現代社会で失われた“居場所”をとりもどすために考えられることとはー社会学、哲学、教育学、生命倫理学等からの学際的アプローチ。

2,090円

総合人間学（9）

1,320円

現代思想（第44巻第4号（3月臨時増刊号）…

1,650円

現代思想（3月臨時増刊号）…

二人の巨人の著作を丁寧に熟読し、戦後思想がこだわった市民社会、国家、「日本的主体」について考える。戦後思想を知らない世代のための（知ってる人にとっては“再”）入門講義。

2,200円

〈戦後思想〉入門講義…

2,200円

論理学の基礎

哲学者ヤスパースは，ヴェーバーを「われわれの時代における蹉跌という意味の最も豊かな最も深い体現者」だとして，「ドイツ的実存」と呼ぶ。だが，生身をもって悲劇的生を生きたヴェーバーは，眼前に生起する事象を「近代」という時代の相の下に捉えることによって，その作品群に彼の生きた時代と場所を超える生命を与えた。彼の著作は今日，社会科学史上にマルクスと双璧をなす位置を占めている。官僚制，合理化，支配の正当性，カリスマなど，彼の彫琢した概念装置なしに現代社会の分析は行えぬほどである。 目次（内容と構成） はじめに 1　ヴェーバーの肖像 　　　複雑な家系と若きヴェーバー 　　　勉学と苦悩と 　　　創造の新局面と問題意識 　　　第一次世界大戦と晩年のウェーバー 2　ヴェーバーとドイツ帝国ーー『政治論集』を中心に 　　　『国民国家と経済政策』 　　　社会政策学会と工業労働者 　　　知的世界のスケッチと第一次世界大戦 　　　「新秩序ドイツの議会と政府」 　　　「大統領」と「職業としての政治」 3　ヴェーバーの社会科学方法論 　　　社会科学の前提ーー認識を生み出す価値 　　　社会科学の方法ーー客観的認識の客体条件 　　　価値自由ーー客観的認識の主体的条件 　　　責任倫理ーー価値判断と事実認識の統一 　　　あとがき 　　　　年譜 　　　　参考文献 　　　　さくいん

1,100円

マックス=ヴェーバー

明治二十年代、日本の女性の平均寿命は四四歳。現在は八六歳で、長寿世界一の座に就いた。長生きはめでたいことではなくなり、大往生という言葉も消えた。死を取り巻く環境も変わった。葬式は家族葬となり、それも省かれて、葬儀社の者が火葬場で見送って終わりという直葬が急増している。今や首都圏では四分の一が直葬という。死ぬことに意味がなくなったのだろうか。そんなはずはない。従来とは違う新しい意味付けがあるはずだ、と著者は考え続けた。周りに迷惑をかけず、心穏やかに死んでいくために、残された日々をどう過ごせばいいのか。宗教学者が考えた、この世を去るためのレッスン！

858円

死に方の思想

日本がかつて、「大和（やまと）の国」と呼ばれていたことをご存じの方は多いのではないでしょうか。 日本には、「大和」の字のごとく、大いなる和、大調和を宗とし、自然と調和して神の心を生きるという日本神道の美しい教えがありました。人々は、万物に神を見い出し、謙虚さと礼節、篤い信仰心をもって生きてきたのです。しかし戦後、日本人はその美徳を失ってしまいました。 今、お金のために援助交際する女の子たちがいます。 信仰心を失い、唯物主義の価値観の中で、生き方を見失っている子どもたち、大人たちがたくさんいます。 現代日本で、何のために生きているのか、はっきりと答えられる人は多くはないのではないでしょうか。 だからこそ、日本中、世界中の方に知っていただきたいのです。 この時代の、この日本に、天上界から神理というものが伝えられていることを。 実は日本は、神理の灯台となって、東洋や西洋で興されてきた多くの文明、思想、宗教を統合していくという役割を天上界から与えられ、数千年前から用意されてきた場所だったのです。 宗教や国、民族など、さまざまな違いを越えて、愛のもとに地球人類がひとつに手を取り合っていくには、もう一度、大調和の教え、大和心を取り戻すことが欠かせません。 「日本に生まれた者の使命は大きい」と言われています。 女性だけでなく、今の時代を生きるすべての方へ。 アマーリエが、神理について、そして女性たちに向けて女性の法を語った講演録シリーズ第3弾。 《目次》 まえがき ◆アマーリエ講演「原因結果の法則の中で」 まいた種は自分で刈り取る 核兵器によって滅びた惑星 「命の水を汚さないでほしい」 女性でしか出せない力で、地球を守る 人のせいにしていては出口は見えない 子どもの人生は子どもに選ばせる 日本から発信する神理で地球をまとめ上げる 戦後、信仰心を失って 愛を学び合うため、家族の縁を結んでくれた 「自分で選んだことだから、自分で頑張ろう」と 女性が家庭の中の太陽 これからは女性の時代 ◆アマーリエ講演「大和心の気高さ」 自由意志と自己責任 学歴や肩書きで人は幸せにはなれない 神とともに生きてきた日本人 神の子であることを否定され、苦しむ子どもたち 女性の母性が、人びとを再生させていく 愛する息子を戦地に送りたい母親はいない 地球の母ガイアのメッセージ 地球人として生きていく道とは 日本に生まれた者の使命は大きい 子どもたちの命を蘇らせてほしい 女性性の気高さを世界に向けて 波長同通の法則 執着がなくなるほど上に上がる 天変地異は人類の思いの結果 地球の未来のために、女性として何ができるか ◆解説 「原因結果の法則の中で」（2008年7月30日） 　　宇宙船地球号の乗組員として 　　水はあらゆる命の源 自分の力で解かなければ学べない 「大和心の気高さ」（2008年7月31日） 　　神の国日本の使命 　類は友を呼ぶ 　　女神様の切なる願い ◆女性の法　五か条 　1　受容性って？ 　2　母性って？ 　3　原因結果の法則って？ 　4　美の使者って？ 　5　補助者って？ あとがき 注釈

1,342円

【POD】大調和の心 アマーリエ講演録 女性の法シリーズ…

文明の比較という独自の視点に立脚、豊かな構想力で世界史を描く。名著の復刊シリーズ。

3,080円

比較文明新装版

「愛せなければ死にます」--。20股浮気のクズ男、東雲隆一は、突然現れた愛の天使アモネに死刑を宣告される。罪が許される条件は「人を愛すること」。猶予は60日。愛を勘違いした男は生き残れるのか、そもそも愛とは何か、愛は私たちに何をもたらしてくれるのか。長生き、不安や緊張の解消、行動力アップetc.…知られざるメリット満載の「愛」の知識が身につく極上エンタメ漫画！『夢をかなえるゾウ』の水野敬也解説。 ＜漫画＞ 一話　20股浮気男 二話　 愛の償い？ 三話　 天使の教え！ 四話　 東雲の決断 五話　 愛とは・・・！？ 六話 　ヒエラルキー高め系女子 七話 　ピンチ！ 八話 　二つ目の教え 九話　 愛を貫け！ ＜解説＞ 愛について1　 愛とは何か？ ［愛の効用1］ 人を愛することにどんなメリットがあるか？ 愛について2　 人を愛せない者は自分を愛せない 愛について3　 東雲のケガレ 虚飾 ［愛の効用2］ 人を愛することで幸せに長生きできる 愛について4 「序列」は愛の欠如によって生み出される 愛について5　 東雲のケガレ 迎合 ［愛の効用3］「助けを求める」ことで相手と自分を幸せにできる

1,485円

愛せなければ死ぬ

一九七三年七月，ホルクハイマーが亡くなったおり，数多くの新聞はその死を悼んで記事を載せた。彼の偉大さを讃えるものから，彼の批判的・変革的姿勢に視点をあてたもの，さらにペシミズムならびに「あこがれ」論に焦点をあてたものに及んだ。これらは，彼の多彩な顔を示しているといえよう。哲学の真意が現存するものの批判にあることを根本とし，人間によって形成されたこの文明が，何故に真に人間らしい状態へ進むかわりに，たえず新しい一種の野蛮へ落ち込んでいくか，を問い続けた哲学者，その相を追ってみようとする。 目次（内容と構成） ホルクハイマーとの出会い 1　哲学者への歩み 　　　家庭と青春時代 　　　大学生活と哲学者への道 2　社会研究所とともに 　　　フランクフルト学派の拠点 3　伝統的理論と批判理論 　　　「批判理論」の背景 　　　伝統的理論 　　　批判理論 　　　フロイトへの道 4　権威主義的人間と権威主義的国家 　　　家族と権威主義的人間の形成 　　　権威主義的国家 5　啓蒙の弁証法 　　　啓蒙の光と影 　　　啓蒙の概念 　　　神話と啓蒙 　　　啓蒙と道徳 　　　文化産業ーー大衆欺瞞としての啓蒙 　　　反ユダヤ主義の諸要素 6　理性の腐蝕 　　　理性の主観的形骸化 　　　相対立するえせ特効薬 　　　自然の反乱 　　　個人の没落 　　　批判としての哲学 7　ドイツ帰還　　　活動の再開 8　管理社会と自由 　　　O＝ヘルシェとの対話（一九七〇年）における 9　絶対他者へのあこがれ 　　　H＝グムニオールとの対話（一九七〇年）より 10　逝去によせてーー新聞報道ーー多彩な横顔とヒューマニスティックな人柄 　　　あとがき 　　　　年譜 　　　　参考文献 　　　　さくいん

1,100円

ホルクハイマー

カミュの小説『異邦人』が日本で翻訳出版されたとき，主人公を全く不可解として拒否する人々と，すべての価値観が虚ろになった社会で「不条理」を感じ，この作品に盛り込まれた意味を読みとり，その虚構の美に新しい文学の曙光を見てとった人々に分かれた。同じことが一八三〇年，スタンダールの『赤と黒』について生じた。批評家の多くは，主人公ジュリアンを人非人とよんだのである。スタンダールが構築した「美しい嘘」，彼がつかみ再現したこの世のものならぬ幸福と憂愁の世界とは何か。 目次（内容と構成） 序文 　まえがき 序章　ドフィネ・アルプスとグルノーブル 1　愛されざる故郷 　　　出自 　　　少年時代 　　　中央学校 2　幸福と、そのありか 　　　青春の日々 　　　チマローザの歌劇『秘密の結婚』 　　　約束の地　ミラノ 3　崇高と優しさを求めて 　　　「ロマンティックという名の優しい崇高」　-1 　　　「ロマンティックという名の優しい崇高」　-2 　　　「ロマンティックという名の優しい崇高」　-3 　　　マルセーユ、ウィーン、モスクワ、パリ、ミラノ 　　　「ロマンティックという名の優しい崇高」　-4 　　　音楽と絵画に求めたもの 4　「小説」へのあゆみ 　　　政治諷刺の二作品 　　　『エディンバラ・リヴュー誌』の発見と『ナポレオン伝』 　　　『恋について』か『恋愛論』か 　　　マルチ・ジャーナリスト 　　　灼熱の恋と天使の恋 　　　『赤と黒』前夜 5　崇高化された恋する人びと 　　　『赤と黒』「ロマンティックという名の優しい崇高」　-5 　　　チヴィタヴェッキア駐在フランス領事 　　　イタリア古文書と『リュシヤン・ルーヴェン』 　　　『アンリ・ブリュラールの生涯』『ある旅行者の手記』『パルムの僧院』 　　　「ロマンティックという名の優しい崇高」　-6 終章　《VISSE，SCRISSE，AMO》 　　　『ラミエル』と死の影』 　　　墓碑銘の意味 あとがき 年譜 参考資料 さくいん

1,100円

スタンダール

おのれの「からだ」を唯一無二の拠点に、一人の存在者として、日本の戦後社会の硬直をしなやかに弾劾し続けた、比類なき不退転の定点観測者の足跡をたどる旅、遂に完結！　「からだ」を超える「ことば」を求めてーー 「ことばが劈かれる」という自らの体験から「からだ」と不可分な「ことば」のありようを鮮烈に示した著者が、最晩年まで追い求めた「他者」と「自分」の存在の原初に迫る問い、「じか」とは何か。 寄稿＝内田樹

3,630円

「じか」の思想

バルザックの『人間喜劇』には，物欲と虚栄，出世欲と情欲，青春の希望と愛，信仰と献身など，およそ人間にかかわるすべてが描かれている。そこに語られている絢爛たる物語の数々は，「西欧の千一夜物語」というべく，また近代市民社会そのものの栄光と悲惨の物語でもある。だが描かれているものは，栄光よりもむしろ悲惨なのであって，バルザックは，「近代」というものがいかに空しく危険かということを描いたのである。この膨大な作品は，一人の天才の苦痛に満ちた生涯の代価として後世に残されたものだ。 目次（内容と構成） はじめに 1　生い立ち 　一　バルザック家の人々 　二　歴史的背景 2　修行時代 　一　文学的野心 　二　「青年期の小説」 　三　ベルニー夫人との恋 　四　事業の失敗 3　文壇への登場 　一　新たな文学的出発 　二　ジャーナリストとして 　三　真の出世作 　四　「哲学的」作品 4　模索と成熟 　一　貴婦人へのあこがれ 　二　ハンスカ夫人との出会い 　三　バルザックの生活習慣 　四　バルザックの世界観 5　『人間喜劇』の成立 　一　ベルニー夫人の死と『谷間のゆり』 　二　財政状態の悪化 　三　『人間喜劇』の主題 6　枯渇と終焉　一　ハンスカ夫人との再開 　二　健康の悪化と最後の傑作 　三　結婚、そして死 あとがき 年譜 『人間喜劇』作品目録 参考文献 さくいん

1,100円

バルザック

2,420円

ホイスコーレ（上）

1,601円

OSHOダルシャン　特集：愛と創造主（vol．5）…

負けてくやしがるばかりでは身が持たぬ。「哲学」の狭いワク組みにとらわれることなく、あらゆるジャンルの中からとっておきの文章を厳選したアンソロジー集。

1,320円

ちくま哲学の森（1）

1,980円

自然学曼陀羅

若手に熱烈な支持者を持つイデオローグの「哲学問答」。扱う領域は、政治、哲学、思想、歴史、文学、映画など多岐にわたり、その広さと読書量に圧倒される。「保守」という名の新たなナショナリズム、「差別」を助長するレイシズム。一方で「マルクスに帰れ」という空しい叫び……。「ファシズム」即「悪」の名のもとに、葬り去られたドイツの哲学・思想状況、日本ファシズム思想を再検討し、自らの運動体験の「歴史的継承」とアナキズムを媒介に独自の思想運動を展開。「ウイルス塹壕戦」下で格闘する日々の営為を記録した好著。 1 哲学問答2020 　　3月　物理力を禁欲的に内包しない思想は憂鬱を分泌する 　　4月　生存の塹壕戦のような時代 　　5月　「逃亡」は戦後に対する一個の思想である 　　6月　政治は嘘を内包する 　　7月　近代思想は差別そのものである 　　8月　歴史の事実と歴史の意味は違う 2 哲学問答 詳論 　　3月　ユンガーと伝説の編集者との出会い 　　4月　ダダの原理性を確立するためには 　　5月　半ば永遠の退屈さの漂う最前線 　　6月　イロニーは世の中にいながらいないようなことだ 　　7月　アジールとしての東方会 　　8月　「彼らの兵站はどうなっているのか」 3 人名・著作品 索引

2,420円

哲学問答2020

6,380円

西尾幹二全集（第3巻）…

1,760円

西欧キリスト教文明の終焉…

１８９５年、その１冊がすべてを変えた。-時間とは何か？古今の物語＆偉人を総動員して今、挑む。

2,970円

タイムトラベル

9,900円

対話ではじめるこどもの哲学ー道徳ってなに？（全4巻セット…

日本初の専門分野「臨床哲学」．医療・看護・介護・教育・学生・一般市民と共に展開する新しい哲学は，哲学界のみならず異なる分野にも多大なインパクトを与え続けてきた．臨床哲学とはどのような活動で，どのような変遷をとげてきたのか．様々な実践を重ね，経験を積み上げてきた主要メンバーの論考と，周辺で見守り，ともに歩んできた関係者の証言で綴る，大阪大学に発足して10年を過ぎ，ついに示されるマニフェスト． 終わりなき途上でー臨床哲学という試み　（鷲田清一） 第1部　動き出す 1．区切りをつけることー臨床哲学をどう語るのか　（中岡成文） 2．さまざまな現場への取り組みー介護、ケアと臨床哲学　（中岡成文） 3．〈書かれたことば〉を聴きながらーー刊行物『臨床哲学』と『臨床哲学のメチエ』から　（本間直樹） 幕間 外の語り　「これはそもそも学問なのか？という疑問は、外からも来るし、内側からも常に発生する」　（小林傳司） 内の語り　「それを臨床哲学として考えることには 欺瞞のようなものを感じざるをえなかった」　（紀平知樹） 第2部　動きを／動きながら 1 ．現代社会の組織／運動としての臨床哲学　（中岡成文） 2 ．知ること／動くこと　（中岡成文） 3 ．考える故に、　（本間直樹） 4 ．行為としての哲学　（紀平知樹） 第3部　どこに向かって （本間直樹、中岡成文、浜渦辰二） 1．入口はどこか？-大学という制度の内と外で 2．何がいかに学ばれるのか？ 3．哲学のはたらく場所とは？ 4．それぞれの臨床哲学 5．ライフスタイルのなかで実践される哲学 あとがき　 （本間直樹、中岡成文）/ 行物一覧 / 執筆者紹介

2,420円

ドキュメント臨床哲学…

東日本大震災後、絶対的価値となった“絆”という一文字。テレビは「優しさ」を声高に称揚するようになり、列島中がその大号令に流されて、権威を当然のものとして受け入れてしまったかに見える。だが、そこには暴力が潜んでいないだろうか。陰影のある、他の「繊細な精神」を圧殺する強制力がはたらいているのではないだろうか。哲学にしかできない領域から“絆”からの自由、さらに“絆”への自由の、可能性を問いただす。

836円

反〈絆〉論

3,080円

存在と時空

戦後の日本哲学界において、個性豊かな後進を育てるとともに、大学や学会の運営に多大な功績を残した山本信（一九二四ー二〇〇五）。『ウィトゲンシュタイン全集』や『ライプニッツ著作集』の監修・編者としても、哲学界のみならず、現代日本の知的風土に鮮烈なインパクトをもたらした。「ダンディ」と評されるたたずまいは、辛気くさい哲学者像から遠く、ゼミでは学生たちととことん議論を交わすことを好んだ。自著をまとめることより、他者とのかかわりを優先した。山本信が残した数多くの論考の中から、「山本哲学」の核心につながるものを精選。併せて山本の薫陶を受け、現在多彩なジャンルで活躍する人々による論考とエッセイを収録。今なお哲学し続ける山本信の思想のダイナミズムと生きざまを明らかにする。

4,400円

形而上学の可能性を求めて…

ヘッセは浪漫的作家として知られるが，第一次世界大戦に際しては，戦争反対の新聞声明を出し，ドイツ国内から売国奴と罵られる。戦争の悲惨と残酷さを身にしみて感じて，深い内省の中で，ヨーロッパ文化の衰退を予感した。その救いを東洋の英知に求め，名作『シッダルタ』を書く一方，第二次世界大戦を予感して『荒野の狼』を書く。晩年の大作『ガラス玉遊戯』は二〇世紀最高の傑作と称えられる。世界の思想的危機の際，人々はいつも「西欧の賢人」ヘッセに立ち返るのである。 目次（内容と構成） まえがき 1　早熟な少年 　　　ヘッゼの家系 　　　幼年時代 　　　学校との闘い 　　　混乱と模索 2　甘美な青春作家 　　　作家としての出発と成功 　　　幸福な日々 　　　第一次大戦の勃発 　　　新たなる覚醒 3　西欧の賢者 　　　内面への道 　　　現実と理想の狭間で 　　　第二次世界大戦と困窮の日々 　　　円熟と晩年 あとがき 年譜 参考文献 さくいん

1,100円

ヘッセ

中国近代文学の父といわれる魯迅は、日本でいえば夏目漱石にあたる。彼は中国では毛沢東によって、革命文学者として神棚に祀り上げられる存在となった。日本ではマルクス主義の文学的旗手として魯迅を評価するむきもあったが、本来の彼はそんな物差しではかれるような文学的存在ではなかった。阿Q的な精神構造から目をそらすことはなかった魯迅は、古典文学の研究者として『中国小説史略』を著し、さらには一九二〇年代の政治的思想的状況を風刺し批判していた。晩年には、上海において社会的関心の強い近代的な版画作家たちの育成につとめた。本書は、複雑で多面的な文学者魯迅の実像をできるだけ伝えようとしたものである。 目次（内容と構成） まえがき 第一章　魯迅ー作家までの道のり 第二章　日記のなかの魯迅ー映し出された作家人生 第三章　現実に向き合う古典文学者魯迅 第四章　語られ始めた魯迅、語り継がれてきた魯迅 あとがき 魯迅年譜 参考文献 索引

1,320円

魯迅

自分の人生がもう長くないとわかったとき、あなたなら何をしますか。誰に何をのこしますか。あるいはのこさないですか。落語家の桂歌丸さんが高座の上からこう呼びかけて始まるNHKスペシャル「人生の終（しま）い方」。桂歌丸さん、水木しげるさんほか、団塊世代の男性や30代の若い父親ら11人の人生の終い方に迫るというかつてない番組に、「新しい生き方を見いだした」という声がたくさん届いています。 自分の人生がもう長くないとわかったとき、あなたなら何をしますか。誰に何をのこしますか。あるいはのこさないですか。私と一緒に考えてみませんか。 落語家の桂歌丸さんが高座の上からこう呼びかけて始まったNHKスペシャル「人生の終（しま）い方」。20代から高齢世代まで、幅広い年代層に大きな反響を呼んだ同番組が書籍化されました。当事者を通して人生の終い方に迫るという、かつてない番組に「新しい生き方を見いだした」「今を大事にしていきたい」などという声がたくさん届いています。 最初に紹介されるのは、漫画家の水木しげるさん。水木さんは長年、日々の暮らしの中で笑顔の写真を撮り続けてきました。壮絶な戦争体験をした水木さんがのこした幸福のかたちがそこにあります。第2章では、高齢で何度病に倒れてもよみがえり高座で客席をわかせ続ける桂歌丸さんが、なぜ高座で終いたいか、心に秘めた思いを明かします。 続いて、一般の3名の方によるかけがえのない体験が続きます。第3章は定年後すぐに病に倒れた団塊世代の男性です。在宅医のすすめで人生を振り返るセラピーを受けてのち、家族に託したお守りのような手紙とは…。第4章に登場する30代の男性は、幼い子らに「負けない心」をどのようにして伝えのこせたのか。その珠玉の日々とは。第5章は、小さな居酒屋をきりもりし、障害のある娘を育てた90代の肝っ玉母さん。のこされた娘にはお母さんを慕う多くの常連客がいました。 本書では、さらに番組で紹介しきれなかった、「ラジオ深夜便」などを通じて募集した500通ものお便りのなかから貴重なエピソードをご紹介します。 視聴者からは、「死を初めて肯定的に受け止められた」「今から子どもにできるだけ笑った顔を見せたい」「なんとなく生きているのはダメだと思った」「独り身でも誰かに何かをのこせると感じた」ほか、多くの声が届いています。 終活ブームでエンディングノートや葬儀の方法などに関心が高まるなか、本当に最期を間近にしたときに私たちは何をしたいか、できるのか。それよりも元気なうちにどう生きるか、大切なメッセージの込められた本になりました。 はじめに プロローグ　--進行役の桂歌丸師匠も「終い方」を胸に秘めていた 第1章　写真にのこされた、笑顔、笑顔、笑顔　水木しげるさん 第2章　高座に上がる毎日が「終い中」　桂歌丸師匠 第3章　団塊世代の父親から家族への最後の手紙　桑原誠次さん 第4章　幼い子どもに何をのこすか葛藤する35歳の父　小熊正申さん 第5章　障害がある娘にのこした常連客という応援団　高松ハツエさん 第6章　自分らしい「終い方」　500通のお便りから エピローグ　--視聴者に届いた「生きる力」

1,540円

人生の終い方　自分と大切な人のためにできること…

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