過去・現在・未来／「私たち」は絶対的なのか、相対的なのか。「時間と相対主義」の思索の先で立ち上がってくる運命論。

3,850円

時間と絶対と相対と

「生きることの根源に存在するかなしみの、どうしようもない孤独への方向性と、にもかかわらずひらきうる、他者とともに在る事態への方向性」へ。石牟礼道子、鶴見俊輔、アーレント、アガンベン、レヴィナスらを導きに語る。 序 章　思考のはじまりの痕跡 第I部　人間的なるものの在り処ーー〈非在〉の思想的水脈 第1章　コモン・センスとしての応答的理性 　　　　　--アーレントにおけるパトスと人間のもろさをめぐる省察 第2章　ただ生きること、あるいは〈非在〉の歓待 　　　　　--アガンベンにおける「剥き出しの生」をめぐる批判 第3章　ホショウ科学時代のパテイ・マトス 　　　　　--アガンベンにおける経験の思想と〈非の潜勢力〉　 第4章　審問されるコナトゥス、エティカの行方 　　　　　--レヴィナスとアガンベンのスピノザ 第II部　〈かなしみの知〉と〈知のかなしみ〉のほとりから 　　　　　--弱さとともに生きること 第5章　〈非在〉のエティカの生起する場所ーー石牟礼道子とパトスの記憶誌 第6章　悲しみの器と煩悩のケア 　　　　　--近づくことの不可能性と遠ざかることの不可能性について 第7章　〈ひずみの底の未来イメージ〉、あるいは弱さの倫理 　　　　　--鶴見俊輔のプラグマティズムと科学技術の政治性 第8章　「方法としてのアナキズム」考 　　　　　--鶴見俊輔におけるユートピアとしての漫画的精神 第9章　〈知のひと(ホモ・サピエンス)〉から〈受苦するひと(ホモ・パティエンス)〉へ 　　　　　--石牟礼道子と鶴見俊輔の出遭いから 終 章　〈非在〉のエティカーーただ生きることの歓待のために あとがき

7,260円

〈非在〉のエティカ

4,950円

OD＞ドン・キホーテとサンチョの生涯OD版…

知的で、理詰めで、クール。論理的だけど頭でっかち。私たちがイメージする東大生は、教室でどのように反応しているのだろうか？本書では、アメリカ帰りの「アウトサイダー」教授が、東大の「論理学」の講義で行った「理性」をめぐる多彩なディスカッションをもとに、東大生の志向性を考察する。同時に、社会的ジレンマや神秘といったテツガク的な議論、東大特有の「進振り」や「シケタイ」、東大生の恋愛相談やブログなどにもふれる楽しい一冊。

858円

東大生の論理

「もの」とは何か、「存在」とは何か、「同一性」とは何か-ラッセル、Ｃ．Ｊ．Ｅ．ウィリアムズ、カスタニェーダ等、記号論理学における新たな営為を通じ、哲学の基底的問題群に鋭く迫る。

1,650円

もの・言葉・思考

決定論と自由の対立は脳科学等の台頭で今日一層先鋭になった。「意味の創造と共有」を動機づける人間的な感性を取り出す。

3,080円

人間科学の哲学

本書を書く動機となったのは、経済成長が全てだということが現在普遍的に信じられ、それがあまり疑問を持たれることなく、西欧技術文明がもたらした技術の発展に盲目的に従い、富を求めて走り続ける世界や日本の状況に違和感をもったことです。短期的な利益を追求する国家の政策の下、社会の歪み、すなわち社会的不平等や経済的不平等、不正義などがさほど改善されず、富の追求には熱心ですが、他者への敬意と思いやりが十分には醸成されていないようです。 そこで、経済成長が全てではなく、それとは別の道があってもいいのではないかと思ったわけです。その別の道というのが“小さなもの、細やかなもの”をもっと大切にする道です。経済成長をやみくもに追い求めるのではなく、経済成長はほどほどにして、物ではなく精神的なものを求めることに重点を移していく生き方です。このことをご理解頂くために、国家、地域・市町村、組織・集団・個人などの、社会的・組織的な側面に焦点を当てて、それぞれの領域で、具体的に例を挙げて説明させて頂きました。 ところで私は、2016年5月に『伝えたい細やかな日本のモノづくりの心　〜日本独特の風土・歴史・文化の中で醸成された誇るべきモノづくり文化〜』（ギャラクシーブックス）を出版しました。この本は、日本の“細やかなモノづくりの心”を追求してみたいという気持ちから書こうと思い立ったもので、私自身の“小さなもの、細やかなもの”についての強い共感が源となっています。それで、この“小さなもの、細やかなもの”への共感を、“モノづくり”にとどまらず、更に、社会的、組織的な側面にも拡張して書いてみようと思い立ったわけです。 この本を書くヒントとなったのは、佐伯啓思氏の「異論のススメ　〜スモール・イズ・ビューティフル　今こそ問われる成長の『質』〜」（朝日新聞）という記事です。この記事を読んでこれこそ私が感じていることと同じだと思いました。『スモール・イズ ・ビューティフル（Small is Beautiful）』はシューマッハーという文明論者が1973年に出版したもので、そこで述べられているのは、高度に発展した先進国の工業文明がもたらす、経済至上主義や何の反省もなく巨大化する技術を批判し、もっと人間の身の丈に合った経済活動をすべきだということです。この本は書かれてから40年ほど経っていますが、いまだ新鮮に感じられます。 そこで、この本の現代版的なものを書いてみたいという衝動に駆られたわけです。読者の皆さん、特に若い皆さんには、この本を読んで是非“小さなもの、細やかなもの、弱いもの”に対する認識を深めて頂き、グローバル化が進むこの世界で、経済至上主義や何の反省もなく巨大化する技術を前にしても、冷静に判断し、人間の身の丈に合った経済活動を始めとする諸活動を進めていくことに少しでも共感して頂くことを希望します。

1,507円

【POD】尊ぶべきは、小さな社会と細やかな心　〜Smal…

プラグマティズムには、いくつかの共通した特徴はみられるものの、統一的な思想があるわけではない。本書は、現代哲学に重要な影響を与え続けるこの特異な哲学を「認識論上の自然主義」と「意味論上の自然主義」を軸として解説する。 はしがき[リチャード・ローティ] 序　反表象主義としてのプラグマティズム[リチャード・ローティ] 第一章　チャールズ・パース──デカルト主義の拒絶 第二章　ウィリアム・ジェイムズ──心の目的論的理論 第三章　パースのプラグマティズム 第四章　草創期のプラグマティズム 第五章　ジェイムズのプラグマティズム 第六章　デューイのプラグマティズム 第七章　プラグマティズム的経験主義と実証主義的経験主義 第八章　ポストークワインのプラグマティズム 訳者解説──プラグマティズムと現代アメリカ哲学 注 文献一覧 索引

3,520円

プラグマティズム入門…

今回われわれは、「近代篇」で見出した、西洋近代を成り立たせているメカニズムーーとりわけ「宗教としての資本主義」--の最終的な結果として、精神のエディプス的な構造がもたらされている、ということを示してきた。エディプス・コンプレックスの理論は、一九世紀近代を成り立たせていた諸契機が諸契機が結集することで生まれたものだ。この点を明らかにしたことには実は、さらなる狙いがある。この後、フロイトの理論に、とてつもなく大きな転回が生ずる。このことは、近代の後に、そして近代の延長線上に大きな断絶が現れることを示唆している。この断絶こそが「現代篇」の主題となる。（第1章より） まえがき 第1章　資本主義とエディプス化 第2章　もうひとりのモーゼ 第3章　絶望としての信仰 第4章　永劫回帰の多義性 第5章　〈しるし〉が来た 第6章　権力への意志と死の恐怖 第7章　「気まぐれな預言者」と「決断する主権者」 第8章　ふたつの全体主義とその敵たち 第9章　もうひとりの「もうひとりのモーゼ」 第10章　ヨーロッパ公法の意図せざる効用 第11章　〈ラッセルの逆説〉と〈ヘーゲルの具体的普遍〉 第12章　大英帝国（ブリティッシュ・エンパイア）から 第13章　第三帝国（ダス・ドリテ・ライヒ）へ 第14章　特殊と普遍の弁証法的関係 あとがき

2,420円

〈世界史〉の哲学　現代篇1　フロイトからファシズムへ…

吟味された人生を生きることは自らの肖像画をつくること。幸福、死、性、知恵など、多様な問題をめぐって行われた一級の哲学的省察。解説　吉良貴之 === 「吟味された人生を生きることは自画像をつくることである」（「序」）。幸福、死、性、親子、政治、知恵……。豊かな想像力と幅広い関心、卓越した弁証法的能力を携えて、ノージックは、人生をめぐる諸問題のなかへ思考の錘を下ろす。人間にとって生きるに値する人生とはどのようなものか。この問いに対し、まさしくソクラテス的探究が展開される。その実践性は、われわれが自分自身やこの世界について内省し、新たな問題の発見を促すほどに力強い。真実を深めることの悦びを伝える一級の省察。 === 人生の吟味を！ 幸福、死、性、親子、政治、知恵……。 われわれの存在全体へ向けられた一級の哲学的省察。 === 謝辞 1 序 2 死にゆくこと 3 親と子 4 創造すること 5 神の本性・信仰の本性 6 日常生活の聖性 7 性（セクシュアリテイ） 8 愛の絆 9 情動 10 幸福 11 焦点 12 もっと真実（リアル）になること 13 自己をなくすこと 14 構え 15 価値と意味 16 重要さと重さ 17 真実性の行列表 18 闇と光 19 神学からの説明 20 ホロコースト 21 照明〔さとり〕 22 それぞれにその分を与えること 23 知恵とは何か　哲学者は何故それほど知恵を愛するのか 24 理想と現実 25 ジグザグの政治 26 哲学の生命 27 若い哲学者の肖像 訳者あとがき 文庫版訳者あとがき 解説（吉良貴之） 人名索引

2,090円

生のなかの螺旋

本書は記号論理学の入門書であるが、他の入門書と異なる点は、半期の（つまり半年の）コースでの使用を念頭においている点である。そのために、全体の分量はかなりコンパクトになっている。それにともなって、内容的にかなり大胆な取捨選択を行なわざるを得なかった。基本方針は、（１）命題論理と述語論理を区別せず、最初から述語論理を視野に入れた叙述を行なう、（２）自然演繹法を中心に据える、（３）真理関数は扱わない、ということである。

2,640円

記号論理入門

結婚後40代半ばまで十数年の長い不妊治療を送りさまざまな体験をします。子宝に恵まれず苛立ち焦るなかで出会った、この世をより良く生き抜く真理。さらに夫のプチうつを機にうさぎとの生活が始まりアロマトリートメントとの出会いを機に自身もサロン開業へと進みます。生き難い世を生き抜くヒントが見つかりますように。

1,540円

【POD】会うことのできなかった魂を心に抱いて歩む道〜挫…

ジョルジュ= サンドは名門貴族の血をひく父と，パリ庶民の娘との間に生まれた多感な少女だった。一八歳で田舎貴族と結婚して二児をもうけるが，やがてその結婚生活は破綻し，彼女はパリに出て作家修業を始める。『アンディアナ』がベストセラーになったあと，サンドはロマン派の詩人ミュッセや作曲家ショパンとの恋愛などでパリの社交界を騒がせながら，次々と話題作を発表していった。激動する一九世紀をたくましく生き抜いた女流作家は死の直前まで執筆を続け，一〇五巻を数える著作と膨大な書簡を残したのである。 目次（内容と構成） まえがき 1　多感な少女から男爵夫人へ 　　　オーロール＝デュパン誕生 　　　少女時代 　　　結婚生活 2　試行錯誤の年月 　　　作家修業と『アンディアナ』 　　　男装、そしてマリー＝ドルヴァル 　　　恋の遍歴と『レリア』 　　　ミュッセとの恋 　　　結婚生活の終わりと『モープラ』 3　理想をめざして 　　　ふたりの師 　　　フランツ＝リスト 　　　マリー＝ダグー、あるいはダニエル＝ステルン 　　　フレデリック＝ショパン 　　　ポーリーヌ＝ヴィアルドと『コンスエロ』 　　　子どもたち 　　　二月革命 4　ノアンの奥方 　　　田園小説 　　　マンソーとの一五年間 　　　劇作 　　　フロベールとの友情 　　　五〇代の作品 　　　最晩年 　　　文学史上の位置づけと日本におけるサンド あとがき 年譜 参考文献 さくいん

1,320円

ジョルジュ=サンド

「世界は概念で出来上がっているから、作品は否応なくリアリティを有してしまう」 生や狂気の問題を真正面から見据え、既存の価値観にしばられない思想を展開している著者が、その態度で「作品」と向き合うとき、いったい何が見えるのか。現代を代表する哲学者による初の批評集。

2,200円

あたかも壊れた世界

3,300円

人生を物語る

2,420円

からだ＝魂のドラマ

▼大正デモクラシー期に活躍した日本の知識人＝大正デモクラットたちの、中国を中心とした東アジアにおける思想的交流を丹念に描く。 ▼戦後、いわゆる「オールド・リベラリスト」というレッテルを貼られることになった彼らが、戦後民主主義にはたした役割を再検討する。 1910年代後半、東アジアにおいて「知識人」という社会集団が輪郭をあらわすようになる。本書では吉野作造を中心とする学術団体「黎明会」の面々や、河上肇、朝河貫一ら大正デモクラットが、ナショナリズムに目覚めはじめた中国知識人たちとどのような思想的交流を展開したのか、そして小泉信三、高橋誠一郎といった「オールド・リベラリスト」たちが、どのような「理想」をもって戦後改革に参与したのかを生き生きと描き出す。

6,160円

大正デモクラットの精神史…

文明の比較という独自の視点に立脚、豊かな構想力で世界史を描く。名著の復刊シリーズ。

3,080円

比較文明新装版

ヘラクレイトスからスローターダイクまで 　文庫クセジュの名前の由来でもある、モンテーニュの「私は何を知っているのか（ク・セ・ジュ）？」。のちにデカルトは、この究極の不確実性が、疑い・考えることの確実性と、それゆえに存在することの確実性を含んでいると証明する。 　本書は、古代ギリシアから21世紀初頭まで約2500年にわたる代表的な思想家たちの名言をとりあげ、独自の切り口で解説する。100の名言は、哲学者のみならず、神学者や社会思想家などによるものである。彼らはそれぞれ文体をもっており「みな美文家なのだ」と著者は述べる。 　解説はそれぞれ1、2ページ程度である。本書に沿って大まかな時代の流れをつかんでも、そのときの気分に合ったものを選んで読んでもよい。そこで参照される他の思想家たちの名言へと飛び越えるのも自由である。さて、今日は何を読もうか？

1,320円

思想家たちの100の名言…

仕事や家庭や人間関係など、日々たくさんのストレスを抱えて生きている女性たちへ。潜在意識にある思考や感情などのエネルギーの荷物をなくすことで、現実を変化させることができます。本書では、潜在意識をどのように取り扱えばいいかをわかりやすく伝えています。ワークの実践によって、あなたの潜在意識が浄化されるにつれ、あなたは「本来無限の可能性を秘めた存在だった」ということに気付くでしょう。

1,650円

【POD】自由な私に変わるクリアリング　〜あなたが見つけ…

世界の光景はもちろん、「あなたの死」の意味をも根本的に大転回する。哲学を志して五二年、結論をここに。

913円

死の練習

我々の深層意識が未来を作る！ ロシア軍のヨーロッパ侵攻とアメリカの分裂、 予告された未来の光景、その衝撃のシナリオとは！？

1,870円

エノクの預言　予告された未来の光景…

哲学を読む愉しみ、哲学する愉しみ、言語・思考・無限・時間、そして他者を巡る１９のエッセイ。

2,420円

他者の声実在の声

形而上学のまどろみを斥け、現代哲学の誕生を準備した論理実証主義。運動を支え、広めた若き哲学者集団の軌跡を追う。

3,850円

ウィーン学団

西洋哲学史の地下水脈、唯物論の流れを辿る 　精神よりも物体のほうが根源的だとする哲学的立場、それが唯物論である。その歴史は古く、古代ギリシア哲学の誕生まで遡ることができる。だが、栄光の歴史というには程遠い。観念論と根本的に対立するため、その発展こそが西洋哲学史であるとするホイッグ史観においては、嘲弄と抑圧の憂き目にあった。本書は、そのような唯物論の辿った歴史に正面から取り組む大著である。大著とはいささか大袈裟かもしれない。だが、フランス本国で才学博通として知られる著者は、極度に硬質の文体をもって、新書でありながらも類書にはない情報量を搭載した唯物論史の描出に成功した。2500年のその歴史に綺羅星のように輝く哲学者の数々に本書で与えられる説明は陰影に富む。また、現代において唯物論を論ずる際に避けられない科学と宗教との関係についても言及し、読者をさらなる考察へと誘う。

1,320円

唯物論

3,520円

An　encouragement　of　learning…

20世紀の思想や文化、また西洋近代の世界観を乗り越えようとする、カンタン・メイヤスーやグレアム・ハーマン、そしてヴィヴェイロス・デ・カストロやフィリップ・デスコラやマリリン・ストラザーン……。彼ら彼女らの思想・哲学と強く共振し、深く共鳴しあいながら、世界に先駆け前世紀的哲学を突破した、著者渾身の評論！

2,750円

実在への殺到

哲学することは人間を拒絶して超人になることだ。スピノザ、ニーチェ、ドゥルーズを超えて新たな思考と身体をつくりだし、すべての哲学入門を裏切る新たなる哲学への導き。

1,650円

超人の倫理

本書は、心的なものを何らかの意味で物的なものとして理解しようとする物的一元論の可能性を探りたいと思う。心的なものを物的なものとして理解するということは、心的なものを何らかの仕方で物的世界に定位するということ、物的世界のうちに心的なものの適当な居場所を見い出してやることである。つまり、心的なものを超自然的なものとしてではなく、物的世界に生起する自然現象として理解するということである。物的一元論はこのような心の自然化を目指す。

2,970円

心の現代哲学

第1章 生命倫理の基本概念(生命倫理の基本概念 インフォームド・コンセントの考え方) 第2章 いのちの始まり(生殖補助医療 いのちの選別) 第3章 いのちのひろがり(臓器移植 臓器移植の未来) 第4章 いのちの終わり(死を学ぶことは生を学ぶこと 看取りの場 看取りの方法 フリーフケア・グリーフワーク 自殺 安楽死・尊厳死 死刑と裁判員制度 動物のいのちを考える)

1,540円

考えよう!生と死のこと : 基礎から学ぶ生命倫理と死生学…

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