植民地時代アメリカの実話。捕虜となった２女性の見たインディアンの心と生活、戦争、儀式…。第１話は牧師夫人の手記、第２話はインディアンの養女となった少女の生涯。映画『ダンス・ウィズ・ウルブズ』の世界をよりリアルに…。

3,080円

インディアンに囚われた白人女性の物語…

乾燥した過酷な大地に適した生活技術を生み出し、助けあえる社会体系を発達させた遊牧民の知恵。

2,349円

レンディーレ

現代の人類の生活は，産業化と資本主義経済のグローバル化によって，否応なしに世界経済システムに緊密に組み込まれ，それに伴って文化のグローバル化が急速に進んでいる。文化人類学の視角・方法・知見についての基礎的理解の基に，人類が直面している諸問題をグローバルな視野で捉える地球人類学の課題について考察する。 1.文化人類学とはどのような学問か　2.人類学の理論的進化と現代的課題　3.システムとしての文化　4.文化化のシステム心理人類学の諸問題　5.適応戦略と経済システム　6.環境統制のシステム道具と技術　7.社会的協力のシステム家族・親族・年齢集団・利益集団　8.信仰と価値のシステム宗教・儀礼・神話　9.社会統制のシステムバンド・部族社会・首長制社会・国家　10.産業化・コロニアリズム・世界システム　11. エスニシティと社会運動　12.越境の人類学ートランスナショナリズムとグローバリズム　13.異文化接触と文化の生成地球時代の文化のダイナミズム　14.表出的文化の人類学　15.転換期の文化人類学の課題と展望

4,400円

文化人類学

東インドネシアに住むエンデ人の世界ー誰と結婚し、何を交換し、どんな集団を作るかーを、理論人類学の光の下に生き生きと照らし出す。犬（事実）好きのための民族誌構築事始め。

1,794円

交換の民族誌

生物進化の視点から、社会・こころの進化を探る。

2,750円

「新」文明のなかの未開…

人類学再想像は著者年来の主張であるが、標題にはっきりと表れているように、今回はベンヤミンータウシグ流の「アナクロニズム」的思考が理論的準拠点とされる。一例を挙げれば、ベンヤミンの「翻訳者の使命」中の有名な文句ーー「翻訳者の使命とは、異質な言語の内部に呪縛されているあの純粋言語をみずからの言語のなかで救済すること、作品のなかに囚われているものを改作のなかで解放すること」--を援用し、すでに了解済みとされ、顧みられなくなっているテクストに、ふたたび生命を見出す作業が繰り広げられる、例えばベネディクトの『菊と刀』やマリノフスキーの『西太平洋の遠洋航海者』の現代的可能性がスリリングに説かれることになる。付録として「人類学の必読書リスト」を付す。 序章　 　亡霊と痕跡、そして驚きーー「憑在論」から見える世界 第一章　終結を拒む先住民たちの歴史ーー「返還」と媒介としての人類学的実践 第二章　通過中の民族誌ーー社会過程としての「民族誌を書くこと（エスノグラフィック・ライティング）」 第三章　歴史の中のミメシスーーディラン／グアテマラ／九・一一以降の世界 第四章　グアテマラ・マヤ系先住民と言語権ーー征服が痕跡として残る社会における「権利」をどう捉えるか 第五章　文化の所有と流用ーー亡霊と痕跡が支配する時間からの試論 第六章　録音技術と民族誌記述ーー近代のエートスとしての保存文化 第七章　ネオリベラリズムが呼び起こす「人種の亡霊」--グアテマラの未来に残るテロルの痕跡 第八章　ルース・ベネディクトと文化人類学のアイデンティティーー『菊と刀』から『文化のパターン』へと遡行する読解の試み 　付録1　人類学をつくり直すーー『芸術人類学』について 　付録2　文化人類学の魂を探すーー私的「リーディング・リスト」 　注／あとがき／引用文献／事項索引／人名索引

2,640円

亡霊としての歴史

国教イスラームへの改宗と「同化政策」を強力に進めるマレーシア。「森の民」として汎神論的世界に生きてきた先住民オラン・アスリは、その国家政策の下、どのようにしてアイデンティティを守ろうとしているのか。その「抵抗」の様は、文化／宗教的な覇権争いと経済開発と結びつく現代世界に共通する問題を、鮮やかに象徴している。国教としての世界宗教に浸食される汎神論世界。森の民の今を克明に描く、２１世紀の民族誌。

5,610円

周縁を生きる人びと

近代ヨーロッパ文化との接触は未開社会に何をもたらしたか？南太平洋メラネシア全域で展開された大規模な宗教運動と、それによる社会の変化を幅広く考察する。

5,060円

千年王国と未開社会

ブルターニュやラングドックを始め、様々な言語と民族をかかえたフランスは、民族学の格好の対象である。本書は、民俗学と民族学の歴史をたどりながら、「単一文化幻想を打ちこわし、多様性をいかに発見するか」という課題に答え、異文化のせめぎ合うフランスの実像に迫る刺激的な一冊である。

1,046円

フランスの民族学

20世紀に入ってなお行なわれたカトリック教会による先住民への抑圧。その驚くべき実態を描いて、征服の意味の再確認から、解放神学誕生の根拠にまで迫る歴史物語。

2,860円

神の下僕か　インディオの主人か…

バジャウ研究の第一人者、ニモの労作。バジャウの家舟居住から杭上家屋居住への社会変化を調査した先駆的な人類学研究。漂海民バジャウの理論的考察。

2,420円

フィリピン・ス-ル-の海洋民…

鳥取県の「ひまわりシステム」、徳島県の葉っぱビジネス、三重県の「松坂縞もめん」など、おもに女性高齢者の活動をフィールドワーク。日常の実践に埋め込まれた“知”を描き出す。

2,970円

空間のエスノグラフィー…

人類史を横断する「人間以前のもの」の痕跡、 そこから見えてくる新たな自然と新たな人間の未来！ 荒れ果てた産業林に生じたマツタケ採集のエコノミー、湖底に眠る泥が証す地質学的なカタストロフ……。 3.11をきっかけにメラネシアに渡航し、祖先以前の大地と向き合う人々について思索を重ねてきた人類学者による、生き延びるための思考とは何か。 著者メッセージ 本書の旅は、20世紀から21世紀に至る歴史のベクトルを「有限から無限へ」から「無限に媒介された有限」への転回として捉える視座を引き受けつつ、さらにその先に進むものであったと言える。（中略）「プラスチックが新たな地層となる」人新世の有限性を突き抜けて、その内部に再び無限ーーあるいは具体的・経験的な輪郭を持った無数の「他者」--を見出すことに、この時代からの解放と、新たな明晰さの獲得を賭けた。（中略）私たちが生きる高原は、今後ますます空気が薄くなっていくことがあらかじめ定められているのだ。この世界における生存と自由の可能性は、自らの足元と頭上にある力を認識し、その可能性を裂開させることにあるだろう。（終章「高原の裂開」より） 第1章　壊れた世界の向こう側 2つのパンデミック 暴れる地球と向き合う 近代の自然観 アンとピッピの20世紀 「穏やかで規則的な自然と社会」という幻想 大地からの視点 第2章　死は地中にあり、掘ると染み出てくる 死を埋める 「お前の母親のクランは日本のエンペラーと同じなのか？」 ヴィクトリアの病気 生きた土地 第3章　プラスチックが新しい地層になるとき 「われわれはもう人新世に入っているのではないか」 イェネンディ、あるいはアフリカ版『天気の子』 未開社会から実験室へ 地球を喰らう「ジャガー」 人間なるものの起源へ 第4章　『もののけ姫』を読む 2つの文明史的転換期 14世紀の星座 20世紀との重ね合わせ 再び現れる自然 シシ神からトトロへ 第5章　廃墟のマツタケ 大地への不安 マツタケとの出会い オレゴンの森の物語 懐かしい香り ポケモンとスーパーラット 世界の終わりと始まりのキノコ 第6章　人間の変容 サステナビリティの先へ 資本主義の危機 地球と人類のスペアを作る 弱いサイボーグ ナウシカからカミーユへ 第7章　自然の変容 始原の庭 バロック庭園と実験室 再野生化のプロジェクト 奥山からの眼差し 無数の庭の絵が並ぶギャラリー 第8章　星々の力 「石の生まれ」 オントンジャワ海台 深い歴史 地球の二つの顔 終章　高原の裂開 本書のまとめ 高原の裂開

2,640円

大地と星々のあいだで…

ドイツ、フランス、イギリス、アメリカ、日本ー国や時代によって異なる意味を持つ「文化」概念。その変遷をたどり、ネイション、伝統、民族概念との関係を一望のもとに照らしだすことで、近代という時代の特質をあぶりだす。

2,090円

キーコンセプト文化

人類学、歴史、文学、宗教、美術、音楽、映画など幅広い領域の研究者・表現者たちが、「音・図像・身体」という異次元の表象を互いに関連させて捉え、白熱した議論を通じて新たな視座を見出す試み。

3,080円

響き合う異次元

6,600円

画像が語る台湾原住民の歴史と文化…

イントロダクション（椎野若菜） PART1　せめのマスメディア、受け身のフィールドワーカー？ 1　マスメディアに追い込まれつつフィールドワークするー立山連峰の氷河研究（福井幸太郎） 2　フィールドワーカーが見た「捕鯨の町・和田」と捕鯨論争（安田章人） 3　テレビが作り出すリアリティとフィールドワークの可能性（村橋　勲） PART2　　マスメディアとフィールドワーカーの関係の模索 4 フィールドワークにおけるマスメディアとの邂逅、　 マスメディアとの齟齬ー自然地理学での経験（朝日克彦） 5　メディアが目指すのは「事実」よりも「新奇・好奇」なものなのかーアフリカ熱帯林におけるメディアとの体験より（西原智昭） 6　「沈む国」ツバルをめぐるフィールドワーカーとマスメディアー批判から協働に向けて（小林　誠） 7　生命科学のラボでフィールドワークする新聞記者と人類学者のあいだの経験（鈴木和歌奈） PART3 　誰のために、何をつくり、どう発信するか 8　ドキュメンタリー「満蒙開拓団〜ある家族の軌跡〜」をつくるまで（後藤和子） 9　文化遺産と人を結ぶ「世界文化遺産」となったモンゴル・オルホン渓谷の事例から（山口欧志・清水奈都紀） 10　ケニアの人びとの暮らしや歴史を、独自のメディアで表現するーフィールドワーク、アート、テクノロジーの関係（野口　靖） 編集後記　　　　椎野若菜

3,740円

マスメディアとフィールドワーカー（FENICS　100万…

2,860円

災害フィールドワーク論…

毒矢を吹いたその先にはどんな獲物がいるのか？サラワクの森を舞台に繰り広げられる破壊と略奪の中で、独自の文化を貫くボルネオ最期の狩人たち。失われゆく熱帯雨林と先住民族を追った、渾身のフォト・ルポルタージュ。

1,980円

先住民族プナン

トランスナショナリズム時代の流動性を読み解く。文化相対主義や贈与論など基礎的理論から、ジェンダー論やポストコロニアル理論などの現代的視点までカバーする入門書。今日の文化の動態性を学ぶ上で重要な視点が身につく。調査法とレポートの書き方も伝授。各章ディスカッションテーマ付。

2,090円

グローバル化時代の文化・社会を学ぶ…

人類学者にはならないあなたのための人類学入門。ゲームの数だけ世界がある。ゲームの数だけ真理がある。高校生にもわかる、それでいて高度な、あなたの脳を鍛え、あなたの世界を塗りかえる、理屈人類学への招待状。

2,200円

言語ゲームが世界を創る…

生身の身体を伴った，生活する人間を，同じく，生活する人間が理解するとはどういうことか？　地域社会を這いずり回る4人の研究者が，乳幼児期の食（共食の体験），青年期の労働（沖縄のヤンキー），成人期の政治行動（市町村合併），老年期の社会関係（孤独・孤立）をとおして考える。フィールドワークの「原点」へ。 ■主な目次 第1章　乳幼児期の食をとおして考える〈生活ー文脈〉理解ーー〈生活ー文脈〉とは何かについて　【宮内　洋】 第2章　青年期の労働をとおして考える〈生活ー文脈〉理解ーー沖縄のヤンキーのフィールドワークから　【打越正行】 第3章　成人期の政治行動をとおして考える〈生活ー文脈〉理解ーー市町村合併の事例から　【新藤　慶】 第4章　老年期の孤独・孤立をとおして考える〈生活ー文脈〉理解ーー高齢者の「文脈」なき「生活」理解を超えて　【松宮　朝】 終　章　〈生活ー文脈〉理解の視点から永山則夫の「転職」を再考する　【宮内　洋】

2,970円

〈生活ー文脈〉理解のすすめ…

1,320円

レヴィーストロース

2,750円

「日本」とはなにか

［商品について］ ー河童とは、いったい何なのかー 河童（かっぱ）。それは現代の日本人に最も親しまれ、もてはやされ、愛されている妖怪である。このことは「河童巻き」や「屁の河童」、「おかっぱ」など、その名前が人々の日常に溶け込んでいることからもわかる。本書は、古くから日本人の好奇心をあおって止まない河童について、民俗学固有の方法によってその考察を試みた一書である。--河童はいったいどこからやって来たのか。人々にどんな悪戯をしかけ、どんな恵みを与えるのか。そして河童とはいったい何なのか……。豊富な資料や日本全国から収集した伝承をもとに、愛すべき妖怪・河童の世界を紐解く。 ［目次］ 1　河童は生きている 2　河童の民俗学 3　河童の起源 4　駒を引く河童 5　肝を抜く河童 6　相撲を好む河童 7　富を授ける河童 8　キュウリを好む河童 9　アイヌの河童 10　南島の河童 101　昔話の中の河童譚 あとがき 新版に寄せて 【参考・引用文献】 著者紹介 ［担当からのコメント］ 民俗学的視点から本格的に河童のことを解き明かした本書。専門的に妖怪や各地の伝承を学んでいる方はもちろん、少しでも河童に興味がある方なら、全国から収集した河童の目撃談や相撲にまつわるエピソードなどは読んでいてワクワクするはずです。河童のことを知りたいすべての人におすすめの1冊となっています。 ［著者略歴］ 石川純一郎（いしかわ・じゅんいちろう） 1935年大阪生まれ。72年国学院大学大学院博士課程修了。 現職ー常葉学園短期大学教授，日本民俗学会理事，静岡県文化財保護審議会委員，静岡県立大学講師。 専攻ー日本民俗学・国文学・口承文芸。 著書ー『地蔵の世界』（時事通信社）『天竜川ーその風土と文化』（静岡新聞社）。〈共著〉『ブナ帯文化』（思索社） 主要論文ー「山村生活と風土ー飛驒白川郷・越中五箇山の焼畑農耕を中心にー」（九学会連合・日本の風土調査委員会編『日本の風土』所収），「地域民俗研究の構想ー山岳斜面集落を対象とする民俗誌的アプローチの課題と方法ー」（桜井徳太郎編『日本民俗の伝統と創造』所収）。

2,788円

【POD】新版　河童の世界…

「遊女＝アソビメ」は豊穣儀礼における巫女であり、神の一夜妻を意味していた。この「アソビメ」と天皇との関係を、民俗事例と対比しつつ検討し、日本人の性観念の根源に迫る。

3,300円

遊女と天皇新装版

本書下巻では、危険に対する警戒心、人間社会と宗教の関係性と重要度の変化、消えつつある言語の多様性と、社会における多言語の使用、非感染性疾患と西洋的な生活様式といった人間社会の諸問題を取り上げる。伝統的社会に強く惹かれ、研究者としての人生の大半をニューギニアなどの伝統的社会に捧げてきたジャレド・ダイアモンドが、現代西洋社会に住む私たちが学ぶべき人類の叡知を紹介する。

2,090円

昨日までの世界（下）…

5,280円

An Anthropology of Things

カナダという国家の中で、先住民族イヌイットはいかに生きるか。世界経済に急速に取り込まれる極北の社会で、変化と再生産が同時進行している様を、食物分配の分析を通じて丹念に描き出す。第１８回カナダ首相出版賞受賞。

4,950円

カナダ・イヌイットの食文化と社会変化…

存在は単独で存在するのではなく、コミュニケーションやゲームとともに立ち現れるーー人類学理論の中心をなす「存在論」の議論を拡張し、現代人類学が進むべき未来を模索する。国立民族学博物館共同研究の成果を書籍化。 【目次】 序　論 --参与観察を讃えてーー　杉島敬志 第一章　何をしたら宗教を「真剣にとりあげた」ことになるのか？--調律と複ゲームのフィールドワーク論ーー　片岡　樹 第二章　開放系コミュニケーションーー東北タイにおける経産婦の病ピットカブーンの事例研究ーー　津村文彦 第三章　コミュニケーションにおける様相変化ーーインドネシア・中部フローレスにおける妖術の記述的考察ーー　杉島敬志 第四章「育つ岩」--コミュニケーション／エージェンシーの限界をめぐる試論ーー　里見龍樹 第五章　起源の場所ーーバリにおける土地のエージェンシーを考えるーー　中村　潔 第六章　書類の／とエージェンシーーーパプアニューギニア・マヌス島における法とコミュニケーションーー　馬場　淳 第七章　社会化をうながす複合的文脈ーーグイ／ガナにおけるジムナスティックの事例からーー　高田　明 第八章　技術習得と知識共有ーーマダガスカル漁撈民ヴェズの事例から考えるーー　飯田　卓 おわりに／索 引／執筆者紹介 序　論 --参与観察を讃えてーー　杉島敬志 第一章　何をしたら宗教を「真剣にとりあげた」ことになるのか？--調律と複ゲームのフィールドワーク論ーー　片岡　樹 第二章　開放系コミュニケーションーー東北タイにおける経産婦の病ピットカブーンの事例研究ーー　津村文彦 第三章　コミュニケーションにおける様相変化ーーインドネシア・中部フローレスにおける妖術の記述的考察ーー　杉島敬志 第四章「育つ岩」--コミュニケーション／エージェンシーの限界をめぐる試論ーー　里見龍樹 第五章　起源の場所ーーバリにおける土地のエージェンシーを考えるーー　中村　潔 第六章　書類の／とエージェンシーーーパプアニューギニア・マヌス島における法とコミュニケーションーー　馬場　淳 第七章　社会化をうながす複合的文脈ーーグイ／ガナにおけるジムナスティックの事例からーー　高田　明 第八章　技術習得と知識共有ーーマダガスカル漁撈民ヴェズの事例から考えるーー　飯田　卓 おわりに／索 引／執筆者紹介

4,400円

コミュニケーション的存在論の人類学…

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