二千年以上の長きにわたり中国のみならず、日本を含む東アジア各国に強い影響力を与え続けた儒教思想。その儒教思想の中で重要視された経書、『四書五経』の一つで、中国最古の書物の一つでもある『春秋』。 本書は文献に基づく実証的な古典解釈「考証学」に基づいて歴史、古典、思想、等について解釈した書、顧炎武『日知録』の（春秋篇）の訓読訳註である。 さらに江戸時代中期の経学者平賀中南の『春秋稽古』全八十一巻の巻三十五「経博総論」と巻七十「左伝禦侮」、そして巻七十六「公穀胡斥妄」冒頭部分の訓読訳を付した。

7,700円

顧炎武と平賀中南の春秋學…

朝鮮朝の朱子学の定型化はどのように進んだのか？　そして、朝鮮朝固有の朱子学はどのような過程を経て成立したのか？　李滉と李珥を軸に、朝鮮朱子学の成立の経緯とその思想について詳細に論説。基本書かつ重要文献として、必読の書。 前言 上編ーー中国元の朱子学から朝鮮固有の朱子学へ 第一章　朱子学の東伝ーー高麗朝末期，元学の隆盛 第二章　朱子学の刷新と高麗の革命ーー元学から独自の学へ 第三章　権近の朱子学 第四章　朝鮮朝前期朱子学と陽村学 第五章　士林学の台頭と朱子学の変質 下編ーー朝鮮朱子学の成立とその学術 第六章　士禍と清隠の学 第七章　豊穣な知の世界ーー退渓学成立前夜の朱子学をめぐって 第八章　李滉略伝ーー経世行道と隠居問学の葛藤 第九章　李滉と朝鮮朱子学大一統 第十章　退渓心学と『心経附注』 第十一章　李滉の四端七情分理気論ーー退渓心学，道徳感情の研究 第十二章　李滉の最後の哲学挑戦ーー理の実在化と物格無極の新解釈 第十三章　李珥略伝 第十四章　栗谷学総論ーー朝鮮朱子学のもう一つの集大成 第十五章　性・情・意の心論 第十六章　李珥道学ーー朝鮮朝の現実主義哲学 第十七章　李珥の文廟従祀ーー朝鮮朱子学の二大学派 補章　在人の神ーー中国医学の“たましい”論 後言 参考文献／索引

19,800円

朝鮮朱子学

2,200円

【POD】日本の根幹 農・神道・アジア…

2,310円

【POD】原爆をめぐる日本人の語り　怒りの不在の視点から…

1,650円

「日本教」の弱点　無責任性と日本人…

◎本書は、曹魏の王弼の『老子』注および『老子指略』を訓読し、補注を附して、日本語訳したものである。 ◎『老子』注は、道蔵本を底本として、『経典釈文』・道蔵集注本・孫鑛本・道徳玄書本・享保本・明和本・ 永楽大典本・武英殿本・二十二子本・古逸叢書本およびその他の諸本と対校し、紀イン・易順鼎・劉師培・陶鴻慶・兪樾・馬叙倫・陳柱・蒋錫昌・楼宇烈・辺家珍・服部南郭・宇佐美灊水・古屋昔陽・屋代輪池・大槻如電本・桃井白鹿・冢田大峰本・東条一堂・石田東陵・波多野太郎の校記を参照して正文を定めた。また、『老子指略』は、『正統道蔵』所収の『老子微旨例略』を底本として、『雲笈七籤』所収の『老君指帰略例』と対校し、王維誠・楼宇烈・辺家珍の校記を参照して正文を定めた。 はじめに 凡　例 解　題 上篇第一章〜第三十七章 下篇第三十八章〜第八十一章 『老子指略』

8,800円

全譯王弼註老子

『大日本史』編纂に従事し歴史の学問的研究を目的としていた水戸学。それが尊王論と攘夷論の思想に梶を切る起点で何が起きたのか。江戸と水戸の彰孝館で交わされた書簡を記録した「往復書案」を読み解き、水戸学の展開の実体を詳細に検討。立原翠軒と弟子の藤田幽谷の交流と別れから、これまで知られてこなかった史実とともに、思想の背景を解明する。 凡例／序章　本書の課題／1　水戸学と立原翠軒（翠軒小伝〈出自／修学時代／『大日本史』編纂／学風〉／寛政元年の廃志提案〈翠軒廃志提案の問題点／直前の状況／廃志提案書の紹介／廃志提案書の検討／翠軒の説得／翠軒の譲歩〉／寛政七年の上洛と藤田幽谷の書名更改〈寛政期『大日本史』編纂の進展と翠軒上洛の問題点／正徳五年の命名／享保年間の献上問題／翠軒の上洛／藤田幽谷の書名更改〉／翠軒の失脚〈享和三年復古の問題／藩主治保と編纂事業／翠軒の失脚／復古とその後の編纂事業〉以下細目略）／2　水戸学の展開（水戸学の神道導入と国学・徂徠学との関係／寛政と文化の封事にみる思想的展開／水戸学と伊藤仁斎／幽谷小伝）／終章　水戸学、乱れた論旨のなかから

12,650円

寛政期水戸学の研究

日本中世の思想には、主に神道・仏教・儒教・陰陽道がある。それらは国家・社会・生活と結び付き、いかなる機能をもつのか。王権の正当化と超越化、武家と陰陽道の関わり、神国思想の生成と展開、『貞観政要』の受容、仏教伝播と地域形成、女人往生の論理、東山文化と仏教などを探り、その基調を考察。日本中世の思想を構造的・総体的に解明する。 第一部＝国家と思想（中世宗教と王権〈天皇王権の正当化と超越化／天皇王権の相対化と武家王権の正当化／王権の相対化と超越化／おわりにー中世的宗教世界の基本構図ー〉／武家王権と陰陽道〈頼朝時代の陰陽道 ／政子時代の陰陽道 ／泰時時代の陰陽道 ／時頼時代の陰陽道〉／中世の歴史思想〈「歴史の法則」／「歴史の運動」／「歴史の位相」〉）／第二部＝社会と思想（神国思想の中世的展開〈神国思想の生成／鎌倉初期の神国思想／承久の変と神国思想／蒙古襲来と神国思想／南北朝・室町期の神国思想〉以下細目略／『貞観政要』の中世的受容／仏教伝播と地域形成）／第三部＝生活と思想（仏教と「学問」／女人往生の中世的論理／東山文化と仏教）

13,200円

日本中世思想の基調

北宋の大儒、張載（張横渠）の人と思想について総合的に探求した、史上初の日本語による専門著作。張載の言説を思想史的な読みで再解釈することを通じて「朱子学の先駆者」という固定観念から解き放ち、その独自性および限界、思想史上の影響力を解明する。

11,000円

張載思想研究

齢五歳の幼子は爆音とどろく最中、母に手を引かれ、兄とともに満州大地の災天豪雨のなかを裸足のまま歩きに歩いた。ふるさとにたどりついた幼子の記憶に刻まれたもの、それが私の長きにわたる思想史研究の原点となった。私はこの書で、出会ってきた思想との格闘のすべてを語りつくすつもりだ。

2,530円

小さき引揚げ者の思想の格闘史…

儒者の随筆は、近世を通じて最も真摯な文学であった。伊藤仁斎が自らの思想を書きとめた『仁斎日札』、異文化理解にあふれる雨森芳洲『たはれ草』、堀景山『不尽言』、菅茶山『筆のすさび』、鈴木桃野『無可有郷』を収録。

8,910円

新日本古典文学大系99 仁斎日札 たはれ草 不尽言 無可…

23,100円

続・ニヤーヤ学派の仏教批判…

1,980円

良寛の名歌を俳句（英文・和文）に翻案…

3,300円

日本古学アカデミー全集（第五巻）…

『東洋学術研究』英語版第34号の特集1「文明間対話の意義」では、東洋哲学研究所創立者と対談集を編んだ識者二人による寄稿のほか、イスラーム国際思想研究所との共同シンポジウム「平和と共生」における発表録を収載。また「AIと信仰・宗教・思想」では、人工知能と人間の関わりを主題とした講演録を収めている。特集2「東洋哲学研究所写本シリーズの意義」では、30年にわたる法華経写本の公刊事業に関して専門家による論考を収めている。その他、ギフテッドの子供の教育、ヴィヴェーカナンダの哲学、システムエコロジーと仏教思想に関する寄稿を収載する。 CONTENTS Feature: Dialogue of Civilizations and Its Significance The Humanist Principle......Felix Unger The Dialogue: Audiatur et Altera Pars - May the Other Side Also Be Heard......Axinia D. Djourova Islam, Peace, and Harmonious Coexistence: The Quran’s Perspective......Osman Bakar The Philosophy of the Lotus Sutra and the Significance of Dialogue between Civilizations......Ryohei Tanaka The Evolution of Belief Systems: A Journey Through Human Thought and Spiritual Discovery...... Nurul Ain Norman Building a Network of Harmonious Coexistence: Reflections on Dr Daisaku Ikeda’s Philosophy of Peace......Christopher Chiong-Meng Boey Artificial Intelligence (AI) and Faith, Religion, and Thought (From the Symposium in Conjunction with the 38th Annual Academic Conference of the IOP) Pain-Free Society and Artificial Empathy: When AI Can Understand Pain, Will It Be a Singularity?......Norihiko Shinomiya How can AI Contribute to the Buddhist World?......Shuichi Yamamoto and Victor S. Kuwahara How to Face the Incomprehensibility of Artificial Intelligence: Considering Amidst the Transformation of ‘Being’ and ‘Pain’......Yo Hamada The Language World of LLM-AI and the Experience of Koto-ba (Language)......Junichiro Inutsuka IOP and the ‘Lotus Sutra Manuscript Series’ An Outline and the Significance of the Lotus Sutra Manuscript Series......Noriyoshi Mizufune The Present State of Lotus Sutra Sanskrit Manuscript Studies......Noriyuki Kudo Contributions Gifted Education in Kazakhstan......Makhabat Kenzhegaliyeva Ontology, Morality, and Religion: A Philosophical Discourse on Swami Vivekananda......Dilip Kumar Mohanta “… the wisdom to perceive the interconnectedness of all life”: Systems Ecology, and Buddhist Philosophy......Michael Golden

2,200円

The Journal of Oriental Stud…

江戸時代の思想家、安藤昌益が八戸に至ったいきさつや、当時の人々に何を伝えどう思われていたか、仏門と昌門をめぐる思想的葛藤や、安藤昌益をめぐる様々な人間模様を『詩文聞書記』の解読を通じて詳細に解説。昌益研究や郷土史研究に新たな視点を与えるとともに、一石を投じる一冊 　『詩文聞書記』八戸の延誉和尚が編んだ作品で、その内容は漢詩文、和歌、梵文からなる上に、危険視されていた安藤昌益にかかわる事柄であることから、全編にわたって寓意を用いて暗号のように表現され、とりわけ核心部分は梵字によって暗号化されている。 　本書で国語・漢文教育の研究者である著者は、『詩文聞書記』の原文を丹念に読み込み、その背景に隠された意味を解読していく。そのことによって、その主目的が編者である延誉和尚が「自分が仏門に留まらざるを得なかったことを理解し、しかし、今でも昌益を尊敬し、その教えをすばらしいと思っていることを伝えたい」ことにあったという新しいとらえ方を打ち出している。 はじめに 第1部　安藤昌益来八と三人の絆 　　第一章　安藤昌益はなぜ八戸に現れたのか 　　第二章　安藤昌益の受け入れ準備 　　第三章　守西和尚の憂いと延誉和尚 　　第四章　江戸へ向け使者を派遣する 　　第五章　延誉和尚の入門願とその後 　　第六章　なぜ『詩文聞書記』を編んだのか 　　第七章　神山仙庵へのメッセージ 　　第八章　安藤昌益先生は不滅です 第2部　昌門からこちらの世界に 　　第九章　昌門から引き戻す役割を果たす 　　第十章　試毫を利用して長老を説得 　　第十一章　嵐が去ってまた嵐？ 第3部　安藤昌益は何を語ったのか 　　第十二章　昌益先生と語る会の開催 　　第十三章　昌益先生講演会の開催 エピローグ　我々三人は同志です 『詩文聞書記』関連資料 　　1　登場人物解説 　　2　延享元年時の登場人物の年齢と没年 　　3　「昌益先生講演会」の出席者と当時の所属 　　4　試毫の開催と出席者 　　5　『詩文聞書記』関係年表 あとがき

2,750円

安藤昌益の謎

9,350円

朱子の思想形成　先師・講友との研鑽…

明治大正期における関西文壇の中心にして学問所「泊園書院」の主宰者藤澤南岳（1842-1920）の日記。その45年に及ぶ漢文日記の全文を初めて公開する。自筆本の影印とともに翻刻を載せる。明治大正文化史・関西文芸史・日本漢学史の諸相を語る第一級の資料。第1回配本は明治8年（1875年）から明治13年（1880年）までを収める。 口絵 『藤澤南岳日記』の刊行によせて はじめに 凡例 不苟書室日録　甲部 　甲一 　　明治八年（一八七五）四月五日〜五月二十日 　甲二 　　明治九年（一八七六）五月二十九日〜七月十七日 　甲三 　　明治九年・十年（一八七六・一八七七）九月一日〜十年四月三十日 　　明治九年 　　明治十年 　甲四 　　明治十年（一八七七）五月一日〜十二月二十日 　甲五 　　明治十一年（一八七八）一月一日〜五月三十一日 　甲六 　　明治十一年（一八七八）六月一日〜十二月三十一日 　甲七 　　明治十二年（一八七九）一月一日〜五月三十一日 　甲八 　　明治十二年（一八七九）六月一日〜十月二十二日 　甲九 　　明治十三年（一八八〇）一月一日〜五月三十一日 　甲十 　　明治十三年（一八八〇）六月一日〜十二月三十一日 欄外書入れ　翻刻 解説

8,910円

藤澤南岳日記 一

日本には、2000年以上にわたり続く、世界的にも類を見ない「叡智」が存在します。しかし、現代に生きる私たちはその叡智をどれだけ受け継ぎ、活用できているでしょうか？ 本書は、「日本の叡智」とは何か、その価値や失われた背景、そしてそれを再び取り戻し、自分の人生や未来をより幸福に生きるための方法を探る一冊です。 日本人としての誇りと自信を取り戻し、未来を切り拓くための旅に出てみませんか？ ［目次］ はじめに 〜「日本の叡智」とは〜 第一章 失われてしまった日本の叡智。今、その叡智が必要な時 1.日本の叡智ってなんでしょう？ 「氣」の話を普通にまわりとできますか？ 2.宇宙ルールの中に地球ルールがある 3.改めまして！ 日本の叡智伝道師わたなべ まこと申します 4.なぜ、私たちは自分を失ってしまったのか 5.そのGHQは何をしたのでしょうか？ まず「国語」 体育の重要性ってわかりますか？ さらには「歴史」です 6.見えないものは怪しい 第二章 日本の叡智を取り戻すための3ステップと2つの學び 1.叡智を取り戻すためには ステップ1．自分のことを知る ステップ2．宇宙を知る ステップ3．覚醒し、自分の哲学・美学を創る 前提の共有 2.宇宙学とは 宇宙からの視座・視点 3.本学とは 美学・哲学をつくる 第二章の復習 第三章 日本の叡智を元に未来を書き換える奥義を伝授 （1）奥義とは （2）お正月にまつわる叡智 （3）叡智を取り戻すには （4）幸福に生きるということはどういうことか？ [ 著者プロフィール］ 日本の叡智伝道師? 渡邉 真琴 （わたなべ まこ） 中央出版株式会社やLaura Ashleyジャパン株式会社での勤務を経て、コーチング型学習塾「ME.Labo」の経営や「7つの習慣Jオンライン教室」を運営。進路相談・学習アドバイス10,000件以上、住空間のご相談250件以上の実績を持ち、現在も6園、幼稚園園長・副園長に向けて日本の叡智を研修中。 「日本人としての誇りを持ち、愛に還る社会の実現」をビジョンとし、幅広い活動を続ける。札幌市在住、家族は夫、娘2人、猫1匹。

2,200円

【POD】日本の叡智〜失われた日本人の才能を取り戻す自分…

周縁に追いやられた思想を「再訪」する 西洋の学知が到来した19世紀以降に新たに中国の思想文化が構築されていく過程において周縁に追いやられ、「低音」化した保守思想に「説を立てた古人と同一の境地に自分を置く」という形で分け入り、考察していく。復旦大学文史研究院での4回にわたる講演を基に、「附論」2篇を追加収録。中国・西洋・日本の、古代から現代に至る膨大な学術思想を縦横無尽に活用して進められる議論の手助けに、日本語版では人物を中心とした「用語説明」を附す。原題『執拗的低音ーー一些歴史思考方式的反思』（允晨文化実業公司、2014年）。 台湾人研究者が中国の思想・文学・歴史を紐解く学術専門書シリーズ第二弾。 はじめに 　一、低音に耳を澄ます 　二、時間の序列 　三、多元的な資源 第一講　執拗低音ーー歴史的思考に関する若干の考察 　一、事実の再構成と価値の宣揚 　二、「学」とは何か 　三、「西洋化」の過程 　四、「創造的転換」と「消耗的転換」 　五、現代学科の設置を改めて考える 　　　（一）経学（二）史学（三）哲学（四）仏教学 　六、限定合理性 　七、「時間の序列」と「後知恵バイアス」 　八、伏流 　結論 　質疑応答 第二講　「心力」と「破対待」--譚嗣同『仁学』を読む 　一、譚嗣同の生涯 　二、思想の淵源 　三、『治心免病法』から『仁学』へ 　　　（一）『治心免病法』（二）『仁学』（三）エーテル 　四、君権の排除と排満 　五、清末民国初期における『仁学』の影響 　結論にかえてーー世界を改造する巨大な力 　質疑応答 第三講　王国維の「道徳団体」論及び関連問題 　一、殷周変革より説き起こす 　二、ドロイゼンの「道徳団体」論 　三、観念の旅行 　四、矛盾の綱引きーー王国維の学問観の変化 　五、「道徳団体」-史学と倫理の結合 　結論 　質疑応答 第四講　「風」--なおざりにされた史学概念 　一、劉咸炘の生涯と思想の淵源 　二、「風」とは何か 　三、史体と「風」 　四、宇宙は「網」のごとし 　五、「風」と近代新史学 　結論 　質疑応答 附論一　伝統の非伝統性ーー章炳麟思想の諸側面 　一、「済民」と「扶弱」の要素を再建する 　二、「文明」否定という思想の特質 　三、伝統の非伝統性から一切を再評価する 附論二　時代への関心と歴史解釈 　一、歴史家はいかに実践するか 　二、歴史家の時代的任務 おわりに 　一、過去の様々な「音調」に耳を傾けること 　二、 現象や価値を「本質化」せぬこと 参考文献 用語説明 訳者あとがき（佐藤仁史） 人名索引

5,500円

近代中国思想の執拗低音　歴史の考え方を振り返る…

2,750円

論語9版

「日本」「東洋」といった定められた土地に住まう思考ではなく、どこかよくわからない場所から思考するものとしての西田の哲学を根底から問い直す。 はじめに 序　論　東でも西でもなく はじめに 第I部　西田幾多郎の基本概念ーー「純粋経験」・「自覚」・「場所」・「絶対無」 第一章　異邦の経験と「純粋経験」--超越論的経験論としての『善の研究』 第一節　西田とジェイムズの共通点と差異 第二節　『善の研究』における現在 本章の結論 第二章　「自覚」 はじめに 第一節　「自覚」概念の内実 第二節　「自覚」と当為、真理の独立性 第三節　「自覚」における直観と時間 第四節　自覚における反省と空間 本章の結論 第三章　感覚する現在ーー『自覚』におけるヘルマン・コーヘン受容をめぐって はじめに 第一節　『自覚』におけるヘルマン・コーヘンの受容 第二節　「自覚」における感覚 本章の結論 第四章　述語とパースペクティヴーー『意識の問題』における場所と衝動 はじめに 第一節　『意識の問題』--場としての意識とパースペクティヴ　 第二節　述語としての「於いて」 第三節　述語的パースペクティヴィズム 本章の結論 第五章　絶対無の場所、ケルベロス的「もの」--西田幾多郎『働くものから見るものへ』をめぐって はじめに 第一節　田辺元と「絶対無」 第二節　場所の基本カテゴリー 第三節　ケルベロス的「もの」 第II部　『無の自覚的限定』 第六章　事実の形而上学、双生の「こと」--西田幾多郎『無の自覚的限定』と大森荘蔵 はじめに 第一節　静態的「こと」--大森荘蔵の場合 第二節　動態的「こと」--西田幾多郎の場合 結論 第七章　すれちがいと感覚の真理 第一節　すれちがいと他者の深淵 第二節　すれちがいと感覚の真理 第III部　後期西田幾多郎と京都学派への批判と考察 第八章　獣道を散歩するー日本哲学における獣の位置づけをめぐって はじめに 第一節　大いなる分割と獣のアナロギア 第二節　日本哲学における獣の位置づけ 暫定的な結論 第九章　猫と歴史的世界　あるいはストレンジャーのポイエシスーーアンリ・マルディネから西田幾多郎を読み直す はじめに 第一節　アンリ・マルディネのヘーゲル解釈について 第二節　後期西田幾多郎の「不正スタート」 結論にかえてーーストレンジャーのポイエシス 結論 あとがき 人名索引

5,500円

経験の息吹　異邦の哲学者…

「わかったつもりで、わからないーー」 三木清没後八〇年のいま、あらためて『人生論ノート』を読み直す 八〇余年、いまなお読みつがれる名著『人生論ノート』。「死」「幸福」から説き起こし、「人間の条件」「嫉妬」「噂」をへて「希望」「旅」「個性」までーー人生を縦横に論じた本書には、どのようなメッセージがこめられているのか。本書に潜む不思議に光を当て、断章の余白を自在に埋めながら、三木清と人生を語り合う。 あの「人生論の白眉」「昭和を代表する教養書」を、 かつての・いまの・これからの読者につなぐ案内書！ はしがき　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 第1部 三木清『人生論ノート』の余白を埋める はじめに　活動的哲学者の軌跡 　　　　　--『近代日本思想選　三木清』を読む　　　 1　近くて遠い『人生論ノート』 　　　　　--五つの不思議　　　　 2　〈死者のリアリティ〉が思想の伝統を創出する 　　　　　--死者と生者の世代をつなぐコミュニケーション　 3　戦争のリアリティーと三木清の死生観 　　　　　--戦争の足音を聞きながら綴った平和への想い　 ［対話篇］三木哲学と『人生論ノート』（1） 第2部 三木清『人生論ノート』の現在・過去・未来 はじめに　『人生論ノート』の読み方　　　 1　『人生論ノート』の戦中と戦後 　　　　　--時代を映す鏡としての役割　　　　　　　　　 2　近代日本哲学の中の『人生論ノート』　　　　　　　　　 3　日本と近隣諸国の〈共生〉を理念に掲げた三木の苦闘 　　　　　--民族相互の秩序・希望・個性を尊重する思索　 4　『人生論ノート』と俗流心理学の興隆　　　　　　　 　 5　「虚無からの形成」を支える「超越的」な拠点 　　　　　--『人生論ノート』から「新しい日本の哲学」へ ［対話篇］三木哲学と『人生論ノート』（2） おわりに　　 資料編 1　『人生論ノート』の解説と評価（変遷史） 　　　　河上徹太郎　谷川徹三　桝田啓三郎　清水幾太郎 　　　　中島健蔵　佐古純一郎　藤原定　串田孫一 2　『人生論ノート』関連年表（成立と流布）

2,420円

三木清との哲学対話

山田方谷が生きた当時の社会・制度や文物、交流のあった人物等、多角的な視点から各分野の専門家が解説。 新たに九篇を加え、さらに掘り下げて真の方谷像に迫る。

1,980円

山田方谷とその時代

【あとがき より】（抜粋） 　日本儒教学会は、二〇一五年一〇月より配布を始めた、次のような設立趣意書に賛同された方々を迎えて成立しました。 　日本思想の中核の一つを占める儒教は、中国に由来し、日本ばかりではなく、朝鮮・ヴェトナム・琉球など東アジア全域に大きく影響を与えてきた。これらの思想のうち、中国に関するそれは、日本中国学会において、日本に関するそれは、日本思想史学会において、深く研究が続けられてきている。しかし、中国と日本との関係、さらには朝鮮・ヴェトナム・琉球をも視野に入れた東アジアの儒教全体を横断する学会は、日本には存在していない。日本儒教学会は、儒教を中心としながら、学際的な視野を持って、儒教に関する学術研究と国際交流、および会員相互の親睦を図ることを目的とするものである。 （中略）本論集は、日本儒教学会の十周年を記念して、日本儒教学会の役員に寄稿を呼びかけ、応じられた十六篇を編纂して成りました。日本儒教学会の着実な成果の一つです。 　今後とも、日本儒教学会は、設立趣意書に基づき、儒教を中心としながら、学際的な視野を持って、儒教に関する学術研究と国際交流、および会員相互の親睦を図ってまいりたいと思います。

11,000円

日本儒教学会 十周年記念論集…

13,200円

OD＞新修平田篤胤全集（別巻21）…

11,000円

楊雄の生涯と作品

朱子学に大きな影響を与えた弟・程伊川と、陽明学にも通じる思想を示した兄・程明道──東アジア思想の礎を築いた程氏兄弟が、弟子との対話を通じて「人はいかに生きるべきか」を深く洞察した語録。中国・朝鮮・日本と広く影響を及ぼした朱子学の根幹を成すその言行録は、今もなお時を超えて現代に問いかける。 気鋭の研究者9名が8年の討議を重ね、遂に訳注（一）を刊行。宋明学研究の必読の書。 本書では、『河南程氏遺書』全二十五巻のうち、巻第一から巻第二上（四十二条）の百八条を取りあげ、原文に校注・訓読文を付し、現代語訳を行ない、詳細な注も載せる。 はしがき［牛尾弘孝］ 参考文献　日本の部［平元道雄］／海外の部［藤井倫明］ 凡例 『河南程氏遺書』巻第一　二先生語一 　端伯傳師説［一］〜［五八］ 　拾遺［一］〜［八］ 『河南程氏遺書』巻第二上　二先生語二 　元豐己未呂與叔東見二先生語［一］〜［四二］ 『程氏遺書』訳注分担表 索引［古賀崇雅］

8,800円

『河南程氏遺書』訳注＜一＞…

中国春秋時代の思想家老子が著した、全81章から成る『老子道徳経（ろうしどうとくきょう）』は“乱世”に似た現代を生き抜く上でのヒントを満載する。本書は、著者が『道徳経』を自身の修煉と啓発の指針として実践した体験からの収穫を詳述。 ■『道徳経闡微』日本語版「前書き」 　賢者は世界の宝である 推薦序文 ■（本文）第1章 - 第81章 ■あとがき

2,640円

道徳経闡微　-詳解道徳経ー…

いまこそ読み直されるべき、幕末思想の核心 幕末・明治を生きた先駆の思想家・横井小楠。 幕府公議政体論のリーダーとして、あるいは新政府の構想者としてーー なぜ彼は暗殺されたのか。その「死」が意味するものとは何だったのか。 本書は、小楠をただの“開明的な儒学者”として捉えるのではなく、 誤読を含めて、彼の思想が時代を超えていかに受け継がれ、 政治・宗教・倫理という日本近代の核心領域にどう作用していったのかを、 小楠の子ども世代（実の子どもを含めた）の思想的歩みを通して読み解いていく。 はじめに 第一部　横井小楠とキリスト教 第一章　小楠殺害と「天道覚明論」 第二章　攘夷論の熟成 第三章　開国論者　横井小楠 第四章　横井小楠とキリスト教 第二部　熊本バンドと国家主義との結合 第一章　熊本洋学校と熊本バンド誕生の背景 第二章　同志社入学後の活動 第三章　日露戦争とキリスト教 終章 結語 付論 あとがき

1,760円

横井小楠とその「子どもたち」…

このサイトのデータは 2025/07/02 09:52:43 に楽天APIから取得しました。このサイトで掲載されている情報は shopping.ago-go.org の作成者により運営されています。 価格、販売可能情報は、変更される場合があります。購入時に楽天市場店舗（www.rakuten.co.jp）に表示されている価格が、その商品の販売に適用されます。