ハイデガー、フランクフルト学派からポストモダン以降まで。資本主義を根底から批判し、近代の本質を暴露した、思考の最前線を“危機の時代”のなかで再び召還する。

1,980円

現代ドイツ思想講義

7,480円

メタヒストリー

E. レヴィナス（1906-95）の主著『全体性と無限』（1961）の刊行から半世紀，レヴィナス研究は2000年代に入り世界各地でのシンポジウムの開催，全集の刊行など，状況が大きく変化している。そして，日本では2011年に『全体性と無限』刊行50周年記念国際シンポジウムが開催され，フランス，ドイツ，ロシアから第一線で活躍している研究者を招聘，彼ら・彼女らと日本の新進の若手研究者たちにより水準の高い発表が行われた。本書はそのシンポジウムをもとに編まれた論文集である。 本書はこれまで言及されることの少なかった「エロスの現象学」に関する考察や言語の問題，芸術論，さらに国家・民族の問題，また西欧哲学史の解釈や現象学の師であるフッサール，ハイデガーなど同時代の哲学者たちとの対決など，執筆者が独自の視点から『全体性と無限』を中心とした著作群に光を当てた意欲的な論文10編を収録。 1980年以降広く読まれ始めたレヴィナスは，第一哲学としての倫理や他者論といった主題を中心に多く語られてきたが，本書はそれらの主題を基礎として新たな読解の可能性を示唆する。レヴィナスに興味を持つ読者にとって必読の書である。

4,620円

顔とその彼方

デリダ没後十年。ひとつの生の終わりの確認ではなく、遂行的な死後の生の約束として。私たちに残された時の、思考の向かうべき方位を指し示すかのように。

4,070円

ジャッキー・デリダの墓…

意識と身体を有する「本来的人間」にとって、他者との不一致という「原初的疎外」を超えるのは互いの目標追求の自由を認める「相互承認」のみである。この１９４０年代の「相互承認」の倫理学から、６０年代以降の「ローマ講演」に始まり、『弁証法的理性批判』での「欲求」概念の深化とともに提起される「全体的人間」の「革命の倫理学」へ、サルトル倫理思想の形成と転換の過程を探る。

2,860円

サルトルの倫理思想

後期フーコーは「権力があるところに、抵抗がある」には留まらない。権力関係を成立させる“自由”に賭けるのだ。自由を用いる統治する主体は、「主観的な」真理によって、自己と他者の振る舞いを導き、他者から導かれる。生の美学、自己の倫理、自由の実践は、自己と他者への統治的なはたらきかけを指す。後期フーコー権力論の転回、その可能性の核心を捉える俊英の鮮やかなデビュー作。

2,750円

フーコーの闘争

世界は想像よりずっと小さい！殻をやぶったその先に、本当の幸せがある。ねこ×ニーチェの言葉６２。

1,210円

常識なんてにゃんセンス…

自己の解釈学の試みは、哲学史に新たな視点をもたらすことができるのか？ デコンブ、フーコー、ロマノを通して、フランス哲学の現在に向き合う！ フランス現象学の前世紀後半からの時代区分を試みるなら、第一世代は、サルトル、メルローポンティ、第二世代は、レヴィナス、デリダ、第三世代は、マリオンに代表される。そして、ロマノはマリオンに続く世代に属している。ところで、我が国では、第一と第二の世代は、多くの翻訳により広く知られ、西洋哲学研究の主要な題材を提供していた。その後、変化の理由は定かではなく、第三の世代はあまり知られることなく現在に至り、結果として、それを継ぐ世代はほとんど注目されていない。この特殊とも言える状況は再考が必要で、哲学の現在を知るためにも、ともあれ、マリオンやロマノの著作を紐解くことが求められる。本書が導き手となれるならと願っている。--あとがきより 第一章　identiteを巡る問い　第二章　ipseiteに向かって　第三章　ipseiteの進展　終章　ipseiteと非所有

3,080円

自己の解釈学

二五〇〇年にわたって、発達・枝分かれしていった西洋哲学の歴史を、おもな哲学者について簡潔に解説することによってたどっていく。さらに、科学やテクノロジーの発達によって、人間の存在や本性に変更がもたらされるかもしれない二十一世紀における哲学を問いかける。

1,320円

西洋哲学史

哲学及び倫理学に関する講義資料です。

1,210円

【POD】哲学・倫理学資料集 第4版…

その思索の根本を貫く「性起」を論じてハイデッガー研究に新たな地平を拓く。「性起」を、「存在、時間、世界、物、真理、言葉、芸術、奥義、亀裂」等との関わりで論じ、西田幾多郎「自己論」との比較をも通じて、哲学のみならず人間の抱える根本問題の一つとしての「“自己”とは何か」の問いに挑む。

6,380円

〈自己〉という謎

徳と悪徳を区別するのは理性ではなく、人間の自然な感情である。社会における人々の感情と行動の一致はいかにして作られるのか。ヒュームによる人間精神の解剖学。

9,460円

人間本性論（第3巻）

3,630円

現代哲学の主潮流（4）…

１９世紀、隣国からヘーゲル哲学が流入したデンマークは、自国の文化や学問的伝統にその挑戦を受けることになる。本書は、ヘーゲル哲学をめぐって大論争が巻き起こるデンマークでキルケゴールと同時代を生きた思想家、アドラーとシバーンのヘーゲル論考の邦訳である。ヘーゲル哲学のこれまで明かされなかった影響史を紐解く上でも重要な１冊。

1,980円

キルケゴールとデンマークの哲学・神学…

【第一特集「聖なるもの」　主幹：江川純一×佐々木雄大】 　〈聖なるもの〉という概念は人間や社会、宗教にとって重要な意義をもちうるのだろうか。それとも、単なる虚構にすぎず、捨て去られるべきなのか。宗教学を軸に、さまざまな分野で語られることば〈聖なるもの〉を問い直す。 【第二特集「革命」　主幹：斎藤幸平】 近年の世間において「革命」は「主流に反対を唱えるだけの時代遅れな野蛮なもの」程度に軽んじられているように見える。しかし革命は自由と平等を論じる際に不可欠な役割を果たしてきたのみならず、革命は主権、暴力、民主主義をめぐる様々な問い誘引してきた。その自由や平等をめぐる問いを改めてここに再構築していく。 単発記事 千葉雅也×マルクス・ガブリエル「「新実在論」「思弁的実在論」の動向をめぐって」マルクス・ガブリエル京都大学講演 「なぜ世界は存在しないのかーー〈意味の場の存在論〉の〈無世界観〉」 【第一特集「聖なるもの」　主幹：江川純一×佐々木雄大】 佐々木雄大　序文「〈聖なるもの〉のためのプロレゴメナ」 江川純一×佐々木雄大　対談「〈聖なるもの〉と私たちの生」 馬場真理子「空虚な「聖なるもの」」 桑原俊介「オットーの聖なるものと魂の根底（Fundus Animae, Seelengrund）--ドイツ神秘主義と近代認識論（心理学・論理学・美学）の系譜から」 江川純一「ペッタッツォーニの「サクロロジア」」 佐々木雄大「堕天使と悪魔の諍いーーカイヨワとバタイユとの〈聖なるもの〉の差異」 ミルチャ・エリアーデ、奥山史亮 訳「原始神話体系」 奥山史亮「原始神話体系」解題 溝口大助「聖なるものと事物ーーデュルケム学派における聖なるもの」 橋本一径「イメージと聖なるもの」 藤井修平「宗教認知科学（CSR）における脱神秘化された「聖なるもの」」 ドミニク・ヨーニャ=プラット、小藤朋保 訳「聖ーー形容語から実詞」 ダニエル・エルヴュー゠レジェ、田中浩喜 訳「社会学者と聖なるもの」 鶴岡賀雄「「聖なる（もの）」という言葉を使うために」 鴻池朋子×江川純一　対談「アート・魔法／呪術」 【第二特集「革命」　主幹：斎藤幸平】 深井智朗「宗教改革は「革命」なのか」 鳴子博子「ルソーの革命とフランス革命ーー暴力と道徳の関係をめぐって」 石川敬史「収斂としてのアメリカ革命」 斎藤幸平「革命と民主主義ーーマルクス対ポスト・マルクス主義」 塩川伸明「ポスト社会主義の時代にロシア革命とソ連を考える」 酒井隆史「各人はその能力に応じて、各人にはその必要に応じてーーコミュニズムはなぜ「基盤的」なのか？ 【マルクス・ガブリエル来日関連記事】 千葉雅也×マルクス・ガブリエル　対談 「新実在論」「思弁的実在論」の動向をめぐって マルクス・ガブリエル、加藤紫苑 訳　「なぜ世界は存在しないのかーー意味の場の存在論と無世界観」 【単発記事】 飯田賢穂　レポート「なぜ、哲学なのか？ 発言する哲学、越境する哲学」

2,200円

nyx 第5号

西ヨーロッパの形成と発展を論じた『中世の形成』，中世の教会と社会との関係を叙述した『西欧中世の社会と教会』，さらに8世紀から15世紀に至るヨーロッパのイスラム理解に関する『ヨーロッパとイスラム世界』など，ヨーロッパの中世史研究を代表するR.W.サザーン（1912-2001）が，半世紀以上にわたるアンセルムス研究を集大成した画期的作品である。 『アンセルムス伝』を執筆した弟子のエアドメルスをはじめ，祈りと瞑想の修道生活を共にした親密な友人たちに囲まれて生きたアンセルムス（1033-1109）という希有な人格の肖像を，文学的な香りを湛えて見事に描いた歴史叙述の典型的作品である。修道士，神学者，大司教としてだけではない「ひとりの人間」として彼を理解するためには，教会の政治やこの世の政治に対する態度ばかりでなく，彼の「祈?」と「瞑想」，自由と贖罪に関する正確な認識が必要となる。 著者サザーンは主要な著作のみならず多岐にわたる書簡群を考察することにより，友愛に関する彼の理想と実践，修道生活の内部あるいはその境界にいる人々との関係，そして宗教的理想への変わらぬ情熱を，11世紀の移り変わる風景の中で捉えている。時代を越えてアンセルムスと読者を結びつける必読の書。

13,200円

カンタベリーのアンセルムス…

世界の生成や消滅、自然の成り立ちについて、アリストテレスの四原因説をもとに、可能態と現実態、あること、アナロギアといったトマスの中核概念を用いて考察する。アリストテレスの経験主義的方法により、世界の現実性の究極的な原因である第一原因を探求する。第一原因は自然を越えつつ自然を根底から支え、自然的世界の外に位置するが、この存在論的地平の異なるものの関係を表現するアナロギアを分析し、第一原因を語る準備をする。

3,300円

自然の諸原理について…

確実な知識の探求だった哲学が、なぜ雲をつかむような難解晦渋な代物になったのか。犯人は誰か。スター哲学者はもとより、ヘレニズム哲学・スコラ哲学も丁寧に説明し、古代ギリシアから現代哲学まで人間理性の軌跡を追体験できる、これまでにない哲学入門。

2,200円

君ならわかる哲学

反スターリン主義運動の創始者・黒田寛一が語る現代革命と変革主体の創造。戦争とファシズム、貧困の強制を打ち破るためにマルクスの人間解放の思想を、今こそ！

2,640円

マルクス主義入門 第四巻 革命論入門…

危機の現代にこそ甦る批判哲学。心＝霊魂、科学、道徳、自然、美、平和という今なお問われてやまない主題群からカントの思考に肉迫し、今日におけるその可能性を鮮やかに切り拓く。

2,860円

カント哲学のアクチュアリティー…

超越的理念と具体的生の統合への願い 西欧哲学とは異なる発展を遂げたロシア思想を、〈ロシア的理念〉--国民・民族・宗教の文化伝統に基づく、内向きな〈国民思想史〉の枠組みから解放し、同時代の世界の幅広い歴史的コンテクストに批判的に位置づけ直すことで、その真価を問う。文学、哲学、法哲学、教育思想、教会史、科学史を網羅するロシア思想研究の最前線。 1 鳥山祐介 デルジャーヴィンの頌詩「神」と啓蒙期のロシアーー人間の尊厳と神の善性の擁護 坂庭淳史 プーシキンから見たチャアダーエフーー『エヴゲーニー・オネーギン』における感情の交錯 望月哲男 包摂と排除ーー『カラマーゾフの兄弟』における教会裁判論と古儀式派のテーマ 2 下里俊行 神化をめざす肉体ーー一八六〇年代の哲学者・教育学者ユルケーヴィチの思想 杉浦秀一 パーヴェル・ノヴゴロツェフと「自然法の復活」 兎内勇津流 第一次ロシア革命とロシア正教会試論ーーなぜ宗務院体制打破と総主教制復興が提起されたか 3 北見諭 ディオニュソスと永遠回帰ーーヴャチェスラフ・イワーノフの実在概念について 貝澤哉 ミハイル・バフチンの人格理論における「他者」概念と身体性の問題ーー哲学史的コンテクストから見たその特徴 金山浩司 量子力学に因果をみるーー一九三〇年代ソ連での議論

4,400円

〈超越性〉と〈生〉との接続…

手紙がつくった〈知の共和国〉へーー書物とは異なる知的対話の場として決定的な位置をしめた手紙（ルビ：メディア）。革命と内戦に揺れる17世紀英国で、人々はいかに生き、考え、書いたのか。友人・恋人との親密かつ率直なやりとりから、知性・寛容・統治をめぐる白熱した議論まで、当時の政治的・思想的激動を臨場感あふれる筆致で伝えるロック書簡、初の包括的な邦訳。 　監修者の言葉 　凡 例 　略称一覧 　ロック関連地図 　はじめに 第1章　オックスフォード時代　1652〜66年 第2章　アシュリー卿との出会いからフランス滞在まで　1665〜79年 第3章　排斥法危機からオランダ亡命生活まで　1679〜88年 第4章　名誉革命　1688〜89年 第5章　ロック・モリニュー書簡　1688〜98年 　　　　　 -- 哲学の諸問題と『人間知性論』改訂をめぐって 第6章　ロック・リンボルク書簡　1694〜1702年 　　　　　 -- 神学と自由意志をめぐって 第7章　他の友人たちとの書簡　1690〜1699年 第8章　ロックの晩年　1700〜04年 　訳者あとがき 　翻訳・執筆分担 　ロック関連年譜 　事項索引 　人名・地名索引

7,920円

イギリス思想家書簡集 ロック…

神なしには何も存在しない。そしてまた、何ものも神ではない。「神は存在そのものである」という驚くべき真理が、聖トマスをめぐる思索の上に明らかにされる。中世思想の新古典。

3,300円

キリスト教哲学入門

2,640円

誘惑者の日記

「他者」「顔」「糧」「傷つきやすさ」「殺人の禁止」など、独自の哲学を展開したエマニュエル・レヴィナス。基本概念を軸にテクストを紐解きながら、政治、医療、動物、食、居住、エコロジー、ケアといった現代的な問題との結節点についても考察し、難解で知られるレヴィナスの思想の意義を解き明かす。 　まえがき 第1部　いくつかの予備的材料 第1章　一つの生、一つの作品 　方法 　伝記的および書誌的な手がかり 　知的生活の諸段階と主な着想源 第2章　レヴィナス、一人の現象学者 　フッサールの決定的寄与 　ハイデガーのケース 　非ー構成の現象学 第2部　他性と超越 第3章　顔と無限 　公現としての顔 　言葉と分離 第4章　顔と倫理 　殺人の禁止 　責任と倫理的抵抗 第3部　責任、傷つきやすさ、身代わり 第5章　実践的な含意ーー医療、政治、動物の問い 　倫理のパラドクス 　自由に対する責任の優位 　いくつかの困難 第6章　責任から身代わりへ 　顧慮と身代わり 　人質 　身代わりと歴史への関係 第4部　「〜によって生きる」の哲学 第7章　受容性と体内化としての実存 　糧 　生への愛 　享受から正義へ 第8章　重力と局所化 　地上的条件と具体化 　住居とこもること 　現象学、注意と自由の学派 第5部　生ける身体と政治的身体 第9章　身体と他性 　生物学主義と釘付けされた存在の批判 　外越vs根付き 第10章　死と時間 　《死に臨む存在》か、死から考えられた時間か 　時間と他者から死を考える 第6部　第三者と正義 第11章　倫理と政治 　政治的なものを二次的とすることは何を意味するか 　第三者は他人を通じて私に語りかける 　われわれとは何を意味するか 第12章　正義において私は何をなすべきか 　第三者はもう一人の隣人である 　私の存在する権利について責任を負うこと 第7部　もう一つのヒューマニズム 第13章　多元的様態、善性、平和 　任命された自由 　自由の正当化 　平和とは、まず私の平和である 第14章　人権の現象学と文明 　人権と善意志 　意識のすべての方向に開かれた小屋 第8部　宗教と哲学 第15章　他性と彼性 　痕跡と筋立て 　神は何を意味するのか？ 第16章　哲学は神学ではない 　神に目覚めること 　〈善〉の〈欲望〉、倫理と精神性 　超越と《さようなら》 　訳者解説 　原注 　事項索引 　人名索引

3,300円

レヴィナスを理解するために…

〈我思う、故に我在り〉はかくも誤解されてきた！ 「〈我思う、故に我在り〉は大発見」「人間の身体は単なる機械」「動物には何をしたっていい」……ぜんぶ誤解だった！　世界的権威が21の「誤解」を提示、デカルトにかけられた嫌疑をひとつひとつ晴らしていく。 「近代哲学の父」「合理主義哲学の祖」などと持ち上げられながら、その実デカルトほど誤解されている哲学者はいない。それでよいのか？　見かねて立ち上がったデカルト研究の世界的権威が、私たちの誤解に逐一反駁を加えながら、デカルト本来の鋭く豊かな思考を再構成する。デカルトが言ってたのはこういうことだったのか！　硬直したデカルト像を一変させるスリリングな哲学入門。 凡例 日本語版への序文 はじめに 1．学校で教わることはどれも役に立たない 2．感覚は私たちを欺く 3．明晰判明でなければ決して真ではない 4．方法の規則は少ししかない 5．神はやろうとすれば3+2=4にできる 6．「私は考える、だから私は在る」というのは大発見である 7．人間の魂は、自分に対して透き通るように立ち現れてくる純粋な思考のことだ 8．人間の精神は、思考するのに身体を必要としない 9．人間の精神は、独り観念を介さなければ何も認識しない 10．人間の意志は無限である 11．人間は、自然の主人にして所有者になるべきだ 12．物質は延長に他ならない、すなわち空間である 13．自然学に経験や実験は不要である 14．人体は、純然たる機械である 15．私たちの魂は、身体を動かすための力を持っている 16．私たちは動物に何をしたって構わない 17．理性は、情動なしで済ませられる 18．私たちの実践上の判断はどれも不確実だ 19．完璧な道徳は手に入らない 20．高邁とは、自由の情念のことだ 21．政治は君主に任せておくべきだ 弁明ーー簡潔に、対話篇のスタイルで デカルト主要年譜 訳者後書き 人名索引

1,980円

デカルトはそんなこと言ってない…

▼利己的であるのは悪いこと？ ▼人間の本性をめぐるイギリス思想史のドラマを描く。 人間は生まれつき利己的であるのか、それとも、利他的で社会的であるのかーー。人間の本性をめぐってイギリスで一七世紀から一九世紀にかけて繰り広げられた、トマス・ホッブズからハーバート・スペンサーまで主要な14人のモラリストたちの論争を描く。 第2期スタート 慶應義塾大学三田哲学会叢書 三田哲学会は創立100年を機に、専門的な研究成果を「生きられる知」として伝え、 公共の中に行き渡らせる媒体として本叢書の発刊を企図した。 シリーズ名は、ars incognita アルス　インコグニタ。 ラテン語で「未知の技法」を意味する。 単なる知識の獲得ではなく、新たな「生きる技法としての知」を作り出すという精神を表現している。 はじめに 1 ホッブズ 　人間は自己保存を目的とする／人間は必ず自分の善を意志する／人間は 　自分の善のために他人の善を欲する 2 シャフツベリ 　人間は自然に群れをなす／自然的情愛は人間を幸福にする／過度の自己 　情愛は人間を不幸にする／自己情愛は人間にとって必要である 3 マンデヴィル 　人間は利己的であるがゆえに社会的になる／利己心は社会に利益をもた 　らす／政治の巧みな管理が人間を従順で有用にする 4 ハチスン 　徳の知覚は利益の知覚と異なる／すべての徳は仁愛から生じる／自己愛 　は仁愛と共同しうる 5 バトラー 　自己愛は欲求・情念・情愛に優越する／自己愛と仁愛は一致する／良心 　と自己愛は一致する 6 ヒューム 　人間は利己的でも利他的でもある／利己心は自らを抑制する／人間は他 　人や社会の利益に共感する 7 ハートリー 　快楽や苦痛は連合する／共感や道徳感覚は連合によって形成される／利 　己心にも様々なものがある 8 スミス 　人間は共感を求めて自己愛を抑える／人間は良心によって自己愛を抑え 　る／徳への道と財産への道は一致する／個人の利益と社会の利益は一致 　する 9 リード 　利害の感覚と義務の感覚は理性的原理である／利害の感覚は義務の感覚 　に似ている／利害の感覚だけでは不十分である 10 ベンサム 　人間は快楽と苦痛に支配される／社会の利益は個人の利益の総和であ 　る／社会の幸福は統治の技術によって実現される 11 ミル 　人間は生まれつき利己的なのではない／人間は同胞との一体感によって 　社会的になる／法や教育が人間を社会的にする 12 シジウィック 　自己愛の原理と仁愛の原理は異なる／自己愛の原理と仁愛の原理は対立 　する／自己と他者は根本的に違う 13 ブラッドリー 　自己実現が目的である／実現される自己は社会的自己である／自己犠牲 　は自己実現の一つである 14 スペンサー 　利己性は利他性に先行する／利他性は利己性に劣らず本質的である／利 　己性と利他性は調和する おわりに あとがき

770円

人間は利己的か

ライプニッツ（1646–1716）が一貫してデカルトとデカルト主義を批判したことは広く知られている。ではその批判とは実際にはいかなるものであったのか。 本書はライプニッツの初期から中期にかけての書簡，論文，覚書，著作からデカルトに関連する重要な箇所を抜粋・翻訳し，四つの時期に分けて全22のテキストを収録した。 「I　マインツ・パリ時代　1669–76」：ライプニッツの師ヤコプ・トマジウス宛の書簡（1669）から始まり，デカルト運動論に対する批判を通して自身の力学的視点の萌芽が見える「デカルトの『哲学原理』に対して」（1675–76）など。「II　ハノーファー時代・初期　1678–84」：デカルト主義者であるマルブランシュとの形而上学，数学，自然学と多岐に渡る書簡（1679）など。「III　ハノーファー時代・『叙説』前後　1684–89」：自身の形而上学を示した最初の著作『形而上学叙説』（1686）や，それを踏まえたアルノーとの書簡（1686–88）ではさらに議論を展開させた。「IV　ハノーファー時代・『新説』まで　1691–95」：デカルト『哲学原理』の各項に対し詳細に検討した「批判的考察」（1691），そしてライプニッツの哲学の全体像が最初に示された『実体の本性と実体間の交渉ならびに魂と身体との結合についての新説』（1695）など。 さらにライプニッツのデカルト批判の妥当性の検討，両者の違いと共通点を探究する訳者による「研究ノート」も収録。本書は，デカルト哲学への批判を軸としてライプニッツの思想形成の足跡をたどる基礎資料である。 凡例 はじめに I　マインツ・パリ時代　1669-1676 　 1　ヤコプ・トマジウス宛書簡［抄］（1669） 　 2　ヨハン・フリードリヒ宛書簡［抄］（1671） 　 3　シモン・フーシェ宛書簡［抄］（1675） 　 4　ヘンリー・オルデンバーグ宛書簡［抄］（1675） 　 5　デカルトの『哲学原理』に対して（1675-1676） 　 6　デカルトの遺稿について（1676） II　ハノーファー時代・初期　1678-1683 　 7　エリザベト王女（？）宛書簡（1678） 　 8　某宛書簡（1679） 　 9　ニコラ・マルブランシュ宛書簡［抄］（1679） 　10　クリスティアン・フィリップ宛書簡［抄］（1679-1680） 　11　フランソワ・ド・ラ・シェーズ（？）宛書簡［抄］（1680） 　12　デカルト哲学について（1683-1684/85） III　ハノーファー時代・『叙説』前後　1684-1689 　13　認識，真理，観念についての省察（1684.11） 　14　デカルトらの著しい誤謬についての簡潔な証明（1686.1） 　15　形而上学叙説［抄］（1686.2） 　16　アントワーヌ・アルノー宛書簡［抄］（1686.4-1688.1） 　17　デカルトの学説についての注記（1689） 　18　デカルトの生涯と学説についての覚書（1689） IV　ハノーファー時代・『新説』まで　1691-1695 　19　デカルトの『原理』に対する批判的考察（1691） 　20　要約『デカルトの生涯』についての注記（1693） 　21　第一哲学の改善と実体概念について［抄］（1694） 　22　実体の本性と実体間の交渉ならびに魂と身体との結合についての新説［抄］（1695） 付論　研究ノート 　ライプニッツの心身結合論とデカルト おわりに 索引（人名，事項）

4,400円

ライプニッツ　デカルト批判論集…

哲学は「知への愛」「真理の探究」といわれるが、本当にそうか？　哲学の始原をたどり、西洋哲学の代表となったプラトンやアリストテレスの系譜とは違う古代の豊饒な哲学世界を、ハイデガーなどとはまったく違う方向から掘り起こし、イエスの思想やキリスト教神学との関係、中世哲学への移行も視野に入れながら、プラトンによってかえってわからなくなっているソクラテス哲学の本当の意義を明らかにする。

2,970円

哲学の始原

2,640円

ニーチェ

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