4,180円

東洋／西洋を越境する　金森修科学論翻訳集…

人は人を殺せる。でも人は、人を救いたいとも思う。書き下ろし最新作、死刑をめぐる三年間のロードムービー。

1,760円

死刑

4,180円

【POD】新訳ラーマーヤナ4…

神の存在、必然性と可能性、自由意志と決定論など、古代より大勢の哲学者が考えつづけながら、まだはっきり答えが出せないでいる難問中の難問を、分析哲学の手法で、ときにユーモアたっぷりに、ときに粘り強くコツコツと、読者と一緒に楽しく考えるアメリカン・スタイルの全１０章。これぞ、ザ・哲学。

3,520円

形而上学レッスン

物体・出来事・性質の存在論に関する論争的な重要論文を集成する。

3,740円

現代形而上学論文集

神経伝達物質であるセロトニンの減少で、発症する強迫性障害。 戸締り、ガスの元栓、電源などが気になり、何度確認しても安心できないという状況に陥り、もはや言葉が機能不全になる。 発音されたもの（シニフィアン）と意味されるもの（シニフィエ）が、その恣意性においてまったく一致しないという、ある種の狂気に晒され、患者たちは疲弊し、それでもなお確認し続ける。 儀式という二重性のゲームに今日も挑戦する患者たち。 デュラスを髣髴とさせる文体も注目に値する、文学と哲学と精神医学の垣根を越えた傑作。 巻末に現役精神科医による補訂を収録。強迫神経症の現在地と今後の治療方針を展望する。 言語学や構造主義研究者にも必読の書。

1,430円

強迫神経症の余白に

私たちが生きるこの現代社会で、いま何が終わり、何が始まっているのだろうか。3・11(東日本大震災と原発事故)をはじめとした危機的転換の意味もふまえ、諸論考と座談会を通して考える。執筆者は、全編集委員のほか、ジョン・ダワー、西谷修、斎藤美奈子、野家啓一、加藤典洋、橋爪大三郎、吉岡斉、斎藤環、広井良典。

3,520円

現代の現代性

2,200円

論理の基礎と活用

1,650円

【POD】114巻 玉依媛命 アマーリエ スピリチュアル…

1,980円

自然学曼陀羅

「不安」どころではない未曾有の時代は、なぜ到来したのか？私たちは、吸い込まれるように「先の見えない時代」へと移行している。かつて、これほどまでに人間が無力な時代はない。問題の所在はわかっていても、「現代」を支えるシステムが複雑かつ巨大過ぎて、解決手段をもてなくなってしまった。いつから、どのようにして、私たちは「明るい未来」をなくしてしまったのか。気鋭の哲学者が「崩れゆく時代」を看破する。

1,210円

怯えの時代

「これからの正義」よりも「いまここの幸せ」を！　人間にとって本当の幸せとは何かを哲学する対話篇。 もし幸せのカタチが人それぞれ異なるなら、幸せについて一般論を語ることはできない。しかし、人それぞれ異なるのは「快楽」であって「幸せ」ではない。「快楽」は欲望の充足によって生じるが、それを「幸せ」と混同していると欲望を追いかけ回しているうちに人生の道に迷ってしまう。 どうすればその迷い道を抜けられるのか？　そもそも本当の「幸せ」とは何だろうか？ 本書はこうした難問に真正面から取り組み、一つの答えを指し示す。 迷子 ／ 青い鳥 ／ 自分探し ／ 仮面の自己 ／ 同調圧力 ／ 普遍と個性化 ／ 快楽と幸福 ／ 禁欲と資本主義 ／ 経済成長と幸福度 ／ 見えざる手 ／ 欲望と消費社会 ／ 能力主義と競争圧力 ／ 自我の檻 ／ 輝きの喪失 ／ 死と虚無 ／ 覇権闘争 ／ 服従とマゾヒズム ／ 支配とサディズム ／ 開かれた愛 ／ 愛と承認 ／ 恋愛とフェティシズム ／ 二つの詩 ／ エクスタシーと光と闇 ／ 欲望の浄化 ／ 空性と弁証法 ／ 死と光 ／ 冥想 ／ あとがき

1,760円

いまここの「幸せ」の話をしよう…

デカルトからベラスケス、マネ、マラルメを通過して、デュシャン、ブルトン、リルケ、ツェラン、ブランショ、デュラスへ。〈光学〉をキーワードに、西欧近代における哲学、文学、音楽、美術等の諸領域を横断的に貫こうとする表象文化論的思考装置が凝縮された思考を展開する。ハイデガーやフーコーの哲学をテコに目眩く思考と文体の運動を鮮やかに刻印し、表象文化論の起源と可能性を存分に論じきった著者の知的彷徨の所産。 目次 I　表象装置と主体の光学 　デカルト的透視法──表象装置としてのコギト 　オルフェウス的投影──オペラの光学の誕生 　ヒステリー的投影──近代的プロジェクシオンの構造 II　インファンスとしての身体 　無の眼差しと光り輝く身体──フーコーのインファンス 　インファンスの光学ーーエクリチュールの身体 　盲目の眼差しーーフーコーの「マネ論」 III　死の光学 　盲目の光学ーーデュラスにおける〈見ることができないもの〉 　　1 「苦悩」--戦争のエクリチュール 　　2 〈緑の眼〉--身体なき眼差し 　墓の光学ーーデュシャンの〈完全犯罪〉 IV　転回の詩学 　大地論序説ーー詩・技術・死 　　1　大地から／への転回ーーハイデガーと大地の喪失 　　2　大地の委託と詩の出来事ーーリルケの樹と大地 　　3　ポプラの樹とパンの身ーーツェランの〈大地〉 　　4　転回、空中にてーー子午線と〈石〉としての〈名〉 V　物語の光学 　物語の狂気／狂気の物語 　　1　現存在の《誰》--ハイデガーにおける物語の抹消 　　2　レシの狂気ーーブランショ『白日の狂気』を読む 　　3　法と良心ーー誰が呼ぶのか？ VI　物語と実存 　墜落と希望ーーブルトン『ナジャ』における I　表象装置と主体の光学 　デカルト的透視法──表象装置としてのコギト 　オルフェウス的投影──オペラの光学の誕生 　ヒステリー的投影──近代的プロジェクシオンの構造 II　インファンスとしての身体 　無の眼差しと光り輝く身体──フーコーのインファンス 　インファンスの光学ーーエクリチュールの身体 　盲目の眼差しーーフーコーの「マネ論」 III　死の光学 　盲目の光学ーーデュラスにおける〈見ることができないもの〉 　　1 「苦悩」--戦争のエクリチュール 　　2 〈緑の眼〉--身体なき眼差し 　墓の光学ーーデュシャンの〈完全犯罪〉 IV　転回の詩学 　大地論序説ーー詩・技術・死 　　1　大地から／への転回ーーハイデガーと大地の喪失 　　2　大地の委託と詩の出来事ーーリルケの樹と大地 　　3　ポプラの樹とパンの身ーーツェランの〈大地〉 　　4　転回、空中にてーー子午線と〈石〉としての〈名〉 V　物語の光学 　物語の狂気／狂気の物語 　　1　現存在の《誰》--ハイデガーにおける物語の抹消 　　2　レシの狂気ーーブランショ『白日の狂気』を読む 　　3　法と良心ーー誰が呼ぶのか？ VI　物語と実存 　墜落と希望ーーブルトン『ナジャ』における

3,080円

表象の光学

人物像をめぐる狂乱から一線を画し、ド・マンのテクストをその思想のユニークさにおいて読み、その可能性の消尽点まで追いつめる最重要書。彼が考える“読むこと”の徹底的に精密な論理構成と、それを方向づけている“絶対的に絶対的な単独性”という極端な概念がもつ厳密さを明らかにする試み。

5,940円

読むことのワイルド・カード…

明治二十年代、日本の女性の平均寿命は四四歳。現在は八六歳で、長寿世界一の座に就いた。長生きはめでたいことではなくなり、大往生という言葉も消えた。死を取り巻く環境も変わった。葬式は家族葬となり、それも省かれて、葬儀社の者が火葬場で見送って終わりという直葬が急増している。今や首都圏では四分の一が直葬という。死ぬことに意味がなくなったのだろうか。そんなはずはない。従来とは違う新しい意味付けがあるはずだ、と著者は考え続けた。周りに迷惑をかけず、心穏やかに死んでいくために、残された日々をどう過ごせばいいのか。宗教学者が考えた、この世を去るためのレッスン！

858円

死に方の思想

私たちの身体と心には、まだ開発されていない能力が無数にある。しかし、それは「学習」では開発できない。発達をリセットして、能力を形成すること。それは「名詞」ではなく「動詞」の経験であり、そのためには実際にやってみるのが唯一の方法である。本書では、オートポイエーシスの第一人者として知られる著者が、一人でもできるエクササイズを数多く紹介している。これらを実行したその先には、未知の自由が待っている。 後ろ向きに走ることができますか？　たぶん、多くの人は全身に「違和感」が生じて、数メートルも走れたら上出来でしょう。 それが難しければ、今度は横歩きしてみましょう。身体の右を前にしても、左を前にしても、身体は同じように動いてくれるでしょうか。 ──本書は、こんなエクササイズを身体だけでなく心や思考にも施して、もっと自由に生きられるようになるための教科書です。 身体にせよ、思考にせよ、私たちにはまだ開発されていない能力が無数にそなわっています。でも、「学習」によっては、それを開発することはできません。大事なのは、能力を作り出すこと。そのために、発達をリセットすること。本書には、それを一人でも実行できる具体的なエクササイズが数多く紹介されています。 経験は「名詞」ではなく「動詞」です。本書を手引きに、触覚とイメージを使ったエクササイズを実行してみれば、今まで知らなかった自由の中にいることが分かるでしょう。それこそが「哲学」の力です。 さあ、未知の自由に向かって一歩を踏み出しましょう！ 【本書の内容】 練習問題1　創造性への屈伸運動 練習問題2　浦島太郎の玉手箱の秘密 練習問題3　意味の手前で…… 練習問題4　目盛りを変える、目盛りをなくす 練習問題5　見えないのに知っている、触れている 練習問題6　目はいかにして生まれたか 練習問題7　スチュアート君の指先 練習問題8　寺田寅彦とともに 練習問題9　日常性のほんの一歩先 練習問題10　見えないが自明な行為の手がかり 練習問題∞　レッスンの終わりに はじめに 練習問題1　創造性への屈伸運動 練習問題2　浦島太郎の玉手箱の秘密 練習問題3　意味の手前で…… 練習問題4　目盛りを変える、目盛りをなくす 練習問題5　見えないのに知っている、触れている 練習問題6　目はいかにして生まれたか 練習問題7　スチュアート君の指先 練習問題8　寺田寅彦とともに 練習問題9　日常性のほんの一歩先 練習問題10　見えないが自明な行為の手がかり 練習問題∞　レッスンの終わりに 読書案内 あとがき 学術文庫版あとがき

1,155円

哲学の練習問題

1,980円

独自成類的人間

稀代の哲学者、その思想の淵源へ 世界が大きく変わる時代に、あらゆる領野を、その独自の思想で切り開き、後世に多大なる影響を与えたジョルジュ・バタイユ。彼が携わった雑誌『ドキュマン』を中心に、第一人者が不世出の思想家に迫る。

3,740円

バタイユと芸術

古代ギリシアの哲学者アリストテレスの著作集には、「オルガノン（学問の道具）」と呼ばれる著作群が存在する。その1冊である『分析論後書』は、古来、アリストテレス哲学の方法論を提示する著作であるとみなされてきた。しかし、この書で展開される方法論については、『自然学』や『形而上学』を代表とする彼の他の著作において明示的に使用されていないという問題点がしばしば指摘される。この批判が正しいものであった場合、アリストテレス哲学における『分析論後書』の布置が見失われてしまうのではないか。 本書は、『分析論後書』がアリストテレスの知識論を提示する著作であると主張する。この知識論は、彼の理想とする、学問を行う者が目指すべき必然的な知識についての理論である。このような知識を獲得するための方法論について、論証と探究という二つの方法が相補的に機能しなければならないという見解をアリストテレスが持っていた、と本書では解釈する。この方法論は学問を遂行する者が従うべき規範のようなものであるがゆえに、アリストテレスの他の著作にはっきりと登場しないのである。さらに、この知識論と方法論の背景にあるものとして、彼の意味論や第一原理の問題、そして『分析論後書』の想定する読者についても考察を行う。

4,950円

アリストテレスの知識論…

人は生の意味を求めて煩悶し、時にその無意味さに絶望する。仏教やキリスト教、トルストイ、ニーチェ、ベルクソン、フランクルなど、この難題に挑んだ先人の思索を参照しつつ、既存の価値体系でなく、現在只今の体験の現場から「生」の意味を解明し、ニヒリズムを克服する粘り強い哲学的思索。

3,740円

人生の意味の哲学

原発事故とコロナ禍は、否応なく見えざるものの力を思い知らしめた。見えざるものである死者たちと私たちの関係にも、いま新たな変化が生じている。末木文美士、中島隆博、若松英輔、安藤礼二、中島岳志、眼に見えない領域をめぐって独自の思索を続けてきた五名が、死者と霊性をキーワードに、来るべき時代について討議する。 《提 言》近代という宴の後で┄┄┄┄┄末木文美士 《座談会》死者と霊性ーー末木文美士（司会）・中島隆博・若松英輔・安藤礼二・中島岳志 第1部 はじめにーーコロナ禍のなかで 死者とのつながり方 転換期としての二〇〇〇年代 二つの震災をめぐって 一〇〇年単位と一〇〇〇年単位 第2部 「近代」のとらえ方 一九世紀のグローバル化と神智学 インドの近代と霊性 中国の近代と霊性 日本の近代と霊性 言語の余白について 第3部 死者たちの民主主義 「政教分離」と「メタ宗教」 「宗教」と「国家」の再定義へ 「メタ宗教」の条件 天皇と国体をめぐって 哲学と宗教の再興に向けて 死者のビオス┄┄┄┄┄┄中島岳志 死者と霊性の哲学ーー西田幾多郎における叡知的源流┄┄┄┄┄若松英輔 地上的普遍性ーー鈴木大拙、近角常観、宮沢賢治┄┄┄┄┄中島隆博 「霊性」の革命┄┄┄┄┄安藤礼二 あとがき

946円

死者と霊性

音楽的家庭環境に生を受けたアドルノは，音楽と哲学という二足のわらじをはいて進む。音楽的・芸術的センスに彩られた彼の哲学の視座は，ファシズムの嵐に吹き荒れる現実を暴く厳しい批判に向けられる。人間によって形成された文明が，何ゆえに人間らしい状態へ進むかわりに，たえず新しい野蛮に落ち込んでいくのかが追求される。普遍化ないし同一化原理による内外の自然の抑圧を徹底的に批判し，もって埋没してはならない非同一的，個性的なものを擁護する思想こそ，彼のホームでありハイマートであった。 目次（内容と構成） はしがき --アドルノの思い出 音楽的な家庭環境 音楽と哲学 キルケゴール論 --美的なものの構成 時代の波 --私講師からイギリス亡命へ アメリカ亡命 啓蒙（文明）の野蛮化の省察 --『啓蒙の弁証法』 　啓蒙の光と影 　　啓蒙の概念 　　神話と啓蒙 　　啓蒙と道徳 　　文化産業 --大衆欺瞞としての啓蒙 　反ユダヤ主義の諸要素 ドイツ帰還 ミニマ・モラリア（小倫理学） --傷ついた生活裡の省察 音楽論 諸哲学思想に対する対応と批判 　ヘーゲル弁証法の分析 　フッサール現象学の批判 　ハイデガー哲学（存在論）に対する批判 　実証主義に対する批判 『否定弁証法』 　この書が目ざすもの 　存在論との関係 　否定弁証法　概念とカテゴリー 　モデル1　実践理性批判へのメタ批判 　モデル2　ヘーゲル批判 　モデル3　アウシュヴィッツの絶対的同一性 学生との対決 悲劇的な死去と葬送 遺作、『美の理論』 アドルノ哲学の培養源と個性 あとがき アドルノ年譜 参考文献 さくいん

1,320円

アドルノ

中国近代文学の父といわれる魯迅は、日本でいえば夏目漱石にあたる。彼は中国では毛沢東によって、革命文学者として神棚に祀り上げられる存在となった。日本ではマルクス主義の文学的旗手として魯迅を評価するむきもあったが、本来の彼はそんな物差しではかれるような文学的存在ではなかった。阿Q的な精神構造から目をそらすことはなかった魯迅は、古典文学の研究者として『中国小説史略』を著し、さらには一九二〇年代の政治的思想的状況を風刺し批判していた。晩年には、上海において社会的関心の強い近代的な版画作家たちの育成につとめた。本書は、複雑で多面的な文学者魯迅の実像をできるだけ伝えようとしたものである。 目次（内容と構成） まえがき 第一章　魯迅ー作家までの道のり 第二章　日記のなかの魯迅ー映し出された作家人生 第三章　現実に向き合う古典文学者魯迅 第四章　語られ始めた魯迅、語り継がれてきた魯迅 あとがき 魯迅年譜 参考文献 索引

1,320円

魯迅

ー「想像」こそが、人間を人間たらしめているー あらゆる知覚に対応した人間の「想像」は、さまざまな感情や行動を規定し、また多くの芸術文化をも生み出してきた。人における体の感覚、物的環境の知覚、行動、そして感情の有りようについて考察してきた著者による想像論。これは哲学の伝統的用語で言う存在論でもあり、科学論をも含む認識論でもある。そしてとりわけ、フィクションの構造とはどのようなものであるかを、その可能性から解き明かすことに意を注いだ大著。 本書を読むに当たって 序 第I部 想像と現実 第1章 現実との間合いからみる想像のさまざま 第2章 想像する人の基本的現実 第II部 現実の次元と意味次元 第3章 知っていることと意味事象 第4章 言葉 第5章 想い浮かべと意味事象 第III部 物的現実を目がける想像 第6章 物的現実を目がける想像 第7章 想像と知識の蓄積・知識の利用 第IV部 人と人が関与したものに対する敏感さと想像 第8章 人という知覚対象と人に関する想像 第9章 人が関与して残したものの意味を探す 第V部 像 第10章 地図 第11章 彫像 第12章 絵 第13章 演劇 結び 自己像と哲学 本執筆の経緯についてーあとがきに代えてー

8,360円

想像のさまざま

3,300円

人文科学の擁護

70年間、日中の激動を自ら体験した衝撃の手記！ 著者は、戦前、上海の大学に進学。そこでエリート教育を受けながら、視察旅行中に中国人ゲリラに撃たれ瀕死の重傷、学生仲間ひとりは死亡。戦局が激化する中、繰り上げ卒業し、満州国の首都・新京（現・長春）にあった満鉄に入社。そこで関東軍にも出入りし、関東軍の真相を知る。 敗戦後は進撃してくるソ連軍から日本人を退避させる業務を担当、満鉄社員の帰国、満鉄最後の総裁列車「特急あじあ号」も仕立てる。進駐したソ連軍からの日本人の庇護活動も担当し、その後の国共内戦に巻きこまれながらも、なんとか内地帰還。 戦後は、1984年から北京で中国共産党・中国政府の仕事を7年間務める。この間、1989年6月の天安門事件を目撃体験。さらに、1995年、73歳のとき、北京大学の教壇に立ち、中国の超エリート学生に日本語を教える。帰国後も日本に就職した教え子や来日した教え子と頻繁に交流している。 第1章　上海動乱 第2章　関東軍と「満州国」 第3章　最後の満鉄とソ連軍 第4章　天安門事件遭遇 第5章　北京大学工藤教室 終　章　反日と友好の真相

1,980円

日中七〇年　戦争と反日・友好…

自分とは何か？なぜ、人は人殺しをしてはいけないのか？なぜ、社会にノブレス・オブリージュが必要なのか？に答える最も科学的な人間論。

4,290円

人間

ディオゲネス／ニーチェ／マルクス／魯迅……。現代韓国社会の問題を現場から見つめる哲学者が世間の「正しさ」と「当たり前」の裏側にある欺瞞と差別意識を解き明かし、希望と絶望の間で生き抜くヒントを与える革新的思索集。 プロローグ　遥かな東方の空 第一部　希望なき人文学 　ノドゥル障害者夜学の哲学教師 　言語の限界、とりわけ「正しい言葉」の限界について 　「考えの多い二番目の姉さん」と哲学の成熟 　声と責任 　思考する人間と苦痛をうける人間 第二部　犬が吠えない夜 　見る目と見える目 　果敢に海外旅行に行った生活保護受給者のために 　慈善家の無礼 　言葉とため息のあいだで 　納得できない「それゆえ」 　ある少年収容所 　使いものにならない人 　約束 　喋るチンパンジー 　生命のゴミ 　「明日」が来ない四〇〇〇日 　苦痛を知らせてくれる苦痛 　被殺者は免れても殺人者は免れることができない 第三部　空席を耕すこと 　記憶とは空席を用意して見まもること 　「わたしたちが暮らす地はどこですか」 第四部　この運命と踊ることができるか 　不可能な象 　障害者、スーパーマン、超人 　ずた袋がない人 　日差し、それのみ 　裁判以前に下された判決 　ある脱施設障害者の解放の経済学 　わたしの友人、ペーターの人生談 　キム・ホシクを追悼しーー二周忌追悼式の場で（二〇一八年四月七日） エピローグ　終わりが未完である理由 　訳者あとがき

2,860円

黙々

2,640円

時間学概論

フーコー統治性の主題系と直結する必読書 統治テクノロジーの相関物として発明された「社会的なもの」─本書は、この問題に関するフーコーの基幹テクストの不在を埋めた最重要レファレンスです。国家における、社会的なもの、政治的なもの、経済的なものの相関配置を、イデオロギーとは違う次元で冷徹に分析、すでに福祉国家の系譜学の古典であるとともに、左右両陣営の政治的境界が溶解した危機の時代に必読のアクチュアルな名著。「社会の動員」（仏語オリジナル版、1982）を併録。 社会の動員─本篇の序に代えて（一九八二） 1　福祉国家とは、なににたいする解決策なのか 2　福祉国家はどの程度まで危機にあるのか 3　今日の国家には、いかなる役割があるのか 社会的なものの発明─政治的熱情の凋落をめぐる試論（一九八四） 第一章　社会問題 1　主権の隘路 2　権利の断裂 3　社会の空隙 第二章　連帯の発明 1　エミール・デュルケム 2　レオン・デュギーとモーリス・オーリウ 3　レオン・ブルジョワ 第三章　社会的なものの向上 1　社会法 2　社会的なものと経済的なものの分離 3　福祉国家にむけて 第四章　社会の動員 1　生を変える 2　社会を変える 3　社会的なものの自律化 4　政治における危機状況 原註 訳註 解説　ドンズロの問いをひらくために─訳者解説に代えて

4,620円

社会的なものの発明

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