〈善〉の存在論ーー。人間という主体についての近代的な理解、すなわち〈近代的アイデンティティ〉の複雑さと豊かさ、偉大さと危うさがいかに形成されてきたかを、隠れた道徳的立場とともに明らかにし、その真価を救出。共同体主義・多文化主義で知られるテイラーの主著、待望の邦訳。 序　文 凡　例 第I部　アイデンティティと善 第1章　不可避の枠組 第2章　道徳空間における自我 第3章　不明確な倫理 第4章　道徳的源泉 第II部　内面性 第5章　道徳の地形学 第6章　プラトンの自己支配 第7章　「内なる人に」 第8章　デカルトの距離を置いた理性 第9章　ロックの点的自我 第10章　「人間の条件」の探究 第11章　内なる自然 第12章　歴史的説明についての補足 第III部　日常生活の肯定 第13章　「神は副詞を愛し給う」 第14章　合理化されたキリスト教 第15章　道徳感情 第16章　神意による秩序 第17章　近代の文化 第IV部　自然の声 第18章　砕かれた地平 第19章　ラディカルな啓蒙 第20章　源泉としての自然 第21章　表現主義的転回 第V部　より繊細な言語 第22章　ヴィクトリア朝に生きたわれらが同時代人 第23章　ポスト・ロマン主義時代のヴィジョン 第24章　モダニズムのエピファニー 第25章　結論ーー近代の対立軸 訳者あとがき 注 索　引

10,450円

自我の源泉

悲しいと感じるとき、亡き愛する人を感じたことはないだろうか。 悲しいのは、亡き人が近くにいるからだ、そう思ったことはないだろうか。 西田幾多郎、鈴木大拙、田辺元、井筒俊彦、小林秀雄、柳田國男、池田晶子、須賀敦子……。 日本思想史に連なる人々との「対話」を通過して、「死者の哲学」が立ち上がる。 若松英輔のエッセンスが詰まった初期の代表作に三篇の新原稿を加えて編む。 2011年の3月11日、君は大切な人を亡くした。 ーーその前年2月7日、ぼくも妻を喪った。 彼岸まで 1．悲しみの彼方 ■ 悲しむ生者と寄り添う死者 ■ 悲愛の扉を開く ■ 協同する不可視な隣人ーー大震災と「生ける死者」 2．死者と生きる 一　死者に思われて生きる 二　コトバとココロ 三　没後に出会うということ 四　冥府の青 五　先祖になる 六　悲嘆する仏教者 七　死者の哲学の誕生 3．「うつわ」としての私ーーいま、『生きがいについて』を読む 4．魂にふれる 5．増補 ■ 火の言葉ーー歌人・吉野英雄の境涯 ■ 死者の沈黙 あとがき 増補新版　あとがき

1,870円

魂にふれる

今こそ、読んでほしい言葉があります。池田晶子の思索のエッセンスを集めた新編「言葉集」。日常の言葉で哲学の核心を伝え、「哲学エッセイ」という新たな分野を拓いた池田晶子。累計40万部超のロングセラー『14歳からの哲学』をはじめ、その著作は没後10年を迎えた今なお、読者から熱い支持を受けて読み継がれています。本書は池田晶子の著作の中から、どんな時代にも惑わされず強く生きるための指針となる言葉をテーマ別に精選。好評を集めた『幸福に死ぬための哲学ー池田晶子の言葉』に続く珠玉の「言葉集」です。時を超えて変わらない真理と洞察をに満ちた池田晶子の言葉を、ぜひ味わってください。 不安の正体　-- 思い込みを見抜く 人間の品格　--　無駄な人になりたいか 社会と現実　-- 損か得かの問題なのか　　　 他人と自分 -- なぜ人に好かれたいのか 肉体と精神　-- 病気というチャンス 存在の謎　-- 自分の命は誰のものか 人生の意味　-- 生きることに理由があるか 死に方上手 -- 死んでも続く楽しみ 　　　　　　　　　　　　　　・・・・・・全92篇

1,100円

絶望を生きる哲学　池田晶子の言葉…

【文学/日本文学評論随筆その他】超高齢社会をむかえて、喪失体験と悲嘆は身近だ。宗教学の泰斗がフロイトやエリクソンなどの理論から物語、詩歌、映画を題材に、自助グループなど現場との密接な対話を重ねて、グリーフケアの歴史と文化をたどった、待望の初の基本書籍。

1,540円

ともに悲嘆を生きる　グリーフケアの歴史と…

人が抱えるさまざまな悩みの答えを、古今東西の哲学・思想書から探りながら、 哲学や思想の基本を知ってもらおうというコンセプトの本。 「内部志向型人間」（自己啓発本的人間）が増殖する日本への警鐘と、 社会学的に世の中を見ることの重要性を各書物を通して伝えていく。 著者はまだ20代の思想家で「良書に特化して読書をすべき」をモットーに 読書会を主催している。「悲痛社」というブログを運営。 〈取り上げる主な書物と身近な疑問〉 ヴェイユ『自由と社会的抑圧』仕事はなぜ辛いのか？ トクヴィル『アメリカのデモクラシー』孤独を感じるがどうすればいいか？ ムフ『政治的なものについて』多様性の尊重はいかにして可能か？ ポパー『推論と反駁』アドラー心理学はなぜ流行るのか？ ベンヤミン『複製技術時代の芸術』芸術にはなんの価値があるか？ 井上章一『美人論』我々はいつから面食いになったか？

1,320円

世界の思想書50冊から身近な疑問を解決する方法を探してみ…

大ベストセラー『ゲーデル、エッシャー、バッハ』で世界中を熱狂させた著者が、ユーモアとパロディとアナロジーを武器に、摩訶不思議な“意識”の世界に深く分け入り、“私”とは何かという難攻不落の謎に挑む。ロサンゼルス・タイムズ図書賞受賞。

5,500円

わたしは不思議の環

『動きすぎてはいけない』では切断へ、『勉強の哲学』では変身へ、そして「身体と行為」の本質へ。頭を空っぽにしなければ行為できない。千葉雅也の哲学、十年間の全貌。

1,980円

意味がない無意味

ありうべき規範を明示化し、真に知的な社会共同体を構想する思想こそ、本書が導き出す21世紀のプラグマティズムである！ 現代プラグマティズム叢書第一弾！　ニュー・プラグマティズムの旗手による、概説書決定版。さまざまな思想が入り乱れる豊穣な世界を、パース、ルイス、クワイン、セラーズの流れと、ジェイムズ、デューイ、ローティの流れ、の2つに分け、伝統的なアメリカのプラグマティズムと20世紀の英米哲学との関係が明らかにする。 文献参照方針 凡例 第三部　二十一世紀への道 第九章　論理経験主義の興隆 　9-1　序論 　9-2　論理経験主義 　9-3　パースと論理経験主義 　9-4　デューイと統一科学運動 　9-5　チャールズ・モリス（Charles Morris）（一九〇一〜一九七九）とパース記号論の再興 　9-6　論理経験主義のプラグマティズムへの転回 第十章　クレランス・アーヴィング・ルイス（Clarence Irving Lewis）（一八八三〜一九六四） 　10-1　プラグマティストの血統 　10-2　ルイスと論理経験主義者 　10-3　反基礎づけ主義と所与 　10-4　価値 　10-5　アプリオリなものについてのプラグマティックな捉え方 第十一章　ウィラード・ヴァン・オーマン・クワイン（Willard van Orman Quine）（一九〇八〜二〇〇〇） 　11-1　序論 　11-2　経験主義の第一のドグマと分析性のプラグマティックな捉え方 　11-3　第二のドグマとプラグマティストの真理説 　11-4　倫理学抜きの全体論 第十二章　この時代の旅の仲間たち 　12-1　モートン・ホワイト（Morton White）（一九一七〜二〇一六）の恒常的全体論 　12-2　ネルソン・グッドマン（Nelson Goodman）（一九〇六〜一九九八）--帰納と世界制作 　12-3　ウィルフリド・セラーズ（Wilfrid Sellars）（一九一二〜一九八九）--規範と理由 第十三章　リチャード・ローティ（Richard Rorty）（一九三一〜二〇〇七） 　13-1　プラグマティズムvs. 分析哲学 　13-2　ローティの革命的プラグマティズム 　13-3　真理と私たちの実践 　13-4　ローティのさほど革命的ではないプラグマティズム 第十四章　ヒラリー・パトナム（Hilary Putnam）（一九二六〜二〇一六） 　14-1　プラグマティズムの血統 　14-2　真理と形而上学 　14-3　引用解除主義に反対して 　14-4　事実と価値 第十五章　現代の議論 　15-1　古典的な立場の継承者たち 　15-2　自然主義、反表象主義、引用解除主義 　15-3　一つの共同体か多数の共同体か 結論 訳者解説 文献表 人名索引 事項索引

3,850円

プラグマティズムの歩き方　下巻…

仕事、家族、生活……。私たちは様々な場面で固定観念に縛られている。社会に属しながら常識という名のレールをそっと踏み外すことができたら、何が見えてくるだろう？　「べてるの家」の人々から伝統工芸の職人まで、「先人」たちが教えてくれた唯一無二のあり方とは。

1,980円

脇道にそれる

『超訳ニーチェの言葉』著者の、混迷の時代だからこそニーチェに学ぶ、自分らしく生きるヒント。

1,650円

生き方はニーチェに聴け！…

はじめてYOGA 哲学を学ぶ人のために、現代語で楽しく読めるような翻訳を心掛けました。難しいサンスクリット語表記はなく、目で文字を追うだけで詩の意味が読み解けるような超訳に臨みました。 サンスクリット語の単語1語1語に日本語の読み方と意味をつけ、訳文は簡潔でわかりやすい日本語となるように気をつけ、解釈は最小限に留めました。本書のテーマは、サンスクリット語原文を忠実に訳し、原典に触れる喜びを感じていただくことにあるからです。 前後編2冊の後編。

2,799円

【POD】やさしく学ぶYOGA哲学[原典訳] バガヴァッ…

環境や生物多様性の危機が差し迫る現代の「共生」は、すべての存在が「よりよく生きる」ことで実現しうる。新たなリベラルアーツの実践を目指す東京大学東アジア藝文書院が、未来をひらくために言葉と思索の力を尽くして問いかける12の連続講義。 まえがき（石井　剛：東京大学大学院総合文化研究科・東京大学東アジア藝文書院院長） 1　わかつ 第1講　共生をめぐる小さな自伝的物語りーートラウマを生きる（青山和佳：東京大学東洋文化研究所） 第2講　先住民族との共生（張政遠：東京大学大学院総合文化研究科） 第3講　他者と共生する「私」とは誰かーーレヴィナスの思想を手がかりに（藤岡俊博：東京大学大学院総合文化研究科） 第4講　仏教から見た共生ーー私ひとりで幸せになれるのか？（柳　幹康：東京大学東洋文化研究所） 2　わたる 第5講　自然に意義を見出す価値観を育てるーー中国の自然保護活動における共生（呂植：北京大学／［訳］片岡真伊：国際日本文化研究センター） 第6講　類を違える物と共に生きる世界ーー中国思想から問う新しい環境倫理（田中有紀：東京大学東洋文化研究所） 第7講　共生を求めること・共生を堪えることーー魯迅を手がかりとして（王　欽：東京大学大学院総合文化研究科） 3　ただす 第8講　いかにして共に生きるかーー食べること、あるいは共同体のリズム（星野　太：東京大学大学院総合文化研究科） 第9講　共生と生政治（中島隆博：東京大学東洋文化研究所所長） 第10講　文学研究と「ポストクリティーク」--批判は共生のための技術になりえないのか？（村上克尚：東京大学大学院総合文化研究科） 第11講　有機体論的な隠喩をこえて、あるいはサイバネティクスのあとの哲学（ユク・ホイ：エラスムス大学ロッテルダム／［訳］伊勢康平：東京大学大学院人文社会系研究科博士課程） 終講　よりよく生きるためのスペースを想像する（石井　剛） あとがき（中島隆博）

3,190円

裂け目に世界をひらく…

『虹の岬の喫茶店』、『おいしくて泣くとき』など、癒やし小説で人気の作家・森沢明夫さんが、インスタグラムで始めたマンガ連載を書籍化。 「世界一やさしい哲学書」でじわじわ心が軽くなる！ 「『裕福』と『幸福』は別モノだよね」 「誰かの傘になり、お日様になれたらいいね」 など、作家の森沢明夫さんのほっこりするひと言とかわいい野菜が主役の癒やし系マンガを掲載。 やさしいメッセージに、気持ちが明るくなるとインスタでも大好評。 連載で発表した42 話に加え、書き下ろしの8 話とエッセイを収録。 日常の小さな幸せに気づくきっかけになる本です。

1,540円

漫画 じわる哲学

七世紀から一二世紀まで、ヨーロッパ、ビザンツ、イスラーム世界、中国やインド、そして日本の多様な形而上学の発展を、相互の豊かな関わりのなかで論じていく。

968円

世界哲学史3

自分のこと、社会のこと、国のこと、世界のこと……、考えなくてはいけないのに、考えようとすると、どう考えたらいいかわからなくなって、前に進めない。考えあぐねてしまう。--こんな時代だからこそ、哲学者は、しかつめらしい言葉を使わずにこの本を書きました。人生で一番大切なものは何か、どうして自殺をしてはいけないのか、など、むずかしいけど、私たちが気になって仕方ない問題からも逃げずに、向き合います。 日本を代表する哲学者であり、東京大学での講義でも高い人気を誇る著者は、若い頃から坐禅を続けてきました。坐禅には、「本来無一物」（ほんらいむいちもつ）という考え方があります。丸裸の自分に立ち返ることができれば、そこに十分な力が現われてくる。坐禅をして、着ぶくれた余計なものを脱いでいくーーこの本を支えているのは、そうした引き算の思想です。 前半は、著者の普段着の姿や考えが綴られた50のエッセイを収録しました。 哲学の授業で何を学べばいいのかから始まり、東大生に坐禅を教えるのはなぜか、そして哲学者の日常に起こるさまざまなことが描かれます。 読んでいて思わず口をついて出てしまうのが、「へぇ」とか「うふふ」とか「なるほど」ということば。気楽に読み進めるエッセイですが、そうやって読みすすめるうちに自然と頭のこわばりが解けていきます。 坐禅してみたいと思う人も注目！　坐り方や呼吸のレッスンもあります。 後半は、論理的な文章を書くためにはどうすればいいのか、異なる物語を生きる他者を理解するとはどういったことかなどに触れた10本の小品から構成されます。来し方をたどるとともに、言葉で考えていく実際の様子を伝える「「哲学者になりたいかも」などと考えている高校生のために」、また驚きから始まる哲学の原風景を語った「バラは暗闇でも赤いか？」は、哲学ではどのように思考が重ねられていくのかが見えてきます。 自分のこと、社会のこと、国のこと、世界のこと……、考えなくてはいけないのに、考えようとすると、どう考えたらいいかわからなくなって、前に進めなくなってしまう。考えあぐねてしまう。--こんな時代だからこそ、哲学者は、しかつめらしい言葉を使わずにこの本を書きました。人生で一番大切なものは何か、どうして自殺をしてはいけないのか、など、むずかしいけど、実は私たちが気になって仕方ない問いからも逃げずに、向かい合います。 ここに「ああすればこうなる」式のマニュアルや成功の技術はありません。でも、この本を読み終えたとき、知らぬ間に身につけてしまった鎧から解放され、本来無一物ゆえの力が宿るのです。

1,485円

哲学な日々　考えさせない時代に抗して…

「原因」と「結果」は、私たちが世界を理解する基本的な用語だ。だが、二つの事柄を原因と結果として結びつけるものが何かについて、人々の意見は分かれている。哲学者たちを悩ませてきた因果性に関する数々の難問について、いくつかの基本的な考え方を平易に解説したうえで、最後に統計を使って因果関係を探る現代の科学的方法について哲学の立場から考える。

1,980円

哲学がわかる　因果性…

哲学と宗教は、人間が生きていく上で不可欠な基本原理である。しかし、日本人エリートには、それらの知識と教養が欠如している。この点を改善することが、日本の社会と国家を強化するために有益なのではないだろうかーー。 本書は、このような問題意識を抱く著者が、筑波大学で「超優秀」な学生たちを対象に行った「哲学的訓練」と題する連続講義を、紙上で再現したものである。 具体的には、◎三四郎はなぜ名古屋で下車したのか？　◎噓をついても信頼が失われないケース　◎教皇は「会長兼社長」のようなもの　◎ムスリムは遅刻した時に何と言うか　など、思わず興味をそそられるトピックが満載。 哲学や宗教の知識をまったく持たない人でも内容を十分に理解できるように、細心の配慮をしてまとめられているため、誰が読んでも、「超優秀」な学生たちが覚えた知的興奮が味わうことができる。世界レベルの教養を身につけたい人必読の1冊。

858円

世界のエリートが学んでいる哲学・宗教の授業…

いま最も話題の哲学者と“世界”を読みとくジャム・セッション！金沢市の個性派書店「石引パブリック」好評を博した全１１回の連続講座を、待望の書籍化。ついに完結。本巻には「エロス」「宗教」「戦争」「資本主義」の４テーマを収録し、議論はクライマックスへ。

2,420円

哲学JAM［白版］

いまこの瞬間、私たちがありありと感じる「時間の流れ」は幻想にすぎないのか？　哲学者と物理学者が真正面から「現在」を論じ合う！ 自然科学における時間は、私たちが感じる「ありありとした現在」を否定し、結果的に哲学者には時間を「空間化」しているように映る。時間や現在に対するそうした捉え方の違いはどこにあるのか。好評を博したシンポジウム「『現在』という謎」を軸に、物理学と哲学それぞれの立場からのコメントと応答も盛り込む、唯一無二の時間論集。 はじめに［森田邦久］ 第1章　物理学における時間ーー力学・熱力学・相対論・量子論の時間［谷村省吾］ 　コメント：物理学における時間と時間の形而上学［佐金武］ 　リプライ：物理学の概念を形而上学で塗り重ねてもすれ違いになるだけではないのか［谷村省吾］ 第2章　時間の問題と現代物理［筒井泉］ 　コメント：時間の「逆行」とはどのような現象か？［小山虎］ 　リプライ：量子力学での因果関係と哲学的視点［筒井泉］ 第3章　現代物理学における「いま」［細谷暁夫］ 　コメント：物理学者からの問題提起に答えて［小山虎］ 　リプライ：物理にも哲学にも伝わっていないこと［細谷暁夫］ 第4章　客観的現在と心身相関の同時性［青山拓央］ 　コメント：哲学者に考えてもらいたいこと［谷村省吾］ 　リプライ：まず問いの共有を［青山拓央］ 第5章　時間に「始まり」はあるかーー哲学的探究［森田邦久］ 　コメント：物理学者が哲学者の時間論を読むとこうなる［谷村省吾］ 　リプライ：哲学者も物理学を無視しないーー形而上学と物理学の関係性［森田邦久］ 第6章　「スケールに固有」なものとしての時間経験と心の諸問題ーーベルクソン〈意識の遅延テーゼ〉から［平井靖史］ 第7章　非可逆的な時間は実在するのか？--ベルクソンとプリゴジンの時間論の検討［三宅岳史］ 　コメント：自然を判定の鑑とする物理学ーー第6章&第7章へのコメント［筒井泉］ 　リプライ：木には木の、森には森の描き方を［平井靖史］ 　リプライ：科学と哲学の間ーーモデル構成の必要性［三宅岳史］ 第8章　時間論はなぜ「いま」の実在の問題となるのかーーインド仏教の視点から［佐々木一憲］ 　コメント：「いま」という時からの眺め［佐金武］ 　リプライ：対岸からの視界［佐々木一憲］ あとがき［細谷暁夫］ 索引

4,620円

〈現在〉という謎

1,980円

自己を見つめる増補

人智学への入門書とも言い得る本書は、子供たちの感覚の世界と深く関わっているご両親、 保育園の保母（父）さん、幼稚園や学校の先生方、療育施設に携わっている方々やセラピストに向けられています。 視覚、聴覚、味覚、嗅覚、触覚、熱感覚、平衡感覚、運動感覚、生命感覚、言語感覚、 思考感覚、自我感覚。私達の身近にある感覚世界をわかりやすく解説。 1、触覚と生命感覚 2、運動感覚と平衡感覚 3、嗅覚と味覚 4、視覚と熱感覚 5、聴覚 6、言語感覚、思考感覚、自我感覚

3,080円

魂の扉・十二感覚

この本は言ってみれば、サバイバルと人間的成長のためのマニュアル、いわゆるレジリエンス〔苦難や逆境の中でもしなやかに生き延び、回復・成長していく力〕の手引書である。先の見えない不安な日々の中でも、前向きに幸せに生きることはできる。その力、すなわちレジリエンスを身につけるためのヒントを示すことが、この本を書いた目的である。--本書より 目 次 　　はじめに 1　 何よりもまず安心感を 2　 逆境から立ち直る力 3　 しなやかに適応する力 4　 ポジティブな感情を育てる 5　 減速して味わって生きる 6　 他者との絆を結び直す 7　 自分の人生に意味を持たせる 8　 自分を縛るものから自由になる 9　 死を賢く手なずける 10 働きかけることと受け入れること 　　　訳者あとがき

1,760円

幸せの追求

哲学し、対話し、経営する 悩める批評家の軌跡 ぼくたちは、 人間であり続けるために、 等価交換の外部を いつも必要としている 批評家として、哲学者として、そして経営者として、独自の思索と実践を積み重ねてきた東浩紀。その震災以降の原稿から47のテクストを選び出し、「世界のテーマパーク化」「慰霊と記憶」「批評の役割」を軸に配列した評論集。世界がテーマパーク化する〈しかない〉時代に、人間が人間であることはいかにして可能か。平成を代表した批評家が投げかける、令和時代の新しい航海図。 1　テーマパーク化する地球 テーマパークと慰霊 テーマパーク化する地球 観光地化するチェルノブイリと革命の暴力 ニセコの複数の風景 イスラム国はなにを奪うか ソ連と崇高 2　慰霊と記憶 原発と是非の壁 四回目の三月一一日 三里塚の怒り 「フクシマ」へのふたつの道 観光地化計画はなぜ失敗したのか 慰霊と脱政治化 埋没費用と公共性 代弁の論理と『苦海浄土』 鉄原と福島の余白に イ・ブルの政治的身体 復興とSF 原発は倫理的存在か 3　批評とはなにか1 『動物化するポストモダン』のころ 情報と哲学 人文学と反復不可能性 霊と批評 批評家が書く哲学書 払う立場 虻としての哲学者 デッドレターとしての哲学 職業としての批評 批評とはなにか 4　誤配たち 「新日本国憲法ゲンロン草案」起草にあたって 憲法とやかんの論理 『一般意志2・0』再考 妄想＼ イデオロギーからアーキテクチャへ あまりにもリベラルな「トーキョー」のすがた 性は政治的に正しくありうるか 遅れてきたゼロ年代作家 『鳳仙花』のタイムスリップ からっぽの引き出しに見ていたもの 小ささの時代に抗して 死を超える虚構の力 ウェルカムアートのユートピア 政治のなかの文学の場所 『虚航船団』の呪い この小説こそが批評である 幸せな戦後の終わり 哲学者は自由でいい 5　批評とはなにか2 運営と制作の一致、あるいは等価交換の外部について おわりに

2,530円

テーマパーク化する地球…

ビデオゲーム、ボードゲームから、スポーツ、おもちゃ、遊び場、ユーザーインターフェース、インタラクションデザインまで。 ゲームから考える、 コンピュータ時代の「遊び」と「遊び心」とは？ 新しい切り口でゲームについて考え、ゲームという観点から新しい切り口でゲーム以外の物事について考える、ゲーム・スタディーズ入門〈Playful Thinking〉シリーズ、翻訳第1弾！ 遊びについて考えよう。 あなたにとって遊びとはどんなものだろうか。 思い浮んだことは何だろう。 気晴らし？ ゲーム？ 子どものやること？ 仕事の反対？ 学びのもと？ それとも、いまやりたいこと？ いや、もっとよく考えよう。 そもそもわたしたちは遊びについてどれだけのことを知っているのか。 　　＊ わたしたちが遊びを必要としているのは、まさに（中略）自由になることをわたしたちが必要としているからだ。 （本文より）

2,200円

プレイ・マターズ

近代西洋思想は、いかにイスラームの影響を受けたスコラ哲学によって準備され、世界へと伝播したか。中国・朝鮮・日本までを視野に入れて多面的に論じていく。【目次】1　西洋中世から近世へ　山内志朗2　西洋近世の神秘主義　渡辺 優3　西洋中世の経済と倫理　山内志朗4　近世スコラ哲学　アダム・タカハシ5　イエズス会とキリシタン　新居洋子6　西洋における神学と哲学　大西克智7　ポスト・デカルトの科学論と方法論　池田真治8　近代朝鮮思想と日本　小倉紀蔵9　明時代の中国哲学　中島隆博10　朱子学と反朱子学　藍 弘岳コラム1　ルターとスコラ学　松浦 純コラム2　ルターとカルヴァン　金子晴勇コラム3　活版印刷術と西洋哲学　安形麻理コラム4　ルネサンスとオカルト思想　伊藤博明 1　西洋中世から近世へ　山内志朗2　西洋近世の神秘主義　渡辺 優3　西洋中世の経済と倫理　山内志朗4　近世スコラ哲学　アダム・タカハシ5　イエズス会とキリシタン　新居洋子6　西洋における神学と哲学　大西克智7　ポスト・デカルトの科学論と方法論　池田真治8　近代朝鮮思想と日本　小倉紀蔵9　明時代の中国哲学　中島隆博10　朱子学と反朱子学　藍 弘岳コラム1　ルターとスコラ学　松浦 純コラム2　ルターとカルヴァン　金子晴勇コラム3　活版印刷術と西洋哲学　安形麻理コラム4　ルネサンスとオカルト思想　伊藤博明

1,100円

世界哲学史5

1,760円

現代思想（2023　10（vol．51-）…

人類は文明の始まりに世界と魂をどう考えたのか。古代オリエント、旧約聖書世界、ギリシアから、中国、インドまで、世界哲学が立ち現れた場に多角的に迫る。 序　章　世界哲学史に向けて　納富信留第1章　哲学の誕生をめぐって　納富信留第2章　古代西アジアにおける世界と魂　柴田大輔第3章　旧約聖書とユダヤ教における世界と魂　高井啓介第4章　中国の諸子百家における世界と魂　中島隆博第5章　古代インドにおける世界と魂　赤松明彦第6章　古代ギリシアの詩から哲学へ　松浦和也第7章　ソクラテスとギリシア文化 　栗原裕次第8章　プラトンとアリストテレス　稲村一隆第9章　ヘレニズムの哲学　荻原 理第10章　ギリシアとインドの出会いと交流　金澤 修コラム1　人新世の哲学　篠原雅武コラム2　黒いアテナ論争　納富信留コラム3　ギリシア科学　斎藤 憲

1,034円

世界哲学史1

すべての「クズ共」のために どこから来たかではない なにができるかでもない 私たちと何も共有するもののないーー人種的つながりも、言語も、宗教も、経済的な利害関係もないーー人びとの死が、私たちと関係しているのではないか？ 何かが一人の官能の共犯者から 別の共犯者へと伝わる。 何かが理解されたのである。 共犯者の間で使われるパスワードが 認識されたのだ。 あなたを同じ仲間の 一人の共犯者に仕立てる何かが 語られたのだ。 ケツァール鳥、野蛮人、原住民、 ゲリラ、遊牧民、モンゴル人、アステカ人、 スフィンクスの。 　「侵入者」では、他者性ーー私たちと対面するときに、私たちに訴えかけ、私たちに異議を申し立ててくるものーーの輪郭を描いている。 　「顔、偶像、フェティッシュ」では、真の価値はなぜ、私たちが共有しているものではなくて、個々人を個別化し、彼または彼女を互いに他者にするものの方にあるのかを説明する。 　「世界のざわめき」が示そうとしているのは、言語とはたんに、私たちの経験を同等で交換可能なものとして扱えるように平準化する、人間の約束によって制定された一つのコードではなく、むしろ、自然のざわめきーー動物の、最終的には、存在し反響するすべての物のざわめきーーから生じるものと考えられるべきだ、ということである。言語というコードを鳴り響かせるとき、私たちは、人間の解読者とだけではなく、自然界が奏でる歌、不平、雑音とも意思を疎通させているのである。 　「対面する根源的なもの」では、語られる内容よりも、私がその場に存在して語ることの方が本質的となるような状況を検討する。 　「腐肉の身体・腐肉の発話」は、ある特殊な言語状況で生まれる拷問を扱っている。その犠牲者は、彼または彼女が語り、信じたことのすべてが嘘であり、自分は真実を語ることができないと無理矢理に自白させられてしまう。 　最後に、「死の共同体」は、人が死にゆく人と形づくる共同体を考察している。 もう一つ別の共同体 侵入者 顔、偶像、フェティッシュ 世界のざわめき 対面する根源的なもの 腐肉の身体・腐肉の発話 死の共同体 原註 解説1［田崎英明］ 解説2［堀田義太郎］ 訳者あとがき［野谷啓二］

2,860円

何も共有していない者たちの共同体…

主要な推論には，演繹と帰納以外に，アブダクションという推論法がある。演繹が分析的推論であるのに対して，帰納とアブダクションは，拡張的推論である。これらは，ビジネスモデルとして示されるように，単一で使用されると考えられがちだが（純粋演繹，純粋帰納，純粋アブダクション），推論が真に威力を発揮するのは，三者が複合的に使用されるときである。　演繹と帰納と比べて，知名度の低い推論である，アブダクションの定式は，次の通りである。　「驚くべき事実Cが観察される［C］。しかしもしHが真であれば，Cは当然の事柄であろう［H⊃C］。よって，Hが真であると考えるべき理由がある［∴H］。」　この定式で重要なのは，「驚くべき事実Cの観察＝ある意外な事実や変則性の観察」という言葉で示される着目対象が何かによってその質・レベルが異なるということである。アブダクションが導き出す仮説は，その質・レベルによって分類すべきあって，それを十把一絡げに捉えてはならないのだ。つまり，アブダクションによって形成される仮説は，直接観察可能な事実の発見についての，日常レベルでの仮説から，化石の地質学的仮説を経て，原理的にも観察不可能な純粋に理論的な対象についての仮説に到るのであり，多種多様なのである。アブダクションが最大の威力を発揮し得るのは，科学的探究の過程においてである（その典型例は，ニュートンの万有引力の法則の発見である）。つまり，科学的探究においては，アブダクションを中心にしつつも，演繹と帰納が組み合わされて用いられるのだ（アブダクション×演繹×帰納）。　実は，アブダクション以外に科学方法論として仮説演繹法がある。仮説演繹法とは，演繹と帰納を組み合わせた科学的な問題解決法である。仮説演繹法は，次の過程から成る。すなわち，それは，〈帰納法に基づく問題の発見→問題解決が可能な仮説の設定→仮説から演繹される命題（＝予言）の定立〉，といった三つの段階を経て，最後となる第四段階の「仮説の検証」へ到る。仮説演繹法において，帰納法によって導き出した確信のある仮説に基づいてしかるべき実践（医療の場合は，治療）に移す科学方法論である。それは，短期的な問題解決に適している。今日においても，仮説演繹法は内科医の診断・治療の方法として用いられている。

1,079円

【POD】アブダクション／仮説演繹法の射程…

人はどのような存在か、運命は決定しているのか、死はいつ悪なのか、真理を決めるものは何か。誰もが関心を持つ四つのテーマについて、相異なる立場の研究者が立論し、お互いの論文にコメント、さらに再反論するという新しい形式のエキサンティングな論文集。 はじめにーー本書の趣旨　　森田邦久 I　人の形而上学 序論 　人の形而上学ーーその略史　　横路佳幸 本論1 　私たちは単純な実体であるーーロウの非デカルト的実体二元論について　　後藤真理子 後藤論文へのコメント 　外延性・身体化・原初性　　横路佳幸 本論2 　私たちは複合的な実体である　　横路佳幸 横路論文へのコメント 　循環性と道徳的要素の存在　　後藤真理子 後藤のコメントへのリプライ 　「私」の分裂と人の存在意義を考える　　横路佳幸 II　運命の形而上学 序論 　決定論とは何か　　大畑浩志 本論1 　このもの主義と時間の非対称性　　大畑浩志 大畑論文へのコメント 　「非対称性を導く原理」を探究するとはそもそもどういうことか　　森田邦久 森田のコメントへのリプライ 　未来の開放性に関する二つの問い　　大畑浩志 本論2 　未来が開いていないことの論理的証明　　森田邦久 森田論文へのコメント 　未来が開かれている（かもしれない）ことの論理的証明　　大畑浩志 大畑のコメントへのリプライ 　開いた未来の不可能性の論証　　森田邦久 III　死の形而上学 序論 　死はいつ悪いのか　　佐々木渉 本論1 　死は死後に悪いーー死後説の擁護　　吉沢文武 吉沢論文へのコメント 　死後説は擁護されたか　　佐々木渉 佐々木のコメントへのリプライ 　死者にとっての福利　　吉沢文武 本論2 死は死後に悪いのではない　　佐々木渉 佐々木論文へのコメント 　死後説の自然さ　　吉沢文武 吉沢のコメントへのリプライ 　死後説に残る不満　　佐々木渉 IV　真理の形而上学 序論 　〈真にするもの〉の理論の概説　　高取正大 本論1 　〈真にするもの〉原理ともの存在論的描像　　高取正大 高取論文へのコメント 　〈真にするもの〉原理の正当化の背後を探る　　北村直彰 北村のコメントへのリプライ 　素朴なもの存在論的描像を巡って　　高取正大 本論2 　〈真にするもの〉原理はいかにして正当化されるべきか　　北村直彰 北村論文へのコメント 　倹約性の観点に基づく〈真にするもの〉原理の正当化はどれくらい説得的か　　高取正大 高取のコメントへのリプライ 　〈真にするもの〉原理の正当化戦略の眼目　　北村直彰 おわりにーー本書の構成と概要　　柏端達也 人名索引 執筆者一覧

4,180円

分析形而上学の最前線…

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