人はどう生きればよいのか。“在る”ということ／自己／価値と美／生き甲斐／こころと身体／性／愛／家族と社会／老い／死／信仰など、万人が直面する人生の根本問題をめぐって、東西の思想・宗教の叡知をふまえながら、わかりやすく説きあかす、現代人のための“生の指針”。

1,980円

人生を考える新装版

5,720円

3-14　毛沢東

康芳夫が創出し世にプレゼンするその思想哲学とは？虚人（康芳夫）と各界の著名人（巨人たち）の宴が始まる。本書は現代を生き抜く指南書でもある。

2,750円

虚人と巨人

「山は友達」だと感じる感性を持ちながらも、自然と共に生きることを忘れ、「普通」の人間として生きようとした著者の半生の物語。和歌山県の大自然の中で、野山を走り回り、自由に感じ生きる喜びを感じていた幼少期から一変。父親の突然の死をきっかけに、豊かな感性を自ら封印した人生を歩むことに。いつも足りない「何か」を探し続け、誰といても孤独を感じていた著者が、心が通じ合う人との触れ合いによって、本当の自分を取り戻していく。大切な「何か」とは？　本当の自分とは？　心で感じることを忘れてしまった、すべての大人たちへ。

1,540円

【POD】山は友達　〜感じる心を思い出す旅〜…

「時間」って何だろう？ 誰でもそのような疑問を何となく抱いたことがあるだろう。時計の蓋を開いても、そこには「時間」はない。すぐそこにあるはずなのに、私たちには捉えることのできない「時間」。 本書は、近代と苦闘する夏目漱石から、映画が持つスジガキに抵抗した寺山修司、日常のなかにある「小さな物語」を描く是枝裕和まで、日本を代表する表現者たちが生み出した多彩な映画や小説作品を横断しながら、そこで紡がれる時間のイメージを読み取る。 捉えることのできない、この不思議な「時間」をめぐって対話を挑む、比類なき哲学的探究がはじまるーー。 序章　《時間》のかたち 第1章　寺山修司《書を捨てよ町へ出よう》-映画における音楽の機能 　1　寺山修司とはだれか 　2　寺山修司と芸術経験の変容 　3　断ち切られるプロット 　4　四つのシーン 　5　音楽が開く別な場所 第2章　小津安二郎の時空表象 　1　時空とその変容 　2　小津映画の画面構成とその特徴 　3　溝口健二の時空 　4　断片化した空間と滞留する時間 第3章　是枝裕和《歩いても歩いても》-時間の淀み 　1　現在に潜む過去と「小さな物語」 　2　たった一日の物語 　3　「普通」という言葉 　4　日常に走る亀裂 第4章　可能性としての「用即美」・柳宗悦ーものがある場所 　1　「有用性の蝕」と「用即美」という神話 　2　柳・民芸思想の歴史的布置 　3　個人の没落と機能主義 　4　「用即美」を解体する 第5章　夏目漱石『道草』が書かれた場所 　1　『草枕』・「非人情」の世界 　2　「だらしない自然」のリアリズム 　3　「人情」対「非人情」を超えて 　4　「盲動」する眼差し 　5　『道草』の眼差しと未完了の過去 　6　「人格」が解体され続ける世界としての金銭 　7　断念が開く場所 おわりに

2,200円

《時間》のかたち

2,090円

学城（第8号）

本書は，Roy Sorensen著 A Cabinet of Philosophical Curiosities : A Collection of Puzzles, Oddities, Riddles and Dilemmas（Profile Books, 2016年）の翻訳である。 　著者のロイ・ソレンセンは，ワシントン大学セントルイス校の哲学科教授である。原著の著者紹介は，次のように始まる。「ロイ・ソレンセンは，ケネディ大統領の演説原稿作成者であり友人でもあったテッド・ソレンセンの息子だとは，これまで一度も述べたことはなかった。なぜなら，それは真実ではないからである。」これを見て，この人はなんと正直な人だろうと感心された方は，本書をお読みいただくと同じように感心する話がゴマンと見つかるはずだ。一方，これを見て，この人は何をバカなことを言っているのだろうとあきれ返った方は，本書をお読みいただくと同じようにあきれるほどの楽しい話がゴマンと見つかるはずだ。 　本書では，このようなソレンセン教授の蒐集した「教室の外で見つかる興味深い論理」が次から次へと紹介される。なんらかの関連のあるものが続くように並べられている部分もあるが，基本的にはどこから読み始めても楽しめる。そのような興味深い論理には，もちろん，スロバキアのハイ・タトラ山やローマのカラカラ浴場への旅行の際に蒐集されたものもあるが，家族や同僚との会話や，病院のポスター，そして，夢の中での出来事など，すぐ身近なことを発端とするものもある。さらに，ハリー・ニルソンやピーター・ポール・アンド・マリーなどの歌詞や，モンティ・パイソンやアボットとコステロのコメディーから蒐集されたものもある。 　また，さまざまな文献から取り上げられた題材も数多くある。そのような文献の著者としては，古今東西の著名な哲学者だけに限らず，ルイス・キャロルやマーク・トウェインといった作家，スティーヴン・ホーキングやリチャード・ファインマンといった科学者，チャーチル首相やルーズベルト大統領といった政治家など枚挙にいとまがない。このような多岐にわたる文献の引用に加えて，言葉遊びや英語特有の表現に関する題材もあり，苦労しながらも大いに楽しんで翻訳させていただいた。 （訳者あとがきより）

2,640円

哲学の奇妙な書棚

メタバースとロボットの身体性を論じ、 人間の性、食、病、気を考察する。 第1章　メタバースの身体 1-1　メタバースの世界 1-2　メタバースの身体 1-3　メタバースの政治経済 第2章　性 2-1　谷崎潤一郎とM.フーコー 2-2　円地文子とC.マラブー 2-3　笙野頼子とJ.バトラー 第3章　食 3-1　毒を食らう、または消化と排泄 3-2　食人について、またはC.レヴィ=ストロース 3-3　食の哲学 第4章　病(1) 4-1　心の暴走を抑える身体 鬱 4-2　身体の戦略 摂食障害、解離性障害、境界性人格障害、老い 4-3　身体の硬さ 自閉症 第5章　病(2) 5-1　コロナ禍が教えたこと 5-2　言葉と身体の病、またはS.フロイトとJ.ラカン 5-3　病理が教えること、またはM.メルロ=ポンティ 第6章　気 6-1　武道について 6-2　野口整体、または気について 6-3　間合いについて 第7章　メタモルフォーゼ 7-1　メタモルフォーゼ、または輪廻 7-2 　ロボットの言葉と身体

2,860円

身体の変容

マルクス、ニーチェ、ハイデガー…… 名著を紐解き、大思想家の声に触れる喜び！ 古今東西の難解とされる名著を読むための「共通ルール」と 14作品の具体的な解読法を伝授する。 【本書で読み解く名著群】 ヘーゲル『精神現象学』／マルクス『資本論』／ニーチェ『ツァラトゥストラ』／西田幾多郎『善の研究』／ウィトゲンシュタイン『論理哲学論考』／ハイデガー『存在と時間』／レヴィナス『全体性と無限』／フーコー『監獄の誕生』／ピケティ『21世紀の資本』…… 【「まえがき」より】 「有名だから知っているけど、一度も読んだことがない本」 「かつて3行だけ読んで放り出してしまった本」 今こそ、難しい本に時間とエネルギーを注ぎ込む大きなチャンスです。 最高の知性に触れ、教養豊かな人生を送られることを心から願っています。 ＜目次より＞ ［第1部］難しい本の読み方「理論編」 やさしいものばかり読んでいると脳は退化する 今、難しい本を読むことの意味 チャレンジする勇気を持とう 「難しさ」は「意味のない難しさ」と「意味のある難しさ」に分けられる 無意味な「難しさ」に付き合ってはいけない 海外の人文書が難しくなってしまう理由 読めない原因がどこにあるのかを問う 本を読んだらアウトプットする 〈難しい本を読む7つの方法〉 ［方法1］解説書に頼る ［方法2］時代背景・著者の動機を理解する ［方法3］著者の「好き・嫌い」に注目する ［方法4］肝になる部分だけしっかり読み解く ［方法5］キーワードを攻略する ［方法6］3色ボールペンを使いながら読む ［方法7］著者の主張に耳を傾ける ［第2部］難しい本の読み方「実践編」 ゲオルク・ヴィルヘルム・フリードリヒ・ヘーゲル『精神現象学』 カール・マルクス『資本論』 フリードリヒ・ニーチェ『ツァラトゥストラ』 フェルディナン・ド・ソシュール『ソシュールの思想』 西田幾多郎『善の研究』 ルートヴィヒ・ウィトゲンシュタイン『論理哲学論考』 マルティン・ハイデガー『存在と時間』 メルロー＝ポンティ『知覚の現象学』 エマニュエル・レヴィナス『全体性と無限』 ミシェル・フーコー『監獄の誕生 監視と処罰』 ジョン・ロールズ『正義論』 トマ・ピケティ『21世紀の資本』 インド哲学『原典訳 ウパニシャッド』『ウパデーシャ・サーハスリー』

1,650円

難しい本をどう読むか…

こころを理解することができれば、個性や才能は開花する。

1,650円

こころの不思議

ショーペンハウアーの思想・人間像を明らかにすると共に代表作の抄訳、 ドイツ思想に焦点を当てるため多くの未発表の諸論文で構成する。 また、西尾の翻訳論の真髄を惜しげもなく披露し、ドイツ言語文化の本質にも迫る。

7,700円

西尾幹二全集（第6巻）…

1,980円

明智光秀

生誕百年記念決定版伝記！ 富裕なワイン商の息子として音楽を志した幼・少年時代。カント哲学の影響下に哲学に開眼した青年時代。ヒトラー政権下でのアメリカ亡命。盟友ベンヤミンとの交友、ブロッホ、アーレント等との確執……。伝記的事実を丹念に辿りつつ批判理論の頂点＝「否定弁証法」に至る精神の格闘の軌跡を描く。 【付】フォト・アルバム、年譜、文献目録ほか。 ＊＊＊＊＊＊＊＊ ミュラー=ドームの「アドルノ」は、何年も「ドイツ学術振興会」の補助を得て、オルデンブルク大学「アドルノ研究センター」を拠点に、共同研究者らと周到な資料収集とテキスト批判を重ね、「体系的な伝記」を目指したものであるだけに、本人が口頭で私にいったように「伝記の名に値するのはこれだけだ」と自負するのもうなずけるような気がする。ハーバーマスも数年前、……ほぼ同様の感想をもらしていた。--【「訳者あとがき」より】 まえがき 第1部　源泉ーー家族と子ども時代と青春期。マイン河畔の町で過ごした勉学の年月 対照的な父母の家系 1　ジャン・フランソワ、またの名をジョバンニ・フランチェスコーーコルシカの祖父 2　ヴィーゼングルントーー詩趣に富んだ父方の名前にこめられたユダヤの遺産 3　オーバーラートとアモールバッハの狭間で 4　感情教育 第2部　住所の移転ーーーフランクフルト、ウィーン、ベルリン。多様な知的関心 哲学と音楽の越境 1　流れに抗してーーフランクフルトの街と大学 2　ウィーンの音楽的環境に暮らす哲学的人間ーードナウ河畔の首都での体験 3　職探し 4　音楽批評と作曲の実践 5　美学理論への接近 6　フランクフルトにおけるもう一つの例外現象ーー社会研究所 第3部　亡命時代ーー余所者の中での知的実存 二重の亡命ーー伝記的運命としての知的故郷喪失 1　民族共同体のための画一化とアドルノのためらいがちの亡命 2　アカデミックなことと個人的なこと。オックスフォードの「大学院学生」となった哲学講師 3　手紙を書くことは哲学的自己確認。ベンヤミン、ゾーン=レーテルやクラカウアーとの論争 4　行うことによって学ぶ。社会調査へとむかうアドルノの歩み 5　不幸中の幸い：アドルノのカリフォルニア時代 フォトアルバム 第4部　思考は無限だが、忍耐には限界がある 「ノー」という爆破力 1　転居。廃墟を視察する 2　批判理論に妥当性を与えること：五〇年代終わりから 3　パンを食べること。思想によって命を保つ理論について 4　窮地に立つ エピローグ：自己自身に逆らって考える 原注 訳者あとがき 付録 　家系図／フランクフルト市街図／年譜／アドルノの講義と演習／作曲作品リスト／文献目録／索引

8,580円

アドルノ伝

2,200円

世界における人間新版…

少しでも人生の迷子になっていると感じるなら、ぜひお読み下さい。 神様からのメッセージをこの一冊に集めました。 仕事、お金、人間関係の悩みから開放され、最高に幸せな未来を受け取る方法をお伝えします。 脳の検索エンジンをうまく始動できるようになると現実は100％好転していく。 この本を読み終わる頃には、脳の検索エンジンを最強の味方につけて運命を好転していく人がまた増えるでしょう。

1,540円

【POD】最幸運命への切符…

「世界」の見方に迫った講演録。 現存最古の世界地図『混一図』が語る「世界」 欧州に学んだ知の巨人・南方熊楠の目に映ったアジア 宗教者にして農業家の大谷光瑞が抱いた世界像 共通するのは、仏教からの“世界”へのまなざし ＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝ ……「世界」とは、地図上の地理的世界にとどまらず、自己の認識する空間として考えることができます。世界は、それを認識する人の知識や経験によって狭くも広くもなります。龍谷大学所蔵の『混一疆理歴代国都之図』は、まぎれもなく、十五世紀の人々の世界観を表現しています。その世界認識は現代の私たちに何を語るのでしょうか。 希代の博物学者・南方熊楠（一八六七ー一九四一）は、若き日に欧州に遊びましたが、その目には世界、特に自分の生まれ育った「アジア」はどのように映っていたのでしょうか。 また、同時代に生まれ、大谷探検隊を派遣したことで有名な大谷光瑞（一八七六ー一九四八）は、仏教者・教育者・研究者・探検家・著述家等々、枚挙に暇のないほどさまざまな分野に広く深い知識をそなえて、時代に足跡を残しました。その視野にはどのような世界像が開けていたのでしょうか。 この講演録では、世界認識を示す古地図から、ある時代に生きた二人の人物の世界認識、世界像について、専門分野の研究を通して迫っていきます。 （「はじめに」より） ＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝ 龍谷大学アジア仏教センター 文化講演会シリーズ2 ◎好評既刊 龍谷大学アジア仏教センター文化講演会シリーズ1 楠淳證［編］『回峰行と修験道ーー聖地に受け継がれし伝灯の行』（2016年10月、1,404円） はじめに（三谷真澄） 最古の世界地図『混一図』から見る「世界」（村岡　倫） 一　龍谷大学所蔵『混一図』の概要 二　日本はなぜ逆さまに描かれているのか 三　『混一図』に描かれる交易路から見える「世界」 四　仏教における世界認識の研究に向けて 南方熊楠とアジア（松居竜五） はじめに 一　幼少期に愛読した和漢の書物 二　『和漢三才図会』から広がる世界 三　渡米以降の中国人との交遊 四　チベットに向けるまなざし 五　「ロンドン抜書」の中のアジア 六　「ロンドン抜書」から「十二支考」へ 大谷光瑞の世界認識（三谷真澄） はじめに 一　大谷光瑞とは 二　大谷光瑞の事跡 三　大谷探検隊とは 四　大谷光瑞と農業 五　大谷光瑞の世界認識 おわりに

1,430円

「世界」へのまなざし…

8,140円

西尾幹二全集（第7巻）…

死は逆に生の限界を示す。老人の妄想はこの世のものを越えて、この世にないものへと向かう。そうすればそうするほど、死の瞬間を意識せざるを得ない。だが、まだ生きている。奇怪な夢が終るまでは。

2,640円

ヂゞイ・テリブル、あるいは反時代的考察…

今、歓喜でいっぱいで幸せを実感できていない人もいる人も、この新しい時代を生きるにあたり何かの気づきとなり、あなたの前提や価値観や思い込みなどが一瞬で変わる本になっております。

1,540円

【POD】1億歓喜　〜それはあなたの日常のふるまいですべ…

猫のティブルスは、尻尾を失ったとしても「ティブルス」と同一なのだろうかーー 哲学において最も基本的かつ重要な概念である「同一性」を統一的な視点から解明する。 ある事物がそれ自体との間で同一であるという関係は、どのようなもので、なぜ成立するのだろうか。形而上学・ 意味論 ・ 認識論の三つの相における 「同一性」の諸問題に取り組み、その統一理論を提唱する野心的試み。

6,600円

同一性と個体

癒やしの手を持つ現役ヒーラーが贈る、自分で自分を癒やす方法が満載の1冊。「なぜうまくいかないんだろう」「なんとなくずっとしんどいのが続いている」あなたもそんな不調を抱えていませんか？　この本には、かつて同じ思いを抱いていた筆者が、どうやってそんな負の連鎖から抜け出したかが書かれています。毎日実践できる簡単なセラピーや、Q&Aも掲載。あなたにそっと寄り添う優しい内容です。

1,375円

【POD】幸せシンクロハンドタッチセラピー　〜癒やしの手…

アフリカの民間信仰を源流とし、19世紀にハイチのヴードゥー教の「生ける死者」となった「ゾンビ」。 1932年にアメリカ映画で吸血鬼に次ぐモンスターとして登場後は、またたくまにスクリーンを席捲し、やがては社会のさまざまな事象を代弁し、刻印できる便利な「表象／隠喩」として定着した。理性も知性ももたず人を襲い、嚙まれた者も同類になっていく── 本書はこうしたゾンビのあり方に、この世／主体／資本主義／人種／ジェンダーの枠組みから逃避する道の可能性を見出す。 多彩な現代思想の手法を駆使して、現代社会でゾンビ表象が担う意味をあぶりだした知的冒険の書。 プロローグ：ゾンビを待ちながら 第1章：この世からの緊急避難 1──観客がゾンビを産み出した 2──アメリカ＝ゾンビ 3──鏡としてのゾンビ 4──災害多幸症 第2章：主体からの緊急避難 1──解放としてのゾンビ身体 2──意味から碇を上げる 3──どちらでもあり、どちらでもない 4──ゼットピア 第3章：資本主義からの緊急避難 1──反専有の魔術 2──資本主義が／とゾンビ 3──2000年代のゾンビ 第4章：人種からの緊急避難 1──白いゾンビの出現 2──黒人の変容 3──ハイパーホワイトの登場 4──オリエンタル・ゾンビ 5──ゾンビ王オバマ 第5章：性からの緊急避難 1──ゾンベイビー 2──セクシャル・ゾンビ・ナンバー・ワン 3──ロマンチック・ゾンビ 4──リキッド・モダニティとゾンビ 第6章：緊急避難口から振り返る 1──「それじゃあ、ゾンビになってみよう」 2──映像を見るということ エピローグ：真正ゾンビのほうへ

2,750円

ゾンビと資本主義

特異な啓蒙主義者で重農主義者でもあったガリアーニ（1728〜87）の主著『貨幣論』の全訳。イタリア語圏外の研究者にあまり読まれなかった本書は「金属」「貨幣の本質」「貨幣の価値」「貨幣の構造」の四部に分かれ、貨幣の存在意義に関するあらゆる問題を扱っている。経済学の黎明期にあって先駆的な古典経済学書がようやくその全貌を現す。

6,160円

貨幣論

1,680円

ザ・フナイ（vol．139（2019年5月）…

2,090円

理想（675）

あなたの中に眠っている「マイトレジャー（自分軸・ミッション・ライフワーク）」を見つけ、あなただけの「成幸豊速（成長、幸せ、豊さが加速していく方法）」を身につけていく冒険、それがマイトレジャークエスト!!　さぁ、あなただけの「成幸豊速」を身につける「マイトレジャークエスト」の冒険の旅へ出発しよう！

1,496円

【POD】マイトレジャークエスト…

マス・メディには載らない本当の情報 世の中にはまだ広く知られていない情報 新たな生き方、世の中の仕組み・事実の発信 ◇特集　『心身を健康に整え新たな時代に備えよ! 』 ■巻頭特集 『日月神事を農業に活かし人々を救う! 』 ●横堀幸一　土のエネルギーを取り入れて健康になる！ ■緊急提言 井沢元彦　『北京冬季五輪をボイコットせよ！』 ◇連載 ●副島隆彦　熱海の土石流の災害と伊豆山神社の歴史 ●古歩道ベンジャミン　五大宗教を巻き込み「世紀末騒動」に発展したコロナ・パンデミック ●船瀬俊介　トヨタが、あぶない！EV競争でガラパゴス化 ●飛鳥昭雄　御里が知れる民族性の違い！！ ●松本紹圭　宗教を超えてつながる世界へ ●渋澤健　「変化を捉える価値視点」 ●吉濱ツトム　「陰謀論」は「願望論」 世界はより良くなっていく ●内藤陽介　こわい切手 ◇新連載 ●上部一馬　『3.11東日本大震災の真相』 舩井勝仁　自滅する米中

1,650円

ザ・フナイ　vol.168

心は世界をどう見るか。世界という実在、その中で生きるわれわれの心、言語、価値、そしてこれらについてのわれわれの知識（科学）-哲学の永遠の諸テーマに、分析哲学の立場から鋭く切り込んだ本格的論集。

2,860円

知識と実在

「ママ」を休んだことありますか？ 体を休めるためにソファに横になったり 友だちとランチに行ってお話したりしていても 頭のどこか片隅で ずっと「ママ」として過ごしている 子どもを授かってから 今この瞬間も ずっと「ママ」を頑張っている そんなママたちの 「ママ」として過ごしている時間を 一瞬だけでも止められないだろうか ママが「ママ」ではなく ただひとりの女性に ただの「わたし」に戻る時間を創りたい そんな思いから生まれた本です。 この本では、 「ママ」であるあなたが、「書くアート」を通して、「わたし」という一人の女性に戻っていきます。 本の中に、自分の思いや考えをありのままに書き込んでいくことで、 ◎「ママが毎日頑張っていること」 ◎「ママになる前のわたしが大切にしてきたこと」 ◎「ずっとやりたかったこと」 ◎「自分や家族への思い」 ◎「ママである私をどう思うか」 を再確認・再認識することができます。また、その過程で生まれたひらめきや葛藤もこの本に記して遺しておくことができます。 　著者自身が感じた「ママ」としての思いや「ママ」を生きることの喜びと「わたし」を生きることの葛藤、「今を生きる一人の人間」としての様々な思いをポエム形式で掲載。「ある一人のママの心の中」を追体験することで、自分と似ているところを見つけたり、新しい視点に気づいたり、様々な発見があるかもしれません。また、ママの近くにいる人、ママを応援したい人にもぜひ読んでもらいたい一冊です。 「書くアート」に正解や不正解はありません。優劣もありません。 その時の自分の思いをありのままに表現することを心から楽しんでください。 「書くアート」を通して、「ありのまま」に生きることの素晴らしさを感じてもらえたら嬉しいです。

1,650円

【POD】書く心のアート　ママの心に癒しを添える…

no.115より始まったシリーズ企画「虚、擬、戯」の最終回。最新物理学が解く虚、擬、戯の世界だ。 量子力学の世界には、神に比せられる普遍的な観察者は存在しない。であるとすれば、量子力学的な態度のなかには、個別性への関心が支配的であって、普遍性への志向は失われているのか、といえば、事態はまったく逆である。たとえば、量子力学的な観察を通じて、われわれは粒子としての物質を捉えることになる。しかし、われわれはそれがすべてではないことをすでに知っている。つまり、波動としての半面を知っているのである。観察者を通じて、「このX」を捉えた時、われわれは同時に、「このX以上の何か」「このX以外の何か」を直感する。このように、単一性についての体験のなかに常に随伴する、「これですべてではない」「これ以上の何かがある」という残余の感覚をもつ。このことが、普遍性への通路となるのだ、と社会学者・大澤真幸氏は言うのである。 量子力学にあっては、真空でさえも単なる無ではない。真空もまた、「それ以上の何か」であって、そこでは、ゆらぎを通じて物質が出現したり、消滅したりを繰り返している。これと対応することを、われわれは、親しい〈他者〉が亡くなった時に体験する。この部屋には、もう彼／彼女はいない（真空）。ただ、彼／彼女が使っていたシャープペンシルやベッドがある。この時、ますますわれわれは、彼／彼女の現前を感じ取ってしまう。無に対する残余として、〈他者〉の実在をむしろ強く感覚するのだ。 虚、擬、戯とは、ここでいう残余の感覚に他ならない。時間もしくは因果（法則）には、この残余の感覚、すなわち、虚、擬、戯として表出するいわば「このX以上の何か」が漏れ出ているのだ。そして、「このX以上の何か」が漏れ出ていることによって、人間界の秩序は維持されている。「虚、擬、戯」は、その意味で普遍性の通路となっているのである。因果論を凝視する意味も、ここにあるのだ。

880円

談　no.117

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