自分のいのちは自分だけのものだと考えると苦しくなる。死んだらすべてがなくなってしまうのか。なぜこの世には不平等な生があるのかー。著者は山深い森の生活から生まれた思考と、西洋哲学・仏教思想とを往還しながら、いのちのありかを探す旅に出る。そして、自分のいのちは自分だけのものではなく、他者や自然や、思いを寄せる人びとと共有しているものなのだと諒解していく。深く静かな思索。

2,310円

いのちの場所

「仕事とプライベートを区別せず、一つ一つ目の前のことに真心を込めることで、それらを通して自分が成長していける。そう考えれば、人生に無駄なことは一つもなくなる」「私たちの命は太古の昔からずっとつながり、人は自然の中で生かされている。そう感じて生きれば、何が起きても乗り越えられる勇気と希望が沸き起こってくる」。鎌倉の名刹・円覚寺の管長のメッセージ。これらを体得するために日々の生活や仕事をどうすればよいか。何を考え、どう動いていけばよいか。実践的なヒントが盛り込まれた入門書。

1,760円

悩みは消える！

「ただそこにあること」こそケア。愛猫の看取り、父親の認知症、先輩の孤独死、友人に教えられたアート作品ー著者が関わる人々や環境がもたらした感慨によって深まる「ケア」の形而上学的問いは、フッサール・富士谷御杖・マラブーといった碩学の考察を引きながら刺激的に展開し、知的興奮を呼び起こさずにはいられない。

2,420円

ケアの形而上学

知覚、理性、道徳等。ひとをめぐる出来事は、哲学の主題と常に伴走する。ヘーゲル的綜合を目指すのでなく、問いに向きあいゆるやかにトレースする。

1,210円

〈ひと〉の現象学

「LGB-fake-T」として、不可視化されてきたトランスジェンダーの身体。本書は、現象学や精神分析をトランスジェンダー理論として読み直す。「身体自我」、「身体図式」などの概念を駆使して、トランスジェンダーの身体経験を理論的に考察。「身体とは単なる物質的なものではなく、身体イメージの媒介によってはじめて生きられる」というトランスジェンダーの身体経験の分析を通じて身体そのものを問い直し、「感じられた身体」と「物質的な身体」の不一致や心身二元論を乗り越える枠組みを提示する。トランスジェンダースタディーズの重要書。 序論 第1部　身体とは何か？ 　第一章　身体自我と物質的なものという不確かな領域 　第二章　性的図式ーー『知覚の現象学』における転位とトランスジェンダー 第2部　ホモエラティックス 　第三章　ボーイズ・オブ・ザ・レックスーートランスジェンダーと社会的構築 　第四章　トランスフェミニズムとジェンダーの未来 第3部　性的差異を超えること 　第五章　性的差異のエチカをトランスするーーリュス・イリガライと性的未決定性の場 　第六章　性的無差異と限界の問題 第4部　法を超えて 　第七章　文字＝手紙（レター）を保留することーー国有財産としてのセックス 原　註 参考文献 謝辞 訳者解説

3,960円

身体を引き受ける

哲学のエッセンスを原文で学ぶ マイケル・サンデルをはじめとする現代の代表的な哲学者の論文から英語をそのまま引用して、英語と哲学を同時に学ぶことができるユニークな「英語リーディング演習＋哲学解説書」です。各分野を専門とする若手研究者が、それぞれの思想のエッセンスのつまった文章を抜粋して、教育的な配慮のもと英語と哲学の解説をおこないます。最高レベルの英語に触れることで、難しい英文を読むのがもう怖くなくなります。 ＜目次＞ はじめに　（入不二基義） 第1講　理屈の闘い --サンデルの『正義』を読む　（北野安寿子） 第2講　ギルバート・ライル『心の概念』　（小池翔一） 第3講　アラスデア・マッキンタイア「美徳とは何か」　（小山　悠） 第4講　脱道徳家vs人間らしさ --バーナード・ウィリアムズ「脱道徳家」　（壁谷彰慶） 第5講　エリザベス・アンスコム「一人称」　（今村健一郎） はじめに　（入不二基義） 第1講　理屈の闘い --サンデルの『正義』を読む　（北野安寿子） 第2講　ギルバート・ライル『心の概念』　（小池翔一） 第3講　アラスデア・マッキンタイア「美徳とは何か」　（小山　悠） 第4講　脱道徳家vs人間らしさ --バーナード・ウィリアムズ「脱道徳家」　（壁谷彰慶） 第5講　エリザベス・アンスコム「一人称」　（今村健一郎）

2,640円

英語で読む哲学

あの偉人は「死」について何を語ったのか。読むと、なぜか生きる元気が湧いてくる。

1,650円

生きるために読む 死の名言…

不思議なテレポート・マシーンとの出会いをきっかけに、哲学の基本的な問題をめぐって丁寧に議論を繰り広げる。論理的思考の展開方法も学べるやさしい哲学対話。

1,210円

不思議なテレポート・マシーンの話…

人生を、考える。 小林秀雄と池田晶子、2人の思惟する精神の、宿命的出会いが生んだ＜正しく考えるためのヒント＞ 人生について考えるという、誰もがしているはずのこの当たり前のことが、しかしこれを正しく行なうということは如何に困難なことであるか。繊細に振れる針のような注意力が必要なだけではない。確信を持って把んだものを決して手離さないという忍耐力、裏から言えば、偽りを偽りと看破し去る力強い直観力が必要なのだ。 --＜本文より＞

1,760円

新・考えるヒント

ギリシア・ローマから、インド、中国、日本の思想、さらにはポストモダンや現代正義論まで、比較思想史の観点から古今東西の思想を一望する画期的な試み。

924円

世界がわかる比較思想史入門…

1,650円

現代思想（2022　8（vol．50-1）…

何かを贈ること、プレゼントすることは、日常誰もが行っている。本書は、この「贈与」という行為に注目し、それがどこから生まれ、どのような機能をもってきたのかを探り、いかに人間の本質と結びついているのかを明らかにする。 贈与の起源を遡れば、それは〈宗教的なもの〉の発生と不可分だと考えられる。みずから働いて産み出した富ーー遊牧民や牧畜民なら羊など、定住農耕民なら小麦や葡萄などを「犠牲（サクリファイス）」として神々や精霊に捧げること。そこには祝祭の空間が生まれ、やがてそれは共同体を支える制度となった。これは現在も「祭り」として目にすることができる。 一方で、贈与は他の人に何かをプレゼントすることとしても現れる。歴史を振り返ると、その源には窮境にある人に自分の富や財産を贈る行為がある。これは今も「寄付」などの行為に見られるものであり、美徳とみなされることが多い。 このように、太古の昔から現代に至るまで、人間は贈与という行為に価値を見出してきた。では、なぜ贈与には価値があるのかといえば、自分にとって大事なものを手放して与える行為だからである。ところが、誰にとっても最も大事なものとは何かといえば、自分に固有のもの、自分の唯一のものだが、それは手放してしまえば自分が自分でなくなるものであり、つまりは原理的に贈与できないものだと言わざるをえない。これを逆から見れば、贈与できるものとは「交換可能なもの」であることになる。それゆえ、いかなる贈与も時間が経つうちに「見返り」を暗に要請するものとなり、「交換」になってしまう。 だとすれば、純粋な贈与とは不可能なのか。不可能だとすれば、そもそも贈与という行為の価値そのものが揺らいでしまうのではないかーー。 本書は、数々の定評ある著作をものしてきた著者が長年にわたって取り組んできたテーマを正面から取り上げた、「集大成」と呼ぶべき渾身の論考である。今失われつつある「思考すること」の真の姿が、ここにある。 ［本書の内容］ 第I章　古代思想における〈正しさ〉 第II章　初期キリスト教における〈正しさ〉 1　神との内的関係を重く見ること 2　カントの実践哲学 3　キリスト教に対するニーチェの評価と批判 第III章　原初の社会における贈与的ふるまい 1　〈贈与というかたちを取る〉物の交流・交易 2　贈与的なふるまいの両義性 3　贈与的次元を含む運動、それを打ち消す動き（再ー自己所有） 第IV章　贈与をめぐる思索 1　贈与的ふるまい 2　贈与、サクリファイスと模擬性＝反復性 3　苦難の時そのものが新たに、未知なるものとして生き変わること 4　不可能なものという試練

1,815円

贈与の系譜学

大人気シリーズ第4弾！ 「これを知らなければ何もはじまらない」という大前提の話から、 学びの途中で出てくる疑問、日々の生活の上に現れる問題や悩みまで、 ノンデュアリティの勉強は続きます。

2,090円

バタ足ノンデュアリティ4　ぜんぶが夢で、ぜんぶがホント…

最愛の娘を16歳で自死で亡くした筆者は、その直後の日々を振り返り「生き地獄」だと表現する。自身のアイデンティティは崩壊し、後を追うことしか考えられず、悲しみと苦しみと自責と後悔で気が狂いそうだった日々。そんな日々の延長線上にある今を、筆者は「幸せ」だと表現する。なぜそう言えるのか。遺族会『つなぐ』を立ち上げ、運営し、多くの遺族に寄り添い続ける彼女のエネルギーはどこから来るのか。彼女は何を感じ、何を考え、何に気づき、ここまで来たのだろうか。彼女の7年間の軌跡と奇跡の日々を追った記録がここにある。

1,650円

【POD】立葵　〜自死遺族になったあなたへ〜…

近現代の特徴の一つとされる「世俗化」。しかし、人々はさまざまなかたちで信仰や霊性とともに生きている。では、西洋において神信仰はいかにして力を失い、個人の選択肢の一つとなったのか。壮大な歴史的展望のもとに宗教・思想・哲学の曲折に満ちた展開を描き出す記念碑的大著、ついに邦訳。 はじめに 凡　例 序　章 第I部　改革の仕事 第1章　信仰の防波堤 第2章　規律訓練社会の出現 第3章　大いなる脱埋め込み 第4章　近代の社会的想像 第5章　観念論の亡霊 第II部　転換点 第6章　摂理に基づく理神論 第7章　非人格的秩序 第3部　ノヴァ・エフェクト 第8章　近代の不安 第9章　時間の暗い深淵 第10章　広がる不信仰の宇宙 第11章　19世紀の軌跡 注

8,800円

世俗の時代　上

フランスの科学者カーデックが友人の娘を霊媒として受信した霊示。１８５６年の出版以来その発行部数は数知れない。シルバー・バーチの霊言等と並び称される人間の書・人生の書である。

1,320円

霊の書（中）

「生と哲学」「歴史と文化」「宗教」「美と芸術」「歴史的人物像」「社会」の6部からなる、最盛期ジンメルの思索活動の結実ともいえるエッセイ集。（書物復権）

3,960円

橋と扉

自分ひとり裸一貫で哲学することのすすめ。なぜ悪いことをしてはいけないのか。なぜぼくは存在するのか。この二つの大問題に答えはあるだろうか。脳に汗して考え、自分の答えを見つけるプロセスを語る。（講談社現代新書） 自分ひとり裸一貫で哲学することのすすめ。なぜ悪いことをしてはいけないのか。なぜぼくは存在するのか。この二つの大問題に答えはあるだろうか。脳に汗して考え、自分の答えを見つけるプロセスを語る。 ●なぜぼくは存在するのか 　ロボットの疑惑 　ぼくが存在しない2種類の状況 　個別化された脱人格的自我 　世界の複数性と唯一性 ●なぜ悪いことをしてはいけないのか 　好いと善い、嫌なと悪い 　善いことをする動機の問題 　人間はみんな利己主義者か 　哲学に対する2つの態度

1,012円

〈子ども〉のための哲学…

人間だけが生きているわけではない。しかし人間的な生き方というものがあるとすると、それは何だろうか。この巻では、私たちが生きていることそのものの理解を深めていきます。

1,760円

生きるとは

客観的な合理性を追求する分析哲学が個人的で現象学的な感情経験をあつかうときには、どのような問題が生じるのか。またそれはいかにして解決されうるのか。分析哲学と現象学が切り結ぶ地点に立って、あらためて感情の原理論の構築を目指す。 序 第一章　感情の認知理論 　1　感情の合理性 　2　感情と判断 　3　感情の選択と「世界構築」 　4　知覚と概念 　5　感情の知覚理論 第二章　命題的態度の現象学 　1　信念のパズル 　2　信念の語用論 　3　「自己中心的」な命題的態度 　4　事象と自己 　5　潜在的な〈自己についての〉思念 　6　現存在の「了解」 第三章　感情のトポグラフィー 　1　信念と判断 　2　感情と気分 　3　快と感情 　4　快楽主義と独我論 第四章　感情の義務論 　1　信念の義務論 　2　批評のルール 　3　意志の弱さ 　4　自己欺瞞 　5　心の分割 　6　感情の義務論 第五章　道徳の情操主義 　1　感情移入 　2　反ー感情移入 　3　想像と推察 　4　道徳の情操主義 　5　共感の党派性 第六章　合理的利他主義と感情 　1　思慮分別 　2　非人称的判断 　3　動機と性向 　4　「大勢で演じる独我論」 第七章　芸術と感情 　1　美的快 　2　美的感情 　3　美的義務論 　4　フィクションと感情移入 　5　共感のストラテジー 注 あとがき

3,850円

感情の哲学

大震災、パンデミック、事件、事故、出来事、アクシデント……。私たちは将来に夢を抱き、来るべき明日を予期して生きているが、現実は思い描くようにはならない。言葉にしたり思い起こしたりすることで整理をつけることができない偶発事に、人は驚きや喜びを、あるいは失望を味わい、絶望する。しかし、それでも私たちはそれを自分自身の人生として進んでいく。いかなる存在の歴史が破壊的可塑性の力を説明しうるのか。スピノザとドゥルーズとフロイトがプルーストやデュラスに出会い、その問いに答える。 第一章 第二章 第三章 第四章 第五章 第六章 訳者あとがき 索引

3,080円

偶発事の存在論

1,571円

史上最強の哲学入門

1,650円

現代思想（2022　2（vol．50-2）…

息苦しいこの世界からの出口は、ある。 片づけコンサルタント「こんまり」のメソッドは、 自分とモノとの純粋な対話ではなく、自分自身との対話を目指すものなのではないか。 アニミズムとは、地球や宇宙における存在者のうち、人間だけが必ずしも主人なのではないという考え方だとすれば、自分との対話を目指すのは、人間のことだけしか考えていないという意味で、真のアニミズムとは呼べないのではないか。 本書の出発点は、ここにある。 アニミズムは「原初の人間の心性」として過去のものとされてきた。 しかし、そこには、人間の精神を豊かにするヒントが隠されているのではないか。 文学、哲学の大胆な解釈とフィールド経験を縦横に織り合わせて、「人間的なるもの」の外へと通じるアニミズムの沃野を探検する。 人間が世界の「主人」をやめた時、動物、モノ、死者との対話がはじまる。 1　こんまりは、片づけの谷のナウシカなのか？ 2　風の谷のアニミズム 3　川上弘美と〈メビウスの帯〉 4　壁と連絡通路ーーアニミズムをめぐる二つの態度 5　往って還ってこい、生きものたちよ 6　東洋的な見方からアニミズムを考える 7　宮沢賢治を真剣に受け取る 8　まどろむカミの夢ーーユングからアニミズムへ 9　純粋記憶と死者の魂ーーベルクソンとアニミズム 10　記号論アニミズムーーエドゥアルド・コーンの思考の森へ 11　人間であるのことの最果てーー語りえぬものの純粋経験 12　人間にだけ閉じた世界にアニミズムはない あとがき 参考文献

1,870円

モノも石も死者も生きている世界の民から人類学者が教わった…

客観性とは何か。科学はいかにして「客観的なもの」と向き合うようになったのかーー。近世の博物学や解剖学から、写真の衝撃を経て、現代のナノテクノロジーまで、科学者の実践や「認識的徳」の展開をたどり、客観性の歴史を壮大なスケールで描き出した名著、待望の邦訳。カラー図版多数。 凡例 ペーパーバック版前書き 初版前書き プロローグ　客観性の衝撃 第1章　眼の認識論 盲目的視覚 集合的経験主義 客観性は新しい 科学的自己の歴史 認識的徳 本書の議論 普段着姿の客観性 第2章　本性への忠誠 客観性以前 自然の可変性を飼いならす 観察のなかの理念 四眼の視覚 自然を写生する 客観性以降の本性への忠誠 第3章　機械的客観性 曇りなく見る 科学および芸術としての写真 自動的図像と盲目的視覚 線画と写真の対立 自己監視 客観性の倫理 第4章　科学的自己 なぜ客観性なのか 科学者の主観（主体） 科学者のなかのカント 科学者のペルソナ 観察と注意 知る者と知識 第5章　構造的客観性 図像のない客観性 心の客観的科学 実在的なもの、客観的なもの、伝達可能なもの 主観性の色 神ですら言えないこと 中立的な言語の夢 宇宙規模の共同体 第6章　訓練された判断 機械的複製の不安 客観性のために正確性を犠牲にすべきではない 判断のアート 実践と科学的自己 第7章　表象から提示へ 見ることは存在することーー真理・客観性・判断 見ることはつくることーーナノファクチュア 正しい描写 謝辞 訳者あとがき 注 索引

6,930円

客観性

超能力者が明かす、山の神秘と日本人の関係 国土の約7割を山が占める日本。登山人口は約1000万人ともいわれている。多くの日本人を魅了する「山」とは一体、何なのか。山のもつ魅力と神秘性、山と日本人の関係性を、歴史的観点や海外との比較、超能力者である著者独自の感性に基づく考察をまじえて、解き明かしていく。 第一章　そもそも山って何だろう？ 第二章　なぜ人は山に惹かれるのか 第三章　富士山はなぜ凄いのか 第四章　山の不思議な力 第五章　厳選！凄い日本の霊山 第六章　世界の中の日本の山文化

1,650円

山の神秘と日本人

2,349円

奇蹟を求めて

現代社会で死と向きあい、自らの生を生ききる上で必須の教養である死生学をテーマとする。出産・生殖、老い、病い、看護・介護、看取り、自死、戦争、死別悲嘆、弔い、いのちの教育、死刑制度など、死生にまつわるフィールドを幅広く取り上げて論じる。さまざまな死生の現場で直面する問題について知識を習得し、自らが直面する生死の問題について避けることなく取り組み、人生を切り開いていくための死生観や問題対応能力を養う。 1.死生学のフィールド　2.死生・宗教・スピリチュアリティ　3.日本人の死生観　4.マスメディアで死生について考える　5.選択される命　6.流産・死産をめぐる胎児観　7.老いと病と死 -フレイルの知見を臨床に活かす　8.いのちの臨床倫理 -高齢者における人工的水分・栄養補給法の問題を題材に　9.エンドオブライフ・ケアー尊厳ある最期とは　10.喪失と悲嘆　11.グリーフケア　12.デス・エデュケーション　13.自死遺族・遺児支援　14.戦争と死、喪失　15.死生学とコミュニティ

2,640円

死生学のフィールド

何が分からないかが分かるーー、これは素晴らしい技能と言える。ある学問分野において何が分かっていないのかを正確に説明できるのは、その分野を相当に理解している人だけだ。 本書では、「心にとって時間とは何か」がどれだけ未知であるのかを探る。私の専門は哲学だが、哲学だけでなく科学についても、さまざまな知見を参照していこう。だれにも分かっていないことを謎としてうまく描き出すには、それがどのような知識によって囲まれているかを示さなくてはならない。私たちの知識の地図に、未踏の地の「輪郭」を描き込んでいくわけだ。 あとで改めて言い添えるが、私はこの目的のために、章ごとに違うサブテーマを定めた。〈知覚〉、〈自由〉、〈記憶〉、〈自殺〉、〈SF〉、〈責任〉、〈因果〉、〈不死〉という、各章の章題がそれにあたる。つまり、少なくとも八つの謎が本書には描き出されており、それらの不思議さや面白さ、そして、一つの謎から別の謎への道が見えてくる高揚感とが、私なりの言葉で綴られている。 第一章　〈知覚〉--時間の流れは錯覚か 第二章　〈自由〉--私はいつ決めたのか 第三章　〈記憶〉--過去のデッサンを描くには 第四章　〈自殺〉--死ぬ権利は、権利なのか 第五章　〈SF〉--タイムトラベルは不可能か 第六章　〈責任〉--それは、だれかのせいなのか 第七章　〈因果〉--過去をどこかに繋ぐには 第八章　〈不死〉--死はいつまで続くのか 8つのテーマと謎を手がかりに、「心と時間の不思議」に迫る！ 第一章　〈知覚〉--時間の流れは錯覚か 第1節　ここまで生きてきた、というのは冗談　第2節　バーバーポール説　第3節　過去の影、未来の影 第二章　〈自由〉--私はいつ決めたのか 第1節　意思決定の時点の掴めなさ　第2節　健全な不確実性　第3節　本気で選ぶとは、どういうことか 第三章　〈記憶〉--過去のデッサンを描くには 第1節　時続きの記憶　第2節　過去のデッサン画　第3節　五分間の僥倖 第四章　〈自殺〉--死ぬ権利は、権利なのか 第1節　私の、私による、私のための死　第2節　自殺の理想と現実　第3節　自殺の「他殺」性 第五章　〈SF〉--タイムトラベルは不可能か 第1節　タイムトラベルを分類する　第2節　タイムトラベルの物理　第3節　時制とパラドックス 第六章　〈責任〉--それは、だれかのせいなのか 第1節　責任の一部を受け渡す　第2節　理想主義と構成主義　第3節　非難から修正へ 第七章　〈因果〉--過去をどこかに繋ぐには 第1節　もし、ああではなかったら　第2節　あの原因、この記憶　第3節　因果的、そして空間的な「私」 第八章　〈不死〉--死はいつまで続くのか 第1節　限られた不死と、真の不死　第2節　塵のなかの時間　第3節　新たな死者としての私

990円

心にとって時間とは何か…

上質な人に変わる最高に幸せな生き方。「本当の自分」に還る無心の時間をもつヒマラヤ聖者の瞑想法。

1,540円

瞑想の力

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