つらい気分は5つのラベルで整理するーー。 ベストセラー『反応しない練習』の著者による、散らかったアタマがみるみる晴れていく合理的な悩みの片づけ方。 【モヤモヤ、クヨクヨ、ウツウツ気分の「悩み」が生まれたら、この本を開いてください。あなたの悩みにストレートに役立つ解決策がみつかるはずです。】 心を整理する天才・ブッダによる、実に論理的で明快な悩み解消本！ ★まずは悩みを、「期待」「思い込み」「怒り」「迷い」「妄想」の5つのラベルに整理しましょう！ 悩みには五つの種類（タイプ）があるのです。まずそれをつきとめる。その上で、悩みの種類ごとの解決策ーーこう考えればその悩みから脱け出せるーーという方法を考える。 　そういう段取りで考えを進めていくと、自分でも驚くくらい、ひとそれぞれにちがう悩みをスッキリ整理でき、そこから抜け出す方法がスルスルと出てきたのです。 「どんな悩みでも、解決する方法はある。悩みが苦しいのは、そこから抜け出す方法がわからないからだ」と思うにいたったのです。 　悩みを最初に分けてしまって、その悩みがどうやって生まれるかという「しくみ」（理由）を解き明かして、悩みのタイプ別に「こう考えれば抜け出せる」という方法（アイデア）をまとめるーー。 　そのやり方なら、どんなひとの、どんな状況の、どんな種類の悩みにも答えることができるのではないか。そう閃いたのです。 　その結果、生まれたのがこの本です。 （「はじめに」より抜粋） ＊著者プロフィール 草薙龍瞬　くさなぎ・りゅうしゅん 僧侶。興道の里代表。奈良県生まれ。中学中退後、十六歳で家出、上京。独学で大検（高認）を経て、東京大学法学部卒業。政策シンクタンク他さまざまな職業を経て、三十代半ばで得度出家。ミャンマー国立仏教大学専修課程修了。タイの僧院に留学。現在、インドで社会改善NGOと幼稚園・小学校を運営するほか、日本では単身で「人の幸福と社会の改善に役立つ合理的な方法としての仏教」を伝える活動をしている。夏の全国行脚や仏教講座、法話と経典朗読を採り入れた法事など独自の活動を展開中。主な著書に『反応しない練習』（KADOKAWA）、『こころを洗う技術』（SBクリエイティブ）、『増補新版 大丈夫、あのブッダも家族に悩んだ』（筑摩書房）、『怒る技法』（マガジンハウス）がある。

979円

消えない悩みのお片づけ…

古代初期から紀元後2世紀前半まで、決して創られなかった「仏の像」。形象化タブーの時代から何を転機に、いつ、どこで、どのように「仏像」が生まれたのか？　考古学、美術史、仏教思想、仏教史上、重要なテーマでありながら長らく明かされなかった疑問に、圧倒的多数の仏像図版を掲げて、仏教学の泰斗が正面から対峙する！ 見どころ） 70点を超える仏像図版。 構図、テーマ、表情、髪型や衣のひだまでに至る 細やかな考察から、仏像誕生の系図を眺める、はるかなる宗教の旅ーー。 やっぱ人型を模した偶像にグッときてしまうのは人間の性。 　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　--みうらじゅん 本書の原本は、1987年10月に岩波新書より刊行されました。 目次 序　ガンダーラかマトゥラーか 一　伝承のなかの仏像 二　仏像の起源を求めて 第1章　仏像のない時代 一　仏教美術のはじまり 二　仏陀なき仏伝図 三　仏教徒は何を拝んでいたか 四　なぜ仏像がなかったのか 第2章　ガンダーラ美術と仏像 一　ギリシア・ローマからガンダーラへ 二　仏像のガンダーラ起源説 第3章　ガンダーラ仏の誕生 一　ガンダーラの仏教文化 二　仏伝図と仏像 三　単独仏像の出現 四　西北インドの仏教情勢 第4章　マトゥラー美術と仏像 一　古いまちマトゥラー 二　マトゥラー起源説 第5章　マトゥラー仏の成立 一　初期のマトゥラー仏 二　マトゥラー仏の出現 三　初期仏のインド的成立 四　「菩薩」という名の仏像 クロノロジー 参考文献 あとがき 解題　「仏像ファンとして」　--みうらじゅん 索引 目次 序　ガンダーラかマトゥラーか 一　伝承のなかの仏像 二　仏像の起源を求めて 第1章　仏像のない時代 一　仏教美術のはじまり 二　仏陀なき仏伝図 三　仏教徒は何を拝んでいたか 四　なぜ仏像がなかったのか 第2章　ガンダーラ美術と仏像 一　ギリシア・ローマからガンダーラへ 二　仏像のガンダーラ起源説 第3章　ガンダーラ仏の誕生 一　ガンダーラの仏教文化 二　仏伝図と仏像 三　単独仏像の出現 四　西北インドの仏教情勢 第4章　マトゥラー美術と仏像 一　古いまちマトゥラー 二　マトゥラー起源説 第5章　マトゥラー仏の成立 一　初期のマトゥラー仏 二　マトゥラー仏の出現 三　初期仏のインド的成立 四　「菩薩」という名の仏像 クロノロジー 参考文献 あとがき 解題　「仏像ファンとして」　--みうらじゅん 索引

1,210円

仏像の誕生

日常のなかに、小さな知恵がある、貴女のなかに、美しき心がある、全ての女性に贈る１００文字のメッセージ。

1,320円

女性に贈る100文字の幸福抄…

日本に真言密教をもたらした空海が、渡唐前の青年時代に著した名著。放蕩息子を改心させようと、儒者・道士・仏教者が説得するが、息子を納得させたのは仏教者だった。空海は、ここで人生の目的という視点から儒教・道教・仏教の3つの教えを比較。その特徴を明らかにし、進むべき道をはっきりと打ち出していく。また、青年空海にとって生きるとは何かが熱く説かれている。読みやすい現代語訳と、原文、空海の略伝を収載。 はじめに 序章　この書物を書いた理由 文章を書く理由 私・空海の略歴 熱心な修行と仏道への熱き思い 著作の二つの動機 第一章　亀毛先生の主張 1　亀毛先生の風貌など 兎角公からの要請 亀毛先生の受諾 2　人の心は自然に快楽へ走る 善きものへ向う生活 3　蛭牙公子を叱る 4　人生の輝かしい目標について 学成った人の栄達の人生 5　人は善き配偶を持つべき 亀毛先生の結論 6　公子の応諾 第二章　虚亡隠士の主張 7　虚亡隠士が話に加わる 8　道教を伝うるには人を選ぶべし 隠士の受諾 仙人の道、誤解と正しい用心と 9　仙人となる道 仙人の優れた境界 10　世俗への批判 隠士の結語 第三章　仮名乞児の主張 11　仮名乞児登場 乞児の修行生活 12　内心の苦悩を告白する 乞児は感懐を述べる 13　大孝の道 真の忠孝を説く 14　乞児は兎角公の屋敷へ 仏教は全体の真理、儒教・道教は仏教の一部分 15　乞児は身分を明かす 地獄と天国について 仏教の開祖、釈尊について 16　「無常の賦」（上）を詠う 17　「無常の賦」（下） 18　「生死海の賦」（上） 19　「生死海の賦」（下） 菩提と涅槃 20　「十韻の詩」で本書を括る 「十韻の詩」 原文 訓み下し 弘法大師空海略伝 あとがき

792円

空海「三教指帰」 ビギナーズ　日本の思想…

1,650円

香峯子抄

『歎異抄』の言葉には「一人ぼっち」から旅立ち、人とのつながりを見出し、気持ちを分かち合うための「発想の転換」があることを長年の相談活動の事例から明らかにし、日常生活に生かせるカウンセリング・マインドをさし示す。 【目次】 はじめに 1　「かあちゃんだよ」と迎えにきてほしかった気持ちわかりますか〈摂取不捨〉 2　こんな自分に生きる価値はありますか〈いはんや悪人をや〉 3　得るものは何もなかった〈弟子一人ももたず〉 4　働くことしか取り柄のない人間なんです〈信ずるほかに別の子細なきなり〉 5　あえて夫婦で争う必要はありませんでした〈無礙の一道〉 6　無職の息子と笑いあっているだけでよいのか〈おなじこころにてありけり〉 7　自分のことを自分で決められません〈弥陀の本願〉 8　両親のやり切れない気持ちにどう応えたらいいのですか〈非行・非善なり〉 9　父は強い人だから傷つくなんて考えられません〈一つなり〉 10　偉そうな態度は寂しさの照れ隠しなんです〈親鸞一人がためなり〉 11　年越しの日だけに帰宅する父に緊張する家族です〈父母の孝養のためとて〉 12　バラバラな家族で良かったかもしれません〈往生の正因〉 13　親の本心を知りたくて「良い子」をやめてみました〈智者遠離〉 14　家族に直接聞けない父親です〈往生かなふべからずとおもひて〉 　あとがき はじめに 1　「かあちゃんだよ」と迎えにきてほしかった気持ちわかりますか〈摂取不捨〉 2　こんな自分に生きる価値はありますか〈いはんや悪人をや〉 3　得るものは何もなかった〈弟子一人ももたず〉 4　働くことしか取り柄のない人間なんです〈信ずるほかに別の子細なきなり〉 5　あえて夫婦で争う必要はありませんでした〈無礙の一道〉 6　無職の息子と笑いあっているだけでよいのか〈おなじこころにてありけり〉 7　自分のことを自分で決められません〈弥陀の本願〉 8　両親のやり切れない気持ちにどう応えたらいいのですか〈非行・非善なり〉 9　父は強い人だから傷つくなんて考えられません〈一つなり〉 10　偉そうな態度は寂しさの照れ隠しなんです〈親鸞一人がためなり〉 11　年越しの日だけに帰宅する父に緊張する家族です〈父母の孝養のためとて〉 12　バラバラな家族で良かったかもしれません〈往生の正因〉 13　親の本心を知りたくて「良い子」をやめてみました〈智者遠離〉 14　家族に直接聞けない父親です〈往生かなふべからずとおもひて〉 　あとがき

2,090円

悩んだら『歎異抄』

多種多様な人類文化は、概ね地理的な条件に従って西洋と東洋のいずれかに二分される。出アフリカ後の人類はまずメソポタミア・ユーフラテス川の河口近くに最初の文化（シュメール・メソポタミア文明）を築いた。 原印欧語族と呼ばれるこれらの人々は、シュメールからユーラシア大陸の各所へと進出し、各地で異なる言葉と文化を生み出した。東西文化の競合的発展のきわめて複雑で錯綜した歴史はもとより本書の埒外にあり、本書が考察の対象とするのは、人類思想史において最も画期的な時代である枢軸時代に、インドに生まれたブッダの思想である。 その目的は、彼の思想の核心である三法印・四諦・五蘊・十二縁起・四無量心・八正道などの教理を、自然主義的な見地から理解し直すことによって、その現代における意義を明らかにすることにある。 第1部　現代意識理論の哲学的背景 第1章　実体の存在論 vs. プロセスの存在論 第2章　宗教におけるプロセスの存在論 第3章　「気づき」と「表象」 第4章　心脳問題探究の歴史的経過 第5章　エナクティブ・アプローチ 第6章　意識とは何か。 第2部（二〇二一）　現代脳科学から見た脳と心の関係 第1章　ウォルター・フリーマンの意識理論（Neurodynamics） 第2章　意識とは何か。 第3章　情動とは何か。 第4章　意識は人間にとっていかなる意義を有するか。 第3部　プロセスの存在論としてのブッダの思想 第1章　法（ダルマ dharma）とは何か 第2章　ブッダの教説における「心のプロセス」と「脳のプロセス」との重なり合い 第3章　「存在の異なる形態」としての五蘊 第4章　循環的因果関係としての十二縁起 第5章　五蘊・十二縁起の自然主義的解釈 第6章　第3部までの総括 第4部　十二縁起の自然主義的解釈 第1章　五蘊の開展としての十二縁起 第2章　十二縁起に仕掛けられた「どんでん返し」 第3章　ブッダの人間観 第5部　現代に蘇るブッダの思想 第1章　生得的利他心と四無量心 第2章　「利他心」についての生物学的・進化心理学的理解 おわりに 謝辞 文献

4,400円

現代に蘇るブッダの思想…

「女性であることが一体、何の妨げをなすのでしょうか」。 女性差別の社会で釈尊と出会い、自己の尊さに目覚めた尼僧たちの赤裸々な体験談。 そのパーリ語原文の構造や各単語の意味を知りつつ、その魅力に迫れる一冊。 パーリ語学習にも最適！ 「女性差別の著しい古代インド社会にあって苛まれていた女性たちが、釈尊と出会って、人間としてあるべき“普遍的真理”（dhamma、法）を覚知し、“真の自己”に目覚めて人格の完成を果たすとともに、自己の尊さに目覚めて溌剌とした生き方に蘇生していった体験が赤裸々につづられている。その女性たちが、異口同音に「私は解脱しました」「私は覚りました」「私はブッダの教えをなし遂げました」「私の心は安らいでいます」と誇りをもって語っているのである。……後世にゆがめられた仏教の女性観を正し、歴史的人物としての釈尊の女性観を知る上で、『テーリー・ガーター』は欠かすことのできない重要な文献であることが理解されよう。」（「はしがき」より） 【目次】 はしがき 凡　　例 §1：一人ひとりの尼僧たち〔に対する一つの偈からなる詩の集篇〕 §2：二つの〔偈からなる詩の〕集篇 §3：三つの〔偈からなる詩の〕集篇 §4：四つの〔偈からなる詩の〕集篇 §5：五つの〔偈からなる詩の〕集篇 §6：六つの〔偈からなる詩の〕集篇 §7：七つの〔偈からなる詩の〕集篇 §8：八つの〔偈からなる詩の〕集篇 §9：九つの〔偈からなる詩の〕集篇 §10：十一の〔偈からなる詩の〕集篇 §11：十二の〔偈からなる詩の〕集篇 §12：十六の〔偈からなる詩の〕集篇 §13：二十の〔偈からなる詩の〕集篇 §14：三十の〔偈からなる詩の〕集篇 §15：四十の〔偈からなる詩の〕集篇 §16：長い〔偈からなる詩の〕集篇 はしがき 凡　　例 §1：一人ひとりの尼僧たち〔に対する一つの偈からなる詩の集篇〕 §2：二つの〔偈からなる詩の〕集篇 §3：三つの〔偈からなる詩の〕集篇 §4：四つの〔偈からなる詩の〕集篇 §5：五つの〔偈からなる詩の〕集篇 §6：六つの〔偈からなる詩の〕集篇 §7：七つの〔偈からなる詩の〕集篇 §8：八つの〔偈からなる詩の〕集篇 §9：九つの〔偈からなる詩の〕集篇 §10：十一の〔偈からなる詩の〕集篇 §11：十二の〔偈からなる詩の〕集篇 §12：十六の〔偈からなる詩の〕集篇 §13：二十の〔偈からなる詩の〕集篇 §14：三十の〔偈からなる詩の〕集篇 §15：四十の〔偈からなる詩の〕集篇 §16：長い〔偈からなる詩の〕集篇

6,050円

パーリ文『テーリー・ガーター』翻訳語彙典…

「創学」とは「創価信仰学」を意味する。あくまで信仰に軸足を置き、創価学会員の信心をストレートに思想化する試みを書籍化。てい談「理性と信仰をめぐって」（黒住真・佐藤優・松岡幹夫）、対談「仏教哲学と信仰」（末木文美士・松岡幹夫）、論考「キリスト教神学から見た『創価信仰学』」（佐藤優）ほか、インタビュー、書評なども収録。 発刊の辞 第1章　「創学研究所開所式」から（松岡幹夫・桐ケ谷章・佐藤優） 第2章　「創価信仰学」の基礎（松岡幹夫） 第3章　「啓蒙主義と宗教」研究会（松岡幹夫・蔦木栄一・山岡政紀・佐藤優） 第4章　「理性と信仰」をめぐる研究会（黒住真・佐藤優・松岡幹夫） 第5章　対談「仏教哲学と信仰」（末木文美士・松岡幹夫） 第6章　インタビュー「世界宗教と創価信仰学」（市川裕） 第7章　書評　佐藤優著『池田大作研究──世界宗教への道を追う』（山岡政紀） 主な参考文献

1,980円

創学研究（1）

築地本願寺慶讃法要記念出版。 800年の昔、人々とともにお念仏のみ教えに生き、今も私たちを導きつづける浄土真宗の宗祖・親鸞聖人。その出会いと別れ、苦悩、葛藤、そしてよろこびに彩られた90年のご生涯をしのぶ。 【京都・比叡山時代】 1　親鸞の誕生と大勢力の伯父たち 2　親鸞の出家と比叡山時代 3　京都六角堂参籠 4　法然に入門 5　恵信尼との出会い 【越後時代】 6　越後流罪〜念仏そのものの弾圧ではない 7　越後の生活〜布教方法の模索 【関東時代】 8　一家で関東に向かう 9　常陸国稲田に住む 10　布教活動〜一泊二日の布教圏 11　『教行信証』を執筆 12　門弟の性信〜二十四輩第一 13　真　仏〜二十四輩第二 14　順　信〜二十四輩第三 15　山伏弁円〜板敷山でのいきさつ 16　『歎異抄』の唯円 17　北条泰時依頼の一切経校合 18　親鸞、ただ一人で帰京 【再びの京都時代】 19　京都の専修念仏者たち 20　親鸞の沈黙と、活動の再開 21　家族の生活 22　『浄土和讃』『高僧和讃』『唯信鈔文意』を執筆 23　最晩年の激動 24　入　滅

2,200円

親鸞聖人の一生

あらゆるものが重々無尽につながっている。 ーーいま世界が注目すべき『華厳経』の考え方を芥川賞作家がやさしく語る。 好評を博した『華厳という見方』の続編である本書は、『華厳経』の中でも重要な2つの章ーー菩薩の十の精神的ステージを説く「十地品」、善財童子の修行遍歴を描く「入法界品」に焦点を当てつつ、菩提達磨や白隠禅師の教えを通して、華厳と禅の関わりについても語る。 また『華厳経』の重要な主題である「重々無尽の縁起」をイメージしてもらうために、一つの生き物のような鳥や魚の群れ、虫と共に不思議な進化を遂げた蘭、分化する細胞同士のコミュニケーションなど生物の世界について語り、さらには「目的意識」に覆われた社会を批判する國分功一郎氏の所説を参照しながら、「西洋型の縁起」の入り口としてセレンディピティについて語る。 様々な喩えで「華厳の世界観」を示そうとした前著の問題意識を引き継ぎつつも、本書はより日常の生き方や修行のあり方に踏み込んだ内容になっている。 ・これまでのステージからの根本的転換となる「十地品」第七の境地「遠行地」。そこで説かれる作為もなく努力もない「無効用（むくゆう）」とは。 ・「他力」と「自力」の両巨頭とされる親鸞聖人と道元禅師に共通する境地とは。 ・霊能者に自分の未来を見透かされてしまうのはなぜか。彼らは果たして未来を見ているのか。 ・今の行為を常に目的にいたる「手段」と捉える我々の煩悩を熟知した、白隠禅師の「因果一如」とは。 ・「入法界品」の主人公・善財童子は、なぜ行く先もわからない旅に出なければならず、どんな師匠からも必ず何かを学ばなければならないのか。 ・禅を伝えにきた達磨が洞窟にこもったまま、布教をしようともしなかったのはなぜか。『二入四行論』などに見られる「究極の平和的な態度」とは。 人との繋がりを見失い、「目的意識」ばかり蔓延する社会を越え、「華厳」の教えによる平和なあり方を探求した講演録。

1,595円

【POD】続 華厳という見方…

お寺や神社を参拝した証としていただける「御朱印」。 躍動的な墨字と、鮮やかな印の組合せには、奥深い意味と魅力が詰まっています。 流れるような筆さばき、カラフルな印やかわいい動物の押し印など、その種類もさまざま。 本書は、神奈川県で人気の高い御朱印のある寺社をたっぷり紹介しています。 御朱印をいただく際に、一緒に知りたい「寺社の見どころ」「開運スポット」も徹底取材。 快く御朱印をいただくための「基礎知識や参拝マナー」、 効率的におさんぽできる「モデルコース」なども丁寧に解説していて、 御朱印さんぽの実用情報満載の一冊です。 ★アートのような御朱印セレクション 　宝物にしたい神奈川県の御朱印をご紹介しています。御朱印の奥深さや美しさを実感できます! ★はじめよう! 御朱印集め 基本のキ 　御朱印と御朱印帳/御朱印に書かれていること/お寺と神社の御朱印/お寺の基本と参拝マナー/神社の基本と参拝マナー/知っておきたいQ＆A など ★テーマめぐる 御朱印 　彩り豊かで美しい一枚/印象的で見事な筆さばき/心おどる限定の御朱印/ユニークなデザインの御朱印 　かわいい動物や植物コレクション/花や庭園に癒されながら/日本の伝統美と一緒にたのしむ/おまいりは目を奪う絶景とともに など ★ご利益でめぐる 御朱印 　恋愛・縁結び/美容・健康/金運・財運/学業・仕事運/厄払い など ★運気アップ! ぐるっと御朱印めぐり旅 　パワースポットから絶景、温泉まで、厳選したモデルコースで開運旅になること間違いなし! 　鎌倉/江ノ島/箱根/湯河原/小田原/三浦半島/相模六社/横須賀/横浜 など ★パワースポットの達人・キャメレオン竹田さんのインタビューや、 　参拝時に役に立つ＋αメモ、手元に残しておきたい可愛い御朱印帳＆授与品も多数掲載！

1,430円

御朱印さんぽ 神奈川・横浜・鎌倉の寺社…

即身成仏を目的とする密教行者にとって、加持修法から日常の行住坐臥に至るすべてが事相である。初学の真言僧向けに、『即身成仏義』の二経一論・二頌八句の解説、本尊、法流、修行、修法、主な法会等を概観する初の書。 【目次】 はじめに 目次 第一章 真言密教について 第一節 真言宗の名称と開宗年代について 第二節 真言密教と顕教 第二章 真言密教の目標 第一節 即身成仏ーー『即身成仏義』の二経一論と二頌八句 第二節 三種の即身成仏 第三節 六大 第四節 四種曼荼羅 第五節 三密 第三章 真言密教の本尊 第一節 本尊と曼荼羅 第二節 曼荼羅と大毘盧遮那・毘盧遮那如来と大日如来 第三節 両部曼荼羅 第四節 胎蔵法曼荼羅 第五節 金剛界曼荼羅 第四章 真言密教の事相と法流 第一節 事相とは 第二節 真言宗の法流 第三節 真言宗の法流の系譜 第五章 真言密教の修行 第一節 得度 第二節 受戒 第三節 四度加行 第四節 三昧耶戒 第五節 伝法灌頂 第六節 一流伝授 第六章 真言密教の修法 第一節 印 第二節 真言 第三節 入我我入 第四節 大法・中法・小法・秘法 第五節 普通法 第六節 五種法 第七章 真言密教の法会 第一節 理趣三昧会 第二節 五日三時法 第三節 土砂加持 第四節 常楽会 第五節 御影供 第六節 大般若会 第七節 仏生会 第八節 弘法大師誕生会 第九節 仏名会 第十節 曼荼羅供 第十一節 　心経会索引 第一章　真言密教について 第一節　真言宗の名称と開宗年代について 第二節　真言密教と顕教 第二章　真言密教の目標 第一節　即身成仏ーー『即身成仏義』の二経一論と二頌八句 第二節　三種の即身成仏 第三節　六大 第四節　四種曼荼羅 第五節　三密 第三章　真言密教の本尊 第一節　本尊と曼荼羅 第二節　曼荼羅と大毘盧遮那・毘盧遮那如来と大日如来 第三節　両部曼荼羅 第四節　胎蔵法曼荼羅 第五節　金剛界曼荼羅 第四章　真言密教の事相と法流 第一節　事相とは 第二節　真言宗の法流 第三節　真言宗の法流の系譜 第五章　真言密教の修行 第一節　得度 第二節　受戒 第三節　四度加行 第四節　三昧耶戒 第五節　伝法灌頂 第六節　一流伝授 第六章　真言密教の修法 第一節　印 第二節　真言 第三節　入我我入 第四節　大法・中法・小法・秘法 第五節　普通法 第六節　五種法 第七章　真言密教の法会 第一節　理趣三昧会 第二節　五日三時法 第三節　土砂加持 第四節　常楽会 第五節　御影供 第六節　大般若会 第七節　仏生会 第八節　弘法大師誕生会 第九節　仏名会 第十節　曼荼羅供 第十一節　心経会 索引

9,900円

真言密教事相概論

現今の法華経の読誦法に、天台宗では『慈海本』、天台真盛宗では『山家本』、日蓮宗では『日相本』の倭点本が少なからぬ影響を与えていることは周知のとおりである。さらに、これら諸本の原点、基盤となっているのが、南北朝期開版の『希杲版法華経』をルーツとする『嵯峨本』であるが、中古の法華経読誦音の解明、さらには日本漢字音史にも貴重な示唆を与える資料であるにもかかわらず、その所在や内容には不明な点が多い。本書は、編著者が所蔵する『嵯峨本』の一系統と思われる版経の内容を紹介するほか、『法華経』の読み音について、各宗で指南書とされてきた江戸時代以前の倭点本（上述の『嵯峨本』『慈海本』『日相本』『山家本』の四本）を比較対照し、その異同を分析した労作である。各本の解題や法華経音義に関する基礎知識も併載し、読者の便に供した。 【目次】 はじめに ❖第一部　法華経読み音の四本対照 序品　第一／方便品　第二／譬喩品　第三／信解品　第四／薬草喩品　第五／授記品　第六／化城喩品　第七／五百弟子受記品　第八／授学無学人記品　第九／法師品　第十／見寶塔品　第十一／提婆達多品　第十二／勧持品　第十三／安樂行品　第十四／従地涌出品　第十五／如来壽量品　第十六／分別功徳品　第十七／隨喜功徳品　第十八／法師功徳品　第十九／常不軽菩薩品　第二十／如来神力品　第二十一／嘱累品　第二十二／薬王菩薩本事品　第二十三／妙音菩薩品　第二十四／観世音菩薩普門品　第二十五／陀羅尼品　第二十六／妙荘厳王本事品　第二十七／普賢菩薩勧發品　第二十八 ❖第二部　単漢字音表 ❖第三部　解説 　一、四本解題 　『嵯峨本』／『慈海本』／『日相本』／『山家本』 　二、その他の資料の解説 　『日相本再版本』／『倭點法華経』／『頂妙寺蔵版法華経』／『法華経隨音句』／『法華音義補闕』 　三、法華経読誦のための基礎知識 　　イ、版経と春日本について 　　ロ、点について 　　　句読点／清濁点／四声点／隠れ四声点／訓点・返り点／倭点（和点）／豎点 　　ハ、漢音と呉音 　　ニ、漢字の意味と音 　　ホ、入声 　　へ、連声 　　ト、新濁と訓読の関係 　　チ、反切 参考文献一覧

10,450円

四本対照 法華経読誦音の手引…

インド学・仏教学の第一人者が、幅広い視点から、仏教の思想と実践を語る。わかりやすくて奥深い、初心者必読の書！

1,760円

中村元の仏教入門

中国の代表的な法華経疏を選び，原文を現代語訳，または訓読し，詳しい語注を施し，あわせて解説・語注索引を付す。 上巻に続き，後半三巻を収録する。従来逸失していた釈薬草喩品・釈化城喩品を発見し，はじめて全容を明らかにした。 原文を現代語訳，または訓読し，詳しい語注を施し，あわせて解説・語注索引を付す。

22,000円

OD版　法華統略　［下]…

1,500円

絵で見る四天王寺聖霊会…

（内容）正信偈和讃、教行信証、三部経・音訓読、偈文、浄土文類聚鈔、愚禿鈔、入出二門偈、三経往生文類、銘文、一多証文、唯信鈔文意、末燈鈔、御消息集、歎異抄、執持鈔、口伝鈔など。 歸敬 一　伽陀　龍樹菩薩寺 二　大無量寿経 三　観無量寿経 四　阿弥陀経 五　讃佛偈　大無量寿経 六　三誓偈　同 七　願生偈　天親菩薩 八　勧衆偈　善導大師 九　文類偈　親鸞聖人 一〇　正信偈　同 一一　六首引念佛和讃 一二　廻向文　龍樹菩薩寺 一三　浄土和讃　親鸞聖人 一四　高僧和讃　同 一五　正像末和讃　同 一六　帖外和讃　同 一七　報恩講和讃　同 一八　教行信證　同 一九　浄土文類聚鈔　同 二〇　愚禿鈔　同 二一　入出二門偈頌　同 二二　三経往生文類　同 二三　往還廻向文類　同 二四　尊號眞像銘文　同 二五　一念多念文意　同 二六　唯信鈔文意　同 二七　末燈鈔　同 二八　御消息集　同 二九　歎異抄 三〇　執持鈔　覚如聖人 三一　口傳鈔　同 三二　改邪鈔　同 三三　御傳鈔　同 三四　報恩講式　同 三五　歎徳文　存覚上人 三六　浄土眞要鈔　同 三七　御文　蓮如上人 三八　御俗姓御文　同 三九　夏御文　同 四〇　御一代記聞書 四一　唯信鈔　聖覚法印 四二　後世物語聞書　隆寛律師 四三　一念多念分別事　同 四四　自力他力事　同 四五　安心決定鈔 四六　横川法語　源信僧都 四七　一枚起請文　法然聖人 四八　御臨末御書　親鸞聖人 四九　改悔文　蓮如上人

3,850円

真宗聖典

禅寺の住職であり庭園デザイナーでもある著者が提案する、「朝」を活かすための禅的習慣・行動・発想。 どこからも邪魔が入らない、「自分による、自分のための」時間が持てる「朝」。「朝」が変わると、1日の流れが変わり、生活スタイルも変わる。その変化は、人生を好転させ、幸運を引き寄せることに直結する。 さあ、明朝から30分の早起きを始めてみよう！そうして、自分らしさを取り戻そう。 【本書の内容より】 ≪本書では、禅の考え方を基に、朝を充実した時間にするために、やっていただきたいことを考えました。どれも「三〇分」程度の早起きでできることばかりです。その実践がみなさんに幸運をもたらすこと、言葉を換えれば、みなさんを「幸運体質」に変えることは、私自身の体験からも断言できます。ぜひ、明日の朝から取り組んでみてください。きっとみなさんも、幸運に包まれる感覚がつかめることと思います。〜はじめに〜≫ ≪朝が変われば、一日の流れが変わり、生活スタイルが変わります。それは、間違いなく人生を好転させることや幸運を引き寄せることに直結しています。踏み出すのは早ければ早いほどいいでしょう。〜第一章〜≫ ≪常になにかを考えていることが、心が渇いたり、疲れたりする原因でもあるのです。心が潤いと元気を取り戻し、清々しく、穏やかになるためには、ボーッとする時間がなにより大事です。〜第二章〜≫ 【目次より】 朝の一〇分は、夜の一時間に匹敵する 朝にしか、自分による、自分のための時間は持てない あらゆる生命が、朝きちんと起きている 年間一八〇時間の自分の時間をつくる唯一の方法 朝起きられたことに感謝する意味 永遠不変の自然のリズムがあなたを変える 心の汚れを落とすには、夜より朝がいい 朝の段取りは、人生の段取りに繫がる まず、朝一〇分だけ掃除をする 椅子に座って一〇分間坐禅をする 起きたら日光を浴びて深呼吸をする 自然の音を聴く 部屋の緑に水をやる 合掌する時間を持つ 朝の食事をきちんとつくる ゆっくりと散歩する 知らない人にも挨拶をする 禅語を声に出して読む 部屋をひと通りチェックし、ものを整えておく 休日も同じ時間に起きる　ほか

891円

幸運は、必ず朝に訪れる。…

「唯識は難しいとか、専門家のための佛教だという固定概念が、意外と深く拡がっていたように思う。しかし、私はそう思わない。もちろん、易しいとはいえないかもしれないし、多少の忍耐力も必要かもしれないが、現代のわれわれには、入りやすく、解りやすい佛教だと思う。それは、論理的に組織的に仏教が説き進められているからである。いきなり、「信仰」とか「信心」とか真っ正面にすえられると当惑するが、唯識は、まず、その説くところを理解しようという角度から論述されているのである。むろん、「信」は、宗教に限らず、われわれの人生全体にとって、最も重要な意味をもつ心作用だが、現代のわれわれにとって、知的理解からの道は、いいしれぬ魅力をもっているように思う。仏教理解への道、つまりそれは、真実の人生への一つの入口といってよいであろうが、その手がかりが与えられているようにも思う」『唯識三十頌要講』はじめにより

3,300円

増補改訂　玄奘三蔵訳『唯識三十頌』要講…

大多数がヒンドゥー教徒であるインドで、不可触民と呼ばれる人々を中心にカーストのない仏教に改宗する人々がいま爆発的に増えている。不可触民とはインド人口12億人のうちの約2割を占める、一番下の階級（シュードラ）にさえ入れないカースト外の人々、ダリット。3000年間にわたり、「触れると穢れる」と差別されてきた人々が、いま次々に仏教に改宗し、半世紀ほど前には数十万人しかいなかった仏教徒が今や1億5千万人を超えている。その中心的役割を果たしてきたのが、佐々木秀嶺だ。 わずか十畳ほどの部屋で暮らし、擦り切れた衣をまとった自称「乞食坊主」。子どもを見ると顔を綻ばせて喜ぶ心優しい小柄なお坊さんだが、その正体は電話一本で何万人もの人を動かすインド仏教の大親分。核実験が起きれば首相官邸まで乗り込み、ヒンドゥー教徒に乗っ取られた仏教遺跡を奪還するため何ヶ月も座り込みを敢行。弱い立場の人々のため、「これが武士道だ」と言ってみずからの命も惜しまず、モラルに反することには断固抗議。日本からやってきた怪僧にインド人もビックリ！である。 色情因縁に悩み、3度の自殺未遂を経て、高尾山からタイ、そしてインド・ナグプールへ。龍樹菩薩のお告げに従い、インドで一生仏教布教に専念すると決めてからは、ブッダガヤ闘争やマンセル遺跡の発掘など、インド中を巻き込む闘いを単身挑んできた。インドの貧しい人々のために身を捧げ続けるのは、男・佐々井さんの「武士道」精神だった。 本書は、ほんの偶然から佐々井上人を取材することになった、女性ライターによる密着同行記である。 100万人がいっせいに仏教に改宗する「大改宗式」の様子や、佐々井さんの日常生活、そして陰謀と迷信うずまくディープなリアルインドを、爆笑必至のユーモア溢れる筆致で描く。 序章 第1章 ナグプールのインドラ寺 第2章 よろず相談所 第3章 悪魔祓いに孫の手を 第4章 人生の暗夜行路 第5章 三度の自殺未遂 第6章 色情因縁の嵐 第7章 「我は龍樹なり」 第8章 でんでこを持った乞食坊主 第9章 ガンジーが嫌われたのはなぜ？ 第10章 ノラクロの大躍進 第11章 闘争のはじまり 第12章 だまされても、だまされても 第13章 デリーのアジトで 第14章 陰謀渦巻くアーグラ 第15章 ふたたびナグプールへ 終章 「私は小さなお坊さんである」 おわりに その後

2,200円

世界が驚くニッポンのお坊さん 佐々井秀嶺、インドに笑う…

真言密教をひろめる空海は、他の仏教思想との違いを明確にするため、こころをキーワードにして、さまざまな仏教思想を比較分類し、真言密教の優位を明確に説明づけた。本書『秘蔵宝鑰』である。秘められた蔵（真の仏の教え）を開く宝のカギの意で、真言密教を指す。空海は、宇宙の中心・大日如来の明るい光の中で、こころを正しく見直せば、毎日が新しい生活になる、と真言密教の効用を平易に説く。仏教史上の名著を訳文で読む。 はじめに 秘蔵宝鑰　巻の上 序文 第一住心のすがた 第二住心から第九住心まで 第十住心 大日如来に帰依 十住心の名称と内容 第一章　異生羝羊心 第一住心の名前と内容 この住心の流転のすがた 特に男女・親子の関係について 第一住心の世界観とその姿 人間が十悪業を重ねているすがた 第一住心の人生観と世界観を批判する 第一住心の大綱 経論の典拠 第二章　愚童持斎心 第二住心の内容 節食して他に施す心 五常と五戒 五戒・十善 第二住心の大綱 第二住心の典拠 第三章　嬰童無畏心 第三住心の名前 天に昇ることを問う 天を説く教えも仏教の一部 経典の典拠 外道と仏法 諸天の数 仏教は因縁の中道による 四種の生天 第三住心の大綱 第三住心の典拠 秘蔵宝鑰　巻の中 第四章　唯蘊無我心 本物とにせ物の区別 声聞乗の教理 修行の内容 その悟りの心境 声聞乗の大綱 第四住心の典拠 十四問答 第一問答 第二問答 第三問答 第四問答 第五問答 第六問答 第七問答 第八問答 第九問答 第十問答 第十一問答 第十二問答 第十三問答 第一問に補足して 第六問の補足 第十四問答 第五章　抜業因種心 第五住心の大綱 無師独悟だが、他をいつくしむ心に欠ける 十二因縁の解説 第五住心の大綱 第五住心の典拠 秘蔵宝鑰　巻の下 第六章　他縁大乗心 第六住心の大綱 修行の五段階 第六住心の仏陀 第六住心の解説 第六住心の名前 第六住心の大綱 第六住心の典拠 第七章　覚心不生心 色即是空 無所得と八不 前の住心と比べる 第七住心の名前 第七住心の大綱 第七住心の典拠 第八章　一道無為心 良い教えも理解されない 『法華経』が説かれた事情 『法華経』の内容 第八住心の悟りの境地 第八住心の典拠 第八住心の主張者 第八住心の大綱 第九章　極無自性心 とらえがたき、わが心 第九住心の内容 『華厳経』の大意 第九住心の典拠（一） 華厳宗の成立 第九住心の大綱 第九住心の典拠（二） 第十章　秘密荘厳心 第十住心の大綱 第十住心の典拠 金剛界三十七尊 般若の十六空 阿字本不生と阿字の五転 阿字観 五相成身観 三摩地法 第十住心の典拠 菩提心の功徳 問答の形式で第十住心を説明する 原文　訓み下し あとがき

1,034円

空海「秘蔵宝鑰」 こころの底を知る手引き ビギナーズ　日…

古代の詩が、翼をひろげる。 立川武蔵著、松田美緒が歌うサンスクリット仏教真言集。 世界への聖なる詩の贈り物。 　日本の仏教で唱えられている真言（マントラ）のルーツは、古代イン ドの儀式に遡る。サンスクリット語で神への呼びかけとして歌われたマ ントラは、仏教がヒンドゥー教の影響を受ける中で、儀礼の際に唱えら れるようになった。インドで仏教が滅び、それらの旋律は失われ、大乗 仏教の伝来した土地でそれぞれの形で、日本では声明の伝統として唱え られてきた。 　本書は、インド仏教学者の立川武蔵が、古代インドの儀式から日本の護摩の儀式へとつながる遥かな歴史 と真言の意味を解き明かす。「般若心経」や「光明真言」など一般的に馴染みのあるものや、護摩の儀式で 用いられる真言をサンスクリット原典から解説する。 　CDは、これまで世界各地に根付く歌をその心身に刻んできた松田美緒が、サンスクリット語本来の美し さを生かし、マントラの文脈に忠実に旋律をつけ、独唱したもの。 　本作は、グラミー賞受賞経験のある宮本貞雄をプロデューサーに迎え、MIHO MUSEUMに展示されてい る二世紀後半のガンダーラ仏の前で収録された。この場所が持つ崇高なアンビエンスと音響空間の力を借 り、松田美緒の歌声が持つ美しく深遠な響きを見事に捉えることができた。 第1章　儀礼と真言（マントラ） 1. 古代インドのホーマ（護摩）におけるマントラ 2. 儀礼の内化 3. ヒンドゥー教のプージャー（供養）と真言 4. 日本の護摩と真言 第2章 真言サンスクリット・テキストと和訳・解説　（CD収録曲） 1. 六文字観自在の真言 (1:31) 2. 光明真言 (3:00) 3. 不動真言（慈救呪) (3:02) 4. 文殊菩薩の真言(4:17) 5. 弥勒の真言 (2:26) ※右記URLより視聴できます（https：／／youtu.be/KWUhV9x1vD0?feature=shared） 6. 金剛界大日如来の真言 (1:14) 7. 胎蔵大日如来の真言 (1:53) 8. 阿弥陀如来の真言　(1:33) 9. 供養のはじめの真言（普礼） (1:39) 10. 三業を浄める真言（浄三業） (2:11) 11. 護摩において火天を招く真言　(2:04) 12. 大悲心陀羅尼 (7:27) 13. 般若心経（小本）(8:46)

2,970円

真言を歌う

親鸞思想に傾倒した仏教哲学者安田理深の晩年の講義を整理しまとめた講義録。西洋哲学史を踏まえた上で、親鸞の思想を絡めながら、唯識思想を解説していく。下では全6回の講義のうち4回から6回を収録。本格的に『唯識三十頌』の本文を読み進めていく。 まえがき 唯識論（四） 唯識論（五） 唯識論（六） 引用文 あとがき

7,700円

安田理深 唯識論講義 下…

せわしない「日常」、しんどい「人間関係」、消えない「モヤモヤ」… もう振りまわされない、引きずらない。 日々、あせり、怒り、不安、自己嫌悪……といった、やり場のない感情をかかえ、モヤモヤした気持ちでいる人は少なくないでしょう。 誰でも、そんなネガティブな感情を抱くことがあるものです。 そのうえに昨今のせわしない世の中を思うと、いっそう気分が浮き足立ち、気疲れしてしまっている人も多いかもしれません。 こうしたネガティブな感情は、放置しておくと、また別のネガティブな感情を呼びこみ、気づけば“ネガティブ・スパイラル”に陥ってしまい、容易に抜け出すことができなくなってしまいます。 やり場のない感情を整える62のヒント こうしたやり場のない感情は、日々の「リセットする習慣」で上手に解消していくことが大切です。 本書では、今日から使える「禅の教え」をもとに、気分がすっきり晴れわたるヒントをまとめています。 禅の教えの根本は、“今を生ききる”です。 「今」この一瞬が絶対的な存在である、と考えます。 過去をやりなおすことはできないし、未来がどうなるかは誰にもわかりません。 そうしたことに心乱されることなく、一瞬一瞬、新しい心にリセットし、「今だけ」に生きることで、毎日がもっと心軽やかになり、自然体で過ごすことができるようになるのです。 清々（すがすが）しい朝と、おだやかな夜を迎えて、 まっすぐな自分に立ち戻る！ 本書の著者は、禅の教えをわかりやすく説くことに定評のある枡野和尚です。 過去の「後悔」や、未来の「心配」、現状の「やるせなさ」など、モヤモヤとした感情に縛られているなと思ったら、ぜひ本書を手に取ってみてください。 今できることは、いつでも、ただひとつ。 その「ひとつ」のひとときを、本書とともに過ごしていただければ、きっとまっすぐな自分に立ち戻ることができるでしょう。

1,540円

リセットする習慣　やり場のない感情を整える62のヒント…

まえがき〜「夜明け前」と「明けない夜はない」〜 　激動の時代の中で感じますことは、「夜明け前」が一番不気味で、不透明で、人を不安な気持ちにさせるということです。 まさに今が、夜明け前の一番苦しい時だと、様々な意味で感じます。 　禅語にいわく、「泉聲中夜後」(せんせいちゅうやののち)。 　意味は、大自然の中での水の音の声は、真夜中が過ぎた夜明け前が一番心に響くということです。 　つまり、今が夜明け前ならば、様々な心配が、自分の心に刺さることでしょう。 　自分の心に、心配事を響かせないように注意しましょう。 　その心配は、今はただ倍ほどに膨（ふく）らんでいるだけなのです。 　夜明け前、だからこそです。 　でも、太陽が出れば、すべての心配は霧散（むさん）していきます。 　今の不安な懸念の問題も、必ず解決策が出てきて、無難になっていくと希望しています。 　夜明け前の不安があるならば、「明けない夜はない」も言えるのです。 　だから、もし今が苦しくても、慌（あわ）てて死に急ぐようなことをしてはダメです。 　今は、ただ生きて行きましょう。 　それで良いと思います。 　本書では、いま悩んでおられる人へ、「悩みに対する対処法」「悩みから解放される生き方」を、禅の先達（せんだつ）からのメッセージ「禅語」の視点で書き下ろしてみました。 　「禅語」には、人の人生の明暗を分けるほどの真実の叡智（えいち）と真理があると思います。 　心を強く、明るく生き抜く参考にしていただければ幸いです。 　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　伊勢白山道

1,980円

いま悩む人への「禅語」…

ミシェル・セールの研究者としてフランス哲学、現代思想を探究してきた著者による、構造的存在論による仏教論の試み。ウッダーラカ・アールニ、プラトン、ナーガールジュナからレヴィ＝ストロース、そして現代哲学までを総動員しながら、仏教を思考する本書は、まさに西洋哲学・思想と東洋哲学・思想の交差であり、哲学と仏教の対話、その試みの最前線である。 前著『今日のアニミズム』（文化人類学者・奥野克巳との共著）ではテトラレンマをはじめとする仏教の思想と論理に着目し、トライコトミーという原理が提唱されたが、本書では初期仏教から空海の密教思想に至るまで、さらにその探究の射程を広げていく。 東西の人類による知的営為の2500年にわたる歴史を遡行しながら、仏教が見いだした画期とは何だったのかを問いかけ、とりわけ難解とされる空海の理論的テキスト『吽字義』の精読を通じて、現代哲学としての空海を描き出す。 第一部には上七軒文庫で開催・配信された講義「二辺を離れる」（聞き手：師茂樹、亀山隆彦）を加筆修正した「上七軒講義」を掲載、第二部には、著者渾身の書き下ろしである空海『吽字義』に関する論考を収録。 序 第一部　二辺を離れるーー上七軒講義（聞き手：師茂樹、亀山隆彦） 第二部　『吽字義』考

2,860円

空海論／仏教論

「みづからをしらん」として自己と世界を探求した道元。固定化された自己を手放せ。そのとき私は悟り、世界が目覚める。そしてそれこそが「有時」、すなわち「生きてある時」の経験なのだ──。『正法眼蔵』巻頭の「現成公案」巻を皮切りに全87巻の核心を明快に解説。「仏性」巻に道元思想の到達点をさぐる。道元の文章に即しながら、無常や因果など仏教の伝統的テーマを、存在・認識・言語という哲学的視点から鮮やかに読み解く。 　文庫版まえがき 　はじめに 自己を知る 真理の探求と伝達 『正法眼蔵』とは 序章　道元思想の基底『正法眼蔵』巻頭、「現成公案」巻をよむ 一　修証の循環構造における自己と世界 俗人に与えた導きの書 自己をならう 自己をわするる 万法に証せらるる 自己と他己の身心脱落 二　修証のプロセスと分節構造 発心修行の時節と開悟成道の時節 迷悟の分節とその無化 分節、無分節、そして無分節を踏まえた新たな分節 三　迷と「さとり」の関係 迷悟一如 無分節の分節としての生死 第一章　真理と言葉 道元における二種の言語 真理をどう表現するか 「青山常運歩」という言葉 先入観の相対化 第二章　言葉と空 主観の構図──「一水四見」 「空」について 第三章　自己と世界 「青山常運歩」とはどのような事態か 自己と全体世界との関係 第四章　「さとり」と修行 「同時成道」について 「修証一等」とは何か 「空華」という存在 脱落と現成 俗世と「空」 第五章　時・自己・存在 「有時」について 自己と時 時の連続性と非連続性 時と修証 補論　道元の「仏性」思想 一　道元の「仏性」に関する基本理解──「是什麼物恁麼来」「悉有の一悉」「是何姓」 （1）『涅槃経』の「一切衆生悉有仏性」 （2）「是」と「何」──四祖道信と五祖弘忍との問答 二　仏性の顕現に関する表現──「仏性空」「仏性海」「無常仏性」 （1）「仏性空」の顕現と「無」 （2）「仏性海」という真理 （3）「無常仏性」と無窮の自己超越 三　龍樹「身現円月相」──「除我慢」「以表諸仏体」 四　「仏性」と時間──「時節」の「若至」「既至」「到来」 【コラム1】西洋哲学と道元禅──「エアアイグニス」と「性起」の間 【コラム2】道元の死生観 【コラム3】道元を変えた老典座との出会い 　巻末資料1　道元小伝 　巻末資料2　読書案内 　あとがき 　文庫版あとがき

880円

正法眼蔵入門

「広宣流布」即「世界平和」という日蓮仏法の社会的目的に光を当てて、創価学会の理念と運動、人間主義の組織やリーダーのあり方、創価学会の柱として三代の会長が示した師弟不二の精神など、重要な内容が展開されている。 第二十四章　広宣流布のための組織 第二十五章　異体同心の団結 第二十六章　皆を幸福に導くリーダー 第二十七章　師弟こそ創価の魂 第二十八章　創価三代の師弟 第二十九章　人間のための宗教 第三十章　未来部は広宣流布の命 第三十一章　平和・文化・教育の大道 結び

1,799円

広宣流布と世界平和　池田大作先生の指導選集［下］…

般若心経の写経紙24枚がついています(「なぞり書き写経紙12枚」+「罫線のみ写経紙12枚」=計24枚)。 本書では、書き終えたお経を観蔵院(東京都)に納経することができます。 お経はご本尊様にお供えし、ご祈祷、ご供養いたします。 納経の証として観蔵院より御朱印(印刷物)が授与されます。 ※本品は、旧版「新訂　般若心経写経紙」（ISBN 9784905095590）の表紙イメージと写経紙紙質と価格を変更したもので、 内容物である「なぞり書き写経紙12枚」「罫線のみ写経紙12枚」「お手本」については旧版と同じです。

1,210円

第二訂　般若心経 写経紙…

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