イライラする、ムカつく、許せない…。その怒りを手放せば、あなたは変わり始めます。怒りに振り回されず、穏やかな心で過ごしましょう。そうすると、自分本来の力を発揮できるようになるのです。人気の禅僧が教える、幸せに生きるためのシンプルな習慣。今すぐ使えるケーススタディも収録。ベストセラー、待望の文庫化！

715円

怒らない　禅の作法

天龍寺を開山し、造園の妙を各地に施した、悟達明眼の夢窓国師は、北条家、足利家、後醍醐天皇からも深く帰依され、世に7朝の帝師と仰がれた。在俗の政治家、足利尊氏の弟直義（ただよし）の、信心の基本、大乗の慈悲、坐禅と学問などの問いに答えて、欲心を捨てることの大切さと仏道の要諦を指し示す。無礙自在の禅者の声が、時空を超えて響きわたる。（講談社学術文庫） 天龍寺を開山し、造園の妙を各地に施した、悟達明眼の夢窓国師は、北条家、足利家、後醍醐天皇からも深く帰依され、世に7朝の帝師と仰がれた。在俗の政治家、足利尊氏の弟直義（ただよし）の、信心の基本、大乗の慈悲、坐禅と学問などの問いに答えて、欲心を捨てることの大切さと仏道の要諦を指し示す。無礙自在の禅者の声が、時空を超えて響きわたる。 序 凡例 夢中問答集（原文、付＝脚注） 跋 再跋 補注 現代語訳 解説──夢窓国師について

2,200円

夢中問答集

1,650円

繫体字版『歎異抄をひらく』…

親鸞における他力思想の根幹をなす本願力廻向の信にもとづいた、慈悲の実践を志向する主体の成立構造とその具体的展開を明らかにする。 序章　真宗実践論研究の課題ー真俗二諦的信仰理解の克服 第一部　親鸞における信と社会 　第一章　親鸞における信仰の構造と実践の関係 　第二章　親鸞の宗教的・社会的立場ー神祇不帰依の意義　 　第三章　親鸞の救済における神祇不帰依の意義 　第四章　親鸞の歴史観における信の意義　　　　　　　　　　　　　　　　　 第二部　親鸞における信と実践 　第一章　親鸞における伝道という実践の具体的把握ー「非僧非俗」を手掛かりにして 　第二章　親鸞の信と自然法爾ー廻向によって成立する実践主体 　第三章　親鸞における仏道把握 結章　親鸞における実践論の本質ー実践がもたらす倫理 序章　真宗実践論研究の課題ー真俗二諦的信仰理解の克服 第一部　親鸞における信と社会　 　第一章　親鸞における信仰の構造と実践の関係 第二章　親鸞の宗教的・社会的立場ー神祇不帰依の意義 　第三章　親鸞の救済における神祇不帰依の意義 　第四章　親鸞の歴史観における信の意義　　　　　　　　　　　　　　　　　 第二部　親鸞における信と実践　 　第一章　親鸞における伝道という実践の具体的把握ー「非僧非俗」を手掛かりにして 　第二章　親鸞の信と自然法爾ー廻向によって成立する実践主体　 　第三章　親鸞における仏道把握　　　　　　　　　　　　　 　結章　親鸞における実践論の本質ー実践がもたらす倫理

3,300円

親鸞の信と実践

世界が驚いた、江戸時代の日本の教育。 　近江商人発祥の地の一つ、滋賀県五個荘地区では、かつて寺子屋教育が盛んに行われた。そこでは「個」を大切にした授業、読書・習字・算術を基本としながら、人としてのあるべき姿、「三方よし」に通ずる豊かな精神が育まれた。また、女子教育の実践など先進的な取り組みがなされていた。 五個荘川並の寺子屋師匠、川島俊蔵に焦点をあて、多数の史料をもとに、当時の寺子屋教育の実相に迫る初めての書。 「巷間、近江商人と言われる人たちが、近世徳川期から明治大正、さらに現代に至るまで、わが国の経済発展のため、いかに大きな役割を果たしたかは、よく知られている事実である。しかし、その凄まじき商魂の育まれた背景に、あの徳川期の「寺子屋の教育」が深く秘められていたことを知る人は殆どいなかったと言ってよいであろう。」（「推薦の辞」より。花園大学名誉教授・文学博士／西村惠信） 　著者は言う。「現代社会の目まぐるしい変化に目を奪われ、よりよい人間の生き方や教育の在り方についての方向を見失いつつあるという現状に、強い懸念を抱いているのは私ばかりではないであろうと思う。このような激動の時代にこそ、封建時代から、西欧文化の激流が押し寄せた日本の近代への変化の時代に、優れた人材を世に送り出した日本の寺子屋での教育の成功にじっくりと学びながら考えてみることも大切ではないかと考える。読み・書き・そろばんの習得が徹底され、寺子屋が培った基礎学力は、その後の子どもたちに何をもたらしたのか。神儒仏崇敬の教えを基に、人間の生き方の指針を与えた寺子屋の教育は、どのような若者の心を育んできたのか。古いものの価値を忘れてしまう傾向のある現代に、愚直に、「基礎・基本の徹底」と「心を育む教育」という座標軸を用いて、今行われている教育の分析を行い、今後の教育の在り方を考えることが急務であるように感じるのである。」（「あとがき」より）

2,200円

近江商人の魂を育てた寺子屋…

「ものごとは複雑化せず、素直に受け止めよ」アタマと心をほぐす63の智恵。悩み相談で知られる女性僧侶・妙慶さんが親鸞聖人の63の名言を現代の言葉で伝えます。苦しみを転じる世界がここにある！ 「ものごとは複雑化せず、素直に受け止めよ」 アタマと心をほぐす63の智恵。 悩み相談で知られる女性僧侶・妙慶さんが 親鸞聖人の63の名言を現代の言葉で伝えます。 問）世間の価値観が気になる 答）見栄を張らなければ、迷うことはない（信心の定まるとき往生また定まるなり） 問）失敗して落ち込んでいる 答）「障害」だと避けていたことが、あなたにとって「生涯」の宝になる（念仏者は無碍の一道なり）　 ほか 苦しみを転じる世界がここにある！ 考えすぎてしまう人へ／がんばりすぎて空回りしている人へ／浮気をされて悔しくてたまらない人へ／努力してもうまくいかない人へ／世間の価値観が気になる人へ／見栄を張ってしまう人へ／失敗して落ち込んでいる人へ／悪口を言われて悔しい思いでいる人へ／素直に謝れない人へ／毎日がおもしろくないという人へ／結婚が失敗だったと嘆いている人へ／失言したことで悩んでいる人へ／人が許せないという人へ／辛いことばかりでヘコたれそうな人へ／注目されたいと焦る人へ／他人を見下す人へ／人の気持ちを疑ってしまう人へ／職場のコミュニケーションが苦手な人へ／うまくいっている人に嫉妬してしまう人へ／生き方に迷っている人へ／人生を占いで決めてしまう人へ／出世したい人へ／親を亡くして不安な人へ／結果を出せるか心配な人へ／なかなか芽が出ないという人へ／今の仕事にやりがいを感じない人へ／怒りがおさまらない人へ／自分の顔に自信がない人へ／自分が偉いと思っている人へ／偏見に苦しんでいる人へ／配偶者と同じ墓へ入りたくないと嘆く人へ／心に余裕のもてない人へ／傲慢になっている人へ／ネットで批判を受け、怒りがおさまらない人へ／鬱になり辛いという人へ／感謝できないという人へ／どうしても人と合わせられない人へ／最愛の人を亡くした人へ／どう子育てしてよいかわからない人へ／子どもに恵まれないと苦しんでいる人へ／バカにされて悔しい人へ／人の間違いが許せないという人へ／自然災害が怖い人へ／人を信じられなくなった人へ／死を宣告された人へ／霊感商法にひっかかった人へ／幸せになれないと感じる人へ／夫婦仲の悪い人へ／お金持ちになりたい人へ／他人を大切にできない人へ／清く美しく生きたいという人へ／遺産相続で争っている人へ／恨みをつのらせている人へ／学歴コンプレックスのある人へ／仕事の限界を感じている人へ／苦しいだけの人生だと嘆いている人へ／パワースポット巡りをしている人へ／尽くしているのに報われないという人へ／すぐひがんでしまう人へ／叱り方が分からない人へ／行き止まりだと感じる人へ／個性がないと言われて悩む人へ／孤独を感じている人へ

1,430円

親鸞のことば　人生が変わる…

787円

私の履歴書

韓国仏教（＝朝鮮半島の仏教）の歴史と思想、現代韓国の仏教事情を解説する。日本仏教にも影響を与えた朝鮮半島の仏教の独自性、代表的な学僧とはーー。図表・写真、コラムを付すほか、北朝鮮の仏教についても言及する。 ■はじめに ■序章　日本人が知らない韓国の宗教と仏教 ■第1章　韓国仏教の歴史 ■第2章　韓国仏教の現在 ■第3章　韓国仏教への入口（テンプルステイ／精進料理／グッズ／博物館／お祭り／映画／儀礼と伝統音楽／ベストセラー／大学／韓国語） ■付録（韓国仏教の人物／韓国の有名寺院／韓国語の『般若心経』／韓国仏教をもっと知りたくなったら） ■韓国仏教略年表 ■韓国仏教地図 ■索引 ■おわりに

2,200円

はじめての韓国仏教

才市を中心に，偶像化されてきた妙好人たちの他力実践者としての真実の姿を明らかにする。 序 一　妙好人 二　妙好人と日本的霊性的なるもの 三　念佛生活の一ヶ月 四　才市の信仰内容 五　信仰に入るまで 六　信仰の健全性と中庸性ー衆生済度 七　才市の内生活と南無阿弥陀仏 八　浄土と娑婆 九　親と子ー花婿と花嫁 十　南無阿弥陀仏の本体 十一　くくり 付録 解説

2,750円

妙好人

なぜ私たちは悩みや不安からいつまでたっても解放されないのか。それは「どうせ死ぬのになぜ生きるのか」という問いに答えられないために、一つひとつの悩みの根底にある「漠然とした不安」が解消されないからではないか。▼精神科医である著者が、この問いに初めて向き合ったのは10歳のとき。それから40年経った今、この問いに実践レベルで答えが出せるのは仏教しかないと著者は確信し、日常の中でその教えを実践している。何も出家などしなくとも、誰でも実践できる「行」や「方便」によって、曇りない心で真実をつかみ、毎日を明るく生きられるようになるのである。「行」とは日々の行動習慣の一種だが、「背筋を伸ばす」「眼鏡を拭く」「朝、シャワーを浴びる」といったことでも「行」になる。「方便」はごく簡単に言えば「困っている人に親切にする」ということであり、人間関係のつまらない行き違いをなくすためにも必要な姿勢である。さらに瞑想のやり方やお寺の活用法、怒りを抑える方法なども伝授。満を持して放つ「仏教心理学」のすすめ。

1,100円

どうせ死ぬのになぜ生きるのか…

「御朱印」を御存知でしょうか？寺院や神社でいただくことができる御朱印は、元々、参拝者が経典を写して、その写経を寺院に納めて祈願した証としていただくものでしたので、単なる「記念スタンプ」とは異なります。御朱印の歴史やいただき方の解説、百数十ヶ寺におよぶ様々な御朱印を掲載。墨色と朱色が織り成す御朱印を、ここに一斉御開帳。西国三十三所、四国八十八ヶ所など、御朱印をいただける霊場も紹介。

1,760円

御朱印入門

親鸞聖人の教えは、なぜ多くの人の心をひきつけるのか？

1,540円

梅原猛の『歎異抄』入門新装丁版…

「これで、迷わず生きていけると思った」 自らも学生時代に入信脱会を経験し、アレフ（オウム真理教の後継団体）脱会支援に携わる著者は、信者に共通する正しさ依存の心理に注目する。 同時に、決してカルトに限らない問題なのではないかと気づいていく。 人は皆、何らかの正しさを握りしめて生きているのではないだろうか。 カルトに入る人と、入らない人との間に、はたして違いはあるのだろうか。 どうすれば、カルトから脱会できるのだろうか。 入信から脱会までの自身の体験を糧に信者と向き合い、「脱会とは、迷いなが生きる勇気を持つこと」とエールを送る。 [目次より] はじめに 第一章 私の入信と脱会体験 第二章 なぜ人はカルトに惹かれるのか 第三章 どうしたら脱会できるのか あとがき 参考文献 カルト問題の相談先 はじめに　 第一章　私の入信と脱会体験 一九九三年、東京ーープロローグ　 人生の目的ーー教団との邂逅　 受験失敗ーー孤独と喪失　 シーシュポスの神話ーー人生は無意味なのか　 救われないぜーー地下鉄サリン事件への衝撃　 過労死ーー激しい活動と大学中退　 絶対無条件服従ーー考えることの放棄　 講師部員ーー激しい活動と「仲間」への依存　 インターネット対策ーー虚構の教団を守る　 マインド・コントロールーーなぜ私は信じたのか　 パラダイム・シフトーー「思考の前提」を疑うということ　 脱会の決意ーー人生をやり直す 再就職と社会復帰ーー回復へのみちのり　 親鸞会を除名にーーそして脱会支援へ　 　コラム1　カルトに定義はあるのか　 第二章　なぜ人はカルトに惹かれるのか 　カルトに入る時期や入信者の傾向はあるのか　 　宗教にニセモノと本物の違いはあるのか　 　なぜ「正しさ」に依存するのか　 　なぜ「正しさ」は暴走するのか　 　きれいな心のままでも人は殺せる　 　「宗教的正義」と「社会的正義」の境界線　 　なにが教祖を誕生させるのか　 　なぜ彼らは神秘体験を求めたのか　 　本当は迷い、もがいている　 　 　コラム2　カルトの見分け方はあるのか 第三章　どうしたら脱会できるのか 　どうして脱会する必要があるのか　 　脱会という「正解」を押し付けていないか　 　カルトのことを偏見の目で見ていないか　 　思考停止はゆらいでいる姿　 　カウンセラーや自助グループの役割　 　家族のコミュニケーションの回復　 　教団とその教えについて知る　 　脱会と回復への道筋　 　カルト体験も人生のかけがえのない一ページ　 　 　コラム3　どうやって勧誘されるのか　 あとがき　 参考文献　 カルト問題の相談先

1,760円

なぜ人はカルトに惹かれるのか…

I 自己を見つめる 生きるすがた／生のなりたち／理想を求めて／理想に生きる 2 人間の出会い 家庭の理想／友との交わり／愛憎の彼岸／対話を通じて／学ぶこと・教えること／ともに生きる 3 社会の中で 時代と人間／社会・国家／法による生活／人格を磨く／富と労働 4 存在と心 存在の分析／存在のむなしさ／存在と心 5 知識と智慧 知るということ／真理を捉える 6 真実に生きる 仏の世界／真理の教え／仏教徒の生き方／空と慈悲／求道者の実践／さとりの実現／道と得道／信心の風光／求道の生活 あとがき 出典箇所一覧表

2,970円

【新装版】 現代 仏教聖典…

隋唐時代、政治・社会は仏教に対していかに関わり、仏教はどのように変容したのか。先行研究の弱点を衝き、鋭敏な発想と精緻な論証、文物を含む多彩な史料によって、ビビッドに、そしてスリリングに展開される諸論考は、通説を改め、隋唐時代そのもののイメージを刷新する。 【目次】 1 文物に現れた北朝隋唐の仏教 天寿国と重興仏法の菩薩天子と 魏徴撰の李密墓誌銘ーー石刻と文集との間 2 法琳の事跡にみる唐初の仏教・道教と国家 唐中期の仏教と国家 唐代における僧尼拝君親の断行と撤回 3 嵩岳少林寺碑考 玄秘塔碑考 初出一覧 あとがき 人名索引 事項索引 1 文物に現れた北朝隋唐の仏教 天寿国と重興仏法の菩薩天子と 魏徴撰の李密墓誌銘ーー石刻と文集との間 2 法琳の事跡にみる唐初の仏教・道教と国家 唐中期の仏教と国家 唐代における僧尼拝君親の断行と撤回 3 嵩岳少林寺碑考 玄秘塔碑考 初出一覧 あとがき 人名索引 事項索引

1,320円

文物に現れた北朝隋唐の仏教…

千年以上にわたって人々の道しるべとなった禅語。その禅語を、求道一筋に生きてきた円覚寺派管長と圓融寺住職が面白く読み解いた。

1,650円

生きる力になる禅語

これはオモシロイ! 摩訶不思議な小部屋（丈室）で維摩居士が説く、ブッダの教えを根本にした大乗仏教のボサツ道。 ブッダから見舞いの指示をうけた多くの弟子や菩薩たちが、病に伏した維摩居士のところへ行くのを頑なに断わるその理由とは……。 在家の居士である維摩は、出家の仏弟子や菩薩たちに大乗仏教の核心を説いて、次々と論破していくそのさまはまことに痛快で、ほかの仏教経典の様子とはまったく異なる。それは不思議かつ神通自在であり、決定的に実相を説いているのであった。そして読者は、あまりにもファンタジックなこの物語の中で、自分自身も維摩を中心とする菩薩たちの集まりのなかにいるような気になってしまうのだ。 大乗仏教と『維摩経』／汚れたこの世界こそ仏の世界ーー仏国品第一／理想世界のつくりかたーー方便品第二／仏弟子たちの告白ーー弟子品第三／菩薩たちの告白ーー菩薩品第四／文殊菩薩の病気見舞いーー文殊師利問疾品第五／思いがけぬできごとーー不思議品第六／天女の説法ーー観衆生品第七／非道を行じるーー仏道品第八／対立を超える世界ーー入不二法門品第九／香りの世界ーー香積仏品第十／菩薩の生きる道ーー菩薩行品第十一／維摩居士の前世ーー見阿閦仏品第十二／ブッダの遺言ーー法供養品第十三そして嘱累品第十四

1,430円

維摩経ファンタジー　-大乗仏教の思想に学ぶー…

7,150円

禅の語録　16　十牛図…

清風が吹き抜けるように、古典的な禅の語録を鮮やかに提唱。“こころ”を解き放つ快著！

2,420円

無門関提唱

＊＊「はじめに」より抜粋＊＊ 宗勢調査および関連調査は、宗教集団の社会的特性を明らかにしていくにあたって有益なデータであり、これを死蔵させることがあってはなるまい。2015 年に実施された本調査は、それまでの実績を踏まえつつ、質問項目の修正・追加が行なわれ、現状分析に最適な数量データ・質的データが収集されている。曹洞宗が日本で最大数の寺院を有する以上、本調査および先行調査を手掛かりとして、その実態をつかむことは、仏教寺院の現状を明らかにしていくうえで、不可欠な視点である。2017 年刊行の『曹洞宗宗勢総合調査報告書2015 年（平成27）』は、本調査の単純集計結果が分析軸となっているが、本書ではクロス集計を中心とする統計的手法を用い、先行調査や関連調査（「曹洞宗檀信徒意識調査2012 年（平成24）」）のほか、学術調査やフィールドワーク、他教団の宗勢調査などの結果も加味し、多角的な観点から人口減少社会における仏教寺院の実態を浮き彫りにしつつ、今後を展望してみたい。 ［本書の構成］ はじめに（相澤秀生） 凡例 第1部　寺院の概況 【第1章】宗派間比較からみた過疎地寺院（相澤秀生） 【第2章】過疎地域における曹洞宗寺院の現状（相澤秀生） 【第3章】兼務寺院・無住寺院の実態ーー厳しい運営の状況ーー（平子泰弘） 第2部　寺院と檀信徒 【第4章】人口減少社会における葬儀と寺檀関係（相澤秀生） 【第5章】寺院と墓地の現在ーー「墓じまい時代」の課題ーー（問芝志保） 第3部　寺院運営の現状 【第6章】教化活動の現状と課題ーー教化団体と住職の活動を中心にーー（川又俊則） 【第7章】宗勢調査からみえてくる曹洞宗寺院の経済事情 ーー地域別分析を中心にーー（梶　龍輔） 【第8章】寺を受け継ぐーー出家者から出家者、親から子へーー（土屋圭子） 第4部　住職・住職配偶者の意識 【第9章】住職と住職配偶者の意識・活動（梶　龍輔） 第5部　地域社会と寺院 【第10章】過疎地域における寺院と神社の現況と課題ーー新潟県を事例にーー（冬月　律・相澤秀生） むすびにかえて（相澤秀生） 索　引 執筆者一覧

3,300円

岐路に立つ仏教寺院

1,047円

御書の世界（第3巻）

2,200円

山梨の禅宗文化

わたしたちの人生には様々な苦難が、あたかも二重三重の関所のように待ち構えている。にもかかわらず、「人生に関所はなく、道は縦横に通じている」と、中国宋代に編纂された公案（禅の問題）集『無門関』はいう。生後一歳で脊髄性小児麻痺を患った著者が、自らの禅道場（黄檗宗）での修行体験と徹底した思索に基づいて『無門関』全48則の公案を読み解く。 『無門関』全48則　目次 まえがき 【序】門のない関所ー無門関 【第一則】犬の仏心ー趙州狗子 【第二則】狐に生まれ変わった老人ー百丈野狐 【第三則】指を切られた小坊主ー倶胝竪指 【第四則】達磨に髭がないー胡子無鬚 【第五則】木に登った人ー香厳上樹 【第六則】にっこり笑った迦葉ー世尊拈花 【第七則】お椀を洗っておけー趙州洗鉢 【第八則】車輪を外した奚仲ー奚仲造車 【第九則】悟らない仏ー大通智勝 【第十則】酒飲みの清税ー清税孤貧 【第十一則】趙州と庵主ー州勘庵主 【第十二則】瑞巌和尚の主人公ー巌喚主人 【第十三則】食堂に来た徳山ー徳山托鉢 【第十四則】猫を殺した南泉ー南泉斬猫 【第十五則】棒で叩かれた洞山ー洞山三頓 【第十六則】鐘と袈裟ー鐘声七条 【第十七則】侍者を呼んだ慧忠ー国師三喚 【第十八則】麻三斤の仏ー洞山三斤 【第十九則】日常の心ー平常是道 【第二十則】大人物の心掛けー大力量人 【第二十一則】雲門の大便ー雲門屎 【第二十二則】門前の幡ー迦葉刹竿 【第二十三則】善悪を超えたときー不思善悪 【第二十四則】江南の春ー離却語言 【第二十五則】言葉で表せない世界ー三座説法 【第二十六則】簾を巻いた修行僧ー二僧巻簾 【第二十七則】説かなかったこととはー不是心仏 【第二十八則】提灯の火ー久嚮竜 【第二十九則】幡か風かー非風非幡 【第三十則】心が仏ー即心即仏 【第三十一則】五台山の道ー趙州勘婆 【第三十二則】言葉と沈黙ー外道問仏 【第三十三則】無碍自在の心ー非心非仏 【第三十四則】仏道の極意ー智不是道 【第三十五則】幽霊になった美人ー倩女離魂 【第三十六則】大人物に会ったときー路逢達道 【第三十七則】柏の木ー庭前柏樹 【第三十八則】窓の外の牛の尻尾ー牛過窓櫺 【第三十九則】喋り過ぎた僧ー雲門話堕 【第四十則】瓶を蹴り飛ばした山ー 倒浄瓶 【第四十一則】達磨と慧可ー達磨安心 【第四十二則】文殊と女ー女子出定 【第四十三則】竹篦問答ー首山竹篦 【第四十四則】芭蕉の杖ー芭蕉杖 【第四十五則】釈迦より上の人ー他是阿誰 【第四十六則】百尺の竿ー竿頭進歩 【第四十七則】死を免れる方法ー兜率三関 【第四十八則】一の字を書いた乾峰ー乾峰一路 あとがき 参考文献

2,200円

『無門関』全48則

大正から昭和にかけて伝道布教に生涯を捧げた真宗僧侶が、病気、家族の不和、離婚さらには死の怖れなど、人生のさまざまな問題を根本から解決する他力念仏の道を説く。幸せな生活を実現するための道しるべとなる1冊。 はしがき 無碍道 困ったとき 怨んではならぬ 友　よ 人間としての親鸞聖人 手　紙 幸福を求めて だまされていた 結婚論（一） 人 生　活 対　話 病床の人々へ 病床の人々へ（再び） 生活難 一人の世界 私　は 元旦法語 多数決 仏を知りたい 男の心 某夫人に与う 御一代記聞書を読む 現代の欠陥 半途学を廃したる友へ 失明の人に与う 子を失いし人へ 第三眼 不動の心 結婚論（二） 丁度好いのだ 　あとがき はしがき 無碍道 困ったとき 怨んではならぬ 友　よ 人間としての親鸞聖人 手　紙 幸福を求めて だまされていた 結婚論（一） 人 生　活 対　話 病床の人々へ 病床の人々へ（再び） 生活難 一人の世界 私　は 元旦法語 多数決 仏を知りたい 男の心 某夫人に与う 御一代記聞書を読む 現代の欠陥 半途学を廃したる友へ 失明の人に与う 子を失いし人へ 第三眼 不動の心 結婚論（二） 丁度好いのだ 　あとがき

2,640円

人間道

ＹｏｕＴｕｂｅで注目の僧侶が魅力を説く。般若心経は「イマジン」だった！５００万文字から選ばれた２７６文字を歌えば、脳が悦ぶ、邪気が飛ぶ！輝ける「言霊」の力よ！「悩み」「不安」「執着」から解き放たれる。１日３分でリフレッシュ！

1,430円

般若心経、私は歌う

「地獄」と「極楽」を対立するものとする概念は、インド思想や一般仏教にはなく、日本独自のものである。日本人の宗教観の基層ともいえるのその考え方が日本に定着するのには、平安時代中期の僧・源信が著した『往生要集』の影響をぬきに語ることはできない。。 膨大な仏教経典や経文、論書を博捜して極楽往生に関する重要な文章を集成し念仏を勧める『往生要集』が示す浄土思想は、源流のインドの浄土教からどのように発展し、また歪曲されていったのか。 斯界の碩学が、インド仏教の原典と『往生要集』に綴られた源信の思想を徹底的に比較検討、独自の視点から日本浄土教の根源と特質に迫った、日本仏教を考えるうえで必読の一冊。 第一章　厭離穢土 第二章　欣求浄土 第三章　極楽の証拠 第四章　正修念仏 第五章　助念の方法 第六章　別時念仏 第七章　念仏の利益 第八章　念仏の証拠 第九章　往生の諸行 第十章　問答料簡 結語　『往生要集』に対する評価

1,221円

往生要集を読む

紀元前6世紀にゴータマが始めた仏教は、いかにして現在の形となったのか。思想的変遷を歴史の中に位置づけ、各地域の展開を一望。膨大な知の全貌を俯瞰する。紀元前6世紀頃にゴータマがインドで始め、現在も日本文化に深く根を張る仏教。神を絶対者として崇める西洋的な宗教とは一線を画すこの信仰は、時代と地域を超えていかにして現在の形になったのか。上座部、大乗、密教、禅宗など、数多く存在する部派・宗派を歴史の中に位置づけ、それらの発展に秘められた膨大な知の全貌を俯瞰。さらに中国、朝鮮半島をはじめ地域ごとの展開にも目を配り、わかりやすく解説する。これだけは知っておきたい仏教の知識が満載の決定版入門書。

1,265円

教養としての仏教思想史…

14,300円

DVD＞臨済宗行持の作法（第5巻）…

精選した京都の50余の寺社について、その歴史・建物の特徴・建立の由来などを日英対訳で紹介するガイドブック。

1,650円

英語で話す「京都寺社ガイド」…

原始仏教の発生から大乗仏教へ 釈尊の教えの真実とは何かーー真の仏教学が解明する。壮大な仏教思想の全貌バウッダーーサンスクリット語で「仏の教えを信奉する人」の意である。二千五百年におよぶ歴史の中で、誤解と偏見に満ちた教学により誤伝されてきた釈尊の思想の壮大な全貌と、初期仏教の発生から大乗仏教、密教へと展開する過程を、膨大な経典群から探究。単なる宗教の枠を超え、思想としての仏教の実像を鮮やかに描き出した、日本仏教学の達成。 原始経典アーガマ(阿含経典)に釈尊の真の教えをさぐり、その根底をなす苦、無常、無我、法、涅槃を考察、さらに釈迦入滅数百年後に登場する部派仏教や大乗仏教、そこに現れる仏・菩薩に、日本仏教の源流を見る。膨大な経典群に探究する釈迦の教え、仏教の歴史と哲学。思想としての仏教と、日本仏教の独自性を解明した真の意味の仏教入門書。

1,859円

バウッダ［佛教］

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