1,650円

ラブ、安堵、ピース

分析哲学はどのように発展・深化してきたのか？　一貫した視座から分析哲学史を描くとともに独自のプロセス形而上学の構築を試みる。 分析哲学の歴史を振り返りながら、言語哲学の発展が形而上学研究へと自然に流れ込むさまを描出。部分全体論に基づいた四次元主義的存在論をとる著者自身の立場から、言語哲学が存在論による補足を必要としていることを明らかにし、アリストテレス的な実体論と対比されるプロセス存在論の立場を提示。プロセス形而上学の体系を示す。 まえがき 1　言語哲学の形而上学的前提 第一章　言語哲学史粗描 　1　フレーゲの言語哲学 　2　ラッセルの言語哲学 　3　『論理哲学論考』の形而上学 　4　モデル論的意味論の確立 　5　日常言語学派の言語哲学 　6　アメリカ発のプラグマティズム 　7　語用論的アプローチ 　8　言語哲学研究の進展 第二章　部分全体論 　1　部分全体論の歴史 　2　言語哲学の存在論的前提 　3　個体化の問題 　4　部分全体論と存在論 　5　部分全体論と時間 2　実体論とプロセス存在論 第三章　実体論の歴史 　1　アリストテレスの実体論 　2　デカルトの二元論 　3　カントの理論哲学ーー主体の認識論的構造 　4　固有名の指示に関する分析哲学内部の論争 　5　分析形而上学におけるアリストテレス主義 第四章　プロセス存在論 　1　出来事存在論 　2　四次元主義の哲学史 　3　標準的部分全体論の解釈と時間 　4　プロセス存在論の定式化 　5　実体論とプロセス存在論 3　プロセス形而上学 第五章　プロセス存在論とプロセス認識論 　1　近世哲学の誤謬 　2　認識論の存在論的前提 　3　プロセス認識論 　4　プロセス形而上学 　5　仮説としての存在論 第六章　時間と様相 　1　マクタガートの時間論 　2　時間の存在論的描像と認識論的描像 　3　分岐的プロセスモデル 　4　行為主体にとっての時間 　5　プロセスと歴史記述 　6　プロセス形而上学に基づく単称名辞の解釈 4　プロセス形而上学の適用 第七章　プロセス形而上学と〈拡張された行為主体〉 　1　志向的行為主体と集団的行為 　2　〈拡張された行為主体〉 　3　認識主体から行為主体へ 　4　〈拡張された行為主体〉と〈拡張された心〉 第八章　プロセスの事例 　1　音楽作品の演奏、演劇の上演、読書 　2　歴史的出来事 　3　生物体 　4　社会組織 　5　自然界 　6　人工物 付録 　付録1　プロセス存在論入門 　付録2　分岐的プロセスモデル入門 註 あとがき 文献一覧 事項索引 人名索引

3,520円

言語哲学から形而上学へ…

2,750円

死生学年報（2024）

覚醒文明への大転換! 人類はいま、2500年ぶりの「昼の時代」を迎える! あらゆる環境が目まぐるしく変化する(*)VUCAの時代を生き抜く智恵がここに! 「昼の時代」への過渡期を生き抜く選択 有史以来続いてきた文明そのものが終焉し、まったく新たな文明が芽していくという、とてつもない大転換期! 「夜の時代」 先祖の因縁因果・徳で動く これまでの2500年 魂は目覚めることはできず寝ていた 「昼の時代」 魂で動く これからの2500年 魂が目覚め本当の自分で生き始める (*) Voklatility(変動制) Uncertanity(不確実性) Complexity(複雑性) Ambiguity(曖昧性) (以下、本文より) 「なぜ、今、地球そのものの変動と世界的規模での大変化が起きているのでしょうか。世界で起きている大規模な変化の嵐は、人間の意思や歴史的な繰り返しといったことではなく、じつはとてつもなく抽象度の高い視野の変化が要因となり促されているのです。 その要因を一言でいえば、「宇宙のプログラムとサイクルのシフト」です。」 「夜の時代から昼の時代の文明の過渡期に入り、于由の光が宇宙から入り込んでいることで、徐々にこれまでの集合意識が溶け始め解放されています。それにより、今、5次元以上の宇宙の英知が流れ込んでいるのです。 人類は徐々に、一方向に固定され閉鎖された先祖たちの思い考えが渦巻く、4次元幽界レベルからの思考や、そこで味わった感情の繰り返しの信号から、ものごとを選択するのではなく、高次の宇宙からの信号や、ルール、英知をダウンロードできるようになり、自らの魂が目覚めはじめます。それにより創造性が発揮され、これまでには想像もできなかった自由な選択ができるようになるのです。」 「昼の時代は、神や先祖といった自分の外部に「社」を求めるのではなく、自分の魂が目覚め、そこからの信号をキャッチして生きていく時代です。常に自分の内に社があり、魂からの信号を直通で受信して、それを信頼し生きていく……。そんな時代といえるのです。」 「今は、不安や恐れという感情だけに引きずられず、何のためにコロナウイルスによるパンデミックが地球規模で起こっているのかを見極める時といえるでしょう。 人々の目覚めと魂の進化、罪状の昇華、軌道修正、昼の時代の新たな道へ進むチャンスとして、大いなる宇宙と魂の意図を俯瞰して見る時だともいえます。」

1,958円

人類覚醒のタイムリミット…

人は死への恐怖に直面して初めて根源的に懐疑するようになる。哲学者が自らガンを患った経験を通じて、生と死、人間存在や社会のあり方について深く問いなおす。

1,034円

死の病いと生の哲学

幕末から明治維新、そして現在に至るまで、近代日本における陽明学は、国家における道徳、社会改革の思想、個人の修養という流れで展開してきた。陽明学が明治維新を導いたという言説が近代の陽明学の成立に深く関わることを明らかにし、さらには陽明学を学んだ者たちがどのようにして陽明学を変容させたのか、その系譜を辿り、近代日本思想史の新たな見方を提示する。 まえがき 序　章　日本の儒学研究における陽明学 第一章　近代日本の陽明学について 　第一節　近代日本の陽明学とは何か 　第二節　近代日本における「ふたつの陽明学」 　第三節　国家主義と陽明学──前提 　第四節　井上哲次郎の陽明学理解と研究の展望 第二章　国家主義と陽明学 　第一節　国家主義者としての井上哲次郎 　第二節　井上哲次郎における水戸学の理解 　第三節　井上哲次郎の陽明学批判 　第四節　井上哲次郎の陽明学理解の特徴 　第五節　井上哲次郎における陽明学とは 第三章　精神修養と陽明学 　第一節　本章の課題 　第二節　高瀬武次郎と陽明学 　第三節　井上哲次郎と高瀬武次郎 　第四節　高瀬武次郎と石崎東国の対立 　第五節　高瀬武次郎における陽明学とは 第四章　社会改革と陽明学 　第一節　石崎東国の陽明学 　第二節　石崎東国の陽明学理解の特徴 　第三節　石崎東国における陽明学とは 第五章　近代日本の陽明学の派生と展開 　第一節　宗教家と陽明学 　第二節　森鷗外と陽明学 　第三節　昭和期の陽明学理解 終　章　近代日本における陽明学の系譜 　第一節　本論の課題について 　第二節　井上哲次郎の陽明学観について 　第三節　高瀬武次郎の陽明学観について 　第四節　石崎東国の陽明学観について 　第五節　そのほかの陽明学理解と昭和の陽明学観について 　第六節　近代日本における陽明学と大塩平八郎 　第七節　現代の陽明学研究における「近代日本の陽明学」 注 文献リスト あとがき 索引

5,720円

近代日本と変容する陽明学…

『タオと宇宙原理』森上逍遥の最新作。 若い魂に課せられた〈次元上昇〉の物語。それは、穏やかな風がそよいだときに現れた不思議なヴィジョンから始まる自分探しの旅だったー。「あの時」のことを想い出すことはあるか。「あの時」のことだ。君が独りで淋しそうにしていた「あのとき」のことだ。君の心に去来していた風は、時に君を独り悲しみに沈ませることがあった。それは辛い想い出だ。しかし、その時に君の中に純性が芽吹いたことに気付かなかったようだね。君はあの時に内在する純性を肉体に顕わしたのだ。あの悲しみがなかったら、君はいまこの不思議の風を受けることは出来なかった。人はこの世に生まれ落ち、他者に抵抗する〈私〉を形成し、それを〈自分〉と信じて生きていく。迷い、悩み、喜び、人を愛し、別れ…私の人生と思っているそれは、誰もに共通の繰り返しに過ぎない。果てしないループ（繰り返し）から脱出し〈真の自分〉を取り戻す旅！ ◇第一章　記憶の旅　　　旅路／存在と知識／自由とは何か／〈私〉の主人になる／人間はロボットにすぎない／意識と現象の旅／ループからの脱出／老子の無為自然／魂・霊とは何か／再びと旅に出る　　　◇第二章　円環（ループ）／輪廻転生／円環1　第1期　渾沌期／円環2　第2期　誕生期／円環3　第3期　才能期／円環4　第4期　学習期／円環5　第5期　統合期／円環6　第6期　解放期／円環7　第7期　仕事期／円環8　第8期　結婚期／円環9　第9期　成熟期／円環10　第10期　哲学期／円環11　第11期　完成期／円環12　第12期　飛躍期

1,870円

ループ

構造主義／ポスト構造主義の思想を一貫したパースペクティヴのもとに明晰に再構成。〈知〉のフロンティアを位置づけた伝説の哲学書。 レヴィ＝ストロースらの構造主義の方法を定位したうえでポスト構造主義の展望を示し、ドゥルーズ＝ガタリらの理論からその理路を探る。現代思想の鮮明な地図を描き、当時26歳の著者による大胆かつ軽妙な筆致で時代の空気を捉えて空前のベストセラーとなった本書。1983年の刊行から現在まで多くの読者に読まれ、刷を重ねている。 本書の構成について 序に代えて 《知への漸進的横滑り》を開始するための準備運動の試みーー千の否のあと大学の可能性を問う 　1　目的としての知と手段としての知 　2　宗教としての知と技術としての知 　3　〈教養〉のジャングルの中へ 　おわりに I　構造主義／ポスト構造主義のパースペクティヴ 第一章　構造とその外部　あるいはEXCESの行方ーー構造主義の復習とポスト構造主義の予習のためのノート 　1　ピュシス　あるいは　生命の世界 　2　カオス　あるいは　錯乱せる自然 　3　象徴秩序　恣意性・差異性・共時性 　4　間奏曲 　5　交換と《贈与の一撃》 　6　象徴秩序とカオスの相互作用 　7　《女》について 　8　《近代》について 　9　むすび　あるいは　はじまり 第二章　ダイアグラムーーヘーゲル／バタイユの呪縛から逃れ出るための 　はじめに 　1　構造 　2　構造とその外部ーー弁証法的相互作用 　3　機械・装置・テクストーー二元論からの脱出 　おわりに II　構造主義のリミットを超えるーーラカンとラカン以後 第三章　ラカン　構造主義のリミットとしての 　1　個と対 　2　相互性と双数性 　3　想像界と象徴界 　4　構造とその外部 　5　構造と力 第四章　コードなき時代の国家ーードゥルーズ＝ガタリのテーマによるラフ・スケッチの試み 　はじめに 　1　コード化・超コード化・脱コード化 　2　三段階図式と歴史 　3　原国家と近代国家 　4　エタとナシオン 第五章　クラインの壺　あるいはフロンティアの消滅 　1　内と外ーー二元論の神話 　2　クラインの壺ーー二元論の終焉 　3　都市的なるものをめぐって 第六章　クラインの壺からリゾームへーー不幸な道化としての近代人の肖像・断章 　1　ふたつの教室 　2　近代の不幸な道化 　3　砂漠へ あとがき 初出一覧

2,420円

構造と力

論理を身につけるための例題と問題が充実。レポート作成や就職面接の実例にも触れながら、論理的思考の原理がわかる日常志向の入門書。

2,420円

例解・論理学入門

ポスト・モダンの席捲する思想状況に、真の社会科学的思想を構築せんとする巨匠の強靭な思索の成果。道具的理性を批判しつつ、コミュニケイションを軸とした生活社会を考える。 目次 第六章　第二中間考察ーーシステムと生活世界へ 　　　　　デュルケムの分業論を手引きとした社会的統合とシステム統合に関する予備考察 　　第一節　生活世界の概念と理解社会学の解釈学的観念論 　　　（1）　コミュニケイション的行為の地平と背景としての生活世界 　　　（2）　コミュニケイション論から見た生活世界の社会現象学的概念 　　　（3）　生活世界の形式的語用論的概念から物語論的概念を経て社会学的概念へ 　　　（4）　生活世界の再生産に対する了解に志向した行為の機能。生活世界の合理化の諸次元 　　　（5）　生活世界を社会と同一視する理解社会学の諸限界 　　第二節　システムと生活世界との分断 　　　（1）　社会文化的生活世界としての部族社会 　　　（2）　自己制御システムとしての部族社会 　　　（3）　システム分化の四つの機制 　　　（4）　システム統合の機制を制度的に生活世界へ係留すること 　　　（5）　生活世界の合理化対技術化。脱言語化されたコミュニケイション媒体による日常語媒体の負担免除 　　　（6）　システムと生活世界との分断および物象化テーゼの再定式化 　　　　　（a）　了解形式の概念 　　　　　（b）　了解形式の体系のサイバネティックス的当為価への解釈替え 　　　　　（e）　文化決定論 　　　（2）　人間学的後期哲学ーーシステム論と行為論の妥協の脆弱性 　　　（3）　制御媒体の理論 　　　　　（a）　コミュニケイション的行為の負担免除としての媒体により制御された相互行為ーー生活世界の技術化 　　　　　（b）　貨幣媒体ーー構造的微表、質的属性、システム形成効果 　　　　　（c）　媒体概念を権力関係に転用する際の困難 　　　　　（d）　過度の一般化の問題ーー影響力と価値拘束対貨幣と権力 　　　　　（e）　パーソンズによる媒体の行為理論的基礎づけ。一般化されたコミュニケイション形式対制御媒体 　　第三節　近代論 　　　（1）　生活世界の合理化とシステムの複合性の増大の癒着 　　　（2）　補論ーーパーソンズを再びカント化する試みについて 　第八章　最終考察ーーパーソンズからヴェーバーを超えてマルクスへ 　　第一節　マックス・ヴェーバーの近代論の再検討 　　　（1）　システムと生活世界の概念によるヴェーバーの官僚制化のテーゼの再構成 　　　（2）　資本主義の成立に関するヴェーバーの解釈の再構成 　　　（3）　生活世界の植民地化ーーヴェーバーの同時）　ポスト自由主義社会の統合形式 　　　　　（b）　家族の社会化と「自我」の発達 　　　　　（c）　マス・メディアと大衆文化 　　　　　（d）　抵抗の潜在力 　　　（3）　合理性の理論と歴史的コンテクスト。原理主義的主張の否定

5,280円

コミュニケイション的行為の理論　下…

人類の智慧の見過ごされたメインストリーム。人間の自由の根源を探る類い稀な思想書。生きられることへの驚きを前提とした学問は如何に可能か、という問題を考察する。

2,750円

合理的な神秘主義

ごく普通の40代会社員だっだ私が、挫折を機にパワーストーンと出会い、生きづらかった人生が毎日が楽しい人生に激変しました。約2年後、パワーストーンで起業し、好きなことが仕事になりました。現在は小さな雑貨店を開いています。この数年間に起こった、私の変化をお伝えします。

1,540円

【POD】パワーストーンが導いてくれた人生が楽しくなる生…

3,520円

多様体（第2号）

著者が長年実践している「快適なライフスタイル」を実現するための秘訣とは。新たな時代を楽しく生きるためのさまざなワークも掲載。

2,860円

快適なライフスタイル・プログラム…

環境の危機、人間の危機への思想からの応答として、機械論的世界観を批判する試み。 そもそも機械論的世界観とはなにか。なぜ二つの危機と機械論的世界観が関係あるのか。 機械論的世界観批判から考える意図は何か。さらには、その批判の先にある脱近代の倫理や社会はどのようなものか。 孤独な理性から内省的理性と公共的理性の響き合う理性へ。 機械論的世界観の批判から、現代社会を考える。 　はじめに 　凡例 序 論 本書の課題と概観 第1章 批判的哲学のあり方 　第1節 科学と人文学 　第2節 人文学と哲学 　第3節 古典の重視 　第4節 批判の意義 第2章 コギト原理と機械論的世界観 　第1節 デカルトの生きた時代 　第2節 コギト原理と意識的な〈個〉 　第3節 機械論的自然観 　第4節 機械論的人間観 第3章 近代の規範理論 　第1節 三つの規範 　第2節 功利主義と義務論 　第3節 二つの規範理論の積極面 　第4節 二つの規範理論の消極面 第4章 労働力商品と商品交換者 　第1節 私的所有と社会的な〈個〉 　第2節 労働力商品と商品交換者 　第3節 市場経済の「自立」 　第4節 資本主義的市場経済の積極面と消極面 第5章 国民国家と官僚制 　第1節 国民国家と社会契約論 　第2節 学校・刑務所・病院・工場 　第3節 官僚制 　第4節 管理社会と生権力 第6章 格差問題と環境問題 　第1節 機械論的世界観 　第2節 世界システム論 　第3節 格差問題 　第4節 環境問題 第7章 共同体と公共圏 　第1節 公的領域と私的領域 　第2節 システムと生活世界 　第3節 〈公〉・〈共〉・〈私〉 　第4節 共同体と公共圏 第8章 正義とケア 　第1節 正義 　第2節 正義の倫理とケアの倫理 　第3節 ケアの「倫理」への批判 　第4節 正義の行方 第9章 グローバルな社会へ 　第1節 グローバルな公共圏 　第2節 グローバル統治機構 　第3節 統治機構と市場経済の関係 　第4節 公共圏・市場経済・統治機構 終 章 脱近代の世界観へ 　第1節 市民社会から〈市民社会〉へ 　第2節 ローカルな自治組織 　第3節 自由時間と脱商品化 　第4節 脱近代の世界観へ

2,310円

機械論的世界観批判序説…

「何ゆえに、われわれは、今、ここに、このように生きているのか？」を根本の問いとして、主な「根源思想」を振り返った後、西洋哲学を考える。近代文明を問い直すアメリカ先住民の思想、そして日本の思想を考える。現代になると産業が科学技術と結びついて自然の大改変をする中で地球環境問題が生じている。医療技術の進歩により人間の生と死に人為的な操作も可能になった。こうした今、改めて哲学・思想を広い視野から根本的に考え直す必要がある。 1.哲学の精神と根本の問い 2.人類史の概観と根源思想の成立と展開 3.西洋哲学の基盤 4.西欧近代文明の成立（15〜17世紀） 5.近代哲学の確立（18〜19世紀前半） 6.非西欧の伝統文化と近代文明による侵略 7.日本の伝統思想と近代化の達成 8.近代から現代へ（19世紀後半〜20世紀へ） 9.現代哲学の成立ーハイデガー『存在と時間』の衝撃 10.近代日本における新たな思索の展開ー西田幾多郎と和辻哲郎 11.第二次世界大戦前後ー西洋形而上学の根底からの批判 12.20世紀後半の西洋哲学・思想の展開ーハイデガーの思索とその後 13.現代産業社会と環境倫理学の問題ー地球の生命史からの見直し 14.現代医療技術と生命倫理学の問題ー人間の生命誕生から死までの見直し 15.哲学・思想を今考えるー禅の究明とわれわれの生きる状況

3,850円

哲学・思想を今考える〔改訂版〕…

生き方上手で、日常の困難を越えていく！ 14歳の剣道少女がおじいちゃんと新渡戸稲造の『武士道』を学ぶ!?　どうしたら剣道部が強くなれるか、先輩後輩の良好な関係を築くには、友人関係のごたごたの解決法、怒りの収め方、大切な人との別れをどのように迎えるかーー『武士道』には、子どもから大人まで生かせる教えが盛りだくさん！少女の日常を追うことで、その教えを生きた知恵として吸収できる一冊。現代日本の日常を武士道の精神で乗り越える！ 第1章：武士道は、人として恥じない道を求める精神 第2章：正しいと思ったことを、勇気をもってやってみる 第3章：いっときの感情を押し殺す忍耐も、勇気のひとつ 第4章：人と向き合うときは、愛・思いやりを忘れずに 第5章：どんな相手にも、敬意をもって接する 第6章：嘘をつかず、誠実である、ということ 第7章：恥ずかしくない自分でいるために行動する 第8章：大切なもののために一生懸命尽くす 第9章：お金に振りまわされてはだめ 第10章：無謀と勇気は別もの 第11章：覚悟をもって事にあたる 第12章：心をコントロールし、常に平常心でいること 第13章：どれだけ準備をしても、最後にものをいうのは精神力 第14章：女性も大切なものは自分で守る 第15章：強さとは、むやみに力を振るわないこと 第16章：人を赦せる心のゆとりと忍耐をもつ 第17章：現代に生きる武士道

1,540円

十四歳からのソコソコ武士道…

人の心を霊性に誘う太鼓『響沁浴』。この驚異の太鼓演奏は如何にして生まれたのか。そして聴く人の心にどのような影響を与えるのか。本書は、響沁浴の生みの親である近藤教子と響沁浴を研究対象とした濁川孝志が、響沁浴誕生の経緯やその効果、そして人が生きる上での霊性の重要性を分かり易く説いた現代人必読の書である。

1,496円

【POD】響沁浴　霊性への目覚め…

1,540円

じぶん哲学

私とは何かーその問いは今もなお古びてなどいない。ハイデガーの存在論とラカンの精神分析を批判的に乗りこえ、より根源的な自我の思想へとまっすぐに錨を下ろす、ラディカルな哲学。

5,280円

我と肉

ルートウィヒ・ビンスワンガーは20世紀の精神医学に《現存在分析》という新しい道を切りひらき、1966年、85歳の生涯を終えるまで、つねに前衛的な研究活動をつづけてきた。本書は、その代表的な講演と論文をまとめたもので、フッサールの現象学を精神医学のなかに方法としてとり入れ、人間存在の根本構造への探究をテーマとして、広い人文的教養に裏づけされた明晰な思考を展開している。1922年より20数年にわたるそれぞれの講演・論文は、その時点における精神医学界の動向を背景としつつ、時代を超えて生きつづける新しい知見の提出となっている。 「わたくしは人間だ、だからわたくしには人間に関するいかなることも、よそごとには思えないのだ」といったローマ人テレンティウスのことばは、またビンスワンガーのものでもある。いつも病者とともに思考し、それを生きた一精神科医の不滅の光はそこに根ざしている。 まえがき 現象学について 生命機能と内的生活史 夢と実存 ヘラクレイトスの人間理解 精神療法について 人間学の光に照らして見たフロイトの人間理解 精神医学における現存在分析的研究方向 解説

6,600円

現象学的人間学 新装版…

1,760円

岩戸開き　第10号

哲学し、対話し、経営する 悩める批評家の軌跡 ぼくたちは、 人間であり続けるために、 等価交換の外部を いつも必要としている 批評家として、哲学者として、そして経営者として、独自の思索と実践を積み重ねてきた東浩紀。その震災以降の原稿から47のテクストを選び出し、「世界のテーマパーク化」「慰霊と記憶」「批評の役割」を軸に配列した評論集。世界がテーマパーク化する〈しかない〉時代に、人間が人間であることはいかにして可能か。平成を代表した批評家が投げかける、令和時代の新しい航海図。 1　テーマパーク化する地球 テーマパークと慰霊 テーマパーク化する地球 観光地化するチェルノブイリと革命の暴力 ニセコの複数の風景 イスラム国はなにを奪うか ソ連と崇高 2　慰霊と記憶 原発と是非の壁 四回目の三月一一日 三里塚の怒り 「フクシマ」へのふたつの道 観光地化計画はなぜ失敗したのか 慰霊と脱政治化 埋没費用と公共性 代弁の論理と『苦海浄土』 鉄原と福島の余白に イ・ブルの政治的身体 復興とSF 原発は倫理的存在か 3　批評とはなにか1 『動物化するポストモダン』のころ 情報と哲学 人文学と反復不可能性 霊と批評 批評家が書く哲学書 払う立場 虻としての哲学者 デッドレターとしての哲学 職業としての批評 批評とはなにか 4　誤配たち 「新日本国憲法ゲンロン草案」起草にあたって 憲法とやかんの論理 『一般意志2・0』再考 妄想＼ イデオロギーからアーキテクチャへ あまりにもリベラルな「トーキョー」のすがた 性は政治的に正しくありうるか 遅れてきたゼロ年代作家 『鳳仙花』のタイムスリップ からっぽの引き出しに見ていたもの 小ささの時代に抗して 死を超える虚構の力 ウェルカムアートのユートピア 政治のなかの文学の場所 『虚航船団』の呪い この小説こそが批評である 幸せな戦後の終わり 哲学者は自由でいい 5　批評とはなにか2 運営と制作の一致、あるいは等価交換の外部について おわりに

2,530円

テーマパーク化する地球…

精神科医が自分を振り返り自らに「発達障害」という診断を下したとき、自分というもののあり方、他者との関係や理解はどのように見えてくるのか。 ASD（自閉症スペクトラム）、ADHD（注意欠陥多動障害）、DCD（発達性協調運動障害）などの診断名で呼ばれる「発達障害」は病気ではないし、必ずしも「障害」ではない。脳のスペックの傾向であり、そのスペックに適した環境に置かれていないがゆえの不適応と考えるほうがはるかに実態に近い。 私のスペックは、たとえば精神科医、牡羊座、A型、DCD、右利き、日本人、大学教授などさまざまに表される。しかし、その中の一つに焦点をあて人としての本質として前景化した形で周りから名指されてしまうと、その「分かられ方」は自分からは切り離され、独自の存在として扱われることになる。 物事を認識すること、人を理解することにおいて、人間の思考の営みは常になにかを捨て去り、排他的に対象を輪郭づけようとするのではないか。ゆで卵が生卵からゆで卵に変貌する臨界点はどこにあるのか。 人工的に作られた名前が必ずしも「定義」から出発しているとはかぎらず、定義もまた定義づけられた瞬間からその「過不足のなさ」は揺らぐことになる。 人を了解すること、人を説明すること、それらの間にはなにか質的な違いがあるのではないか。また自分が自分を分かるということはじつは大きな謎であり、他人のことが分かることの謎へと連続的に連なっている。 本書は、著者による発達障害の自分史を事例としてつつ、「私」あるいは「私」と他者との関係の「分かり方」を考察する。名指すことによって分かるのでなく、繰り返し語らい合い、ともに眼差すことによって「分かる」ことへと接近するだろう道筋を探って。 第一章　発達性協調運動障害者としての「私」史 第二章　診断されるということ 第三章　了解するということ 第四章　了解を断念しなければならないとき 第五章　事例「私」の正しい取り扱い方

1,870円

発達障害の内側から見た世界　名指すことと分かること…

〈実体〉的三項図式にかわり、現相世界を網のように織りなす〈関係〉的存立構制、その結節としてたち顕れる「私」とは、どのようなものか？　量子論からイタリアの戯曲まで、多彩なモデルで素描する、現代哲学の真髄！　（講談社現代新書） 「関係」を紡ぐ廣松哲学の真髄への第一歩！　実体（モノ）主義に代わり世界を織りなす事（コト）的構造とは？　そしてその結節として立ち顕れる＜私＞とは誰なのか？　多様なモデルでイメージ豊かに素描する。 ●事物に「実体」はない 実体主義の構図／原子は見えねど 同一性なき粒子／物質場＝実体？ ●認識は「写実」ではない 内なる像は不在／現象学の雄略と頓挫 現相世界の定礎／相対論的時空間 ●本質はどう仮現するか 意味のイデア性／本質直観の秘密 ●事態は斯様に妥当する 「所与ー所識」と事態／判断の対他者性 ピランデルロ劇／四肢的存立構造

990円

哲学入門一歩前ーモノからコトヘ…

都市化や延命長寿化がすすみ、人々と宗教との関わり方、寺院や墓のあり方が激変する時代、死を棚上げしたまま、無葬無墓・寺院消滅・脱宗教等の社会現象だけが肥大化してきている。日本人は死をどのように受け止めて、死者はどう供養され、先祖たちはどのように祀られてきたのか。そしていま、みずからや家族の死を、私たちはどのような形で迎えたらよいのかーー。柳田国男『先祖の話』と折口信夫『死者の書』という、戦時下に著された二つの書をてがかりに、鎮魂・供養・往生・看取り等から、日本古来の信仰や死生観を見つめ直す。 第一章　戦後と東北 　『死者の書』と『先祖の話』 　　身捨つるほどの祖国はありや 　　東北ーー変わりゆく挽歌 　　生者への励ましと慰めの歌 　　内村鑑三、柳田国男の再評価 　「墳墓の地」とは何か 　　頼山陽の山紫水明 　「死生観」のモデル 第二章　英霊と鎮魂 　 『昭和万葉集』と原『万葉集』との落差 　　肉・骨・霊の三位相 　 『遠野物語』の蓮台野とダンノハナ 　　霊場と道頓堀 　　サンフランシスコに眠る下山逸蒼 　　BC級戦犯と「愛の像」 　 『世紀の遺書』に込めた懺悔 第三章　供養と骨 　　霊魂をめぐる四つの柳田仮説 　　折口信夫の「餓鬼阿弥蘇生譚」 　　死者供養の救済システム 　　餓鬼とは何か 　　日本人の餓鬼観 　　中原中也の「骨」 　　殯とは何か 　　仏舎利信仰 第四章　折口と柳田 　　祟りとは何か 　 『死者の書』前夜 　　山越しの阿弥陀図 　　死と蘇りの物語 　　死者から死者への転生 　　折口の「死者」から柳田の「先祖」へ 　　柳田をめぐる三つの問い 　　柳田の危機意識 　　先祖とは何か 第五章　往生と看取り 　　山岳信仰と万物生命観 　　浄土である山頂に遺骨を納める 　 「骨」の形而上学ーー芭蕉、一休、蓮如 　 「東京だョおっ母さん」と「九段の母」 　　英霊と遺骨をめぐる悲哀 　　長寿化と死の恐怖 　　死者のリアルを直視せよ源信ーー『往生要集』 　　看取りと往生の実践ーー二十五三昧会 　　死者から先祖へーー過去帳 第六章　死と生 　　河鍋暁斎の衝撃 　　暁斎がみた「死者」たち 　　骸骨が意味するもの 　　現代「九相図」からの異議申し立て 　　東北再考 　　今ふたたびの柳田と折口 　　グレーゾーンの時代を生きる 　　からだを土の中に埋めもどす 　　『黒い雨』と「白骨の御文」

1,760円

死者と先祖の話（1）

世の中には魔法が満ちあふれている！ ことばを持たない石とのつながりが生活を豊かにしていく。 石とのエピソードをはじめ、どんな石がどんな効果をもっているのか、 実際の悩み事に合わせて試せる石などを紹介する。

1,650円

石が教えてくれたこと　人って本来は願ったら叶うようにでき…

「近代の終焉」後、長く混迷の時代が続いている。従来の思想史や哲学史では見逃されてきた「死者」と「霊性」という問題こそ、日本の思想で重要な役割を果たしている。19世紀以来展開された神智学の系譜にさかのぼり、仏教学の第一人者が「希望の原理」を探る。

979円

死者と霊性の哲学　ポスト近代を生き抜く仏教と神智学の智慧…

正義には、共通し、揺るがない「核」があるのだろうか？　古代のプラトンから現代のロールズまで、正義論の歴史を辿り、絶対主義と相対主義の長い相克の先に浮かぶ、「人類共通の価値はあるか」という真の問いへと迫る。 ●著者紹介 長友敬一（ながとも・けいいち） 　1960年　宮崎県に生まれる。 　1994年　九州大学大学院文学研究科博士課程単位取得退学。 　現　在　熊本学園大学教授。 　著　書　『現代の倫理的問題』（ナカニシヤ出版，2010年），『情報とメディアの倫理』〔共著〕（ナカニシヤ出版，2008年），『はじめて学ぶ社会学』〔共著〕（ミネルヴァ書房，2007年），『はじめて学ぶ西洋思想』〔共著〕（ミネルヴァ書房，2005年），他。 　はじめに 第1章　「相対主義」と「絶対主義」 第2章　古代ギリシアの相対主義と絶対主義 　　　　　--ソフィストとソクラテス 第3章　古代ギリシアの絶対主義（1） 　　　　　--プラトン 第4章　古代ギリシアの絶対主義（2） 　　　　　--アリストテレス 第5章　古代ローマとキリスト教世界 第6章　絶対的真理としての科学 第7章　人間の自然状態と国家の成立（1） 　　　　　--グロティウス、ホッブズ 第8章　人間の自然状態と国家の成立（2） 　　　　　--ロック、ルソー 第9章　義務論 　　　　　--カント 第10章　功利主義 　　　　　--ベンサム、ミル 第11章　現代の正義論 第12章　相対主義の復権 第13章　相対主義への反論 第14章　相対主義の擁護と新たな絶対主義 　註 　文献一覧 　あとがき　 　事項索引　 　　　 　人名索引

2,860円

正義は時代や社会で違うのか…

激動する現実に対応するための基礎知識をコンパクトなボディに凝縮した中辞典。 多様化・複雑化する現代社会の問題を批判的に考察するための近代社会思想から新たに生まれてきている批判的運動・思想を中心に，古今東西の哲学・思想に関する用語・人名を1600項目収録する。 環境思想，生命倫理などの応用倫理学の項目や，正義論，ジェンダー論などの政治・社会哲学の項目など狭義の哲学にとらわれず隣接分野のキーワードも積極的に収録。 中辞典ながら1500字，3000字の大項目も多く配しており，哲学・思想の専門家のみならず学生をはじめ若い人々から親しめる無類のハンディな「読む辞典」となっている。

5,720円

哲学中辞典

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