持ちよう」で解決／自分が変わるだけでは解けない問題／東本願寺紛争はまだ終わらない／念仏者として社会の現実とかかわる／後を継ぐ私たちの課題 九　新しい教学への息吹 「謀叛ー大逆事件一〇〇年」／国に追随した仏教教団／明治の知性に後れをとる精神主義／清沢満之の信仰／「精神主義教学」の限界／この世は信心ひとつで乗り切れるのか／清沢満之を越えていくこと エピローグ 補論 「王舎城の悲劇」は、なぜ起きたのか？●伊勢谷 功 真俗二諦について●比後 孝 あとがき

1,980円

女たちの「謀叛」

『法華玄義』全三冊、待望の完結！ 五重各説の第二「顕体」最終節より教判論を展開した第五「釈教相」および灌頂の「後記」までと、同じく智_の五重玄義による観世音菩薩普門品（『観音経』）を詳説した注釈書、その師・慧思の貴重な法華経観を示した著作の三典籍を収録。 天台教学の根本典籍であり、かつ古来最も読まれた法華経注釈書とされる『法華玄義』の全文を読み解いた待望の完結篇。 本書では巻九下?巻十下において、五重玄義（各説）の第二「顕体」（教えの根拠としての真理を顕らかにすること）最終節より、教主釈尊の修行とその果報を明らかにした第三「明宗」、『法華経』の衆生を救済するはたらきを示した第四「明用」、そして教判論を展開した第五「釈教相」までを説き明かし、最後に弟子の灌頂（561-632）による「後記」を付している。 併せて、同じく智_（538-597）が『法華経』の観世音菩薩普門品（『観音経』）を特に取り上げて、五重玄義により詳説した注釈書『観音玄義』二巻、その師・慧思（515-577）の貴重な法華経観を示した著作『法華経安楽行義』一巻の計三典籍を収録する。 【目次】 凡　例 妙法蓮華経玄義巻第九下 第二章　体を顕わすーー五重玄義（2）［続］ 　第七節　遍く一切の法の体と為す 第三章　宗を明かすーー五重玄義（3） 　第一節　宗・体を簡ぶ 　第二節　正しく宗を明かす 　第三節　衆経の因果の同異を論ず 　第四節　麁妙を明かす 　第五節　因果を結ぶ 第四章　用を明かすーー五重玄義（4） 　第一節　力用を明かす 　第二節　同異を明かす 　第三節　歴別を明かす 　　第一項　別して迹門を釈す／第二項　別して本門を釈す 　第四節　四悉檀に対す 　第五節　四悉檀の同異 妙法蓮華経玄義巻第十上 第五章　教相を釈すーー五重玄義（5） 　第一節　大意を述ぶ 　第二節　異解を出だすーー南三北七 　第三節　難を明かす 　　第一項　南三を難ず／第二項　北七を難ず 　第四節　去取を明かす 　第五節　教相を判ず 　　第一項　大綱を挙ぐ／第二項　三文を引きて証す 妙法蓮華経玄義巻第十下 　　第二項　三文を引きて証す［続］／第三項　五味半満相成に約す／ 　　第四項　合・不合を明かす／第五項　通別等に約して料簡す／　　第六項　増数に教を明かす 章安後記 　一　異聞を雑記す 　　(一) 般若と法華の同異を辨ず／(二) 経論の諸蔵の会通を試む／(三) 四教の名義の所依を明かす／(四) 古の五時・七階の不同を破す 　二　己れを述べて師を推し、前を結び後を生ず 註 観音玄義巻上 序ーー経題の略釈 第一章　釈名 　第一節　通釈 　　第一項　列名／第二項　次第／第三項　解釈／第四項　料簡 　第二節　別釈 　　第一項　観世音を明かす 観音玄義巻下 　　第一項　観世音を明かす［続］／第二項　普門を明かす 第二章　出体 第三章　明宗 第四章　辯用 第五章　教相 註 法華経安楽行義 　一　総論ーー法華経の功徳 　二　各論ーー問答 　　経題の解釈／六根の清浄／安楽行 註 解　題 索　引

11,000円

新国訳大蔵経［中国撰述部］第5冊　[法華・天台部]1-5…

3,300円

瑜伽行詳説　即身成仏観法入門…

仏教の膨大な経典を、どこからどう読めば、 その本質を探りあてられるのか。 スッタニパータやダンマパダなどの原始仏典から、 般若心経や法華経など日本でも身近な大乗経典、 そして大日経をはじめとする密教経典まで。 17の主要経典を取り上げ、現代人が読み、味わい、 人生に取り入れるためのエッセンスを丁寧に解き明かしていく。 原典研究や現代語訳で知られる仏教学の第一人者らがやさしく誘う、 広大なる仏教世界への道案内。 　経典について 1　原始仏教の経典 　スッタニパータ ── 最古の仏典 　ダンマパダ ── 真理のことば 　ジャータカ ── 一角仙人伝説をめぐって 　ミリンダ王の問い ── インド人とギリシャ人の対論 2　大乗の経典 　般若心経 ── 仏教のエッセンス 　金剛経 ── あらゆる観念を断つ 　浄土経典 ── 無量寿経と阿弥陀経 　法華経 ── 一仏乗と久遠の本仏 　観音経 ── 観世音による救済 　維摩経 ── 沈黙と討論 　勝鬘経 ── 王妃の説法 　華厳経 ── 無尽荘厳の世界 　楞伽経 ── さとりとぼんのうのたね 　父母恩重経 ── はかりしれない親の恩 3　密教の経典 　大日経 ── 如実に自心を知る 　金剛頂経 ── 即身成仏の論理 　理趣経 ── 愛欲は清浄か

1,100円

仏教経典散策

「話し方」ひとつで人生は変わる！ 良寛さんが教えてくれる、 あなたが今日から魅力的になるコツ。 第1章　人はみんな自分の話がしたい 第2章　相手の話を聞いていますか 第3章　その一言がルール違反 第4章　老若男女、知らず知らずにクセが出るもの 第5章　「伝え方」ひとつでいい結果に変わる

1,320円

一日一戒 良寛さん

インド圏で成立した大乗仏教最大巨篇の一つにして、大乗の精神を生き生きと描き出した『華厳経』。これにもとづき、唐代の中国で開花した華厳宗の思想は、律令国家への変貌をめざす飛鳥・奈良時代の日本において東大寺を建立した聖武天皇や、後には明恵上人に影響を与えた。仏教思想の中に大きな位置を占める華厳宗の語る「無限の世界観」とは何か。華厳宗の複雑な教義を易しく解き明かし、その現代的な意義を考察する。 文庫版　序 はしがき 第一部　華厳思想の本質　　　鎌田茂雄 はじめに 一章　華厳思想の形成 1　中国仏教の展開 2　「即事而真」思想の成熟 3　『華厳経』を信仰した人々 4　華厳思想を形成した人々 二章　華厳思想成立の基盤 1　『華厳経』のめざすもの 2　荘子より華厳へ 3　仏教思想よりみた華厳の位置 4　深まりゆく心 三章　華厳思想の至境 1　真理の領域 2　融通無礙はなぜ可能か 3　現象円融論 4　仏の生命 四章　華厳思想の役割 1　悟りへの道 2　華厳より禅へ 3　思想史における役割 第二部　『華厳経』の特徴 〈鼎談〉 　　　　　 塚本善隆 鎌田茂雄 上山春平 第三部　華厳思想への道　　　上山春平 はじめに 1　仏教思想への関心 2　大乗仏教の観点 3　仏教思想の現代的再構成 4　仏教と現代哲学 5　西田哲学から華厳思想へ 6　三界唯心の思想 7　十地品の位置づけ 8　三界唯心思想の位置づけ 9　明恵の華厳思想 参考文献 中国仏教史年表 解説　　　河合隼雄

1,100円

仏教の思想　6 無限の世界観＜華厳＞…

日本に古くから存在し続けてきた「御朱印」は、近年の「御朱印ブーム」により、身近な日本文化の1つとしてその存在を再認識されています。 いまや、年齢や性別を問わず関心を集めている御朱印ですが、全国の多様な御朱印にふれたいと思う理由は人それぞれです。しかし御朱印めぐりを始めよう、あるいは、もう始めているという人ならば、ひとつならず抱いている御朱印の「謎」があるのではないでしょうか。 本書ではそんな奥深い御朱印の世界に秘められた、さまざまな「謎」に迫っていきます。 「御朱印帳を忘れた時にはどうしたらいいの?」といった実用的なものから、「御朱印の文字や柄に込められた意味」など少々マニアックなものまで、御朱印にまつわる疑問にあまさずお答えします。 各寺社への徹底取材により、本書でしか知ることのできない御朱印の裏話もたっぷり。御朱印めぐりのベテランといえる愛好家の方にも、必携の一冊となっています。

1,100円

謎解き御朱印めぐり

著者は曹洞宗の僧侶、現在、曹洞宗の外務部である曹洞宗国際センターの所長を務め、日米を往還しています。本書のテーマは、道元禅の真髄「只管打坐」。そこに到る道を、身体感覚を主軸に詳述していくものです。5章立ての構成で、それぞれに対談を付しています。対談者は臨済宗僧侶、調息整体指導者、気功師、ヨーガ指導者、身体感覚教育研究家など、各方面の第一人者です。「坐仏」というときの本当の大乗的意味合いを、「坐る」という行為から明らかにしてゆきます。

2,750円

現代坐禅講義

『声字実相義』の解説を中心に、それまでのインド仏教の中観・唯識の言語観を踏まえて、空海の密教的言語哲学の独自性を明確に解説した画期的論考。付章として井筒俊彦の空海論にも言及。

3,520円

空海の言語哲学

「私とはなにか」「生きることに意味はあるのか」「苦しみはどこから生まれてくるのか」--。生について、誰もがいちどはぶつかる根源的な問いに、禅問答スタイルで回答。さらに、仏教の本質に迫る禅の教えから、坐禅の方法までを、ひとつずつていねいに解きあかしてゆく。自分を見つめる手段として、生への問いを投げかけつづけた気鋭の禅僧が、不安定で生きづらい時代に生きる、すべての人たちにおくる、最良の仏教入門。 　はじめに 序章　宗教は必要か？ 第一章　自己への問い──「私」の根拠はどこにあるのか？ 第二章　「苦」が生み出される仕組み──ブッダ、道元の考察 第三章　「縁起」している「私」──他者と関わることが、生きること 第四章　自己を再建する──自己の土台を築くための坐禅 第五章　自己再建を支えてくれる「因果の教え」 第六章　教えとしての「自己への問い」──仏教は自己を問う者に示す道を持つ 文庫版あとがき

968円

自分をみつめる禅問答…

『碧巌録』『無門関』の禅問答や、哲学的な禅解釈「絶対無の論理」に象徴される世界として語られてきた「禅」。本書はこの禅問答的で無の哲学的な「禅の語り」から離れて禅の厳格な解釈を排し、中国禅を中国仏教全体の流れにおいて捉える。そして中国禅が生んだ『六祖壇経』や『臨済録』の禅語録のなかに自由な仏性を輝かせる偉大な個性の記録を再発見し、安楽に生きる知恵の観点のもとに斬新な禅思想を展開、「無の自由」を提唱する！ 文庫版　序 はしがき 第一部　禅思想の成立　　　柳田聖山 はじめに 一章　ブッダの瞑想 二章　道を楽しむ歌 三章　奇跡の魅力 四章　宴坐 五章　般若ハラミツ 六章　一行三昧 七章　本知の立場 八章　体より用へ 九章　あたりまえの生き方が真理である（平常心是道） 十章　人間とは何か 十一章　無字の発見 第二部　中国禅の特色 〈対談〉　　　　　 柳田聖山 梅原　猛 第三部　絶対自由の哲学　　　梅原　猛 一章　厭世観の克服ーー『大乗起信論』 二章　価値の世界を越えてーー『六祖壇経』 三章　深淵上の自由自在ーー『臨済録』 四章　ユーモアと論理ーー『碧巌録』と『無門関』 注 参考文献 中国仏教史年表 解説　　　中沢新一

990円

仏教の思想　7 無の探求＜中国禅＞…

誰しもが憧れる、四国八十八ヶ所霊場を巡る「歩き遍路」。 そして四国といえば、弘法大師こと空海が広めたといわれるうどんが全国的に有名だ。 弘法大師が開いた霊場ととともに、88か所のうどん店とともに巡れば、そこから何か見えてくるものがあるのではないかーー。 駅そば研究の第一人者である著者が、霊場と“うどん札所”への巡礼を完遂するべく旅に出た。 道中には何が待っているのか？　完遂した先にあるものとは？　 チャレンジ系旅行記とグルメガイドを融合させた、前代未聞の歩き遍路本！

1,650円

へんろ道うどん道

慧厳等による再治本・大乗涅槃経の訓読全訳第２冊（全４冊）。潅頂撰『大般涅槃経疏』の伝統的解釈に基づきながら、随所に、チベット訳との対照・本経に関連する伝承などの情報を開示する。

12,100円

新国訳大蔵経（涅槃部　2）…

1,276円

悪魔との対話（ブッダ）…

お水取り、花会式として奈良で親しまれている東大寺と薬師寺の修二会。それは仏道実践のための悔過の法要として大切に受け継がれてきた伝灯の法会です。 本書はその知られざる世界を、東大寺の狹川普文管長、薬師寺の加藤朝胤管主、仏教学者の楠淳證氏がやさしく解き明かします。 【本書の構成】 序　辞（龍谷大学文学部教授　楠　淳證） 奈良時代から続く不退の行法ーー東大寺修二会の世界（華厳宗管長・第二二三世東大寺別当　狹川 普文） 修二会花会式ーー薬師寺の伝灯法会ーー（法相宗大本山薬師寺管主　加藤 朝胤） 南都の法会ーー仏に成る道ーー（龍谷大学文学部教授　楠　淳證） 序　辞（龍谷大学文学部教授　楠　淳證） 奈良時代から続く不退の行法ーー東大寺修二会の世界（華厳宗管長・第二二三世東大寺別当　狹川 普文） 一　はじめに 二　東大寺と法会 三　二月堂修二会の成立とその勤修 四　むすび　 修二会花会式ーー薬師寺の伝灯法会ーー（法相宗大本山薬師寺管主　加藤 朝胤） 一　はじめに 二　修二会花会式のお供え 三　悔過ということ 四　修二会花会式での悔過 五　お写経も行 六　むすび 南都の法会ーー仏に成る道ーー（龍谷大学文学部教授　楠　淳證） 一　はじめに 二　悔過の意義 三　論義の意義 四　説戒の意義 五　講会と講式 六　講式に見られる貞慶の諸信仰 七　臨終正念と臨終来迎 八　むすび

1,430円

修二会 お水取りと花会式…

仏教を考える上で、もっとも根元的な難問は「仏教をどう生きるか」ということではないか。現代、日本人にとって、この問いに応えることが焦眉の急務になっている。その難問に対処するには、まずブッダの人生と仏教の歴史を等分の視野におさめる必要がある。ひとり日本においてのみ繁栄を誇り、しかし今や、その生命力を枯渇させつつ自滅の道を突き進んでいる大乗仏教ー。日本の仏教を、ブッダ誕生の原点に立ちもどって検証する。

726円

仏教とは何か

『教行信証』は、浄土真宗の教義の根本理念を述べた書である。親鸞はいう、浄土の真実の心（浄土真宗）を考えるとき、如来の恵みによって与えられた浄土に生まれるすがたには、真実の教（おしえ）と行（ぎょう）と信と証（さとり）とがあると。本書は、親鸞研究に深い理解と見識をもつ著者が、難解な書とされる『教行信証』6巻の中から親鸞の言葉や教えを抽出し、その真意を平易に解説した。親鸞の思想と信仰の核心に迫る好著。 ●教行信証・序 　1　竊（ひそ）かに以（おもん）みれば、難思（なんじ）の弘誓（ぐぜい）は 　2　故に知んぬ、円融至徳の嘉号は 　3　しからば凡小修（ぼんせうしゅ）し易き真教　ほか ●教の巻 　1　謹んで浄土真宗を按ずるに 　2　それ真実の教を顕（あらは）さば、則（すなは）ち ●行の巻 　1　謹んで往相（わうさう）の廻向（ゑかう）を按ずるに 　2　しかるにこの行は大非の願（ぐわん）より 　3　しかれば名（みな）を称するに、よく衆生の　ほか ●信の巻 　1　それ以みれば、信楽（しんげう）の獲得（ぐゐやくとく）する 　2　謹んで往相の廻向を按ずるに 　3　この心即（しむすなは）ちこれ念仏往生の願より　ほか ●証の巻 　1　謹んで真実の証を顕さば 　2　しかるに煩悩成就の凡夫 　3　2つに還相（ぐゑんさう）の回向と言ふは ●真仏土巻 　1　謹んで真仏土を按ずれば 　2　それ報を按ずれば、如来の ●化身土巻 　1　ここを以て愚禿釈（ぐとくしゃく）の鸞

1,221円

教行信証入門

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