韓国仏教（＝朝鮮半島の仏教）の歴史と思想、現代韓国の仏教事情を解説する。日本仏教にも影響を与えた朝鮮半島の仏教の独自性、代表的な学僧とはーー。図表・写真、コラムを付すほか、北朝鮮の仏教についても言及する。 ■はじめに ■序章　日本人が知らない韓国の宗教と仏教 ■第1章　韓国仏教の歴史 ■第2章　韓国仏教の現在 ■第3章　韓国仏教への入口（テンプルステイ／精進料理／グッズ／博物館／お祭り／映画／儀礼と伝統音楽／ベストセラー／大学／韓国語） ■付録（韓国仏教の人物／韓国の有名寺院／韓国語の『般若心経』／韓国仏教をもっと知りたくなったら） ■韓国仏教略年表 ■韓国仏教地図 ■索引 ■おわりに

2,200円

はじめての韓国仏教

日本古来の山岳信仰に神道・仏教など多様な宗教と習合してきた修験道。その歴史・思想など約500項目にわたり解説。便覧編では全国の行事や霊山案内など、実践者にも有益！ はじめに 修験道とは 　修験道の歴史 　修験道の儀礼 　修験道の思想 　修験道の組織 修験道小事典 　凡例 便覧編 　修験道の基本 　　1　宗旨（修験道のめざすもの） 　　2　始祖と中興 　　3　崇拝対象 　　4　依経（所依の経典） 　　5　勤行 　　6　衣体 　　7　峰入 　　8　加持祈祷の基本　護身法と九字 　　9　採（柴）灯護摩 　　10　立螺の作法 　　11　祭り（行事）・芸能 　　12　美術・工芸 　　13　遺跡・遺物 　　14　文学 　修験霊山と社寺の地図 　修験道史年表 　修験道関係主要教団・由緒寺社・機関一覧 　参考文献 索引

1,980円

修験道小事典

深い哲学を述べた経典の真理の世界と菩薩行を説く。

2,200円

現代語訳大乗仏典（5）…

1,047円

御書の世界（第3巻）

『維摩経』は、大乗仏教の根本原理、すなわち煩悩即菩提（ぼんのうそくぼだい）を最もあざやかにとらえているといわれる。迷いと悟り、理想と現実、善と悪など、全く対立するものを不二（ふに）と見なし、その不二の法門に入れば、一切の対立を超えた無対立の世界、何ものにも束縛されない自由な境地に入る。在家の信者の維摩居士が主役となって、菩薩や声聞（しょうもん）を相手に活殺自在に説法するところが維摩経の不思議な魅力といえよう。 ●第1講　維摩経の真髄 　どう生きたらよいか──在家者のお経／二にして一とは何か　　ほか ●第2講　仏国品（ぶっこくほん） 　理想の国土とは──仏国品のねらい／牡丹芳し　　ほか ●第3講　方便品（ほうべんほん） 　維摩の登場──方便品とは／心の大いなること海のごとし　　ほか ●第4講　弟子品（でしほん） 　弟子品のねらい／真の坐禅とは／真理の説き方　　ほか ●第5講　菩薩品（ぼさつほん） 　菩薩の登場／成仏の証──無生の悟り　　ほか ●第6講　問疾品（もんしつほん） 　両聖の会見／菩薩の病い／知と愛　　ほか ●第7講　不思議品（ふしぎほん） 　無限定の限定／無相の真理とは／巨大な師子座　　ほか ●第8講　観衆生品（かんしゅじょうほん） 　人生泡沫のごとし／空無の慈しみ／菩薩の悲れみ　　ほか ●第9講　仏道品（ぶつどうほん） 　非道を行ずる／妻妾を持つ／汚泥の中の蓮華　　ほか ●第10講　入不二法門品（にゅうふにほうもんほん） 　生と滅に前後なし／不二とは何か──菩薩の答え　　ほか ●第11講　香積仏品（こうしゃくぶつほん） 　香り高き国／娑婆へ来た清らかな菩薩たち／精神の喜び　　ほか ●第12講　菩薩行品（ぼさつぎょうほん） 　仏の説法──菩薩行品の舞台／香気を発する　　ほか ●第13講　見阿しゅく仏品（けんあしゅくぶつほん） 　阿しゅく仏とは／仏とは何か／仏は無相である　　ほか ●第14講　法供養品（ほうくようほん） 　いろいろな供養／経の功徳は舎利塔にまさる／法供養とは　　ほか ●第15講　嘱累品（しょくるいほん） 　広宣流布のために／まず実行せよ／新学の菩薩とは　　ほか

1,298円

維摩経講話

4,070円

歎異抄事典新装版

仏教的なものの見方「般若の智慧」をキーワードに、基本となる無常・空・無我・縁起の思想と、仏教を構成する仏法僧の三宝について詳述する入門書。

2,200円

スタディーズ仏教

凡夫の救いを追求した親鸞聖人が『教行信証』を書かずにはおれなかった根底を、詳細に説いた熱意溢れる講習会の全記録。受講者の切実な質問に丁寧に答えた質疑応答も収載。 一、『教行信証』はなぜ書かれたか 　　一、教えに出遇った者の責任／二、なぜ「文類集」なのか／三、本願の世界から遠い存在／四、「愁悩を生ずる者なし」／五、無辺の生死海を尽くす／他 【質問に答えて】 　　《質問1》ご門徒に法話をするとき、あまり専門用語は使わないほうがいいのではないですか。／《質問2》吉水教団の在り方にどういう問題があったのですか。／《質問3》法然上人の「菩提心無用」ということを、親鸞聖人はどのように受けとめられたのですか。／他 二、仏教は諸仏の世界 　　一、浄土の教えとしての「一乗」／二、存在の大きさは出遇ったものの大きさ／三、不回向の行／四、仏教は諸仏の世界／五、「悦服」の道／他 【質問に答えて】 　　《質問1》『教行信証』を書き始められたのはいつですか。／《質問2》親鸞聖人は、神祇不拝をどのように語られたのですか。／《質問3》名ということについてもう少しお聞かせください。／他 【まとめの講義】 　　一、寺がおかれている厳しい状況／二、行き詰まりこそが道を開く／他 三、愚鈍の感覚 　　一、「愚鈍」として自らを問う／二、精神の傲慢／三、微笑みを失った信仰／四、疑いにとらわれたことのない真理／五、身に纏っているものを問い直せ／他 【質問に答えて】 　　《質問1》往相回向にも還相回向にも、「共に」という言葉が置かれている意味について。／《質問2》苦悩について。／《質問3》人間の理性への偏りについて。／他 あとがきにかえて（真宗大谷派三重教区慶法寺住職　藤井慈等）

2,420円

教行信証はなぜ書かれたか…

女性の身体のままで即身成仏を遂げた最初の仏、チッタマニターラ尊。正統に伝授されたチッタマニターラ成就法の唯一の講伝録。本邦初訳。 女性の身体のままで即身成仏を遂げた最初の仏、チッタマニターラ尊。ターラ尊のなかでは唯一無上瑜伽タントラの本尊となる仏であり、その功徳の特疾さから、現代のチベットで最も信仰されている仏である。 日本では、2016年、大阪の清風学園においてダライ・ラマによる無上瑜伽タントラ（チッタマニターラ）灌頂が行われた。　　　 本書は、正統に伝授されたチッタマニターラ成就法の唯一の講伝録であり、本邦初訳である。 【解　説】 はじめに──本書の概要 　一　女人成仏と無上喩伽タントラ 　二　ターラという仏 　三　伝承者初代タプ・ドルジェチャン・カルキ・オンポ 　四　チッタマニターラと私のご縁 ・引用文献の略称名と正式名称 ・本書解説で用いた主な注釈書の概要 【訳注】 世尊母カディラの森のターラの道二次第の瑜伽行修道の方法の熱き加持口訣の詳説 　　（パポンカ・デチェン・ニンポ著／ギュメ・ケンスル・リンポーチェ　ロサン・ガンワン師講伝／ロサン・デレ師講伝／平岡宏一訳注） ◇生起次第 はじめに 第一章　座の本性の瑜伽 第二章　日常生活での瑜伽 むすび ◇究竟次第 はじめに 本論　究竟次第の学び方 第一章　脈管と滴粒の構造説明 第二章　脈管と風と滴粒に対する力の加え方 讃嘆 【資料編】 [翻刻・影印]無上瑜伽流の緑ターラ親伝の御口訣よりチッタマニ成就法のみの読誦の仕方を抜き書きしたもの（ティチャン・リンポーチェ著／平岡宏一蔵本） [影印]世尊カディラの森のターラの道二次第の瑜伽行修道の方法の熱き加持口訣の詳説チッタマニの珊瑚（パポンカ・デチェン・ニンポ著／平岡宏一蔵本） [影印]ターラ尊女の儀軌といわれるもの 『二十一尊ターラ讃経』とダライ・ラマ一世のターラ尊の七支供養と祈願（平岡宏一蔵本） あとがき

4,950円

チッタマニターラ

清沢満之が、その短い生涯のなかで辿り着いた境地とは。難解とされる清沢の思想と信仰の本質を見据え、現代の読者に改めて易しく掲示した格好の入門書。年表・文献ガイド付き。 第一章　清沢満之が歩んだ道　その学問と信仰 　一　「建峯」の時代 　二　「骸骨」の時代 　三　「石水」の時代 　四　「臘扇」の時代 　五　「浜風」の時代と「ひゅうどろ」 第二章　清沢満之の「信念」 　一　清沢満之と『精神界』 　二　「精神主義」とは何か 　三　清沢満之の「わが信念」 　四　修養 　五　生と死 　六　信のほかに如来はない 第三章　倫理と宗教のはざま　時代の流れとの接点で 　一　清沢満之における「倫理と宗教」の問題 　二　倫理と宗教　キリスト教の場合 　三　仏教における「倫理と宗教」の問題 　四　慈悲 　五　時代のなかで問われた「道徳と宗教」の問題 　六　清沢満之の宗教理解 　七　清沢満之の「真諦」と「俗諦」の理解 　八　責任と無責任 　九　宗教的な生と世俗の生 第四章　日本における西洋哲学の受容と清沢満之 　一　大西祝と清沢満之 　二　アーネスト・フェノロサ 　三　大西祝 　四　清沢満之とヘーゲル哲学 　五　大西祝の良心論 　六　ふたたび清沢満之と大西祝 第五章　哲学者としての清沢満之 　一　『宗教哲学骸骨』 　二　『在床懺悔録』 　三　『他力門哲学骸骨試稿』 第六章　清沢満之と西田幾多郎 　一　西田幾多郎の宗教理解 　二　清沢満之と西田幾多郎の出会い 　三　無限との合一 　四　哲学と宗教との関係 　五　絶対の信任 　六　宗教の真髄 清沢満之年表 文献ガイド あとがき

2,090円

清沢満之が歩んだ道

今この瞬間に気づくとは、過去や未来のことを絶対に考えないということではありません。過去や未来を深く見つめながらいつでも現在に意識をしっかりと置く、それによってどんな怖れや悲しみにも飲み込まれないようになります。相互存在（インタービーイング）の教えは、過去が現在をつくり現在が未来をつくると言っています。今ここに触れれば、それだけで過去と未来に触れていることになるのです。

1,650円

ブッダの〈今を生きる〉瞑想…

2,090円

禅語

「堕落」など、ネガティブなイメージが今なお根強い近世仏教。しかし、そこには個性豊かな近世独自の思想が育まれ、近代・現代の仏教にまで影響を及ぼしていた。 　では、そういった思想はどのように深められていったのか。また、近世の仏教は、キリシタン・儒者・世俗の科学的合理主義者といった「他者」とどのように向き合い、どのような思想を提示し得たのか。 　中国・明末仏教や次代の近代仏教までをも見据えた広角な視野から、“思想としての近世仏教”の姿を描いた論考16篇を収録した、学界待望の論文集。 入門的な論文から、各論に踏み込んだ専門的な論文までを収録し、当該分野を志す初学者から専門家まで、幅広い読者にオススメ！ 　第1部　近世仏教の展開 　　近世仏教論 　　教学の進展と仏教改革運動 　第2部　明末仏教と江戸仏教 　　慧命の回路ー明末・雲棲?宏の不殺生思想ー 　　虚空と天主ー中国・明末仏教のキリスト教批判ー 　　東アジア仏教のキリスト教批判ー明末仏教から江戸仏教へー 　　明末の不殺放生思想の日本受容ー雲棲?宏と江戸仏教ー 　第3部　キリシタンと仏教 　　近世思想史上の『妙貞問答』 　　近世仏教におけるキリシタン批判ー雪窓宗崔を中心にー 　　仏教排耶論の思想史的展開ー近世から近代へー 　第4部　教学の進展 　　中世における法相の禅受容ー貞慶から良遍へ、日本唯識の跳躍ー 　　可知と不可知の隘路ー近世・普寂の法相批判ー 第5部　伝統から近代へ 　　釈迦信仰の思想史的展開ー『悲華経』から大乗非仏説論へー 　　須弥山と地球説 第6部　方法と実践 　　「近世的世俗化」の陥穽ー比較思想から見た日本仏教・近世ー 　　中村元ー東方人文主義の日本思想史ー 　　アボカドの種・仏の種子ー仏教思想は環境倫理に何ができるかー 西村玲略歴・業績目録 あとがき（末木文美士） 人名索引 ※第1部「近世仏教の展開」では、近世仏教全体を通史的に概観し、第2部「明末仏教と江戸仏教」では、中国明朝末の仏教（主に臨済宗）とキリスト教との論争と、その論争と近世仏教の関係を、第3部「キリシタンと仏教」では日本における近世から近代までの仏教とキリスト教の論争を扱う。第4部「教学の進展」では、中世の法相宗の禅受容、近世の浄土律僧・普寂の法相批判といった教学的な問題、第5部「伝統から近代へ」では、長い伝統をもつ仏教思想が近代の批判にどのように対応したのかという伝統と近代の相克を扱い、最後の第6部「方法と実践」には、方法論的な問題を扱った論文を収録する。

5,280円

近世仏教論

8,250円

波乱に満ちておもしろい！ストーリーで楽しむ伝記（全5巻セ…

柳之御所の発掘調査と保存運動は、平泉諸寺院と仏教史究明への大きな契機となった。『中尊寺供養願文』や金銀字一切経などに着目し、平泉前史の国見山廃寺の性格から鎌倉期の中尊寺史まで、平泉仏教文化の実像に迫る。 刊行のことば…菅野成寛／総説　平泉藤原氏と仏教…菅野成寛／『中尊寺供養願文』の歴史学ー願文の政治史と偽文書説をめぐって…菅野成寛／中尊寺金銀字一切経と東アジアの王権…劉　海宇／平泉の寺院と法会…上島　享／コラム　中尊寺と毛越寺の法会…北嶺澄照／平泉の延年…沖本幸子／コラム 延年を舞う…藤里明久／コラム　中尊寺の祭礼…菅野澄円／奥州藤原氏の阿弥陀信仰と建築造形…冨島義幸／鎌倉時代の中尊寺…菅野文夫／「偽文書」からみた中尊寺経蔵別当職ー天治三年経蔵別当職補任状案と毎日御仏供料…堀　裕／「骨寺村荘園絵図」の社会史…佐藤健治／コラム　「骨寺村荘園絵図」を歩くー農と仏神の織りなす風景…菅原光聴

2,860円

平泉の仏教史（2）

弘法大師・空海から続く仏教の修行を重ねつつ、苦難を超えて一宗を興した稀有の仏教者の生を幅広い読者に向けて描いた本格評伝に、各界からの仏教学をふまえた達意の文章を収めた充実の書。「昭和の仏師」としても知られる真乗は、まさに人々の心に仏を刻む生涯を送ったのである。

858円

真乗

多くの般若経典の中でも、インド・チベット・中国・日本などの大乗仏教圏において尊重されてきた『八千頌般若経』は、最古層に属しながらも、内容が完備した最も基本的な経典である。その前半部第十一章までを収める

1,760円

大乗仏典（2）

7世紀のインドの僧侶は何を食べ、どんな生活をしていたのか。671年、戒律を学ぶために海路によりインドに渡った唐の僧・義浄三蔵が、留学先ナーランダー寺での衣食住にわたる戒律の実態を報告した第一級史料の現代語訳、衝撃の文庫化。 　＊ インドの僧侶が朝起きて、一番にすることは何か。 感染症対策万全な食事内容とその方法とは。 歯ブラシの使い方とは。 トイレのしかたとは。 私有財産の所有がほとんど許されない僧侶の遺産相続方法とは。 遠方から来た客人を、どのように接待すべきか。 葬式のきまりとは……。 　＊ 義浄が見たインドの戒律とは、自由を縛る「べからず集」と化した戒律とは大違い。過酷な気候と限られた時間のなかで、仏道の目的到達のために、あえてしなくてもよいものを省いていく経験則の集積であった。 『南海寄帰内法伝』は、義浄が、感嘆をもって、故郷の中国や、途中寄港した東南アジアの戒律と比較しながらまとめあげた、空前絶後のインド留学レポである。

2,750円

現代語訳　南海寄帰内法伝…

お布施はいつ渡すのか、法事は何回忌までやればいいのか。葬儀や法事への疑問や悩みに、新進気鋭の若手僧侶がわかりやすく解説。

1,760円

どうしてお葬式をするの？…

声に出して読む、なぞって書く！ 体と心で楽しむ、まったく新しい般若心経。 誰の心にも届く、人が幸せになる呪文！　なぞり書き練習帳セット 世界の子供たちが幸福への願いを込めて描いたイラストと、瀬戸内寂聴によるわかりやすい現代語訳のコラボレーション。 ひらがなでも読み書きができ、般若心経のもつ深遠な意味を、お子さんも一緒に考え、楽しむことができる。 なぞり書き練習帳の中身 ●ひらがななぞり書き ●一行練習帳 ●全文なぞり書き ●全文仕上げ ※筆、筆ペン、鉛筆、ボールペン、万年筆など、何で書いても練習できます。 ＜付録＞専用お手本＆豪華写経紙 まあ、やってごらんなさい。楽しいですからーー瀬戸内寂聴

1,650円

9歳から99歳までの　絵本　般若心経…

世界が終わるとき、やってくる。 蘇我馬子も藤原道長も惚れ込んだ弥勒（みろく）信仰。五十六億七千万年後に降臨し人々を救う、未来仏とは何か？ 広隆寺の国宝として有名な、弥勒菩薩半跏思惟像。弥勒とは、五十六億七千万年後に現れて衆生を救うという、阿弥陀や釈迦と並ぶ仏のことである。古代日本に伝わると、災害や飢饉と結びつき、末法思想（メシアニズム）として全国の民衆に広がった。戦後民俗学の泰斗が、中国・朝鮮との比較を通して、日本独自の弥勒信仰の歴史と民俗を復元し、日本文化の原型を描き出す。宗教民俗学を土台にした日本文化論！ 【目次】 はじめに 第一章　民間伝承としての弥勒 第二章　宗教運動と弥勒 第三章　比較宗教論における弥勒 第四章　日本仏教と弥勒 第五章　鹿島信仰と弥勒 第六章　朝鮮半島と沖縄の弥勒 第七章　世直しと弥勒 第八章　大本教の中の弥勒 まとめ

1,221円

弥勒

「あげる」「してあげる」お布施は人生の修行です。「お布施」についてお釈迦さまから学ぶ。

1,650円

お布施ってなに？

インドの達磨大師から中国の臨済禅師を経て、鎌倉時代に栄西によって日本に伝えられた臨済宗。「悟り」へ至る道筋を坐禅と公案で導く。宗門の歴史から教え、日常生活の心がまえや仏事、年中行事までを網羅。日々の暮らしに一本の筋を通す必読の書。

1,760円

臨済宗の常識新版

幼いころに脱疽により両手両足を切断し、苦難の人生を歩んだ中村久子。自らの厳しい境遇にもかかわらず、その眼は、常に障害に苦しむ人びとに注がれ、久子は生涯、身障者支援に尽力した。 その思想と行動の背景には浄土真宗の信仰があり、久子はその身をもって親鸞聖人のお念仏の道を歩んだ実践者であった。 久子最晩年の法話の音声と、新出の書簡から、信仰の人・中村久子を描く。 昭和41年法話録音CD付。 ーー「生きる」という命題は、人間にだけに与えられた崇高な営みである。中村久子という人の語られた生の声を聞き、その営みに光を感じ取っていただければと願いつつ本書を世に送りたい。（「はじめに」より） はじめに 1　中村久子 一、 悲母観世音菩薩像 二、 中村久子という人 　1　四肢切断から独り立ちへ 　2　四婚の家族生活 　3　障害を乗り越えた女性たちとの値遇 　4　仏縁 2　蓮成寺の法縁 一、 一枚のはがき 二、 幼い頃の思い出ーー微かな記憶をたどるーー 3　中村久子法話「生かさるヽ仕合せ」（抄） 一、 讃題ーー西条八十　詠「ほほえみ」-- 二、 私はいつも新婚旅行 4　一通の手紙ーー尼さんの眼病を治してあげたいーー 一、 遺された手紙 二、 花山信勝との出遇い 5　宿業のままにーー詠歌三首 一、 歌に託されたこころ 二、 慈光を求めて あとがき

2,200円

私が生まれてきた訳は…

芥川賞作家でもある著者が京都天龍寺で過ごした3年間の修行の日々--。 本書はその「ベラボーな生活」を軽妙な筆致で描いたエッセー集。 塀の外からは窺い知れない禅道場の生活をユーモラスに綴った本書は、朝日新聞のPR誌「暮らしの風」連載中から人気が高く、すぐ単行本化されたが、文庫版も含めて長らく品切れだった。その待望の復刻版。 ・道場入門者の約半数がひと月以内に逃げだす！？ ・失敗しないように前もって教えるのは「親切」ではない！？ ・無視されても三年間挨拶をつづけた結果起こった「深い変化」とは？ ・食べきれないほどのご馳走が並ぶ「托鉢点心」は極楽でもあるが、同時に地獄！？ ・一週間ほとんど眠らずに坐禅しつづける「臘八大摂心」という一大関門 ・禅の坊さんがほぼ100％ウドン好きである意外な理由 ・参禅のときの老師ほど怖い人はいない （などなど） 復刊にあたって、好評だった熊井正氏のイラストを掲載。解説は著者と同じ時期に天龍寺で修行されていた方広寺派管長の安永祖堂老師。本文には丁寧な加筆・修正を施し、新たに「復刻版のためのあとがき」を加えた。 【※以下にエッセーを一部抜粋】 庭詰め 入学試験も終わり、そろそろ入学式を待つ季節だが、禅の専門道場の入門試験は三月末にピークを迎える。そのやり方がまたベラボーなのでご紹介したい。 入門志願者は道場の玄関で「たのみましょう」と声を張り上げ、そして上がり框に両手をつき、剃りたての頭をその手につけて坐り込む。「どうれ」と出てきた係の先輩僧は低頭した先に置かれた「入門願書」を手にとって読みはするが必ず断ることになっている。理由はいろいろつけていいが、大抵は「この道場は現在でも食料に事欠くありさま」だとか「もっと佳い道場があるはずだ」というものだ。 そう言われて引き下がっては話にならないから、玄関先で低頭したまま「坐り込み」をするのだが、それはまる二日も続くのだから堪らない。 私がこの「庭詰め」を始めたのは三月二十七日だったが、それは酷く寒い日だった。斜めに捻れたままの体は次第に固く強張り、慣れない着物の足許を寒風が吹き抜ける。 突然背後から大声で「まだいたのか、この莫迦もん」と怒鳴られ、そして後ろへ引っ張られた。玄関の外で「出てけ」と大声で言ったあと、彼は声をひそめた。「二十分くらい休憩して、また始めなさい」。 「追い出し」と呼ばれる実に慈悲深い追放が午前と午後に一回ずつあり、また夜は眠らせてもらえるし、食事も汁とご飯だけだが食べさせてもらえる。しかしそれは気楽な時間ではない。私はこの二日だけで便がすっかり胆汁色になった。友人が庭詰めしたまま飲めと、紙パックの日本酒と特製の長いストローを餞別にくれたが、そんなもののあったことも忘れていたくらいである。 庭詰めのあとは「旦過詰め」と云って、今度は四畳半ほどの狭い部屋で壁に向かって坐禅を組みながら三日ほど待たされる……（続く）

1,650円

【POD】禅道場のベラボーな生活…

罹災と復興を繰り返した東大寺の歴史と、守り伝えた寺宝の数々を豊富な図版で紹介。長年、東大寺で調査を重ねた執筆者による図版・内容とも豊かな決定版です。

1,980円

もっと知りたい東大寺の歴史…

われわれが喪失した心の真実をうたい、「菩薩道の現象学」とも呼び得る十地経は、菩薩のあり方やその修行の階位を十種に分けて説き明かし、大乗仏教の哲学思想の展開過程において最も中心的な役割を果たした経典である。

2,200円

大乗仏典（8）

『法華経』、仏典、サンスクリット語等の研究者・学習者に至便な必備書。 『法華経』のサンスクリット原典を翻訳する際に著者が作成した、全単語の文法的分析を網羅するとともに、現代語訳と訓読文、詳細な注釈を一書に具える。 名著『梵漢和対照・現代語訳　法華経　上・下』（岩波書店）の完全版。 ーーーーーーーーーーーーーーーーーーーー 本書は、2008年に岩波書店から出版した『梵漢和対照・現代語訳　法華経』上・下巻を現代語訳する際に作成していた“作業ノート”というか“翻訳ノート”というものの出版である。 　その『梵漢和対照・現代語訳　法華経』を出版することにしたのは、これまでのサンスクリット語からの現代語訳に多くの疑問を感じていたからであった。（中略） そのことを当時、中村先生亡き後、東方学院長に就任されていた三枝充悳先生（筑波大学名誉教授、1923〜2010）に相談した。三枝先生は、「自分の納得いく訳を出しなさい」とアドバイスしてくださった。 　力強い理解者・支援者を得ることができて、翻訳作業に専念することができた。 　翻訳作業に当たっては、 　　1正確を期す。 　　2意訳・深読みをしない。 　　3掛詞も見落とさずに訳出する。 　　4曖昧さを残さない。 の四つの原則を自らに課した。 　そして、なぜ私がそのように翻訳したのか、今までの訳の何が問題なのか、根拠を示しつつ思索の経過を“作業ノート”に記録しながら翻訳を進めた。サンスクリット原典の全文を一つひとつのセンテンスに区切って、すべての単語について品詞を明らかにし、名詞であれば性・数・格、動詞であれば人称・数・態・時制など文法的なことを分析し、連声の仕方、構文の分析を行ない、そのすべてを文法的特記事項とともに書き残した。その文法的分析に基づいてなされた私の現代語訳が、サンスクリット本文と鳩摩羅什（344〜413）の漢訳書き下し文を対照させて各センテンスごとに並べてある。それを自分で“翻訳ノート”と呼んでいた。 　この“翻訳ノート”のおかげで、再検討、再確認、推敲もスムーズに行なうことができた。後から見直した時、以前よりも理解が深まっていて、加筆・訂正することも楽に行なうことができた。 　最終的に、製本された“翻訳ノート”は、B5サイズで両面印刷して、厚さ20センチメートルほどの大部になった。そのすべてが本書となった。 （「はしがき」より） ーーーーーーーーーーーーーーーーーーーー

52,800円

梵文『法華経』翻訳語彙典…

1,980円

真言宗檀信徒勤行経典（理趣経入）…

1,466円

心で読みたい弘法大師のことば…

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