デカルトの方法論的思考には言葉が思考に反作用することを軽く見る欠陥があった。その後、思考は言葉でする計算にすぎないとの主張まで現われた。それに対し、言葉以前にも確率論的な思考があるとするヒュームもいた。言葉の上だけの思考、言葉の下の単なる直感ではない、今日での本当の意味での思考がどのようなものかを論じる。

3,520円

いかにして思考するべきか？…

４０年に及ぶハイデッガー研究の集成「真理と非真理、もしくは本来性と非本来性」。ドイツ語論文の翻訳も多数収録、『存在と時間』の核心に迫る。

9,020円

渡邊二郎著作集（第3巻）…

「人生100年時代」をどう生きるか？ 老いを生きる技術を知り、 私たちの生き方が、どう変わるのかを知る、 新時代の哲学！ 本書では、まず人生100年の意味を明らかにし、 そのうえでどのように生きていけばよいのかを提案していきたいと思います。 また、人生の意味や生き方について考え抜いて来た歴史上の哲学者の言葉には、 時代や文脈を越えて参考になるものがたくさんあります。 そうした言葉も紹介しつつ、人生100年という新しい時代を、自信を持って楽しく生きていけるように、著者の考える「人生100年時代の哲学」を提示します。 はじめに　人生100年時代の喜びと不安 第1章　100年を生きるためのメンタルをつくる 第2章　100年を生きるための身体をつくる 第3章　100年基準の社会とは 第4章　哲学者たちが残した珠玉の人生訓 第5章　新しい時代の哲学 おわりに　人生1000年時代に向けて

1,540円

人生100年時代の覚悟の決め方ー人生を豊かにする哲学…

2,420円

記号論理学入門

生と死を見つめ続ける巨匠・しりあがり寿が古今東西の宗教などをもとに、独自の世界観で描く「死後の世界」。 しりあがりワールド満載で、知的好奇心もくすぐられる、ファンならずとも手にしてほしい意欲作!

1,540円

しりあがり寿の死後の世界…

1,485円

今という驚きを考えたことがありますか…

歴史とは何か、現代とはいかなる時代か、実存に基づく真摯な哲学的思索。

8,800円

渡邊二郎著作集（第11巻）…

存在の思想と構造主義・分析哲学の対決。『構造と解釈』、『英米哲学入門』、どちらがより根本的な問いか。

9,020円

渡邊二郎著作集（第9巻）…

九・一一以後に、思想を語ることは無益か。わたしたちを取り巻いている、不可解にして理不尽な出来事。そこに露呈している「狂気」と「非合理」の諸相は、いかにして形成されたのか。何を起源とし、どのような系譜をたどって、「今日」はあるのか。言葉をもって、現代の世界と向かい合うための、ありうべき思考の筋道を求めて。生きるために考え、歩くために「なぜ」と問う。人として在ることの根拠への問いを、混沌とした思想の風景から収集する、反時代的目録。

2,640円

理性の探求

科学者・神学者も含め、現代を代表する哲学思想家２２人にインタビュー。彼らが著作に書けない赤裸々な本音も引きだしつつ、科学の成果がもたらす新たな倫理的課題や、政治・社会との関わりによって多様化する“知”の状況と哲学の意味を明らかにする。

3,520円

哲学者は何を考えているのか…

“呼ぶこと”の存在論的美学研究、『芸術の哲学』『美と詩の哲学』。“美”は“呼びかけるもの”であるー存在と美をめぐる晩年の思索。

8,800円

渡邊二郎著作集（第10巻）…

13,200円

歴史的人間学事典（第2巻）…

哲学者とは何をする人か、日本人とは誰のことか、学校とはどういう場所か、赦されない悪はあるか、正義の戦争はあるか、戦争をしない国家は可能か、など、現代哲学の俊英が日本と世界の諸問題について率直に語る「市民のための哲学入門」。

1,870円

反・哲学入門

「現象する」ことをめぐる明晰でしなやかな思弁。心の哲学、精神病理、プラクシス、芸術等に関わらせ紡ぐ、哲学の原風景。

4,950円

心という場所

現代社会を蹂躪し続けるポストモダニズムという怪物。われわれがポストモダンな世界に生きていることは否定しがたい。しかし、そのポストモダニズムが何かについて確信を持って答えられる人は少ない。本書は、文学、文化、映画、音楽、美術などはもちろん、社会科学、自然科学、情報科学などの諸領域を横断するポストモダニズム関連の人物・事項を収録した世界初の本格的事典である。参考文献も充実。

3,850円

ポストモダン事典

難しさに負けないために、はじめの一歩の哲学。

2,200円

哲学の味わい方

近代西洋における科学・技術・経済の複合的発展のなかで、未知のものはつねに合理化され、規格化され、排除されてきた。しかし、わたしたちの知識が拡張されるほどに未知の領域もまた発見されるのであり、未知のものこそが宇宙のミステリーに対するわたしたちの感性を研ぎ澄ませてくれるのである。知っていること、知らないこと、知りえないことの対立的かつ相補的な関係をめぐる、〈百歳の哲学者〉モランの科学哲学エッセイ。 プレリュード 第一章　無知な知識 第二章　現実 　現実の半分は想像の産物か？ 　〈すべては錯覚である〉と〈何ひとつ錯覚ではない〉の併存 　われわれの現実は最初からあったのではなく、突然現れたのである 　超複雑な現実 第三章　われわれの宇宙＝世界 　天地創造 　大いなる出現 　物理学のブラックホール 第四章　進化のなかにおける生命と革命 　死に対する生の応答──再─発生と再生 　生命力を有する知性と感性 　結　び 第五章　生命の創造力 　生命は創造力を創造する 　困　難 　生命の概念の普遍化 　結　び 第六章　人間が知らない人間のこと 　われわれは誰か？　われわれは何か？ 　無知から十全たる意識へ 第七章　脳と精神 　類推的知識 　精神の創造力 　シャーマニズム 　ミメーシス（模倣＝擬態） 　詩的状態 　エクスタシー 　直　観 　結　び 第八章　ポストヒューマン 　破　綻 　ポストヒューマンのパースペクティヴ 　ポストヒューマンの条件 フィナーレ 　主要著作一覧 　訳者あとがき

3,300円

知識・無知・ミステリー…

5,720円

3-8　キルケゴール

レーニン主義者、スターリン主義者によってなされたマルクス主義哲学の誤謬、その結果としてのソ連邦崩壊。しかし、それ以前からあったソ連を中心とした共産主義の不合理性はどこに原因があったのか。本書はマルクス、エンゲルスまでさかのぼり、その原因に光をあて、現代の諸科学の成果を踏まえ、マルクス主義哲学の再生をめざす試論集である。

1,980円

哲学の再生

2,420円

デス・エデュケーションのすすめ…

核の脅威と地政学的緊張、環境破壊と地球温暖化──〈世界の終わり〉は、いまや宗教的預言でも科学的予測でもなく、今ここにあり身体的に知覚され経験されるカテゴリーである。〈世界の終わり〉まで生き延びるためではなく、〈世界の終わり〉とともに生きるために、政治的なもの、社会的なもの、人間的なものの交差する地点にあらわれる破局的主題と対峙し、近代の諸概念を根源的に問い直す哲学的挑戦。 序　文 　世界のイメージ 　終わりから喪失へ 　最悪の事態の論理 　系譜から診断へ 第一部　系譜 第一章　始まりからしてすでに終わり────なぜアポカリプスは近代に取り憑くのか 　アポカリプスと主権 　カオスから千年王国思想の希望へ 　ある恐怖から別の恐怖へ 　アポカリプスの理性 　世界のさまざまな終わり────進歩の理念の復権 　　小休止 第二章　世界に対する怒りと近代性の源泉────禁欲主義のアクチュアリティ 　ヨブと弁神論の問題 　世界からの逃走と世界の拒否────無世界論の諸形象 　救済の力学と世界の忘却 　世界なき主体？ 　「真の生」の禁欲的制約 　　小休止 第三章　世界を征服する────近代の二つの道 　無世界論と和解 　ある種の視線 　廃墟の教え 　世界をつくるか、歴史をつくるか 　歴史性と世界への帰属 第二部　診断 第四章　世界の喪失────不可能なものに関する現代の経験 　彷　徨 　中　断 　終わり 　可能なもの 　　小休止 第五章　世界か生か────何を守らねばならないのか 　生きるという命法 　正当化の原理 　誰が生の主体なのか 　世界と公的空間 　　小休止 第六章　世界内に存在すること────コスモポリタニズムの前提 　帰属と退出 　「ヒトラーには世界がなかった」 　コスモポリタニズム vs 生存の政治 　残余する超越性 結　論 　ある世界の可能性────文庫版へのあとがき 　訳者あとがき 　人名索引

4,950円

世界の終わりの後で

アテナイの街角で青年達を触発したソクラテスの対話術、弁証法にも通じるダイアローグは、生徒各々の論理的思考の発展を重視するこの教室において、教科通信を介して生徒参加型の授業に成功することで実現した。今われわれが抱える諸問題を考えるという実践もなされ、本来の哲学入門シーンが再現される。発想を反転すれば、教育技法書としても読み得る書。

2,420円

哲学の授業

人間は危機にあたっていかに生きるべきか、いかに闘うべきかを情熱と確信をこめて語った歴史的な連続講演集。20世紀の哲学（エトムント・フッサール）、歴史学（マルク・ブロック）、文学（ジョージ・オーウェル）それぞれのジャンルでの代表的知性がヨーロッパのナチズム、ファシズムが吹き荒れる1930年代から戦争期にかけて人間としてさまざまな抵抗をいかに展開し、戦い抜いたかを考察する。現在の危機的な状況のなかでいまこそ読まれるべき、人間とは何かを問う書。訳者の力作解説付き。 目次 エトムント・フッサール　　1935年5月、ウィーン マルク・ブロック　　　　　　1940年、フランスのどこか ジョージ・オーウェル　　　1940-1941年、ロンドン *** あとがき解説ーーセンプルンと「民主的理性」（大池惣太郎） 跋文　危機と対峙する「知」--センプルンに学ぶ（小林康夫） 目次 エトムント・フッサール　　1935年5月、ウィーン マルク・ブロック　　　　　　1940年、フランスのどこか ジョージ・オーウェル　　　1940-1941年、ロンドン *** あとがき解説ーーセンプルンと「民主的理性」（大池惣太郎） 跋文　危機と対峙する「知」--センプルンに学ぶ（小林康夫）

1,980円

人間という仕事

お茶の水女子大学附属小における「てつがく」の授業実践をもとに、子どもたちが豊かな対話を通して思考を深める様子を描き考察する。 「時間はなぜあるのだろう」「物があるとはどういうことか」「自由とは何か」「対話するってどういうこと？」──子どもたちが互いの考えを聴きあいつつ、自明と思われる価値や事柄を問い直し考え続ける「てつがく」の学び。その授業実践を参照しながら、主体的な市民を育成するための、学校における哲学教育のあり方を考える。 はじめに 第一章　時間について 　日常の時間─時計とタイマー 　人間が作った時間 　流れ去る時間 　時間の「仕切り」 　時間の仕切りを無くしてみる 　時間のない世界 　仕切りのない時間─量子の世界？ 　仕切りのない時間を生きる 第二章　地球はなぜあるのだろう？ 　「世界」と「地球」 　地球は生き物のためにある 　地球は単に隕石がくっついてできた 　「考える者」がいなかった時間に起きた「奇跡的な」出来事 第三章　「物がある」とはどういうことか 　「ある」のさまざまな位相─「ある」と「いる」 　石はあるか 　「他人の証言」によって「ある」とわかるもの─自分の心臓・火星 　それは本当に「この」石か？ 　世界には必ず何かがある 第四章　夢について 　夢─このおかしなもの 　夢の始まりと終わり 　夢の健忘症 　夢の中の自分 　夢の不自由さ─空想や想像と夢のちがい 　脳で見る夢と、目で見る現実 　夢の世界と現実の世界─一人で見る世界とみんなで作る世界 　脳・意識・自由 　夢の世界、現実の世界、どちらが自由？ 第五章　自由について──何が人間を不自由にするのか 　不自由がなければ自由はない 　何が人間を不自由にするのか 　不自由は存在しない！ 　良い・悪いと自由・不自由 　ルールと自由・不自由 　究極の自由 　「思い込み」と不自由 　良いと思うことと、良いとは何かを考えること 　私たちに、すべての良い悪いがわかるのか？ 　良い不自由 　子どもの「てつがく」 第六章　ロボットに心を持たせても良いか 　新しい問い─「……とは何か」から「……しても良いか」へ 　前提の問い─「心とは何か」 　心を持ったロボット─人工知能から人工意識へ 　心を持つロボット─人間にやさしいロボット？ 　道徳的な心を持ったロボット？ 　ロボットの心─感情と行動 　ロボットの怒り 　「自分」の中にある「心」 　再び、心はどこにあるのか 第七章　お金持ちは幸せか──どうしてお金はあるのか 　お金持ちは不幸になる？ 　最初の問い─なぜお金が欲しいのか 　お金持ちの不幸せ 　お金がない不幸せ─ホームレスという不幸 　「家」とは何か 　一般人とお金 第八章　対話するってどういうこと？ 　発言しないことは悪いことなのか？ 　足して答えになる 　問いが深まることと広がること 　池があるとする 　なぜ海はあるのか 終　章　「てつがく」の時間 　ひとりでする哲学と二人でする哲学 　学校という場所 　みんなでする「てつがく」 おわりに

2,420円

哲学から〈てつがく〉へ！…

シュタイナーによれば、思想は抑えがたい強い衝動としてある特定の人物を通じて生まれます。親鸞が襲われた衝動には従来の浄土教の伝統をうち破るものがあったのであり、その新たな衝動がいまも私たちの精神生活に訴えかけているのだと思われます。-歎異抄の魅力に新たな光をあてる。

2,640円

『歎異抄』が問いかけるもの…

モンゴルからアメリカへ、八丈島からフクシマへ、世界中の様々な場所を訪ね歩き、「いま・ここにはいない」自己へと変容する。知り得た知識を捨て、目的を持たずに歩き、経験の可動域を広げる。オートポイエーシスの第一人者が、歩いて歩いてたどりついた、行為哲学の真骨頂！

2,200円

経験をリセットする

物体・出来事・性質の存在論に関する論争的な重要論文を集成する。

3,740円

現代形而上学論文集

なぜ人間は浮気心が生じるのか なぜ人間は苦しむのか。 生まれつき自分を認識できない人、他人の心に同化する者を救うには、どうすればいいのか。 その答えへのヒントがここにある。 はじめに　-前著の訂正ー ■本章■　他人の心に同化する者 生まれつき自分を認識できない人が救われる方法 深い瞑想をおこない続ける必要がある 仏教は結婚と無縁の人生 苦しみに耐える力が強い 性欲は抑えるとかえって強いものに悩まされる 法華経常不軽菩薩品 生きているあいだは菩薩と呼ばれない サダーパリブータは望まれないおこないをした 生まれつき自分を認識できない人 自他を尊重しない お釈迦様は禁欲生活を続けた 苦しみが全然違う 鏡の中の自分を見て自分とわからない人 お釈迦様は深い瞑想で悟った サダーパリブータ 空中からの声 自分と自分以外のもの 百億年の歴史 最後の審判の時期 最後の審判は究極の末法の世 『聖書』のへび 自分にないものを持つ異性にあこがれる 「神が合わせられたもの」は運命の相手 「ヨハネの黙示録」六六六は獣の数字 『聖書』の「新しいいましめ」 心の片寄りには破壊性がかかる 潜在意識は苦しむ 生まれつき自分を認識できない人は強く苦しむ 前方への片寄りは気づかない 警戒対象 片寄りを是正する破壊性 苦しみが片寄りを是正する 欲望 食欲 破壊性の消滅 運命の相手 『聖書』のへび 偽我 偽我の蓄積 通常の破壊性 強い破壊性 猟奇的殺人 生まれつき自分を認識できない人は親の気質を真似する 他人の心に同化する者 自分を認識できない状態 他人の心に同化する者の乳幼児期 他人を操る 他人の心に同化する者を責められない ■後章■　次元循環 へびが下位次元を開いた 西洋人より左脳へ片寄りがある 左脳と右脳は釣り合いをとる 脳の片寄りは破壊性で抑えられる 創造性 脳は左右だけでない 前脳と後脳で釣り合いをとる 前後方向の中心から外へ向かう流れ 夢を現実にする 心の上下方向 波動の粗さが悪ではない。 粒子性、波動性、秩序性 善と悪 時間の経過 時間性 空間性 創造・破壊性 時間性、空間性、創造・破壊性より上位次元 重力が時空を抑える 時間性の片寄り 空間性の片寄り 創造・破壊性の片寄り 次元循環 最後の審判

1,430円

他人の心に同化する者…

1,540円

現代思想（2018　9（vol．46-1）…

これは哲学者と棋士という異色顔合わせによる哲学的対話の記録です。棋士の糸谷哲郎さんは羽生善治さん他を下して竜王獲得、久々の20代タイトル保持者となった方です。また現役棋士として初めて国立大学へ進学し、大学院ではハイデガー研究で修士学位取得。当時同じ研究室で議論し合った哲学者の戸谷洋志さんは、ドイツの哲学者ハンス・ヨナスを研究する一方で、アカデミズムにこもることなく市民とのワークショップ「哲学カフェ」を各地で開催してきました。 例えばいまAI（人工知能）を搭載した将棋ソフトが驚異的な進化を遂げる中、現場の棋士はAIと人間の関係をどう捉えているのでしょうか。「人間」の自明性が問われる現在、1988年生まれの同世代の二人が勝負論や幸福論などを切り口に、「人間」を巡る様々な問いを考察していきます。 ［目次］ 1章　勝負論 2章　AIとどう向き合うか 3章　哲学と社会の難しい関係 4章　僕ら世代の幸福論 1章　勝負論 2章　AIとどう向き合うか 3章　哲学と社会の難しい関係 4章　僕ら世代の幸福論

1,760円

僕らの哲学的対話　棋士と哲学者…

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