今年2023年は空海生誕1250年です。 四国では弘法大師・空海のゆかりの地、88か所のお寺「四国八十八箇所霊場」が有名ですが、その他にもたくさんのゆかりの地があり番外霊場として人々に信仰されてきました。その番外霊場のうち20のお寺が集まって、1968年(昭和43年)に霊場として創設されたものが四国別格二十霊場です。徳島県6箇寺、高知県1箇寺、愛媛県9箇寺、香川県4箇寺の全20箇寺。四国八十八箇所霊場に四国別格二十霊場を加えると88＋20で108になり、人間の「百八煩悩」と同じ数になり「煩悩を取り除く」とされ、両霊場を合わせて参拝するとよいとされています。 また、二十霊場には空海伝説が多く残されていて、これも本書では詳しく紹介しています。 霊場巡りのガイドブックとしても活用できますが、お寺にまつわる空海伝説の本としても楽しんでいただけます。 はじめに　 四国別格二十霊場とは　 四国別格二十霊場の地図　 空海絵伝　 お遍路用品　 お遍路用語　 仏像の種類と位 四国別格二十霊場のご本尊の種類 参拝の順序 読経の順序 四国別格二十霊場を巡る 一番札所　大山寺 二番札所　童学寺 三番札所　慈眼寺 四番札所　鯖大師本坊 田中ひろみがおすすめする四国グルメ　徳島・高知編 五番札所　大善寺 六番札所　龍光院 七番札所　出石寺 八番札所　十夜ヶ橋 九番札所　文殊院 十番札所　西山興隆寺 十一番札所　生木地蔵 十二番札所　延命寺 十三番札所　仙龍寺 十四番札所　椿堂 田中ひろみがおすすめする四国グルメ　愛媛・香川編 十五番札所　箸蔵寺 十六番札所　萩原寺 十七番札所　神野寺 十八番札所　海岸寺 十九番札所　香西寺 二十番札所　大瀧寺 お礼参り　高野山金剛峯寺 お礼参り　東寺 おわりに

1,650円

四国遍路　別格二十霊場…

前作『最新科学で読み解いた 南無妙法蓮華経』で日蓮仏法と最先端科学の一致を紹介しましたが、本書ではさらに広く、仏陀の教え、仏教の教えが量子力学や宇宙科学、脳科学、深層心理学、IT、ニューサイエンスなどの最先端科学の理論といかに一致しているかを解き明かし解説します。アインシュタイン方程式と「色即是空、空即是色」、量子力学の「観測者効果」と「色心不二」「唯識所変」、ハイゼンベルクの「不確定性原理」と「諸法無我」など、素粒子の世界に分け入ることで、読者を仏陀の教えの世界に導きます。 序　仏教は最先端科学だった 1　「量子力学」が世界を変えた 2　量子力学と仏教の世界観が一致 3　仏教の「縁起」の教えは量子力学そのもの 4　粒子を生み出す「心」という超次元 5　心の正体に量子力学が迫る 6　心は量子コンピュータだった 7　仏教は至高の「成功哲学」 8　前世や来世は存在するか？

1,980円

最新科学で読み解いた仏教の教え…

「社会」や「大衆」が次第に見いだされていく時代状況のなか、仏教は独自の倫理観に基づく社会福祉事業を通して、いかに「公共空間」の形成にコミットしたのか。 国家への「迎合」や「国家主義的」な歴史として捉えられてきた従来の仏教社会福祉史を、「公共宗教」の視点から批判的に捉え返すとともに、「社会参加」「社会貢献」という文脈からは決して読み解くことのできない仏教社会福祉活動の意義を改めて追究。 社会福祉史・近代仏教史・宗教社会学の領域をリンクさせ、新視点を提示する！ 【目次】 序　章　近代日本の福祉をめぐる公共空間と仏教 〈第1部　子どもをめぐる社会福祉活動と宗教〉 第一章　瓜生イワの慈善事業と「福祉思想」-「人間性の尊重」と仏教倫理ー 第二章　明治期における仏教倫理の展開と仏教社会福祉活動ー福田会育児院の養護実践と女性の関与ー 第三章　明治期のキリスト教的社会福祉活動の公共的機能ー石井十次の岡山孤児院、留岡幸助の監獄改良と家庭学校ー 〈第2部　セツルメントの発展と浄土宗社会派による仏教社会福祉活動〉 第四章　渡辺海旭による仏教社会事業の公共的機能ードイツ型セツルメントと共済思想ー 第五章　長谷川良信のセツルメントにおける教育的側面と社会倫理ー大正期における「感恩愛人」の思想と実践ー 結　章　近代日本における仏教と福祉

5,500円

近代日本の仏教と福祉…

ティク・ナット・ハンが「般若心経」を、現代人にもわかりやすく翻訳・解説しなおして2017年夏に刊行された書の日本語版。（発行＝野草社） 「すべてのものは存在し、現実であると考えるのか。それとも、何ひとつ存在などしない、現実ではないと考えるのか。私たちがかしこければ、般若心経は、私たちがそのあいだにある中道を見いだせるように助けてくれるでしょう。」--ティク・ナット・ハン 般若心経は、私たちがもっとも親しんでいる仏教経典のひとつで、解説書もたくさん刊行されていますが、なかでもティク・ナット・ハン師の解説は、現代人に般若心経の教えをわかりやすく伝えるものとして有名です。 最初の解説は一九八八年に出されましたが、ティク・ナット・ハン師は二〇一四年に、誤解を招きやすい箇所に新たな解説を加えました。その内容は「空」の意味をより明確にしたものですが、それを反映したのが本書The Other Shore: A New Translation of the Heart Sutra with Commentaries です。 また後半には、ティク・ナット・ハン師がアメリカの刑務所で行った法話の記録Be Free Where You Are も収載しました。マインドフルネスについてわかりやすく語られていますので、あわせて参考にしてください。 本書が般若心経をより深く理解するためのお役に立てれば幸いです。（野草社編集部） 【ティク・ナット・ハンの般若心経】 はじめに　ピーター・レヴィット 般若心経の新訳について　シスター・チャン・ドゥク 雲と洞窟─新たな般若心経　ティク・ナット・ハン 新 訳 般若心経 　彼岸へと渡るための智慧 彼岸へと渡るための智慧 第一章 インタービーイング─相即相入 第二章 何が空っぽなのか？─空　 第三章 理解の道　 第四章 空よ、ばんざい　 第五章 空の記し─空相　 第六章 継続おめでとう─不生不滅　 第七章 ひまわりが見えますか？─八不中道　 第八章 バラと生ゴミ─不垢不浄　 第九章 月はいつでも月─不増不減　 第十章 名前の中に何がある？─仮名　 第十一章 星は私たちの意識─十八界　 第十二章 すべては心がつくりだすもの─十二縁起　 第十三章 幸福の道─四聖諦　 第十四章 蝶を追う─無願　 第十五章 自由　 第十六章 もう怖れない─無畏　 第十七章 悟ったのはだれか？ 第十八章 呪文　 結　論 みかんのパーティー 付録1　英語版新訳　 付録2　漢語版（玄奘訳）　 【自由を今ここに　ある刑務所での法話】 序文　シスター・チャン・コン ぬくもり　 解放の力　 自由を育てる　 奇跡に触れる　 あなたが奇跡　 自由は今ここに　 自由自在に歩く　 すばらしいこの瞬間　 微笑む練習　 感謝の力　 食前の五つの祈り　 慈悲は解放の鍵　 理解は慈悲のもと　 心の嵐を乗り越える　 習慣のエネルギーに微笑む　 Q&A 付録─参加者の感想 著者紹介 訳者あとがき

2,200円

ティク・ナット・ハンの般若心経…

鎌倉仏教を代表する祖師の一人、道元禅師（1200-1253）の著作をスリランカ上座仏教の長老が独自の視点で読み解き、道元思想がブッダ（釈尊）の教えに直結するものであることを明らかにする。 はじめに 1　仏教そのものを要約したエッセンス 2　人間はもとより奴隷になりたがる 3　「自己をならう」とは自己を解明すること 4　パーリ経典と「自己をならう」 5　暮らしの中で自己をならう 6　「自己」を忘れる　万法に証せられる 7　「自己」を入れない暮らしをする 8　瞬間瞬間に生きる 9　一人ひとりの人生が禅 10　四摂法 11　而今の山水 おわりに

1,650円

スマナサーラ長老が道元禅師を読む…

1,257円

法華経の智慧（中）普及版…

"本書は、仏教を理解しようとする多くの科学者や哲学者の必読書となるだろう。" ーー心理学者・哲学者　アリソン・ゴプニック "破壊的かつ包括的な批評である。"--哲学者　ジョナルドン・ガネリ "本書で語られている仏教に関する議論や認知科学の知識は、この先日本でも常識になると思います。" ーー藤田一照（元曹洞宗国際センター所長、『現代坐禅講義 – 只管打坐への道』著者） "現代の意識の哲学において最も重要な哲学者のひとり、エヴァン・トンプソンの初邦訳。哲学・科学・宗教を横断する壮大な思考が、丁寧な論証によって綴られた一冊。ダライ・ラマと共に科学と宗教の対話の場を創設した神経生物学者フランシスコ・ヴァレラの意志を継ぐ哲学者が、現代の仏教と科学の関係をどのように捉えているのか。意識とはなにか、自己とはなにか、この本を読んであらゆる観点から考えてみて欲しい。" ーー下西風澄（『生成と消滅の精神史 終わらない心を生きる』著者） 意識の哲学、認知科学の哲学を牽引する哲学者エヴァン・トンプソンの待望の初邦訳。 本書は、仏教を「心の科学」と考える仏教モダニズムや、マインドフルネス流行に対する挑戦的論考である。 仏教のとらえてきた「悟り」や「涅槃」は、脳科学によって解明できるのか。 仏教における「無我」や「自我」は、現代哲学の議論とどのように関係するのか。 現象学、認知科学、仏教哲学を横断しながら、仏教の教義を再検討し、現代世界の仏教哲学を提案することで東洋と西洋を超える思想を探求する一冊。 日本語版序文 はじめに 第一章　仏教例外主義の神話　The Myth of Buddhist Exceptionalism 第二章　仏教は真実なのか？　Is Buddhism True? 第三章　仏教は無我説か？-急ぐべからず　No Self? Not So Fast 第四章　マインドフルネスへの熱狂　Mindfulness Mania 第五章　悟りのレトリック　The Rhetoric of Enlightenment 第六章　コスモポリタニズムと会話　Cosmopolitanism and Conversation 科学・哲学・宗教を横断する思考　　監訳者解説　下西風澄 「仏教モダニズム」を超えて　　監訳者あとがき　藤田一照 訳者あとがき

2,970円

仏教は科学なのか　私が仏教徒ではない理由…

暗く厭世的に思われがちな仏教。しかし、その開祖ブッダはそんなにマイナス思考の人だったのだろうか。若いころから仏典に触れ、パリで研究をする一方で、仏教国ブータンに長年生活し、チベットの人々の間に生きる仏教に親しんだ著者ならではの、ユマニスムにも通じるブッダの教えの読み解き。 凡　例 はじめに 一章　仏教徒は幸せ 人は自分が一番愛おしく、幸せを求めている／苦しみをなくすことではなく、超越すること／子を亡くしたキサー・ゴータミーの悲しみ／「第二の矢」を受けず／シャーリプトラとマウドガリヤーヤナの死／ブッダは開祖ではなく道案内／古道の発見／ブッダは人としてよりよく生きる道を教えるのみ／仏教徒は幸せ／輝く顔／強制ではなく、魅きよせるーー仏教の伝播 二章　ブッダの生涯 誕生／青春期／結婚／出家／マガダ国王ビンビサーラとの出会い／瞑想と苦行／目覚め／説法の躊躇と決意／最初の説法ーー初転法輪／教化活動／仏教の発展／すべては燃えている（火の説法）／ビンビサーラ王の帰依と竹林精舎の寄進／二大弟子の入信ーーシャーリプトラとマウドガリヤーヤナ／バラモン教社会における革新的態度／晩年／最期／葬儀／タキシラーー西洋と東洋の接点 三章　ブッダが「目覚め」たことーーものごとのありのままの姿 ブッダの教えの編纂と伝承／ブッダのアプローチーー苦楽中道／信仰ではなく理解と実証による信頼／ブッダの教え方／疑念の払拭／如理作意と如実知見ーーブッダの考察方法／抽象的論議の無益性ーー経験論的合理主義／苦しみの本質（苦諦）／苦しみ／縁起／無常／無我／苦しみの生起（集諦）／三毒ーー苦しみの根源／執着／苦しみの消滅（滅諦）／ニルヴァーナ（涅槃）--ことばを超えたもの／ニルヴァーナーー今の生で体現するもの／苦しみの消滅に至る道（道諦）--八正道／三学／カルマ（業）＝チェータナー（意志）／心の修養／シャマタ（止）／ヴィパッサナー（観）／四無量心／ユマニスム 四章　仏教徒の生き方 誰にでも実践可能な生き方／一切衆生悉有仏性／出家者集団（僧伽）／三宝帰依／五戒／生活規範／殺生／肉食／暴力／飲酒／破滅への道／賤しい人／よき友／人情／社会的、経済的側面／政治的側面ーー「国王の十責」／七仏通戒偈／まとめ 終章　現代と仏教 仏教の変遷と多様化／ダライ・ラマ十四世／怨みは怨みによって消えることはない／仏教国ブータンーー理想的為政者／現在の日本と仏教／これからの世界と仏教 あとがき 主要参考文献

924円

ブッダが説いた幸せな生き方…

古代に渡来した仏教を受け入れ、自国の文化と融合させながらユニークに発展してきた日本仏教。独自の歴史を紐解くキーワードは、「戒律」「浄土」「禅」にあった。風変わりな魅力と独自性に富む「日本仏教」を語り直す、待望の日本仏教篇。 第一章 日本仏教の発色 吉田一彦・曾根正人・大久保良峻ほか 『日本仏教の礎』／末木文美士 『日本仏教入門』／空海 『三教指歸・性靈集』／木内尭央 『最澄と天台教団』／黒田俊雄 『王法と仏法』／逵日出典 『神仏習合』／山本ひろ子 『異神』 第二章 浄土と安国 源信 『往生要集』／法然 『選択本願念仏集』／明恵 『明恵上人集』／親鸞・唯円 『歎異抄』／日蓮 『立正安国論・開目抄』 第三章 禅の冒険 道元 『正法眼蔵』／夢窓疎石 『夢中問答集』／一休宗純 『狂雲集』／白隠 『夜船閑話』／鈴木大拙 『禅と日本文化』 第四章 今日に問う仏教 富永仲基 『出定後語』／佐伯恵達 『廃仏毀釈百年』／嵩満也・吉永進一・碧海寿広編 『日本仏教と西洋世界』／藤田正勝・安冨信哉編 『清沢満之』／大谷栄一・吉永進一・近藤俊太郎編 『近代仏教スタディーズ』／西田幾多郎 『西田幾多郎哲学論集』／和辻哲郎 『古寺巡礼』／久松真一 『東洋的無』

1,815円

千夜千冊エディション 戒・浄土・禅…

インド・チベット密教や日本密教の世界観が凝縮されたマンダラ。日本には主に掛図の形で伝えられたため、神秘的な美術品として鑑賞されがちだが、本来それは、宗教儀礼のなかで具体的に用いられてきたものである。さらに、ヨーガ・瞑想における「悟りのための手段」としてだけでなく、秘儀を授ける入門儀礼「灌頂（かんじょう）」や本尊を決める「投華得仏（とうけとくぶつ）」など、僧院の集団儀式のなかで使われるという特徴がある。どのように制作され、どのように用いられるのか。数々のマンダラ作品やサンスクリット文献を軸に、密教儀礼の核心に迫る。仏教図像学の第一人者による貴重な書。 第1章　マンダラとは何か 聖地高野山／インド密教とマンダラ／マンダラとは何か／マンダラ研究の歴史／観想上のマンダラと儀礼のためのマンダラ／密教儀礼とマンダラ　 第2章　インドの宗教儀礼 儀礼ー反復される行為／ヴェーダという儀礼体系／ヒンドゥー儀礼への変容／インドの宗教儀礼の一般的特徴／ヴェーダの祭式／ヒンドゥー儀礼プージャー／プージャーの形成　／密教儀礼に見られるユニット構造／密教の瞑想法　 第3章　マンダラをつくる マンダラー聖なる空間／マンダラを描く土地の選定と浄化／土地を支配する龍ヴァーストゥナーガ／経典内容の再現／結界法／大地の女神との対話／水瓶の準備／寺院建築儀礼との対応　 第4章　マンダラの図像学 子供の絵とマンダラ／儀礼のためのマンダラ／マンダラの基本線／楼閣の構造／マンダラの装飾／楼閣内陣のシンボリズム／彩色のプロセス／複数の視点と観想のプロセス　 第5章　聖別の儀礼 水のイニシエーション／『大日経』のアビシェーカ／『金剛頂経』のアビシェーカ／後期密教におけるアビシェーカの展開／プラティシュターという儀礼／プラティシュターとアビシェーカの関係／ヴェーダ文献の国王即位儀礼／ヒンドゥー儀礼としてのプラティシュター／聖別儀礼の形成／聖別の儀礼とマンダラ　 第6章　拡大するマンダラ マンダラを壊す／マンダラとストゥーパ（仏塔）／寺院へのマンダラの投影／ペンコル・チューデの仏塔／空間を体験する　 文庫版自著解説　視点の発見

1,650円

マンダラの密教儀礼

まえがき〜「夜明け前」と「明けない夜はない」〜 　激動の時代の中で感じますことは、「夜明け前」が一番不気味で、不透明で、人を不安な気持ちにさせるということです。 まさに今が、夜明け前の一番苦しい時だと、様々な意味で感じます。 　禅語にいわく、「泉聲中夜後」(せんせいちゅうやののち)。 　意味は、大自然の中での水の音の声は、真夜中が過ぎた夜明け前が一番心に響くということです。 　つまり、今が夜明け前ならば、様々な心配が、自分の心に刺さることでしょう。 　自分の心に、心配事を響かせないように注意しましょう。 　その心配は、今はただ倍ほどに膨（ふく）らんでいるだけなのです。 　夜明け前、だからこそです。 　でも、太陽が出れば、すべての心配は霧散（むさん）していきます。 　今の不安な懸念の問題も、必ず解決策が出てきて、無難になっていくと希望しています。 　夜明け前の不安があるならば、「明けない夜はない」も言えるのです。 　だから、もし今が苦しくても、慌（あわ）てて死に急ぐようなことをしてはダメです。 　今は、ただ生きて行きましょう。 　それで良いと思います。 　本書では、いま悩んでおられる人へ、「悩みに対する対処法」「悩みから解放される生き方」を、禅の先達（せんだつ）からのメッセージ「禅語」の視点で書き下ろしてみました。 　「禅語」には、人の人生の明暗を分けるほどの真実の叡智（えいち）と真理があると思います。 　心を強く、明るく生き抜く参考にしていただければ幸いです。 　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　伊勢白山道

1,980円

いま悩む人への「禅語」…

10年前に歩いた四国遍路の「ご利益」で 「マンガ家寿命が延びた」と信じる作者。 現在また仕事に困って編集を尋ねたところ、今度は「怖い話」を集めるため再び遍路を歩くことに！　 「四国遍路は　あの世に近い　この世の道…」。数々の心霊話や怪異を体験し、10年前には気がつかなかった四国遍路の「裏の姿」を知ることとなる…。

1,320円

怪談奇談まみれの四国お遍路…

私とは、死とは、仏教とは何かーー。「諸行無常（＝すべての“実存”は無常である）」。そうブッダが説き始まった仏教は、インドから中国、そして日本へと伝わる過程で、「仏性」「唯識」「浄土」などの「超越的理念」と結びつき、大きく変化していった。「恐山の禅僧」が、ブッダから道元までの思想的変遷を「超越と実存の関係」から読み解く、かつてない仏教史の哲学。

2,420円

超越と実存

本書は、禅学の泰斗として名高い著者が外国人向けに英文で執筆した書を、日本人のために自ら邦訳したものである。禅は虚無主義か、単なる神秘主義か、無宗教か等々、不案内な者が抱きやすい禅への誤解を解き、禅の真実の姿を指し示している。併せて、禅の真理へ導くために用いられる公案や、禅堂における修行者の実際にも言及した、禅初学者必読の書。 禅の本質、目的、公案、修行…… 初学者のためのわかりやすい禅 本書は、禅学の泰斗として名高い著者が外国人向けに英文で執筆した書を、日本人のために自ら邦訳したものである。禅は虚無主義か、単なる神秘主義か、無宗教か等々、不案内な者が抱きやすい禅への誤解を解き、禅の真実の姿を指し示している。併せて、禅の真理へ導くために用いられる公案や、禅堂における修行者の実際にも言及した、禅初学者必読の書。 序 緒　論 禅とは何か 禅は虚無主義か 非論理的なる禅 大肯定の禅 実際的の禅 悟りーー新見地の獲得ーー 公　案 禅堂と僧侶の生活

1,320円

禅学入門

悩みや不安や心配ごとがあるときは、思考をいったん止めて、妄想をとり除いて「今」を観察します。ブッダの瞑想で、過去も未来も何もない「空性」をつくります。

1,650円

考えないことーブッダの瞑想法…

二五〇〇年前、「目覚めた者」が説いたのは、「自己」と「生」を根本から問い直し、それを通してあるべき社会を構想する教えだった。その思想は、なぜ古代インドに生まれたのか。現存資料を手がかりに、口頭伝承された「ブッダの教え」にまで遡ることは可能か。最新の研究成果によって、“はじまりの仏教”を旅する。

1,056円

初期仏教

密教における幖幟（ひょうじ）を理解するための必携書！わかりやすい豊富な画像！ 多種多様な　幖幟（ひょうじ）の世界 如来、菩薩、明王、天部、星神・道教神・和神さまざまな仏神諸尊の 「働き・功徳」「姿かたち」「手印」「縁起」「真言」「三昧耶形」「種字」を掲載！ 「一般にはあまり耳慣れない言葉ですが、『幖幟』という主に密教で使われている用語があります。仏や菩薩などによる衆生済度の誓願を本誓とか本願といいますが、その本誓や、仏菩薩が長い修業によって到達した悟り（内証）、諸尊が衆生を救いあげるにあたって駆使するとされる功徳の内容ーたとえば自分の名を呼べばいついかなるときでも必ず浄土に導くとか、無上の宝を授けるとか、一切の罪を消除するとか、強力な法の縄でからめとって救済するなどーを、さまざまなシンボルを用いて表したものが幖幟です。」 「仏教の印で最も古いのは、釈迦像の印です。意外に思われるかもしれませんが、人間の姿そのもので表される釈迦像は、釈迦の入滅から四〇〇〜五〇〇年ものちの、紀元後一世紀になって、はじめてつくられるようになりました。 それまで弟子たちは、『法に依りて人に依らざれ』（『涅槃経』）という師の教えに基づいて、釈迦が遺した仏教の教え（法）をもとに生きるように心がけ、信仰が釈迦個人への信仰に陥ることのないよう注意してきました。釈迦像を造るというのも、個人崇拝につながります。そのため仏像を造ることもなかったのです。 とはいえ、幖幟は造られました。」 「密教は、ある面からみると壮大な幟の体系ということができます。みなさんよく御存知の手印、あれも仏菩薩や明王、天部の神々の幟の一種です。さまざまな手の形は、諸尊の本誓を表したり、悟りの内容を表しています。」 「序章で説明したとおり、諸尊の印の中で最も古いものが、釈迦の結ぶ五つの印です。いずれも釈迦の伝説と結びついていますが、定印は、菩提樹下で深い眼想に入った釈迦が組んでいたとされる印です。 瞑想状態のことを、仏教では三摩地とか三摩提、三昧などといいますが、これは瞑想状態を意味するサンスクリット語サマーディの音訳で、『定』とか『等持』と訳されます。そこでこの印は、定印とも等持印とも呼ばれます」 「金剛界曼荼羅は大日如来の智恵の働きを図像化したもので、そこに描かれている膨大な数の仏菩薩や神々は、一尊残らず大日如来の智の展開であり、さまざまな働きの象徴だと考えられているのですが、とりわけ重要なものが、金剛界曼荼羅の中心世界である成身会という区画に描かれている五智如来（金剛界五仏）です。」 （以上、本文より） 序章　印明とは何か 1章　印母・真言と釈迦五印 2章　大日如来と曼荼羅世界 3章　如来と印明 4章　菩薩と印明 5章　明王と印明 6章　仏教を護る神々（天部）と印明 7章　星神・道教神・和神と印明

3,278円

密教仏神印明・象徴大全…

般若心経が「智慧」の経典なら、観音経は「慈悲」の経典。人生に悩み疲れたとき、困難にぶつかったとき、心を潤してくれる言葉が必ずここにある。

1,045円

観音経入門

浄土宗・浄土真宗の基本経典である『阿弥陀経』『無量寿経』『観無量寿経』の三経を、難解な仏教用語を避けて誰でもわかるよう現代語訳。巻末に、経典の成立過程や阿弥陀仏の起源、本願、信仰の実態についての詳細な解説も付す。 はじめに 第I部　無量寿経全訳 〔巻の上〕 　1　序説 　　（1）説法の場に集まった方々 　　（2）釈迦牟尼仏が五種の瑞相をあらわし、この世に出現した真意を語る 　2　正説 　　（1）法蔵菩薩の発願と修行について 　　（2）四十八願 　　（3）阿弥陀仏の成仏と浄土の様相について 〔巻の下〕 　　（4）無量寿仏の浄土へ往生したいと願う者が実践すべき行為 　　（5）無量寿仏の浄土へ往生した者が得る利益 　　（6）三毒ならびに五悪の苦しみをいましめ、浄土を眼前に見せて信仰心をはぐくむ 　　　　〔三毒段〕貪欲がもたらす苦しみ／怒りがもたらす苦しみ／愚かさがもたらす苦しみ／〔五悪段〕／第一の悪／第二の悪／第三の悪／第四の悪／第五の悪 　3　結語 　　（1）この経典の伝授を弥勒菩薩に委嘱する 　　（2）教説を聞いた大勢の者たちが得た利益 　　（3）六種類の震動ならびに人々の歓喜 第II部　阿弥陀経全訳 　1　序説 　2　正説 　　（1）極楽の様相と聖衆について 　　（2）念仏による浄土往生について 　　（3）釈迦牟尼仏ならびに諸仏による証明について 　　3　結語 第III部　観無量寿経全訳 　1　序説ーー韋提希夫人の物語 　2　瞑想の実践 　　　　第一の瞑想／第二の瞑想／第三の瞑想／第四の瞑想／第五の瞑想／第六の瞑想／第七の瞑想／第八の瞑想／第九の瞑想／第十の瞑想／第十一の瞑想／第十二の瞑想／第十三の瞑想 　3　精神集中して瞑想できない凡夫が、死後、極楽世界へ往生するための九種類の方法 　　　　第十四の瞑想／第十五の瞑想／第十六の瞑想 　4　以上の教えから得られる利益について 　5　結論 　6　耆闍崛山において、阿難が釈迦牟尼仏の説法をふたたび説いたことについて 第IV部　解説 　1　浄土三部経 　　　　浄土三部経の由来／違っていてもどれも不可欠／『無量寿経』／三毒五悪段／『無量寿経』の成立過程／『阿弥陀経』／『阿弥陀経』の成立過程／『観無量寿経』 　2　阿弥陀仏 　　　　阿弥陀仏の起源／外来起源説／内部起源説／結局は不明のまま／無量光Amitābhaか無量寿Amitāyusか／「無量光Amitābha」が先行／阿弥陀仏の寿命／寿命限界論／寿命無限論 　3 極楽浄土 　　　　極楽の景観／倶会一処 　4　誓願／本願 　　　　部派仏教の誓願／大乗仏教の誓願／阿閦仏／阿閦仏の誓願／妙喜世界／法蔵比丘の本願／本願の内容／阿閦菩薩の誓願vs.法蔵比丘の本願 　5　日本の浄土信仰 　　　　インド仏教vs.東アジア仏教／日本人にとっての阿弥陀仏／親鸞ーー阿弥陀仏と無上仏／「自然」とは何か／諸仏を統合する阿弥陀仏／往生と成仏の関係／念仏の意味／『般舟三昧経』と見仏／夢中見仏の伝統／阿弥陀仏の姿形／『観無量寿経』の阿弥陀仏／身色は、身長は……／巨大化の理由／真仏と化仏／化仏を仏像に／三尺阿弥陀

2,750円

［現代日本語訳］浄土三部経…

1,018円

社会で光る「桜梅桃李」の勝利劇を…

1,257円

法華経の智慧（下）普及版…

気持ちがすーっとラクになる！ 密蔵院住職の名取芳彦和尚による、悩みや迷いを消して心を元気にするエッセイ集。既刊『えんま様の格言』に加筆・修正を加えてリニューアル。ハンディな文庫サイズになって新登場。 悩み相談のスペシャリストでもある著者が、日々心を乱す迷いや不安、煩悩を解消するさまざまなことばを贈ります。今回新たに書き下ろした新章もプラスして、不安な時代に心がおだやかになる、心を強くしなやかに保つためのヒントがいっぱいの一冊です。 目次 第一章　毎日を心おだやかに過ごすために 第二章　ちょっとずつ自分を磨くために 第三章　人間関係で心を乱さないために 第四章　楽しく笑って生きるために 第五章　自分で自分を幸せにするために 第六章　不安な日々を過ごしている人のために

748円

和尚さんの　一分で心を整えることば…

今から約700年ほど前の宗教書である『歎異抄』が、現代の人々に読み続けられ、今も人気があるのはなぜでしょうか。 　親鸞が生きた時代は、戦乱の世の中で、病気や飢餓、大地震などの厄災が多い時代でした。 　そのような時代の中で生きる人々は、少しでも安心して生きる道を求めていました。そうした中で説かれた親鸞の教えは、「念仏さえ唱えていれば、誰でも極楽浄土で往生して悟りをひらくことができる」という「他力」によるものでした。 　ここ数年、世間では「自分軸で生きよう」という生き方の提案が多くなりました。自分軸とは、「自分はこうありたいという考えのもと行動すること」です。 　その考え方自体は素晴らしいことですが、世の中には自分の力や思いだけではどうにもならないこともあります。 　「他力」とは、これまで「人まかせ」「運まかせ」といった、やや無責任なことだと思われがちでしたが、これは自分の力ではどうにもならない、力の足りない自分から離れて、もっと大きなものにまかせている、という心の在り方です。 　ある意味、客観的な見方によって、自分ではない別の大きな力にまかせるようにすると、心の重荷がとれる思いがします。 　『歎異抄』で伝えている他力の教えは、決して投げやりで他人まかせではなく、自分の力ではどうにもならない状況で、しなやかに生きる心のあり方を説いています。 　現代の人たちを惹きつける『歎異抄』を読む意味は、まさにそこにあると思うのです。 　本書は原文の後半の全文と、その訳、そして『歎異抄』の内容をより理解して生かすためのアドバイスをつけています。 　さらには、実際に自分で、声に出して読むこと（音読）、書き写すこと（なぞり書き）などで、言葉が身と心に沁み込んでいきます。ぜひ『歎異抄』の教えが、みなさんの生活に役立つことを願っています。 【目次】 第十三条　善悪にとらわれず、本願にすべてを任す 第十四条　念仏は罪を減らすために唱えるものではない 第十五条　今生に本願を信じて来世にさとりを開く 第十六条　悔い改めの回心は、一度かぎり 第十七条　信心に欠ける者も、真実の往生を遂げる 第十八条　金品ではなく、深い信心を投げかけよ 後　序　　ただ念仏だけが、真実である ［参考］流罪記録

1,540円

読んで書く 歎異抄 一日一文練習帖［後編］…

NHK『100分de名著』で大人気の放送回を まんがでわかりやすくした一冊！ 病の苦しみ、死の悲しみ、仕事と人間関係の悩み…… 800年の時を超えて「いま」に届く 生きるのが楽になる日蓮のメッセージ 【目次】 ＜＜第1章＞＞人間・日蓮の実像 ＜＜第2章＞＞厳しい現実を生き抜く ＜＜第3章＞＞女性たちの心に寄り添う ＜＜第4章＞＞病や死と向き合う 　日蓮の時代と、現在は八百年の時間差があるものの、現代の私たちに、 そのまま当てはまることが多く、日々の暮らしのアドバイスとして生きる勇気や、 自信が得られること請け合いです。 　本書が漫画で表現されたことで、これまで日蓮とその思想に触れることのなかった 読者にも“人間日蓮”の実像を知っていただく機会ができたと喜んでいます。 誰しも、誤解されたままでいるのは、辛いものです。 楽しみながら、日蓮の人間性を知っていただけたら幸いです。 （「はじめに」より）

1,540円

まんが！ 100分de名著 日蓮の手紙…

北部九州の真宗の歩みはどのようなものだったのか。 地域における教化伝道の拠点として、地域文化財の収集・保存や地域社会の課題に取り組んできた北部九州寺院の歩みと活動、明治・幕末期における動向を、博多萬行寺に伝えられた多くの初公開史料などから描き出す。さらに、史料の活用方法への提言、新出史料の翻刻などを掲載。 【目次】 ・総論（中川正法） 第一部　北部九州の真宗 ・九州への真宗の伝播と展開ー北部九州を中心に（草野顕之） ・熊本北部真宗寺院の顕如「御書」とその「縁起」「講」について（松本英祥） ・妙徳寺筑紫大忍の鹿児島布教（奥本武裕） ・筑前共愛会憲法草案を起草した大塩操（旧名・和田玄遵）についてーある真宗僧侶と自由民権運動（石瀧豊美） 第二部　博多萬行寺ー歴史と文化財 ・博多萬行寺の成立と展開（岡村喜史） ・「触頭諸役目留帳」からみる福岡藩の寺院統制（八嶋義之） ・萬行寺所蔵仙人図をめぐってー近世絵画史における劉俊受容の軌跡（小林知美） ・幕末維新期における福岡真宗教団の動向についての一考察ー萬行寺七里恒順の排耶と護法を中心に（鷺山智英） ・九州真宗の私塾と龍華教校（菊川一道） ・『梅霖新談』の史料的価値ー真宗僧恒順と福沢諭吉との対談（木本拓哉） ・七里恒順と博多柳町婦人教会（中西直樹） 第三部　史料の活用と翻刻 ・品照寺文化財調査と、その活用に関して（大石大哲） ・龍華教校　入校生名簿について（金見倫吾） ・咸宜園と龍華教校の門下生比較ー『龍華教校入校生名簿』翻刻を活用して（渡辺みか） ・真宗寺院文化財資料のデジタル活用にむけて（宮原由橘菜） ・『触頭諸役目留帳』翻刻（八嶋義之） ・萬行寺本『梅霖新談』翻刻（木本拓哉） ・龍華孤児院月報の翻刻と解説（金見倫吾） ・博多萬行寺龍華孤児院の明治大正期新聞記事（田鍋隆男）

7,700円

九州真宗の社会と文化…

私たちが今暮らしている日本はどのように誕生したのか。この素朴な疑問に答えてくれるのが神社である。神社の信仰・神道の原型は、まだ文献のない縄文時代に生まれ、古代の日本人が持っていた文化や習俗を現在まで伝えている。そして歴史的な出来事があった地には神社が創建される例も少なくない。神社は現代と過去を結ぶタイムカプセルのような存在なのである。本書では、神話の時代から各地の豪族による群雄割拠の時代、ヤマト王権の誕生、飛鳥時代、奈良時代を通じて、「日本」という国のかたちが整えられるまで、その時代ごとに創建された神社１００社を掲載している。神社を通して、古代史と日本のルーツをひも解く。

1,100円

日本の神社100選一度は訪れたい古代史の舞台ガイド…

『臨済録』をどう読むか！！ 臨済宗の開祖・臨済義玄の語った禅とはいかなるものか・・・ その言行をまとめ、「語録の王」といわれている禅語録の最高峰『臨済録』！！ 唐代禅思想史の視野のもとに、語義の精密な語学的解析、テクストの正確な文献学的分析による禅語録の思想史的読解の試み。

7,700円

臨済録訳注

1,650円

お坊さんも学ぶ仏教学の基礎（1）改訂版…

日本仏教はなぜ「悟れない」のかーー？　ブッダの直弟子たちは次々と「悟り」に到達したのに、どうして現代日本の仏教徒は真剣に修行しても「悟れない」のか。そもそも、ブッダの言う「解脱・涅槃」とは何か。なぜブッダは「悟った」後もこの世で生き続けたのか。仏教の始点にして最大の難問である「悟り」の謎を解明し、日本人の仏教観を書き換える決定的論考。

2,090円

仏教思想のゼロポイント…

興福寺阿修羅像、五重塔も消滅の危機にあった！ 文明開化の明治にも光と影がある。その影の部分を象徴するのが「廃仏毀釈」である。 もともとは神仏習合状態にあった神社と寺院、神と仏を分離する政策だったのだが、 寺院、仏像などの破壊から、暴動にエスカレート。完全に仏教を殲滅してしまった地域もあった。 寺に保管されていた記録、史料などが焼かれたことで、その地域の「歴史」も消えてしまったケースすらある。 日本史上でも例が少ない大規模な宗教への攻撃、文化財の破壊はなぜ行なわれたのか？ 話題作『寺院消滅』などを著し、自らも僧侶である著者が、京都、奈良、鹿児島、宮崎、長野、岐阜、伊勢、東京など日本各地に足を運び、廃仏毀釈の実態に迫った近代史ルポ。百五十年のときを経て、歴史が甦る！ 【こんな事実が！】 焚き火にされた天平の仏像 仏具が京都・四条大橋に 比叡山から上がった”火の手” 廃仏のルーツは水戸黄門？ すべての寺が消えた東白川村 青山霊園、谷中霊園は神仏分離によって造られた 天皇家の菩提寺も消滅 ほか

1,045円

仏教抹殺 なぜ明治維新は寺院を破壊したのか…

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