創価学会婦人部の指導集「幸福の花束」の第1弾。 池田名誉会長の随筆、「大白蓮華」巻頭言、「四季の励まし」などより収録

712円

池田SGI会長指導集　幸福の花束　平和を創る女性の世紀へ…

隋唐時代、政治・社会は仏教に対していかに関わり、仏教はどのように変容したのか。先行研究の弱点を衝き、鋭敏な発想と精緻な論証、文物を含む多彩な史料によって、ビビッドに、そしてスリリングに展開される諸論考は、通説を改め、隋唐時代そのもののイメージを刷新する。 【目次】 1 文物に現れた北朝隋唐の仏教 天寿国と重興仏法の菩薩天子と 魏徴撰の李密墓誌銘ーー石刻と文集との間 2 法琳の事跡にみる唐初の仏教・道教と国家 唐中期の仏教と国家 唐代における僧尼拝君親の断行と撤回 3 嵩岳少林寺碑考 玄秘塔碑考 初出一覧 あとがき 人名索引 事項索引 1 文物に現れた北朝隋唐の仏教 天寿国と重興仏法の菩薩天子と 魏徴撰の李密墓誌銘ーー石刻と文集との間 2 法琳の事跡にみる唐初の仏教・道教と国家 唐中期の仏教と国家 唐代における僧尼拝君親の断行と撤回 3 嵩岳少林寺碑考 玄秘塔碑考 初出一覧 あとがき 人名索引 事項索引

1,320円

文物に現れた北朝隋唐の仏教…

豊かな水をたたえる琵琶湖に抱かれた近江国へ。三井寺の霊験あらたかな泉や、永保寺を囲む奇岩巨石。名刹、延暦寺を深い霧で包み込む深山幽谷。 石山寺では蓮如と母の哀切な物語に出会い、百済寺では亡き故郷を望む渡来人の心に思いを馳せる。鐘の音とともに伝わり来る、数千年の時の流れを感じて。 豊かな水をたたえる琵琶湖に抱(いだ)かれた近江国(おうみのくに)へ。三井寺の霊験あらたかな泉や、永保寺を囲む奇岩巨石。名刹(めいさつ)、延暦寺を深い霧で包み込む深山幽谷(しんざんゆうこく)。 石山寺では蓮如と母の哀切(あいせつ)な物語に出会い、百済寺では亡き故郷を望む渡来人の心に思いを馳(は)せる。鐘の音とともに伝わり来る、数千年の時の流れを感じて。 日本人の原風景をもとめて 第三十一番　三井寺 第三十二番　石山寺 第三十三番　延暦寺 第三十四番　西明寺 第三十五番　百済寺 第三十六番　石塔寺 第三十七番　横蔵寺 第三十八番　華厳寺 第三十九番　専修寺 第四十番　永保寺 主要参考文献一覧

682円

百寺巡礼　第四巻　滋賀・東海…

二〇一八年は、元号が明治となって百五十年。遡ってみると、明治維新とともに政治・産業・経済・文化・教育等など多岐にわたって近代化が推し進められた時代、宗教の近代化とそれに伴う廃仏毀釈、神仏分離の動きは、一千年以上奈良や東大時が育んできた歴史観、価値観を一変させた。社会構造が複雑化していく明治期における宗教の近代化を多角的にとらえ考察した待望の書。今まで学問的関心が低かった明治時代の奈良、東大寺に視点を向けた講演、研究報告をまとめた論文集。 目次：近代仏教史観の見直しと東大寺ー正法理念と『金光明最勝王経』に着目して（島薗 進）／明治期における神仏分離と修験道（田中利典）／東大寺における神仏習合（狹川宗玄）／東大寺管轄期の浄土宗ー『教導職要用記』を手がかりとした予備的考察（谷川 穣）／文化財写真の資料的意義 -明治時代の奈良の調査を中心にー（田良島哲）／近代南都と奈良博覧会（黒岩康博）／近世近代移行期の東大寺 -組織の変遷を中心にー（坂東俊彦）／全体討論会『明治時代の東大寺 -近代化がもたらした光と影』 近代仏教史観の見直しと東大寺ー正法理念と『金光明最勝王経』に着目して（島薗進）、明治期における神仏分離と修験道（田中利典）、東大寺に残る神仏習合（狹川宗玄）、東大寺を管轄した時代の浄土宗ー『教導職要用記』を手がかりとした予備的考察（谷川穣）、文化財写真の資料的意義 -明治時代の奈良の調査を中心にー（田良島哲）、近代南都と奈良博覧会（黒岩康博）、近世近代移行期の東大寺 -組織の変遷を中心にー（坂東俊彦）、全体討論会　明治時代の東大寺ー近代化がもたらした光と影

2,200円

明治時代の東大寺

八八の寺院を巡るあり方を決定づけた僧侶の案内記、貧困・病気・差別に苦しめられた巡礼者たちの記録、新聞記者による遍路道中記、バスや鉄道の登場がもたらした遍路道の変貌ー。本書は、近世以降の史料を掘り起こし、伝説と史実がないまぜになった四国遍路の実態を明らかにする。千数百キロの行程を歩く巡礼者と、彼らと相対し、お接待文化を育んだ地域住民。歩くだけでは見えてこない歴史の真実を浮かび上がらせる。

836円

四国遍路

1,980円

ヨーガ根本教典

自戒の人。涙の人。そして風流に生きた優しい人。多くの日本人を魅了してやまない清貧の僧が発した言葉が、欲にまみれた現代に猛省をうながす。

1,320円

良寛

本書は宗教哲学者である著者が、浄土真宗の根本聖典である『教行信証』を宗教思想書として体系づけた著書『講解教行信証（全4巻）』のダイジェスト版。 親鸞の大著を読むための概説書が、約30年振りに新装版として復刊。 直接『教行信証』を読むための入門書というようなものを書いてみたいと思ってペンを執ったのがこの書である。 従ってこの入門書を読んで『教行信証』とはこんなものかと思って、直接に『教行信証』を読まれないということになれば、全くわたしくしの意図に反する。わたくしは直接に『教行信証』を読んでいただくための準備書としてこの書を書いたのである。 （「はしがき」より抜粋） はしがき 教行信証について 第一章 教行信証とはどんな書物か 一　教行信証のなりたち 二　教行信証の性格 第二章 教行信証の何か 一　往相回向と還相回向 二　真実の教とは何か 三　教行信証の順序 第三章 行とは何か 第四章 真実の信 一　三心 二　二河白道 三　横超断四流 第五章 現生正定聚 第六章 抑止門 第七章 証について 第八章 還相回向 一　還相回向とは何か 二　還相回向の活動とその根底 三　広略相入 四　一法句とは何か 五　善巧摂化 六　願作仏心即是度衆生心 七　巧方便回向 八　明楽勝真心 第九章 真仏土について 一　真仏土 二　真仏土の本質 三　一切衆生悉有仏性と成仏 四　仏性を見るとは 第十章 方便化身土巻 一　方便化身土の願 二　第十九願 三　顕彰隠密 四　第十九願の機 五　第二十願の機 六　第十八願の機 七　三願転入 八　末法 第十一章 　化身土巻について 　一　邪教批判 　二　弁正論について 　三　後序について

1,980円

教行信証

相応部（サンユッタ・ニカーヤ）から、第１集「詩句をともなった集（有偈篇）」全１１篇を収録。パーリ語原典を親しみやすい訳文で綴る珠玉の全集。

7,700円

原始仏典（2　〔第1巻〕）…

大阪・四天王寺が伝承してきた「もう一つの、ほんとうの雅楽」（元宮内庁式部職楽部首席楽長・東儀俊美）。 聖徳太子の時代の伎楽や、平安時代の散楽、中世、近世の雅楽を経て現代の雅楽（舞楽）に至るまでの歴史を概観。初期大乗経典『大樹緊那羅王所問経』が説く菩薩道が、聖徳太子の願いのこもった天王寺舞楽の精神に息づき、唯一無二の菩薩道の舞楽となった歴史と文化をひもとく。 「天王寺舞楽が、目立つ所作や動きのキレによってただ民衆受けを狙うだけの芸能ではなく、それらを菩薩道への感応に基づいた方便であると深く自覚したうえでの舞楽であることが、本書の序で掲げたように、東儀俊美先生の琴線に触れたのであろうと考えています。現代に生きる天王寺舞楽は、近代以降の雅楽が忘れかけている、日本の大乗仏教的舞楽の原点を示唆する重要な要素を保存しているといえるのではないでしょうか。」（本書より） ［目次］ 序　東儀俊美先生の手紙　 第一章　「天王寺楽人」の原像　 第二章　『聖徳太子傳記』における天王寺楽人ーー中世神話の天王寺楽人像　 第三章　天王寺楽人の祖先神「秦河勝」とは何者か　 第四章　躍動する中世天王寺楽人　 第五章　三方楽所体制下の天王寺楽人　 第六章　近世の「聖霊会」　 第七章　近世天王寺楽人の生態　 第八章　雅亮会への「秦姓の舞」の継承　 第九章　天王寺舞楽の本質　 注 天王寺舞楽年表 あとがき

2,640円

天王寺舞楽

1,650円

情報爆発時代のスポーツメディア…

627円

尼僧の告白

本書は京都の高倉会館にて、約21年にわたって語られた『歎異抄』の講演を全4巻にまとめた内の第1弾。 口語体による原文の意訳と「一年一条」というかたちで説かれた丁寧な解釈は、まさに読者とともに『歎異抄』を味読していくものとなっています。 第1巻は前序・第一条〜第四条までを収録。 私は、この漢文体で記された総序の文全体を通して、そこに仏弟子の切々とした歎異の至情を窺い知ると同時に、その歎異の至情が、どれほど具体的現実に立脚した師教の確認と、その伝承への悲願とによって、語り掛けられることがあるかを、一種の怖れを感じざるうぃ得ないほどの思いで知らされるのです。 それは真の仏弟子であることの責任的遺言であり、それ故に、いつの世、いつの時においても聞き取られなくてはならない遺教であると感じます。 《「序文 歎異の精神」より》 『歎異抄』の解釈において定評のある本書が、読者の声により新装版として待望の復刊。 序文　歎異の精神 第一条 願いと光 第二条 信心の内景 第三条 如来絶対信中の人 第四条 いのちのまこと

1,980円

歎異抄講話（1)

浄土教の根本経典『大無量寿経』は、平安時代よりこのかた、日本人の救いのよりどころであった。作家による流麗な現代語訳と、仏教学者の確かな解説によるわかり易い入門書が新装版にて復刊。 他力本願ー大無量寿経ー 一　他力への道 二　大無量寿経の構成と内容 三　現代語訳に就いて 国訳大無量寿経 大無量寿経入門 一　大無量寿経が成立した大体の年代 二　阿弥陀仏信仰の起原 三　釈迦牟尼仏と阿弥陀仏ー阿弥陀仏の歴史性についてー 四　大無量寿経が結集せられねばならなかった歴史的事情 五　原典と訳本 六　阿弥陀仏信仰流行の梗概 七　大無量寿経の研究註釈書

2,200円

大無量寿経

仏教研究は次第に新しい進展を見せ、従来の常識は大きく書き換えられつつあるが、それらの研究成果が広く共有されているわけではない。本書は、日本仏教に関する最新の成果を披露し、常識的な理解を見直すことを目指す。1主要な日本の仏教者の思想を取り上げ、現代の場からこれらの思想の読み直しを迫る。2近年大きく進展した近代仏教研究の成果を披露し、現代につながる問題を考える。3日本仏教の深層の発想を捉え直して、それが今日どのような意味を持つか考える。日本仏教の豊かな内容が異なる視点から明らかにされる。 1.序説ー仏教の展開と日本　2.日本仏教の思想1-仏教伝来と聖徳太子　3.日本仏教の思想2-空海　4.日本仏教の思想3-法然・親鸞と浄土信仰　5.日本仏教の思想4-道元と禅思想　6.日本仏教の思想5-日蓮と法華信仰　7.近代の仏教1-廃仏毀釈からの出発　8.近代の仏教2-近代仏教の形成　9.近代の仏教3-グローバル化する仏教　10.近代の仏教4-社会活動する仏教　11.日本仏教の深層1-日本仏教と戒律　12.日本仏教の深層2-葬式仏教　13.日本仏教の深層3-神仏の関係　14.日本仏教の深層4-見えざる世界　15.まとめー日本仏教の可能性

3,300円

日本仏教を捉え直す

その相（すがた）は、仏から菩薩まで三十三変化。苦しみの中で名を唱えれば、即時に現れ、深い智慧で病やすべての辛苦から救ってくれる……。古来、インド、中国、東南アジア、日本で救世主として愛され続けてきた＜観音さま＞。そもそも観音はいつ、どこで生まれたのか。中国文化や日本文化に果たした役割は？　歴史的背景や、様々な観音像を検証し、法華教の経典をひもときながら、「観音信仰」の真髄を探る。 その相（すがた）は、仏から菩薩まで三十三変化。苦しみの中で名前を唱えて念じれば、即時に現れ、深い智慧をもって病やすべての厄害から救ってくれる……。古来、インド、中国、東南アジア、日本で救世主として愛され続けてきた＜観音さま＞。そもそも観音は、いつ、どこで生まれたのか。その御利益は。そして、中国や日本文化に果たした役割はーー。歴史的背景や、様々な観音像を検証、法華教の経典をひもときながら、「観音信仰」の真髄を探る。 『観音のきた道』（1997年刊　講談社現代新書）を改題、文庫化。 はじめに 第一章 観音とは何だろう 慈悲とは何か／観音の相（すがた）／「絶対無」の立場／応現のすばやさ／西田幾多郎の宗教論／観音とは自分自身である 第二章 観音の誕生 観音はどこで生まれたのか／『華厳経』／衆生の恐怖／阿弥陀如来の補処／菩薩の相 第三章 『観音経』の教え 西域の夜空の下で／『法華経』と鳩摩羅什／法華教の構成／法華教はどこで説かれたのか／観音の救済／観音と首飾り／娑婆世界への出現 第四章 観音信仰の歩み 中国相の観音信仰／水難に遭う／悪獣から逃れる／首をすげ替える／夢の中の観音／砂漠の守り神／人の苦しみを救う／観音信仰の歴史的概観 第五章 アジア民衆の中に生きる観音 庶民の中の観音／中国大陸の宗教／娘娘（ニャンニャン）信仰／観音のご利益／東南アジアの仏寺／マラッカの千手観音 第六章 観音、海へ 海と観音／観音の浄土／東アジアの観音霊場／観音示現の地／観音信仰の朝鮮伝播／海に立つ観音 第七章 観音と日本人 観音信仰はいつ伝来したか／「観音化身」の聖徳太子／観音経と観音像の成立ー奈良時代／留学僧の役割／六観音信仰／鈴木正三の教え おわりに 西国霊場三十三所／板東霊場三十三所／秩父霊場三十四所一覧　　　など はじめに 第一章　観音とは何だろう 第二章　観音誕生 第三章　『観音経』の教え 第四章　観音信仰の歩み 第五章　アジア民衆の中に生きる観音 第六章　観音、海へ 第七章　観音と日本人 おわりに 西国霊場三十三所 板東霊場三十三所 秩父霊場三十三所

968円

観音さま

916円

現代語訳　法華取要抄…

658円

いまこそ知りたい仏教…

創建以来の地に、今なお伽藍を有する京都の名刹・相国寺。その六〇〇年余りにわたる歴史を通観する初の寺史がいよいよ刊行開始！ 第一巻は相国寺開山夢窓疎石（むそうそせき）誕生の建治元年（1275）から文正元年（1466）までにおける、相国寺僧（住持・塔頭院主・東班衆など）の活動、法会、伽藍の変遷や、同寺で育くまれた文化に関わる記事などはもちろん、室町幕府・足利将軍家との関係や荘園経営、金融活動そして外交など、同寺の室町期における政治的・経済的位置を示す史料までを収録する。室町期研究者、待望の史料集！ ************************ 当寺は、中世禅林のなかでも最大の門派となる夢窓派の拠点寺院の一つとなり、多数の人材を輩出して禅宗の繁栄をもたらした。 相国寺塔頭鹿苑院には、五山全体を統括する僧録が置かれ、実務を蔭凉軒主が担い、室町幕府の禅林行政の中心ともなった。室町殿の東隣に位置し、歴代の足利将軍とも密接な交流があったことはいうまでもない。相国寺やその塔頭で営まれる法会には、将軍がしばしば参列し、聴聞した。さらに五山僧は将軍に禅を説き、講義を行っていたことも重要な活動として注目される。 経済的に五山と室町幕府とは不可分であり、幕府が五山に援助をするとともに、五山から借銭をすることもあった。このように、政治経済史のうえでも相国寺は、当時の重要な寺院であったことがわかる。 また、相国寺は、文化史的には五山文学や、天章周文に代表されるような禅林絵師たちの活動の場でもあった。相国寺をはじめとした五山の禅僧は室町文化を主導する人々であった。 こうした相国寺の歴史はどのような史料に出てくるのであろうか。これを示すのが本書『相国寺史』史料編である。（原田正俊「刊行にあたって」より） ************************ 序（相国寺住職　有馬頼底） 刊行にあたって（原田正俊） 凡例 細目次 編年史料　建治元年（一二七五）から文正元年（一四六六）

9,900円

相国寺史（第一巻）

中国仏教の儀礼において唐時代以降に絶大な影響力をもった善導と法照の讃偈を、中国学の研究成果も導入しながら分析して、唐代浄土教儀礼が盛況した要因を解明する。

16,500円

中国浄土教儀礼の研究…

二千五百年もの歴史をもつ仏教。その始点にして中核と言い得るのが、「縁起」なる法則だ。だが、「これが縁起だ」という定説は、仏教全体としてはいまだ存在していない。本書は、和辻哲郎、三枝充悳といった第一級の知識人、仏教学者が縁起をめぐり繰り広げた論争を俎上に載せ、なぜ彼らが虚構を実体視する罠に陥ったのかを検証。縁起とは何であり、仏教とは何であるかを、透徹した思考で浮かび上がらせた、類例なき書。

1,034円

仏教論争

心かわきすさみ、苦悩を続ける現代人に贈る、癒しと希望のメッセージ。

1,980円

和顔

空思想を代表する『般若心経』を唯識思想の立場から慈恩大師が註釈した奇跡のコラボ。瑜伽行派の非有非空中道の立場から、修行の重要性を強調する、法相宗の立場が鮮明に現れた書を解説。〈新・興福寺仏教文化講座10〉 はじめに I　『般若心経』と『般若心経幽賛』 　1　『般若心経』の漢訳と原本の成立時期 　2　陀羅尼経典としての『般若心経』 　3　『般若心経』の空の解釈 　4　『般若心経幽賛』の撰述 　5　『般若心経幽賛』の特徴 II　『般若心経』を読む 　1　玄奘訳『般若心経』の本文 　2　仏の教えか？　菩薩の教えか？ 　3　「般若波羅蜜多」を行ずるとは？ 　4　「五蘊」が空であるとは？ 　5　「色即是空」と「空即是色」は同じか？ 　6　「諸法空相」とは？ 　7　「無明」や「老死」が無いとは？ 　8　「苦集滅道」が無いとは？ 　9　「涅槃」や「菩提」も空ではないのか？ 　10　「呪」にはどういう意味があるか？ III　『般若心経幽賛』を読む 序章　般若とは何か 　1　造論の趣旨 　2　題号 第一章　唯識の行 　1　観自在菩薩 　2　行ーー中観派と瑜伽行派の対論1 　3　大乗二種姓 　4　発心 　5　修行 　6　五重唯識観 　7　五位唯識観 　8　五蘊等皆空ーー三性・三無性 　9　度一切苦厄 第二章　唯識の空 　1　舍利子 　2　空ーー中観派と瑜伽行派の対論2 　3　色即是空 　4　諸法空相 　5　五蘊・十二処 　6　十八界ーー六識・末那識・阿頼耶識 　7　十二縁起 　8　四諦 　9　無智・無得 　10　無所得 第三章　唯識の悟り 　1　大涅槃 　2　大菩提 終章　呪とは何か おわりに

2,970円

『般若心経幽賛』を読む…

法然・親鸞・一遍に代表される日本の浄土思想の源には中国浄土教がある。法然、親鸞の魂をゆすぶり、日本に浄土教系宗派を誕生させた善導の魅力とは。そして中国浄土教の基礎をつくった曇鸞の偉大なるユートピア思想の真価とは。日本人に最も深い影響を与えた浄土思想の発展を丁寧にあとづけ、生と死の不安・絶望の中からひたすらに極楽浄土を欣求する浄土思想がもつ、深遠な人間存在への凝視と豊かな想像力を考察する。 文庫版　序 はしがき 第一部　浄土教の誕生と大成　　　塚本善隆 一章　インドから中国へ 二章　伝来複数仏教の中国的受容 三章　インド浄土教の成立 四章　浄土信仰の東伝 五章　中国浄土教の始祖慧遠 六章　長生術を求めた曇鸞の回心 七章　浄土教の提唱者・道綽 八章　善導浄土教の大成 第二部　ユートピアの思想 〈対談〉　　　　　 塚本善隆 梅原　猛 第三部　仏教のニヒリズムとロマンティシズム 梅原　猛 一章　鳩摩羅什 二章　曇鸞 三章　道綽、善導 参考文献 中国仏教史年表 解説　　　小池寿子

1,100円

仏教の思想　8 不安と欣求＜中国浄土＞…

外来思想である仏教を日本人はどのように受け入れ、継承してきたか。仏教は国家主義や呪術や死者儀礼とどうして結びついたのか。日本人の生活の中で仏教が果した役割を歴史的に明らかにするとともに、今日の日本人の実生活に残っている仏教的な思想を、律・禅・密教の諸系譜、華厳思想、法華信仰、アミダ信仰の諸流の中に位置づける。

902円

日本の仏教

平素は固く門の閉ざされた禅の修行道場（僧堂）内の生活。一歩中へ入れば、そこはまるでいつの時代かわからぬような世界が存在します。薪でご飯が炊かれ、畑には野菜が育ち、大工仕事から裁縫まで、自分達の生活に必要な事はできる限り何でもこなす雲水（修行僧）達。日々、そのような作務（畑仕事その他）から参禅（師匠との禅問答）、坐禅などに打ち込み、古来より現代に到るまで変わらず連綿と続けられている修行生活。 原則として、僧堂を出た者でなければ禅僧にはなれないのです。禅僧の生活力、生きる力の真髄はどこに？！　その答えやヒントを本書から見出だす事ができるでしょう。 九六枚の生き生きとした淡彩画で紹介する僧堂の日々。さぁ、門の内を覗いてはみませんか？ ＊ 巻末には旧版を改め、永源寺派管長・道前宗閑老師に、「臨済禅における公案禅の特色」を書き下ろしていただき、さらに、一般には馴染みの薄い専門的な語句の用語解説を加えました。 禅文化研究所ならではの一冊です。 入門篇 初行脚／掛錫／庭詰／投宿／旦過／旦過詰／知客／参堂／安単／相見 日課抄 開板／規矩／開静／出頭／朝課／堂内諷経／常住諷経／典座／飯台看／粥座／茶礼／独参／日天掃除／集米／托鉢／小憩／帰院／斎座／作務／園頭／剃髪／大四九／開浴／祝聖／行道／点心／晩課／晩課掃除／昏鐘／守夜／解定／副司／三応／副随／貼案 参禅録 把針灸治／茶礼出頭／総茶礼／亀鑑／告報／開講／接心／坐禅／止静／警策／喚鐘／入室／仏心行／経行／法鼓／提唱／工夫／夜坐／総参／検単／延寿堂／隠事行／見性 歳時記 除策／加担／半斎／更衣／半夏／饗応／起単留錫／解制／二夜三日／棚経／施餓鬼／彼岸鉢／休息／弁事／款接／加役／大根鉢／漬物／臘八／冬夜／正月支度／大般若／随意坐／交代支度／交代／暫暇／賓接／放行 臨済禅における公案禅の特色　　道前宗閑 用語解説

1,650円

雲水日記

日本の仏教はさまざまな宗派に分かれており教義や実践方法が大きく異なる。にもかかわらず多くの人、とくに地方から都会に出て菩提寺とのつきあいを絶った人は関心を持たない。だが親や親戚の葬儀を営む段になって途端に宗派を気にするようになる。家の宗旨に合った僧侶を導師として呼ばねばならないからだ。そこで初めて「うちは○○宗だったのか」と知る。そもそも宗派とは何か。歴史上どのように生まれたのか。本書は、日本の主な仏教宗派を取り上げ、その特徴、宗祖の思想、教団の歩み、さらに他宗派との関係、社会的影響をわかりやすく解説した。

836円

浄土真宗はなぜ日本でいちばん多いのか…

◆◆養老孟司氏（東京大学名誉教授）推薦！◆◆ 「変わりたい人は読むべきだ。 あなたはきっと変わる。 そのための知恵が詰まった本です」 進学、就職、結婚、人間関係……人生は分岐点の連続。 岐路に立って、私たちは優柔不断になったり、捨てた選択に後悔したり。 人はなぜ選択に迷うのか？　後悔するのか？　 それは、自分の中に確かな基準がないから。 「怒る」「ねたむ」という不毛な選択をしてしまうのも同じこと。 私たちは一時の「感情」に流されてしまい、 「迷わない」「捨てた選択に悩まない」「怒らない」ことがもたらす心の平穏を知らない。 だから、間違った選択をしてしまうのだ。 自我（＝感情）とは錯覚であり、選択には理性だけが必要なのである。 そして理性は、世の中を知ることで誰でも蓄積していくことができる。 理性を活かせば、誰でも、最良の選択をすることができるのだ。 本書は、初期仏教の教えに裏づけされた、 心穏やかに幸福に生きていくための実践的なレッスンを紹介します。 【目次抜粋】 □第1章 人生は選択の連続である -「悩みの種」はどこから来るのか？ ・人間は生まれた瞬間から「生きるため」に選択をする ・自我があるから悩む　ほか □第2章 正しい判断は「理性」から生まれる -なぜ感情で判断してはダメなのか？ ・感情でする判断は99.9パーセント間違い ・ポジティブな感情なんてまやかしだ　ほか □第3章 自我に気づくための思考レッスン -人のふり見てわが自我を知れ？ ・「囚われ」から自由になる練習 ・自分の怒りに気づく　ほか □第4章 正しい意欲と正しい知識を持つ -「もっと……したい」は欲なのか？ ・「意志」「意欲」が変化のエネルギーになる ・「このままでいい」は危険　ほか □第5章 捨てた選択に悩まない -「こんなはずじゃなかった」はなぜ起きる？ ・選ばなかった道のことは忘れなさい ・「やりたい」こと、「やれる」こと、「やるべき」こと　ほか □第6章 「愛している」は錯覚だ -愛が幸せを遠ざけていた？ ・愛の代わりに理性で「慈しみ」を持つ　　　 ・慈しみを育むことは幸せに向かう最速の道　ほか □第7章 優柔不断から脱する方法 -なぜ「決められない」のか？　どうすれば変われるのか？ ・本当に必要だったら迷わない ・どちらが気分爽快か ・もし、がんになったら　ほか　　　　 □第8章 みんな社会のひとつのピース -後悔のない最良の選択をするには？ ・いまのことならリカバリーできる　　 ・管理できないことは考えない　 ・生かされている命にはいろいろ“仕事”がある　ほか

1,430円

もう迷わなくなる最良の選択…

1,100円

心がまあるくなる禅語…

幸福の種をまけば 幸福の実が成るのです 苦悩が歓喜に変わる瞬間 想い悩むのはもうやめよう 悩めば悩むほど人生は迷路に入り込む ・自分の使命を果たそう ・途中で断念することなく、信念を貫こう ・怒ると体に毒素が発生する ・老いや死を恐れることはない お釈迦様は「人生は苦である」としながらも、 きちんと解決策＝希望も用意してくれています。 それだけに、仏教をひも解くことによって本物の幸福を 呼び込むことができるばかりでなく、あなた自身も ブッダと同じ境地に到達することができるのです。 ＊ 目次 第1章仏教が教えてくれるもの ●誰があなたの体を動かしているのか ●仏教は宇宙の法則であり、絶対性をもっている ●インスピレーションは、凡人でも求めれば受けられる ●なぜ人は老いるのか、病にかかるのか、命尽きるのか ●瞑想を中心に修業に励む ●この世の現象で不変のものは一切ない──諸行無常 ●すべてのものは相互に深く関わっている──諸法無我 ●覚りによって心が安住する──涅槃寂静 ●宇宙の真理がベースになっている仏教 ●すべては必然であり偶然は存在しない ●ネガティブな性格が不運をつくる ●生命は永遠に存在し続け、輪廻転生する ●生死の現象を繰り返しながら、生命は進化を目指す ●人は魂の修行のために、この世に生まれてきている ●あなたは前世の罪を忘れている ●因があっても縁がなければカルマは具現化しない ●カルマが性格をつくり性格が運をつくる ●使命実現のために人生を完全燃焼して生きよ 第2章本当の幸せが見えてくる「真理の言葉」 繁栄への道とは 幸せになりたかったら幸せの種をまこう 善い行いをする者には歓喜が訪れる。 この世で歓喜し、そして来世でも歓喜する。 正攻法でしか本物の繁栄は築けない 罪を犯して繁栄しても、いずれその繁栄は崩れ去る。 道に適った方法をとるならば、その繁栄は本物となる。 まず他人に与えよう 奪えば貧窮する。与えれば繁栄する。心ある人は与えることを知っている。ゆえに繁栄の道が拓かれる。 自分の使命を果たそう 自分こそ自分の主。自分をよく見つめて、自分自身を調えよう。 そして自分の道を歩もう。そうすれば繁栄は訪れる。 苦悩が歓喜に変わる瞬間 想い悩むのはもうやめよう悩めば悩むほど人生は迷路に入り込んでしまう。 悩みなく暮らせば、人生はパッと明るくなる。 健康がなければすべてはない 健康は最高の利得であり、満足は最高の宝である。 など 第3章安らかな心になれる仏教のたとえ話 鬼に身を捧げた少年 荷車を壊した牛の嘆き 対機説法と応病与薬 大黒様に叱られた農夫 オウムの火消し 三車火宅のたとえ 衣裏繋珠のたとえ 良医病子のたとえ 寒苦鳥の嘆き 幸運をひとりじめにした男

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ブッダが教えてくれる「幸せ」の法則…

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