木下順庵(1621~98)松永尺五に師事し、林家と並んで幕府教学の中心的存在となる。人格高潔で門下も多い。雨森芳洲(1668~1755)順庵に学び、儒仏道の学問を研究。また語学に俊れ、対馬藩の外交役を務めた。 序 木下順庵　竹内弘行 一、はじめに 二、出自から志学まで 三、柳生宗矩と青年順庵 四、松永尺五に師事して 五、離別　師と妻の死をめぐって 六、加賀藩儒に登庸されて 七、加賀藩儒としての順庵 八、幕府の儒臣・木下順庵 九、順庵の晩年と死 一〇、おわりに 資料一覧 略年譜 雨森芳州　上野日出刀 一、まえがき 二、幼少時代 三、木門時代 四、対馬藩出仕 五、唐話稽古 六、朝鮮言葉稽古 七、三国語比較 八、詩文について 九、通信使護行 1　正徳信使 2　享保信使 一〇、側用人・裁判 一一、交隣提醒 一二、晩年の芳州 一三、むすび 著述参考書目録 略年譜 附・巻末資料 木下順庵資料 雨森芳州資料

3,097円

木下順庵・雨森芳洲

伊藤仁斎(1627~1705)古学の祖。経書の解釈は孔孟の原点に帰るべしと復古主義を唱導。名著「論語古義」がある。伊藤東涯(1670~1736)仁斎の長男。学問を継ぎ、仁斎学の完成に尽力。博学多識で著書も多い。 序 伊藤仁斎 一、生涯 　1　生い立ち 　2　琵琶湖にて 　3　朱子学研磨 　4　好学拒利 　5　屏居煩悶 　6　同志会設立 　7　同志会の活動 　8　古学開眼 　9　結婚・服喪・再婚 　10　講義再開 　11　送浮屠道香師序 　12　寛厚和緩の人 　13　自適の晩年 二、著書 　1　『論語古義』十巻 　2　『孟子古義』七巻 　3　『大学定本』一巻 　4　『中庸発揮』一巻 　5　『語孟字義』二巻 　6　『童子問』三巻 　7　『古学先生文集』六巻 　8　『古学先生詩集』二巻 三、思想・学説 　【世界観】 　　1　天道・人道の分 　　2　天地の間は一元気のみ 　　3　動あって静なし 　　4　存して議せず 　【人間観】 　　1　人外に道なし 　　2　性・道・教 　　3　四端の拡充 　　4　仁は愛なり 　　5　政は徳を以て本と為す 　【学問観】 　　1　建酋の海東青 　　2　宇宙第一の書とその義疏 　　3　異端と宋学 　　4　経書批判 附編伊藤東涯 一、伊藤家の五蔵 　1　東涯 　2　梅宇 　3　介亭 　4　竹里 　5　蘭嵎 二、東涯の学問 　1　仁斎学の継承 　2　仁斎学の史的意義づけ 　3　制度史の学 　4　言語の学 三、東涯の逸事（『先哲叢談』より） 　1　接柄三絃の厘 　2　道での拾得物 　3　夜道での失態 　4　東涯の徂徠評 　5　徂徠の天狗説 　6　『文集』に貶辞なし 　7　菅麟嶼の入門 　8　東涯の訥弁 　9　『弁疑録』 　10　東涯の書蹟 　11　息子の葬儀 　12　『名物六帖』 　13　高養浩の東涯評 　14　東涯の墓碑銘 主要著述および参考文献 伊藤仁斎・東涯略年譜

2,563円

伊藤仁斎・（附）伊藤東涯…

佐藤直方(1650~1719)福山の人。崎門三傑の一人。四書・小学・近思録を重んじ、闇斎の純一朱子学を継承。三宅尚斎(1662~1741)播磨の人。闇斎の晩年の弟子。最初は医術を志望したが、闇斎学に感銘する。 序 佐藤直方　吉田健舟 　一、入門まで 　　1　誕生 　　2　志学上京 　　3　入門 　　4　『小学』開講 　　5　江戸遊学 　　6　帰京とその後　付・「仁説」 　二、破門 　三、著述期 　　7　『講学鞭策録』 　　8　『排釈録』付・「主静説」 　　9　「弁伊藤仁斎送浮屠道香師序」 　　10　『鬼神集説』・『四書便講』・『大学全蒙択言』 　　11　江戸へ 　　12　帰京 　四、賓師期 　　13　江戸酒井侯の賓師となる 　　14　『道学標的』 　　15　「冬至文」 　　16　諸国巡遊 　　17　転居そして死 　　18　妻子のこと 　五、太極論 　　1　無極而太極 　　2　太極と陰静陽動 　　3　陰陽五行万物 　　4　「道体講義」の太極論 　主要参考文献 　略年譜 三宅尚斎　海老田輝巳 　一、伝記 　　1　家系と出生 　　2　上洛から出仕まで 　　3　忍藩時代 　　4　京都在住 　二、学問と人柄 　　1　山崎闇斎 　　2　浅見綱斎と佐藤直方 　　3　尚斎の学問 　　4　尚斎と神道・仏教・老荘思想 　　5　尚斎の人柄 　三、理気論 　四、智蔵説 　五、大義名分論 　　1　経と権 　　2　異性養子不可論 　六、教育と政治経済思想 　　1　儒学の民間普及 　　2　培根達支堂と教育理念 　　3　経済と政治 　七、おわりに 　著作および参考文献 　略年譜 附・巻末資料 　佐藤直方資料 　三宅尚斎資料

2,776円

佐藤直方・三宅尚斎

浅見絅斎（一六五七〜一七一一）江戸中期、近江の人。医術を業とし、後に儒学に志す。尊皇思想・大義名分を唱導。若林強斎（一六七九〜 一七三二）近江の人。絅斎に師事、また玉木葦斎に神道を学ぶ。家塾を開き、子弟を養成。 序 浅見絅斎　石田和夫 　一、出生と若き日 　二、闇斎門下入門 　三、師弟訣別 　四、而立 　五、『靖献遺言』 　六、仁斎学批判 　七、著述と講学 　八、門弟と家族 　九、四十六士論 　一〇、『劄録』 　一一、終焉 　著述および主要参考文献 　略年譜 若林強斎　牛尾弘孝 　一、家系および家族 　　1　微妙寺の跡 　　2　家系および家族 　二、朱子学の受容 　　1　絅斎の門へ 　　2　絅斎の家風 　　3　綿密な講義 　　4　強斎の苦学 　　5　絅斎長逝 　三、朱子学の講読 　　1　再び京へ 　　2　朱子学者強斎 　　3　山口春水の入門 　　4　義絶事件 　　5　強斎の講義の特色 　四、神道への沈潜 　　1　神道転回の理由 　　2　強斎の『神道夜話』 　　3　神書の伝授 　　4　学舎望楠軒 　　5　垂加神道への復帰 　　6　神儒一致の講説 　　7　『玉籤集』の焼却 　　8　祓いの思想 　　9　強斎長逝 　　著作目録 　　略年譜 附・巻末資料 　浅見絅斎資料 　若林強斎資料

2,456円

浅見絅斎・若林強斎

亀井南冥(1743~1814)儒学医学を合わせて修め、後に徂徠学を勉励。博学多識、名声高く九州に徂徠学を興隆。亀井昭陽(1773~1836)南冥の長男。家学を継ぎ、徂徠学を学ぶ、経学を良く理解し、文章力に俊れる。 序 一、亀井家の発祥 二、永富独嘯菴 三、才能の開華 四、南游紀行 五、島田藍泉 六、破格の抜擢 七、学徒の往来 八、『大道公論』批判 九、甘棠館の落成 一〇、昭陽の東遊 一一、突然の罷免 一二、『論語語由』 一三、幽居日々 一四、『烽山日記』 一五、白髪書童 一六、百道の秋光 一七、亀門学の立場 　著作目録 　略年譜 附・巻未資料

2,090円

亀井南冥・亀井昭陽

近藤篤山(1766~1846)尾藤二洲の学風を継ぎ、朱子学を修める。藩儒として教育に専心し伊予聖人と称された。林良斎(1807~49)大塩中斎に師事し、多くの陽明学者と親交を持つ。晩年は子弟教育に専心。 序 近藤篤山　近藤則之 　一、徳行天下第一 　二、老成の少年 　三、遊学 　四、師二洲の学風 　五、孝心と壮心 　六、帰郷 　七、小松藩賓師 　八、徳行 　　1　孝 　　2　その他の人倫において 　　3　起居進退 　九、徳化上下を孚う 　　1　藩士の欽仰と向学 　　2　庶民の徳化 　一〇、朱子学者近藤篤山 　　1　朱子一尊主義 　　2　求己主義 　一一、終章 　著述および主要参考文献 　略年譜 林良斎　岡田武彦 　一、幕末の陽明学 　二、四国諸藩の儒学 　三、多度津藩の文教 　四、良斎の略伝 　五、良斎と大塩中斎 　六、近藤篤山との論争 　七、池田草菴との交友 　八、良斎の著書と草稿 　九、良斎の学問と思想 附・巻末資料 　近藤篤山資料 　林良斎資料

2,200円

近藤篤山・林良斎

大塩中斎(1792~1837)陽明学者。大阪町奉行所与力を務む。天保飢饉に貧民救済の乱を起こし、失敗して自殺。佐久間象山(1811~64)勤皇家。蘭学・砲術に通じ、和魂洋才を説き海防の急務を強調したが暗殺された。 序 大塩中斎　高畑常信 　一、辞職 　　1　辞職の詩 　　2　大塩平八郎を送る 　　3　心境を荻野四郎助に語る 　二、洗心洞とその教育 　　1　入学にあたって 　　2　洗心洞の学問 　　3　学堂西掲 　　4　学洞東掲 　　5　学堂掲示 　　6　学習の順序 　　7　読書すべきもの 　　8　大塩の授業風景 　　9　洗心洞の門人 　三、大塩の著書とその思想 　　1　憂国の詩 　　2　陽明学との出会い 　　3　朱子学と陽明学 　　4　「性即理」と「心即理」 　　5　大虚に帰す 　四、佐藤一斎先生への手紙 　五、佐藤一斎先生からの返書 　 　六、檄文 　　1　村々の小前百姓に至るまでへ 　　2　檄文のことば 　　3　檄文の思惹 　　4　万物一体の仁 　　5　天の思想 　　6　勝利なき戦い 　　7　檄文の配布 　七、密訴 　八、判決 　著作および主要参考文献 　略年譜 佐久間象山 　一、象山佐久間の先生も 　二、桜のうた（賦） 　　1　古き賦をめざして 　　2　人に先んじて 　　3　天覧 　　4　桜をほめて 　三、特立して流れず 　　1　東洋の道徳と西洋の芸術: 　　2　生い立ち 　　3　江戸に遊ぶ 　　4　帰郷 　　5　再び江戸へ 　　6　西洋への志向 　　7　西洋科学への関心 　　8　西洋科学の実践 　　9　大砲の鋳造と試演 　四、内憂外患 　　1　海防への急務 　　2　運命の挫折 　　3　松代に蟄居 　　4　過ちを省みて 　　5　隠遁か 　五、時の流れ 　　1　鎖国制の崩壊 　　2　勝麟太郎へ 　　3　開国へ向って 　　4　井伊直弼の登場 　　5　赦免への動き 　　6　力士雷電をたたえる碑など 　　7　科学者としての活躍 　六、希望に燃えて 　　1　時代の激変 　　2　外国より優位に 　　3　晴れの身 　七、上洛 　　1　東奔西走 　　2　巨星墜つ 　略年譜 附・巻末資料 　大塩中斎資料 　佐久間象山資料

2,090円

大塩中斎・佐久間象山…

1,980円

仁の里

27,500円

河上公章句『老子道徳經』の研究…

1,320円

古代中国における儒の思想と道の思想…

古賀謹一郎（一八一六〜一八八四）。名門の儒者であり洋学者。ペリー来航後、圧倒的な攘夷の風潮の中で敢然として開国を主張、貿易による富国強兵策を提言した。また東京大学の前身である洋学校蕃書調所を創設し、万民に開かれた近代的経営を行った。維新後、新政府から大学大博士として召されたが、薩長政府に仕える事を潔しとせず、市井の一老人として生涯を終えた。

3,300円

古賀謹一郎

中国古典から興味深い話を取り上げて、東洋のこころと生き方を実現主義・超越主義・理想主義の三方面から平易に説き、多くの読者を魅了した好評の書を正・続併わせ収めた完本。 　東 洋 の 道 　　　　ま え が き　 〈第一編〉 現実主義　　対立と闘争の人生　 泥棒のいない国　　強権で実現　 法と暴力　　厳罰が悪を規制　 愛よりもムチ　　公益を害する自由　 政治家は善良な悪人か　　現実を直視せよ　 曲学阿世の徒　　学者の欠点　 当たる八卦　　中国思想の根幹　 二つの革命　　矛盾は闘争で解決　 人情の機微　　明察が必要　 背水の陣　　人情を盗む　 ごますり　　相手の心理を読む トリック　　指導者は心せよ　 嘘発見法　　君主の七術 非人情論　　人間の結合剤は利　 詐欺談義　　利をもって誘う 商法の論理　　商法と孫子の兵法　 外交と心術　　人の心中を見抜く 説得術　　活人剣にも殺人剣にも　 現実主義と術策　　人間の功利性を利用 〈第二編〉 運命と人力　　自然の法に従おう 解脱の道　　現在のままで超越 死生論　　死者の楽しみ 洒落の境　　人生よ灰さようなら 虚無と自由　　風に乗って遊ぶ男 対立のない絶対境　　健忘症 天の道は公平　　天網恢々、 疏にして失なわず 快楽説　　人生わずか十年 明哲保身論　　自然の理法にまかせる 無用の長物　　現代に最も必要なもの 禅の話　　大和尚の風貌 達磨の面壁　　知る者は言わず 自悟自証　　仏で仏を求める 無説法の説法　　経論と禅とは異質 読書無用　　純粋経験の尊重 唯我独尊　　自我は偉大 神技　　無心無我の境地で 平和共存　　人の判断は相対的 〈第三編〉 人間尊重　　かよい合う温かい心 先憂後楽　　苦楽をともにする心 孝行論　　孝は人間の本性 修身論　　学を修め知を磨いて しつけ　　身体を通じて知る 静坐論　　宇宙の生意を悟る 読書法　　半日静坐、 半日読書 誠意論　　意は宇宙の本体 執着を去れ　　善に執するの害 人はみな聖人　　常に強い自信と信念で 英雄論　　心の内界での対決 気宇の雄大　　強い道徳的信念 中庸論　　道の究極 　続・東 洋 の 道 　　　ま え が き 批林批孔　　孔子の価値 現実直視の哲理　　闘争・強権・非人情 無手勝流　　兵法の極致 革命と戦争　　戦いを無くする秘訣 反伝統政治　　変法自強 塞翁の馬　　幸福論 悟りの境地　　悟りの種類 道の日常性　　道は卑近なもの 汝自身を知れ　　認識と証悟 洒脱の境地　　儒者の洒脱 ユートピア　　空想と理想 彼我は同体　　己れを責めよ 道義と国益　　道義が基本 道義と利害　　利害よりも道義を 義利の明弁　　功利を捨てて道義を 同徳一心　　万物は一体 殉節論　　道義は世の綱紀 貧乏礼讃　　貧乏は心の栄養剤か 礼論　　礼の心 権道論　　常石と変化 論語と中庸　　不滅の経典

4,400円

岡田武彦全集　14　東洋の道…

1,320円

中国古代思想管見

近世儒教は、「死」の問題をめぐる仏教との対抗関係を通して、どのようなものとして形成されていったのかー。仏教と密接に関連する火葬を批判して孝心に基づく葬礼の確立を目指した儒教言説を分析する一方、死後の霊魂を主題化しない中江藤樹のユニークな思想から自己一身の安楽と人倫的和合を可能にする儒教のもう一つの傾向を探り、両面から徳川前期思想を測定する。

4,400円

近世の死生観

27,500円

春秋左氏傳杜預集解（下）…

三木清の存在論は、“行為の立場”と“絶対的レアリスムス”を基調とする“人間学的存在論”である。その思想内実が萌芽的な姿で展開されている１９３０年以前、そして、より深められることになる１９３０年以降を中心として、「三木清の存在論」を研究する。

4,400円

三木清の存在論

朱子学への峻烈なコミットと、垂加神道の開祖としてナショナリストの気概ー近世という時空において二つの問題を引き受けて一致させようとした日本思想史上の巨星の著作を丹念に読み解き、その思想がもつ強度と深度を描き出した本格的入門書。

4,180円

山崎闇斎の世界

本書は『水戸史学の各論的研究』と題し、「上編」は大日本史に関する論考を五編、「中編」は、他の問題解明に関わる論考を四編、「下編」は「史遊余滴」として、義公光圀をめぐっての卑近な話題や疑問点について論説した六編を、それぞれ収載する。

9,900円

水戸史学の各論的研究…

明治以降の“自然観”という概念の定着過程を検証し、そこに伏在する危険性を抉り出すとともに、普遍的な自然理解に到達し得た近代知識人の足跡を追い、現代日本人の採るべき道を指し示す、渾身の論考群。

10,780円

斎藤正二著作選集（4）…

日本儒教の祖・林羅山による仏教批判に、貞門俳諧の祖であり熱心な仏教信徒であった松永貞徳が応じた論争の記録。

7,480円

羅山・貞徳『儒仏問答』…

3,300円

日本思想史学（第38号）…

6,600円

幕末防長儒医の研究

王陽明の上奏文や書翰など26章を選出した「王陽明文集」（中国古典新書）に「王陽明」上・下（シリーズ陽明学）を収録。原典に則して陽明の考え方を解説。 解　　　説 　　一、 王陽明の生涯と思想 　　二、 王門三派とその末流 　　三、 王文成公全書本について 　　四、 参　考　書 本　　　文 　　一、 忠臣救済の上奏文 　　二、 悟 境 の 詩 　　三、 立　　　志 　　四、 静　　　坐 　　五、 心　の　鏡 　　六、 立　　　誠 　　七、 幽静の境地 　　八、 克　　　己 　　九、 静 坐 の 害 　　十、 心 中 の 賊 　十一、 朱子晩年定論 　十二、 古 本 大 学 　十三、 陸象山文集 　十四、 良知説 （一） 　十五、 良知説 （二） 　十六、 良知と致良知 （一） 　十七、 良知と致良知 （二） 　十八、 良 知 の 詩 　十九、 良知と真吾 　二十、 良知と太虚 二十一、 致良知と随処体認 （一） 二十二、 致良知と随処体認 （二） 二十三、 致良知と随処体認 （三） 二十四、 致良知と随処体認 （四） 二十五、 理想政治 （万物一体論） 二十六、 書物は心の注釈 　　後　　　記 ◆ 王　陽　明　 （上） 　　ま え が き 解　　　説 本　　　文 　　一、 竜場の大悟 　　二、 静　坐　論 　　三、 性　情　論 　　四、 明　鏡　論 　　五、 立　誠　説 　　六、 立　志　説 　　七、 礼　　　説 　　八、 科 挙 の 学 　　九、 児 童 教 育 　　十、 朱陸同異論 　十一、 朱子晩年定論 　十二、 『大学』 の新旧両本 　十三、 異　端　論 　十四、 俗民冦賊の説論

4,950円

岡田武彦全集　6　王陽明全集抄評釈　上…

王陽明の上奏文や書翰など26章を選出した「王陽明文集」（中国古典新書）に「王陽明」上・下（シリーズ陽明学）を収録。原典に則して陽明の考え方を解説。 ◆ 王　陽　明　 （上） 本　　　文 　十五、 知行合一説 　十六、 良　知　説 　十七、 王湛両学の差異 　十八、 六経は心中の財宝 　十九、 万物一体論 ◆ 王　陽　明 　（下） ま え が き 解　　　説 　　一、 陽明学の特質とその意義 　　二、 『伝習録』 の成立 　　三、 版本と注釈評論書 本　　　文 　　一、 立　志　説 　　二、 心 即 理 説 　　三、 知行合一説 　　四、 大　学　説 　　五、 親　民　説 　　六、 格　物　説 　　七、 静　坐　論 　　八、 明　鏡　論 　　九、 天理人欲論 　　十、 事 上 磨 錬 　十一、 誠　意　説 　十二、 致 良 知 説 　十三、 学問の頭脳 　十四、 著　述　論 　十五、 本体工夫論 　十六、 性 善 悪 論 　十七、 道心人心論 　十八、 未発已発論 　十九、 尊 徳 性 論 　二十、 聖　人　論 二十一、 陸 象 山 論 二十二、 読　書　法 二十三、 友　道　論 二十四、 教　育　論 二十五、 死　生　論 二十六、 仏教道教論 二十七、 万物一体論

4,950円

岡田武彦全集　7　王陽明全集抄評釈　下…

11,000円

両漢における易と三礼…

本書は昭和十一年十一月に発行された名著、寺田剛著『大橋訥庵先生傳』（至文堂）を基に編集・改訂を加えたものである。

11,000円

大橋訥庵伝

王守仁に発した陽明学は、その後どのように変容し、中国・韓国・日本の三国で独自の展開を遂げたのか。韓国陽明学の展開を初めて明らかにし、東アジアの近世思想史をとらえ直した画期的研究。

8,360円

東アジア陽明学の展開…

9,900円

明清はいかなる時代であったか…

東アジアでは、 紀元前数世紀から現在に至るまで、 様々な思想や宗教、 儀礼が発展、 また消滅した。 それらの中で、 表現手段として漢字漢文を使う社会を 「漢字文化圏」 とし、 その文化圏の特色を解説。

5,217円

アジア思想概論

“関係の第一次性”の深みへ。西田幾多郎、廣松渉、丸山圭三郎の諸論考を通し、これら三者の共通項である“物象化論”の内なる原風景に立ち返る。

3,960円

哲学のパロール

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