「変化する者だけがあくまで私と親近である」。ニーチェにとって世界は、その本質からして、最高の秩序をおのれ自身のうちから生成する、ある永遠の闘争として現れた。ニーチェの遺稿を整理し、『悲劇の誕生』の初期から、最晩年の未完の構想『権力への意志』にまで通底する、ニーチェ独自の思索を《生成の無垢》として提示する。上巻では、文学的・自叙伝的色彩の強い遺稿の断片群を集積し、ニーチェの新たな側面を開示する。

2,200円

ニーチェ全集（別巻　3）…

晩年の思想的到達点。１９８０年代、バタイユに触発されてナンシーは『無為の共同体』を刊行し、ブランショは『明かしえぬ共同体』でナンシーに応答した。３０年後、ナンシーはバタイユを再び取り上げつつ、亡きブランショへ本書で問いかける。コミュニズムの地平の彼方へと、ナンシーの共同体論は新たに歩み出る。本書をめぐるジェローム・レーブルとの対談を付す。

3,960円

否認された共同体

18世紀ドイツ哲学史の脈絡のうちにカントを置き、このコンテクストのうちにみられ、この時代を特徴づける幾つかの概念を通じ、カント哲学とその時代の思想的土壌を明らかにする 目次 はじめに 凡例 第一章　 ツェードラーの『万有事典』ならびにヴァルヒの『哲学辞典』にみる充足根拠律 はじめに 第一節　ツェードラーの『万有事典』 第二節　ヴァルヒの『哲学辞典』にみる「根拠」と「充足根拠」 おわりに 第一章への付論　フェーダーの『論理学と形而上学』にみる根拠律 第二章　カントにおける充足根拠律の変容 はじめに 第一節　『就職論文』での世界概念と充足根拠律 第二節　構想力の「図式」という新たな契機 第三節　実体、因果性法則と充足根拠律 第四節　経験の成立条件としての因果性法則 おわりに 第三章　カント前批判期の「ボニテート」概念 はじめに 第二節　道徳のもつ純粋性 第三節　「古代の哲学者」の道徳概念 第四節　純粋な善としての「ボニテート」 第五節　ボニテートと善意志 第四章　意志の自己立法とその二つの位相 はじめに 第一節　格率 第二節　意志の自己立法 第三節　自己立法のもつ二つの位相 おわりに 第五章　批判期カントの自由概念ー理論理性と実践理性の観点から はじめに 第一節　『プロレゴメナ』での自由概念 第二節　『基礎づけ』での自由概念 第三節　『実践理性批判』の課題 第四節　自由と道徳法則 第五節　理論理性と実践理性の分離と結合 第六節　純粋理性が根源的に求めるものとしての「最高善」 おわりに 第六章　カントの歴史哲学ー『世界市民的見地からみた普遍史の理念』にみる自然の意図 はじめに 第一節　『普遍史の理念』にみる自然の意図 第二節　人間本性のもつ錯綜 -非社交的社交性 第三節　人類の担う最大の課題 第四節　完全な市民的組織と国家連合 第五節　完全な市民連合という最終課題 第七章　ドイツ啓蒙のプログラム理念 はじめに 第一節　ドイツ啓蒙のプログラム理念 -「未成年」から「成年」へ 第二節　理性の私的使用と公的使用 第三節　「自分で考える」ということ 第四節　「完全性」 おわりに 付論　ヴォルフの著書にみるドイツ語のターミノロジー 第一節　ドイツ啓蒙と哲学のターミノロジー 第二節　認識の成立に関わる諸概念 初出一覧 あとがき 文献一覧 索引

4,950円

カントと啓蒙の時代

英米圏におけるヘーゲル承認論研究に関しては近年ネオヘーゲリアニズム周辺で大きな進展がみられた。 であるからこそ今ここにブランダム、ピンカード、ピピン等による現代分析哲学の社会哲学（行為論や社会存在論）の視角からヘーゲル承認論を改めて捉え直そうとした試み。

5,280円

＜承認＞の軌跡

意識と身体を有する「本来的人間」にとって、他者との不一致という「原初的疎外」を超えるのは互いの目標追求の自由を認める「相互承認」のみである。この１９４０年代の「相互承認」の倫理学から、６０年代以降の「ローマ講演」に始まり、『弁証法的理性批判』での「欲求」概念の深化とともに提起される「全体的人間」の「革命の倫理学」へ、サルトル倫理思想の形成と転換の過程を探る。

2,860円

サルトルの倫理思想

独我論は論駁されうる。『哲学的探求』の周到な読み込みによって、その論理を鮮やかに示す。

2,970円

ウィトゲンシュタインと「独我論」…

ギリシア教父最大の聖書解釈者であり、教皇ベネディクト16 世から「真の教師」と評された3 世紀の神学者オリゲネスの主著。善なる神、理性的被造物である人間、世界についての哲学的な試論であり、キリスト教史上初めて体系的に論述された神学的著作として知られる本書は、後代の西洋思想に絶大な影響を与えた。創文社版の訳文を全面改訂し、ラテン語訳からの翻訳に加えて新たにギリシア語断片の翻訳も併記した改訳決定版。同一主題を扱った小品『ヘラクレイデスとの対話』も収載。

8,580円

諸原理について（ペリ・アルコーン）…

デカルトといえば，思考を本質とする精神と，機械的な延長を本質とする物体（身体）という二種類の実体を区別する心身二元論の哲学者として知られる。デカルト哲学における「人間」は，精神と身体の両側面から把握されてはじめて捉えられる存在であり，その思想における身体論の核心を示すのが，『人間論』である。加えて本書には，『人間論』とは別の時期に執筆された未完草稿『人体の記述』，医師ラ・フォルジュによる『注解』を収録。 『人間論』は，デカルトが構想した大著『世界論』の一部として執筆された未完草稿で，死後にクレルスリエによって編集・刊行された。人間をまず「精神を欠いた身体＝機械」と仮定し，感覚・運動・反射を，精気の流動と器官配置の因果連鎖として機械論的に数学的秩序で解明していく。 『人体の記述』は，「胎児形成論」とも呼ばれ，身体の成立・維持・成長・発生に焦点を絞り，血液循環や微粒子運動によって器官形成を説明する。生理機能の作動を扱う『人間論』とは異なり，身体生成の過程を主題とする。 さらにラ・フォルジュによる『注解』（本邦初訳）は，方法的前提や身体＝機械の原理，精気，松果腺を中心に詳細な検討を加え，当時の医学・解剖学知識によって補足と擁護を行い，『人間論』の成立条件と限界を明らかにする。 『人間論』をはじめとする生理学テキストを収録した本書は，今日の生理学・神経科学にいたる基盤を形成する一級の資料である。 訳者はしがき 凡例 コルベールへの献辞 序文 王の允許・抜粋 ルネ・デカルト 『人間論』 　第一部　身体という機械について 　第二部　身体という機械はどのようにして動くのか 　第三部　この機械の外部感覚について 　第四部　この機械のなかにある内部感覚について 　第五部　この機械の脳の構造について 　図版 『人体の記述』 　第一部　序文 　第二部　心臓および血液の運動について 　第三部　栄養について 　第四部　胚種において形成される部分について 　第五部　固体部分の形成について ルイ・ド・ラ・フォルジュ 『注解』 　［第一部］ 　［第二部］ 　［第三部］ 　［第四部］ 　［第五部］ シュール氏の序文 解説1　本書の経緯と概要（山田弘明） 解説2　デカルトにおける神経科学ーーその萌芽と開花（竹田扇） デカルト『人間論』項目一覧 デカルト『人体の記述』項目一覧 索引

7,150円

人間論

哲学者カントが訴えた〈永遠平和〉の眼目は、敵意が終わることにある。しかし、それは人間に可能なのかーー。「撫順戦犯管理所」。中国で非道を為した日本兵たちがいた場所である。ここで中国人と日本人の間で起きた事態は、カントの理念の現実性を鮮烈なまでに突きつける。撫順を経た人々に加え、本書はアウシュヴィッツ収容所の帰還者やパレスチナ紛争の被害者の声にも耳を澄ませ、人が人を赦すことの意味を問う。人間の根底に光をあてた哲学的考察。 凡例 まえがき 第一章　従軍の体験と沈黙 第二章　自己という証拠──悪魔はいない 第三章　死刑を超えて 第四章　拷問の果てに──謝罪とはなにか あとがき 文献表

1,870円

戦場のカント

1982年8月、20年にわたる軍事政権が崩壊の時を迎え、民政移管の気運が高まるブラジルにガタリは降り立った。民主化へと向かうブラジル社会のうねりに身をゆだね、活動家、知識人、学生、マイノリティ、フェミニスト、同性愛者らのグループと対話を重ねた一か月の記録。欲望と主観、他者との関係からなるミクロ領域で、新たな政治の地図を描くための戦略とはいかなるものか。ガタリ最大の重要書、ついに刊行。

5,940円

ミクロ政治学

「黄金の口を持つ（クリュソストモス）」と称される著者はローマ帝政期に活動し、同時代のプルタルコスとも交流があったとされるギリシア人弁論家。本分冊には、彼自身も悩まされた「ドクサ（思いなし・世評）」概念を前面に打ち出し、その追求の虚しさなどをさまざまな角度から徹底的に批判した作品を中心に、「テュケー（運）」をめぐる3篇ほか全24弁論に加え、断片集と書簡集も収録。（全6冊） 少年アキレウスとケイロン（第五十八篇） ピロクテテス（第五十九篇） ネッソスまたはデイアネイラ（第六十篇） クリュセイス（第六十一篇） 王政と専制政について（第六十二篇） 運について──その1（第六十三篇） 運について──その2（第六十四篇） 運について──その3（第六十五篇） 世の評判を追い求める病い──ドクサ論その一（第六十六篇） 思いなしについて──ドクサ論その二（第六十七篇） 思いなしに身を任せて生きるべからず──ドクサ論その三（第六十八篇） 徳について（第六十九篇） 哲学について（第七十篇） 哲学者について（第七十一篇） 哲学者の格好について（第七十二篇） 信頼について（第七十三篇） 不信について（第七十四篇） 法について（第七十五篇） 習わしについて（第七十六篇） 嫉妬について（第七十七、七十八篇） 富について（第七十九篇） 自由について（第八十篇） 髪の讃美（第八十一篇） 断片集 書簡集 解　説 固有名詞索引

3,740円

世の評判について

E. レヴィナス（1906-95）の主著『全体性と無限』（1961）の刊行から半世紀，レヴィナス研究は2000年代に入り世界各地でのシンポジウムの開催，全集の刊行など，状況が大きく変化している。そして，日本では2011年に『全体性と無限』刊行50周年記念国際シンポジウムが開催され，フランス，ドイツ，ロシアから第一線で活躍している研究者を招聘，彼ら・彼女らと日本の新進の若手研究者たちにより水準の高い発表が行われた。本書はそのシンポジウムをもとに編まれた論文集である。 本書はこれまで言及されることの少なかった「エロスの現象学」に関する考察や言語の問題，芸術論，さらに国家・民族の問題，また西欧哲学史の解釈や現象学の師であるフッサール，ハイデガーなど同時代の哲学者たちとの対決など，執筆者が独自の視点から『全体性と無限』を中心とした著作群に光を当てた意欲的な論文10編を収録。 1980年以降広く読まれ始めたレヴィナスは，第一哲学としての倫理や他者論といった主題を中心に多く語られてきたが，本書はそれらの主題を基礎として新たな読解の可能性を示唆する。レヴィナスに興味を持つ読者にとって必読の書である。

4,620円

顔とその彼方

真実と虚偽の区別、道徳への信頼、私たちが人間であるという合意、ニーチェはそうした常識を覆す。思想史に挑みかかり、現代批評理論の源流となったニーチェ哲学の、文学・芸術・現代文化に与えた衝撃を明快に説く。

2,640円

フリードリヒ・ニーチェ…

アキレスは亀に追いつけない、飛ぶ矢は止まっている…ギリシャの哲人ゼノンが唱えた不条理なパラドックスに挑む科学者たちの不屈の闘い。アリストテレス、ニュートン、アインシュタインらによって２０００年以上の長きにわたって取り組まれてきた謎が、どのようにしてわれわれに、深遠な、それでいて実に奇妙な宇宙の見方を与えたのか？絶妙な語り口で伝えられた魅惑的な物語。

2,640円

ゼノンのパラドックス…

人為的な正義の徳が、いかにして人間の「自然本性」に即して成立するのか。進化論や大脳生理学などの知見を参照、道徳感情論、事実と価値、道徳理論の類型等を論じる。

2,970円

我々はなぜ道徳的か

危機の現代にこそ甦る批判哲学。心＝霊魂、科学、道徳、自然、美、平和という今なお問われてやまない主題群からカントの思考に肉迫し、今日におけるその可能性を鮮やかに切り拓く。

2,860円

カント哲学のアクチュアリティー…

「健康な肉体」に内在する、「大いなる理性としての肉体」の声を聞き取れ！ニーチェの「力への意志」とは、「創造への意志」である。あらゆるものの根底にあり、万物の最大の原理であり、われわれの存在そのものである。ニーチェの後期著作に出てくる哲学概念。「力への意志」。『ツァラトゥストラはこう語った』でその萌芽が見られ、死後、妹エリザベートによって公刊された『力への意志』。ニーチェの肉体一元論からはじめ、「健康な肉体」「病んでいる肉体」に触れ、快・不快の「力の感情」、カントの超越論自我など、「力への意志」をバックボーンに、ニーチェの肉体論を展開する。

2,640円

力への意志ーニーチェ肉体論ー…

超越的理念と具体的生の統合への願い 西欧哲学とは異なる発展を遂げたロシア思想を、〈ロシア的理念〉--国民・民族・宗教の文化伝統に基づく、内向きな〈国民思想史〉の枠組みから解放し、同時代の世界の幅広い歴史的コンテクストに批判的に位置づけ直すことで、その真価を問う。文学、哲学、法哲学、教育思想、教会史、科学史を網羅するロシア思想研究の最前線。 1 鳥山祐介 デルジャーヴィンの頌詩「神」と啓蒙期のロシアーー人間の尊厳と神の善性の擁護 坂庭淳史 プーシキンから見たチャアダーエフーー『エヴゲーニー・オネーギン』における感情の交錯 望月哲男 包摂と排除ーー『カラマーゾフの兄弟』における教会裁判論と古儀式派のテーマ 2 下里俊行 神化をめざす肉体ーー一八六〇年代の哲学者・教育学者ユルケーヴィチの思想 杉浦秀一 パーヴェル・ノヴゴロツェフと「自然法の復活」 兎内勇津流 第一次ロシア革命とロシア正教会試論ーーなぜ宗務院体制打破と総主教制復興が提起されたか 3 北見諭 ディオニュソスと永遠回帰ーーヴャチェスラフ・イワーノフの実在概念について 貝澤哉 ミハイル・バフチンの人格理論における「他者」概念と身体性の問題ーー哲学史的コンテクストから見たその特徴 金山浩司 量子力学に因果をみるーー一九三〇年代ソ連での議論

4,400円

〈超越性〉と〈生〉との接続…

「自然哲学」にはプラトン・アリストテレスに端を発し，ニュートン，カント，シェリング，ヘーゲルを経てドゥルーズへと連なる系譜がある。ことにシェリング自然哲学に対する関心の低い状況が続いていた。しかし，イアン・ハミルトン・グラントによる刺激的で挑発的な『シェリング以後の自然哲学』（2006）の刊行を機に，シェリング自然哲学への関心が高まっている。 本書前半（第1–3章）では，まず，シェリングの最初期の『ティマイオス注解』による思想形成から，『自然哲学諸考案』，『世界霊』に至る1794–98年の諸著作を概観し，プラトン研究とライプニッツ思想の接続についてと，カントの自然哲学との対決を通して形成されるシェリング自然哲学を考察する。次にシェリング自然哲学にとって根本的な「力動」概念を歴史に即して探求する。さらに「自然学とは何か」を提示し，自然哲学と近代科学・現代科学とを対比・検討することにより，そのアクチュアリティー論を展開する。 本書後半（第4，5章）では，「シェリング自然哲学を再構成すること」を主張するグラント説の内容を解説し，さらに彼によるシェリング解釈の問題点を詳細に検討する。 本書はシェリング自然哲学と近代科学研究に長年携わってきた著者による提言の書である。 まえがき 第一章　シェリング自然哲学の成立 　一　対立者の合一 　二　予定調和 　三　自己意識の歴史 第二章　根源力と力動ーーカント動力学批判によるシェリング力動概念の形成 　一　シェリングのカント動力学批判 　二　第三の力としての重力 　三　シェリングのルサージュ自然学批判 　四　シェリング自然哲学における力動論 第三章　自然哲学のアクテュアリティー 　一　科学哲学と自然哲学ーー科学の基礎概念の分析 　二　近代科学と自然哲学（その一）--自然と精神の分裂と統一 　三　近代科学と自然哲学（その二）--実証と思弁をめぐって 　四　現代科学と自然哲学ーー混沌からの秩序 第四章　シェリング以後の自然哲学 　序論 　一　万有の自然学と万物の自然学 　二　精神の自然史 　三　超越論的地質学 第五章　グラントのシェリング自然哲学解釈の問題点 　一　「精神の自然史」はシェリング自然哲学の再構成たりうるか？ 　二　「超越論的地質学」は『自由論』に見出せるか？ 　三　ドゥルーズはカント主義に陥っているか？ あとがき 文献一覧 人名索引

3,520円

シェリング自然哲学とは何か…

プラトンとはどんな人だろうか。ペロポンネソス戦争の最中に生まれ、諸国を遍歴し、学校を建てたその生涯を辿りながら、イデア論などの考え方を解説する。

3,630円

プラトン

世界は想像よりずっと小さい！殻をやぶったその先に、本当の幸せがある。ねこ×ニーチェの言葉６２。

1,210円

常識なんてにゃんセンス…

二五〇〇年にわたって、発達・枝分かれしていった西洋哲学の歴史を、おもな哲学者について簡潔に解説することによってたどっていく。さらに、科学やテクノロジーの発達によって、人間の存在や本性に変更がもたらされるかもしれない二十一世紀における哲学を問いかける。

1,320円

西洋哲学史

2,640円

誘惑者の日記

徳と悪徳を区別するのは理性ではなく、人間の自然な感情である。社会における人々の感情と行動の一致はいかにして作られるのか。ヒュームによる人間精神の解剖学。

9,460円

人間本性論（第3巻）

１９世紀、隣国からヘーゲル哲学が流入したデンマークは、自国の文化や学問的伝統にその挑戦を受けることになる。本書は、ヘーゲル哲学をめぐって大論争が巻き起こるデンマークでキルケゴールと同時代を生きた思想家、アドラーとシバーンのヘーゲル論考の邦訳である。ヘーゲル哲学のこれまで明かされなかった影響史を紐解く上でも重要な１冊。

1,980円

キルケゴールとデンマークの哲学・神学…

華麗で猥雑な、そして残酷な十九世紀フランス。時代を追いながら各哲学者の思想を浮き彫りにすることにより、革命後の混乱を描写。また、多くの人名をとりあげ、それぞれの豊富な情報を提供することで百花繚乱の思想家群像を描いている。関連年表、人名・事項索引を収録。

1,320円

十九世紀フランス哲学…

▼利己的であるのは悪いこと？ ▼人間の本性をめぐるイギリス思想史のドラマを描く。 人間は生まれつき利己的であるのか、それとも、利他的で社会的であるのかーー。人間の本性をめぐってイギリスで一七世紀から一九世紀にかけて繰り広げられた、トマス・ホッブズからハーバート・スペンサーまで主要な14人のモラリストたちの論争を描く。 第2期スタート 慶應義塾大学三田哲学会叢書 三田哲学会は創立100年を機に、専門的な研究成果を「生きられる知」として伝え、 公共の中に行き渡らせる媒体として本叢書の発刊を企図した。 シリーズ名は、ars incognita アルス　インコグニタ。 ラテン語で「未知の技法」を意味する。 単なる知識の獲得ではなく、新たな「生きる技法としての知」を作り出すという精神を表現している。 はじめに 1 ホッブズ 　人間は自己保存を目的とする／人間は必ず自分の善を意志する／人間は 　自分の善のために他人の善を欲する 2 シャフツベリ 　人間は自然に群れをなす／自然的情愛は人間を幸福にする／過度の自己 　情愛は人間を不幸にする／自己情愛は人間にとって必要である 3 マンデヴィル 　人間は利己的であるがゆえに社会的になる／利己心は社会に利益をもた 　らす／政治の巧みな管理が人間を従順で有用にする 4 ハチスン 　徳の知覚は利益の知覚と異なる／すべての徳は仁愛から生じる／自己愛 　は仁愛と共同しうる 5 バトラー 　自己愛は欲求・情念・情愛に優越する／自己愛と仁愛は一致する／良心 　と自己愛は一致する 6 ヒューム 　人間は利己的でも利他的でもある／利己心は自らを抑制する／人間は他 　人や社会の利益に共感する 7 ハートリー 　快楽や苦痛は連合する／共感や道徳感覚は連合によって形成される／利 　己心にも様々なものがある 8 スミス 　人間は共感を求めて自己愛を抑える／人間は良心によって自己愛を抑え 　る／徳への道と財産への道は一致する／個人の利益と社会の利益は一致 　する 9 リード 　利害の感覚と義務の感覚は理性的原理である／利害の感覚は義務の感覚 　に似ている／利害の感覚だけでは不十分である 10 ベンサム 　人間は快楽と苦痛に支配される／社会の利益は個人の利益の総和であ 　る／社会の幸福は統治の技術によって実現される 11 ミル 　人間は生まれつき利己的なのではない／人間は同胞との一体感によって 　社会的になる／法や教育が人間を社会的にする 12 シジウィック 　自己愛の原理と仁愛の原理は異なる／自己愛の原理と仁愛の原理は対立 　する／自己と他者は根本的に違う 13 ブラッドリー 　自己実現が目的である／実現される自己は社会的自己である／自己犠牲 　は自己実現の一つである 14 スペンサー 　利己性は利他性に先行する／利他性は利己性に劣らず本質的である／利 　己性と利他性は調和する おわりに あとがき

770円

人間は利己的か

【第一特集「聖なるもの」　主幹：江川純一×佐々木雄大】 　〈聖なるもの〉という概念は人間や社会、宗教にとって重要な意義をもちうるのだろうか。それとも、単なる虚構にすぎず、捨て去られるべきなのか。宗教学を軸に、さまざまな分野で語られることば〈聖なるもの〉を問い直す。 【第二特集「革命」　主幹：斎藤幸平】 近年の世間において「革命」は「主流に反対を唱えるだけの時代遅れな野蛮なもの」程度に軽んじられているように見える。しかし革命は自由と平等を論じる際に不可欠な役割を果たしてきたのみならず、革命は主権、暴力、民主主義をめぐる様々な問い誘引してきた。その自由や平等をめぐる問いを改めてここに再構築していく。 単発記事 千葉雅也×マルクス・ガブリエル「「新実在論」「思弁的実在論」の動向をめぐって」マルクス・ガブリエル京都大学講演 「なぜ世界は存在しないのかーー〈意味の場の存在論〉の〈無世界観〉」 【第一特集「聖なるもの」　主幹：江川純一×佐々木雄大】 佐々木雄大　序文「〈聖なるもの〉のためのプロレゴメナ」 江川純一×佐々木雄大　対談「〈聖なるもの〉と私たちの生」 馬場真理子「空虚な「聖なるもの」」 桑原俊介「オットーの聖なるものと魂の根底（Fundus Animae, Seelengrund）--ドイツ神秘主義と近代認識論（心理学・論理学・美学）の系譜から」 江川純一「ペッタッツォーニの「サクロロジア」」 佐々木雄大「堕天使と悪魔の諍いーーカイヨワとバタイユとの〈聖なるもの〉の差異」 ミルチャ・エリアーデ、奥山史亮 訳「原始神話体系」 奥山史亮「原始神話体系」解題 溝口大助「聖なるものと事物ーーデュルケム学派における聖なるもの」 橋本一径「イメージと聖なるもの」 藤井修平「宗教認知科学（CSR）における脱神秘化された「聖なるもの」」 ドミニク・ヨーニャ=プラット、小藤朋保 訳「聖ーー形容語から実詞」 ダニエル・エルヴュー゠レジェ、田中浩喜 訳「社会学者と聖なるもの」 鶴岡賀雄「「聖なる（もの）」という言葉を使うために」 鴻池朋子×江川純一　対談「アート・魔法／呪術」 【第二特集「革命」　主幹：斎藤幸平】 深井智朗「宗教改革は「革命」なのか」 鳴子博子「ルソーの革命とフランス革命ーー暴力と道徳の関係をめぐって」 石川敬史「収斂としてのアメリカ革命」 斎藤幸平「革命と民主主義ーーマルクス対ポスト・マルクス主義」 塩川伸明「ポスト社会主義の時代にロシア革命とソ連を考える」 酒井隆史「各人はその能力に応じて、各人にはその必要に応じてーーコミュニズムはなぜ「基盤的」なのか？ 【マルクス・ガブリエル来日関連記事】 千葉雅也×マルクス・ガブリエル　対談 「新実在論」「思弁的実在論」の動向をめぐって マルクス・ガブリエル、加藤紫苑 訳　「なぜ世界は存在しないのかーー意味の場の存在論と無世界観」 【単発記事】 飯田賢穂　レポート「なぜ、哲学なのか？ 発言する哲学、越境する哲学」

2,200円

nyx 第5号

アリストテレス以来の論理学を刷新し、数学の哲学の祖とされるフレーゲ。彼の生涯や業績から、フレーゲ研究の展開までを、著者の長年の研究成果をもとに詳述する。日本哲学会の歩み、チャーチやカルナップが活躍した当時のアメリカ哲学界の様子なども付す。

8,800円

フレーゲ・ルネサンス…

ミシェル・アンリ（1922–2002）によれば，従来の現象学は，可視的な地平に現象を送り返すという〈外〉や隔たりを介した「超越」の構造に基づいてきた。フッサールの「志向性」やハイデガーの「時間性」もこの超越の枠組みの中にあり，真に根源的な現象性を捉えていない。これに対し，アンリは「生の自己顕示」を純粋な現象性の場として提示し，世界の現出とは異なるもう一つの現象性の様態を提示する。そこでは，自己は隔たりなく自己自身を感受する「感情（sentiment）」として現れる。 本書は，「内在（immanence）」という概念の可能性を，20世紀以降の現代フランス哲学，とりわけアンリの哲学を手がかりに探究する。アンリはフッサールやハイデガーの「歴史的現象学」に批判的な立場をとり，「生の現象学」を提唱した。この現象学は，「超越」に依拠する従来の現象学に対して，「内在」としての生の自己顕示を基礎づけるものである。 しかし，アンリの「内在」概念は全面的に受け入れられるべきなのか。本書では，ドゥルーズ，レヴィナス，マリオン，バディウ，ラリュエル，クレティアン，マルディネ，デュフレンヌ，デリダといった現代フランスの哲学者9名との対話を通じて，アンリの「生の現象学」に対し多角的に批判・検討を行い，内在概念の限界や問題点を明らかにする。アンリの哲学の持つ独自性や意義だけでなく，その理論が抱える問題点・限界を明らかにし，「内在」のさらなる可能性とその刷新の方向性を探る。

6,600円

内在の臨界

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