木の実の乾燥・備蓄、それを割った石器や「あく抜き」、初期の木製甑の使い方など、縄紋時代以降の人びとは食べ物をどのように処理し、利用してきたのか。出土遺物が形成された背景を、これまでの考古学が研究対象にしてこなかった全国各地に残る民俗事例を参照して追究する。生活道具をテーマにした姉妹篇とともに、「民俗考古学」の地平を広げる。 まえがき／食料の乾燥処理、備蓄（クリの乾燥、備蓄〈縄紋時代例と現代例を結ぶ「搗栗」／クリに針で糸を通し、下げて乾燥させる文化／1万3000年前の人が作った搗栗ー再現実験から／クリの「いが剥き」〉以下細目略／「どんぐり」の乾燥、備蓄／トチの乾燥、備蓄／炉上の乾燥空間利用）／木の実を搗いた「搗き台石」（縄紋時代の石臼／「搗き台石」の諸態様／旧石器人が残した小さなサークルー旧石器時代にもあった「搗き台石」）／硬い木の実や種を割った石器（民俗事例に見るクルミの利用／硬い木の実を割った鉄器以前の石器）／「あく」抜き技術の開発史ー試論（4種に分類される民俗事例の「あく抜き」技術／「あく抜き」技術の起源探究）／甑以後のこと（甑の終焉／さな蒸し）／民俗考古学的研究方法／あとがき／引用文献

4,950円

食べ物の民俗考古学

古来、日本人は自然に寄り添い、時季を楽しんできた。旬の食べ物、花や野鳥、気候や年中行事……折々の暮らしに根ざしたテーマを厳選し、時事的な話題・歴史的な出来事を入り口に、四季折々のことばの語源と意味を解き明かす。「『春はあけぼの』は平安朝の人々の美意識ではなかった」「西行の詠んだ『花』は何か」「あじさいは平安朝の女流文学には出てこない」など、文学の知識も学べる古典文化の案内書。 目次 第一部　正月／第二部　春／第三部　夏／第四部　秋／第五部　冬／第六部　京都文化 ●第一部　正月 日本の「暦(こよみ)」について／「初夢」と「宝船」／「七草粥」の由来 ●第二部　春 「節分」／日本人と「梅」／菅原伝授手習鑑／「春はあけぼの」は平安朝の美意識ではなかった／唱歌「春が来た」の「に」と「で」／唱歌「朧月夜」の話／「花」と『源氏物語』／西行「願はくは花の下にて」歌をめぐって／春眠暁を覚えず」をめぐって／「水取りや籠り（氷）の僧の沓の音」（芭蕉）／三月三日は「桃の節句」／「蛍の光」変奏曲（卒業式）／「仰げば尊し」の顛末（卒業式）／「サクラサク」について（入学式）／ツバメの文学史 ●第三部　夏 古池やかはづ飛び込む水の音（芭蕉）／実のならない「八重山吹」（道灌説話）／「ほととぎす」をめぐって／お茶の伝来（夏も近づく八十八夜）／「端午の節句」／「柏餅」をめぐって／五月十五日の「葵祭」と『源氏物語』／「牡丹」からの連想／六月二十一日は「夏至」／六月三十日は「水無月祓い」／「梅雨」に思うこと／「あじさい」の季節になりました／桃太郎のとがった「桃」について／祇園祭の「保昌山」（七月）／土用の丑の日 ●第四部　秋 八月七日は「立秋」／七月七日は「七夕」／「朝顔やつるべ取られてもらひ水」（加賀千代女）／秋の七草／八月十六日は大文字送り火／九月二十三日は「秋分の日」／「ぼたもち」と「おはぎ」／「松虫」と「鈴虫」／「きりぎりす」と「こおろぎ」──「虫の声」／「野分」をめぐって／「名月」と「満月」／「菊」にまつわるお話／柿くへば鐘が鳴るなり法隆寺（子規）／「鹿鳴」雑話 ●第五部　冬 冬の「千鳥」／藤原道長の望月の歌(千年紀)／十月二十二日は「時代祭」／十一月一日は古典の日（源氏物語千年紀）／十一月十五日は「七五三」／「冬来りなば春遠からじ」／「榊(賢木)」をめぐって／『竹取物語』の竹／「落雁」の由来 ●第六部　京都文化 京都御所案内／「蛤御門」について／JR京都駅0番ホームの謎／東の鴨川、西の大堰川／京都の「あがる」「さがる」／京へ筑紫に坂東さ／嵯峨野の由来

1,650円

古典歳時記

ナイル鱸、大鮪、金眉魚…魚談義は盛りあがり博学の料理人が大演説、賢人たちの宴は果てない。

4,400円

食卓の賢人たち（3）

1,760円

アメリカ・インディアン…

アイルランドに伝わるケルト神話では、戦いに敗れて地下に逃れた異教の神々が妖精の祖先とされる。妖精たちは、民間伝承や文学作品にどのように登場し、表現されてきたか。アーサー王伝説の湖の精やシェイクスピアの妖精王オーベロン、児童文学のピーターパンなど、妖精像の変容を神話学、民俗学、比較文学等の視点から興味深く論述。妖精研究の第一人者によるファンタジック・フォークロアの力作。 ●第1部　ケルト民族と妖精の世界 　第1章　フェアリーランドへの道 　第2章　アイルランド妖精伝承の蒐集と保存 　第3章　イエイツと妖精物語の蒐集 ●第2部　妖精伝承と物語詩 　第1章　中世の古文献にひそむ妖精 　第2章　中世ロマンスとバラッドから 　第3章　アーサー王伝説のフェ 　第4章　テニソンとラファエル前派 ●第3部　英文学の妖精たち 　第1章　古代・中世ルネッサンスの妖精 　第2章　シェイクスピアの妖精 　第3章　17世紀の妖精詩 　第4章　妖精と浪漫派詩人たち ●第4部　児童文学にみる遥かな異界 　第1章　児童文学の妖精像 　第2章　イギリス児童文学と旅 ●第5章　現代のフォークロア研究 　第1章　キャサリン・ブリッグズの妖精学 　第2章　英文学とフォークロア

1,584円

ケルト妖精学

赤ずきん・はだかの王さま・シンデレラ・マッチ売りの少女など、おなじみの世界の昔話をたっぷり６８話収録！じっくり語り聞かせてあげれば、お子さまの感性や想像力が豊かに育ちます。

1,320円

語り聞かせ世界のむかしばなし…

籠や畳薦、曲げ物、履物、土器…。縄紋時代以降の人びとは生活道具をどのように作り、使用していたのか。出土遺物が形成された背景を、これまでの考古学が研究対象にしなかった全国各地に残る民俗事例を参照して追究する。現代にも受け継がれているさまざまな技術を見出し、食べ物をテーマにした姉妹篇とともに「民俗考古学」の地平を広げる。 まえがき／現代籠作り技術の起源（編み、組み技術の研究史／編み、組み技術伝承の永続性と広域分布ー「網代組み」を例として／民具の籠類に受け継がれた縄紋時代起源の諸技術）／こも編み・隔て編み（古代の畳薦／民具の薦編み台／隔て編み／万葉時代の薦編み用具推察）／樹皮製曲げ物を作る側板の「裏見せ横使い」（民具の樹皮製曲げ物に見る表裏の使い分け／発掘された樹皮製曲げ物の「裏見せ横使い」／縄紋時代から現代へ受け継がれた「裏見せ横使い」）／木割り楔の時空間的展開（木口から大木を割る現代の民俗事例／発掘された木割り楔／「太型蛤刃石斧」の機能と柄の用法推察／縄紋時代草創期および移行期の木割り楔／後期旧石器時代の木割り楔推察）／縄紋人の履物を推理する（民具の履物／縄紋人の履物を推理する）以下細目略／土器の発明ー試論／あとがき／引用文献

4,950円

生活道具の民俗考古学…

・全国各地に住む老若男女、いろんな人々のおひるごはんを大ビジュアルで一挙公開！ ・YouTuber、占い師、陶芸家、ラジオパーソナリティー、映像クリエイター、ホテル支配人など、多種多様な職種のお昼ご飯が覗き見できる！ ・最新の保育園・学校給食紹介から、サラリーマンのランチ代事情、働く人向け手軽な片手ランチ図鑑までコラムも満載！ 日本全国、生後6か月頃〜90代までの男女さまざまな人たちが、平日に、どんなおひるご飯を食べているのか、世代別にご紹介。 決して凝ったごはんではなく、普段食べている“おひるごはん”から、さまざまな人々の日常を切り取っていきます。 離乳食から始まって幼少期はひと口で食べられる手軽なご飯、小中高では給食やお弁当、20〜30代はガッツリお昼ご飯、40〜60代以降は体を労わったお昼ご飯、70代〜90代は小食でも丁寧なご飯を…など、様々な人たちのお昼ご飯が、自分自身の人生と重なり合って見えてきます。 ・まえがき ・0〜9歳 ・コラム：保育園・小学校の給食をのぞく ・10代 ・コラム：忙しい私たちの味方 片手でサクッとランチ図鑑 ・20代 ・コラム：データで見るサラリーマンのおひるごはん事情 ・30代 ・40代 ・コラム：出版社スタッフのおひるごはん事情1 ・50代 ・コラム：出版社スタッフのおひるごはん事情2 ・60代 ・コラム：平日おひるごはん制作スタッフの理想・現実ごはん1 ・70代 ・コラム：平日おひるごはん制作スタッフの理想・現実ごはん2 ・80代〜

1,320円

平日おひるごはん

「生みの親」と「育ての親」が分担して一人の子供を育てる、ナイジェリアのハウサ社会の調査から、「親子」の多様なありかたを探る。 まえがき　　 本書の表記について　　 家系図（本書の関係図）で用いる記号　　 調査地の主な人物紹介　　 序章　「子の引き取り」をめぐる親子論 第1章　ハウサ社会の日常生活と家族ーザリア地域を中心に 第2章　ハウサの子の引き取り慣行、リコ　 第3章　子育て期の育親と〈子〉そして生親 第4章　結婚した〈子〉、育親、生親の関係 第5章　育親の「親」としての弱さと強さ　 終章　ハウサの親子観から親子を考える　 あとがき 謝辞 引用文献 付表 索引

4,510円

親子とは何か

「身体・物・技術」の人間学の金字塔、ついに邦訳刊行！ 農学・人類学・言語学を股にかける著者ならではの圧倒的博識に基づいて、M・モースの提唱 した「技術学」を定立し、実体化し、その全貌を明かす必読の論集。日常生活・遊び・スポーツ・祭礼等の中に現在も息づく、身体・物・技術の関係に豊富な具体例から多角的に迫る。

6,050円

作ること 使うこと

日本文化・芸能の始原を担った遊芸民・漂泊民・被差別民たち。彼らに熱い眼差しをそそぐ、独自な沖浦ワールド！！

4,400円

沖浦和光著作集第四巻　遊芸・漂白に生きる人びと…

自然の中で眠りたい。 遺骨を土に埋葬し、石ではなく樹木を墓標とする、樹木葬。 里山を守りたい、自然の一部になりたい、継承の手間をかけたくない、無縁墓とも無縁でいたい、そんな人たちの注目を集める新しい「お墓」のかたちを徹底ガイド。樹木葬を行えるお寺も掲載。 はじめに　墓をつくって考えたこと 第1章 お墓はいらない、のか？ 地平線の見える巨大墓地　　 増える墓じまいと無縁墓 終活事情ー自分の墓は自分で　　 墓に石塔と遺骨は必要か　　 悩みは遺骨の処理方法　　 樹木葬と自然葬の違い　　 第2章 日本初の樹木葬墓地はいま 知勝院の自然再生戦略　　 樹木葬が立ち上がるまで　　 殺到した視察と意外な反響　　 小平霊園の樹林墓地を訪ねる　　 「拡散」する樹木葬の姿　　 第3章 「緑の埋葬」先進国を俯瞰する イギリス・DIY埋葬から進化した樹木葬　　 スイスとドイツ・埋葬は森の新たな活用法　　 アメリカ・埋葬地を生物保護区として保全　　 韓国・国主導で樹木葬地を推進・制度化　　 第4章 森をつくる樹木葬を訪ねて 受け入れ制限しつつ、緑地づくり・天徳寺（千葉県いすみ市）　　 無住寺復興と自然学校の起爆剤・真光寺（千葉県袖ヶ浦市）　　 宗教性を弱めたNPO法人で運営・東京里山墓苑（東京都八王子市）　　 古墳もある境内で森づくり・醫王寺（兵庫県福崎町）　　 樹木医のいるバリアフリーの墓地・正福寺（鳥取県大山町） 生前に植樹して50回忌まで・宝宗寺（山口県萩市）　　 高原の木立の中に開設・眞宗正信教会（熊本県産山村）　　 巨木を育てる千年樹木葬（岩手県遠野市）、 広大な天然林を守る佛國寺（三重県大台町）　　 樹木葬墓地をつくりたい人々　　 第5章 死して森になる 消える寺院と僧侶の危機感　　 荒れる里山の救済に必要な「仕掛け」　　 求められる樹木葬の景観　　 樹木葬を選択するための壁　　 「緑の埋葬」の理念を考える　　 おわりに　明治神宮の森に想う 本書で取り上げた寺院一覧 参考文献

1,980円

樹木葬という選択

一生に一度白無垢を着たいと思っている、和婚を考えているあなたにお届けする和の情報誌です。

1,100円

日本の結婚式　No.33

1,760円

食の社会史

「本当においしいんですか？」「はい。カミキリムシはクリーミーで、ふんわり甘く、ハチの子はウナギの味そっくりで、アブラゼミはナッツの…」“昆虫をおいしく食べる”著者の追究はとどまることを知らない。だが、昆虫食の研究はまだ始まったばかり。前人未到の食域に踏み込みつつ、昆虫食のスタンダードを探る。

924円

昆虫食入門

日本人は食事のときに、「いただきます」「ごちそうさま」と言います。その言葉の意味や、語源を知っているでしょうか。節分に豆をまくのはなぜでしょう。お盆の風習は、いつどうやって生まれたのか……。 意外に知らないものなのです。私たちの生活を取り巻く、さまざまなしきたりを改めて考えてみると「あれ？」と思うことがいくつもあります。 しきたりとは、自然の恵みによって生きてきた日本人が、その変化に対応しながら、いつしか身につけていた生活習慣、暮らしの柱のようなものといえます。 しきたりを知ることは、日本の豊かな気候風土に触れることでもあるのです。きっと生活に彩りを与えてくれるでしょう。

750円

日本のしきたりがよくわかる本…

紅茶の歴史は、イギリスなくして語れない。だが、イギリスだけで、紅茶の歴史を語ることも、またできない。ロンドン、福建、雲南、ミャンマー、アッサム、セイロン島…。人気の紅茶研究家磯淵猛が、約３０年間にわたって、紅茶にまつわる“伝説の地”を訪ねて歩き、その謎を探求した、書き下ろし紅茶史エッセイ。

1,210円

紅茶レジェンド

4,180円

食卓の賢人たち（2）

999円

日本のしきたりがまるごとわかる本（令和六年版）…

新しい旅のスタイルを提案する「大人の学び旅」シリーズ。 「学ぶ」＋「旅する」＝旅がもっと楽しく豊かになる、をコンセプトに、ひとつのテーマについて学びながら、ゆかりの地を楽しむビジュアル旅行ガイド。 第2弾は、伝統ある「地歌舞伎」を伝承する6つの村里（大鹿村、小豆島、美濃地方、小鹿野町、檜枝岐村、酒田）を紹介。 グルメや周辺の見どころ情報を満載し、“地歌舞伎観劇の旅”という新しい旅を提案、ガイドする一冊。 ●旅する前に知っておきたい地歌舞伎の基礎知識 ●「大鹿村」（長野県）／信州の小さな村に息づく伝統の地歌舞伎 ●「小豆島」（香川県）／「三百年の伝統」守り続ける農村歌舞伎の島 ●「美濃」（岐阜県）／江戸時代の熱狂を見事に甦らせた地歌舞伎の里 ●「小鹿野」（埼玉県）／春夏秋冬を彩る地歌舞伎の饗宴 ●「檜枝岐村」（福島県）／伝統の型と思いを伝え継ぐ地歌舞伎の村 ●「酒田」（山形県）／東北の厳しい冬の雪中に舞う黒森歌舞伎 ●芝居小屋を見に行こう！（芝居小屋紹介）

1,320円

地歌舞伎を見に行こう…

山蔭神道上福岡斎宮名誉宮司・佐々木將人（まさんど）宮司を父に持ち、 自らも宮司を勤める佐々木望鳳馨（のぶよし）宮司が、父祖から相伝された山蔭神道のすべてを記す。 神道の教えには、昔からの知恵や先祖達の豊かな感性がこめられています。 特に、古神道の中でも伝承神道に位置づけられる山蔭神道は、 仏教伝来以前のより純粋な神道で、わたしたち日本人の霊性に多大なる影響を与えてきました。 令和元年という時代の節目に、日本の風土や日本人の生活習慣の原点をいま一度確認することで、 目に見えない神様の世界がより身近に感じられ、わたしたちが神の國に生きていることが自覚されます。 また本書では、 「地鎮祭」と「上棟式」だけではなく、家屋を取り壊す際の「解体清祓」が重要な理由 なぜ昔からトイレを心を込めて磨き上げると「良いことがある」と言われるのか？ 玄関で「火打石」をするのは古い氣を「火花」で新しい氣に変える効能があった　 など、神道をルーツに持つ様々な伝統行事・慣習を挙げながら、現代にも通ずる先人たちの教えと智慧を紹介しています。 山蔭神道のこと 私の生い立ち　ともども 〈学生時代〉〈就　職〉〈母の死〉〈上福岡斎宮での修行〉〈修行者の指導〉〈父の死〉 第一章　神武一道 神明塾とは 第一節　道場でのみそぎと掃除、名称の意味 第二節　洗　心 第三節　行住坐臥(ぎょうじゅうざが) 第二章　お祓い・神事 第二章　お祝い・神事 手振り 続　手振り 祈りと伝統 （1）「祈り」と「感謝」（2）みそぎ（3）ことだま（4）自霊拝と鏡（5）神道は国家経綸の大道（6）「神道」は「宗教」ではない（7）伝統と先人達の叡智 蘇民将来(そみんしょうらい)子孫之門 相撲と神事 〈力士の所作は神事〉〈現在でも続く「土俵祭り」「神送りの儀」〉 地鎮祭 解体清祓 上棟式 土 土地の因縁とお祓いについて 〈人々の土地への想い〉〈土地には神・霊魂が宿っている〉〈悪い土地は不運に繋がる〉〈善行を積むことが重要〉〈お祓いの意義〉 刀剣清祓 第三章　家屋各所の謂れ 〈お便り所〉〈囲炉裏(いろり)〉〈井　戸〉〈玄　関〉〈床の間〉〈障　子〉〈神　棚〉〈台　所〉〈大黒柱〉〈庭　木〉 平成二十八年二月五日　節分祭直会での話　 第四章　父・將人からの伝聞 「勉強します」 十五の不思議 お　盆 ご縁を活かしたおもてなし 他人の悪口を言わない 一九会 縁 所作一つで見抜かれる 花見酒 月と日と雷 時 〈時は命にして医者〉〈時は歴史にして哲学〉〈時は神にして悟りの親〉 昭和天皇御陵 笑　い 新幹線は俺のもの 人生の三大ドラマ 「正月」の意味私考 西洋と日本の鐘 中　今 竹寺にて 武士道の極意 夢 老婆からの相談 拇(おやゆび)の話 褌(ふんどし)の話

1,650円

神武一道の精神

「色彩と陰陽五行」「伊勢神宮の祭祀と斎宮」「易・五行と産屋の民俗」ほか単行本未収録の論考・紀行・随想と歌集「風の誘ひ」を収める。

3,300円

吉野裕子全集（第12巻）…

2,200円

人類学のコモンセンス…

1,980円

文化人類学

市場主義をしたたかに飼い慣らす先住民の姿を“参与する人類学”の新しい方法で描く元気の出る民族誌。

5,280円

草の根グローバリゼーション…

扶鸞（ふらん）-それはいわゆる「自動書記」現象を利用した中国伝統の交霊術である。「こっくりさん」の中国版ともいえる扶鸞は、しかし日本の「こっくりさん」とは比較にならぬほど長い歴史を持ち、華人社会において今もなお人々の篤い信仰を集めている。香港・台湾におけるフィールドワークを軸に、その歴史的展開にも触れながら、人々の心を惹き付けてやまない扶鸞の魅力の謎に迫る。

1,980円

中国のこっくりさん

アメリカの女性紀行作家・フランセス・カーペンター（1890-1972）のTales of Korean Grandmotherの翻訳。カーペンターは、イザベラ・バードと同じく飛行機もなく交通手段の不自由な時代に、紀行作家であった父フランク（1855-1925)とともに世界中を旅し、撮影助手として近代化以前の世界の貴重な記録を残した。 本書は、朝鮮王朝末期を生きたハルモニが、二人の孫に昔話を通して当時の暮らしと伝統文化を語り伝える形式をとっている。ハルモニは朝鮮近代化の旗手・金弘集の母とされ、広壮な両班屋敷に暮らしているが、当時の習慣に従って家を一歩もでることはない。しかし、家政の一切をとりしきる彼女は、外の世界の情勢をふくめて何でも知っている。 ハルモニから昔話を聞いて育った孫娘のオクジャは、十五歳で他家に嫁ぎ、やはり屋敷を一歩も出ない生活を送り、ハルモニから伝えられた昔話を孫たちに語り伝えるが、その孫娘は路面電車やバスに乗って梨花女子大学に通うことになる。 一九四七年に書かれたこの昔話集は、戦争直後であったために日本に対するアメリカ人女性の厳しい視線が伺えるが、その後の朝鮮戦争（1950-53）を経て、日本はアメリカの友好国に変化した。一九二五年に書かれた父フランクの『日本朝鮮紀行』でも、日本に対する視線は友好的であったから、その間のアメリカの日本に対する見方の変化を知る上でも、貴重な記録であると言えよう。 口絵：カーペンターの見た朝鮮王朝末期の人々 1. 金（キム）の家 2. 明るい朝の国 3. 箕子(イジャ)の陶器の帽子 4. 犬と猫が友達になれないわけ 5. 砧杵（綾巻）と大根 6. 虎と子犬 7. 五つの徳を備えた鳥 8.　沈清（シムチョン） 9. 千年生きた男 10. 蛙にもらった宝 11. 上元節のお祝い 12. 韓国のシンデレラ 13.　亀に乗ったウサギ 14. 天からいただいた文字 15. 喪歌僧舞老人哭 16.　笑いすぎたアリ 17.　猫の毛から出た米 18. 乞食の友達 19.　汚れない王妃姜氏の村 20.　話を買った話 21.　二体の石の巨人 22.　モグラと弥勒 23. 王さまの七番目の娘 24. 木こりと山神 25.　善良な弟の報い 26.　パンスと馬丁 27.　スズメとハエ 28.　上前をはねた利口なシム 29.　虎撃ちと鏡 30.　オンドリとムカデ 31.　 花の散る岩 32.　終わりに……ずっとずっと何年も後の、オクジャの不思議な物語 あとがき 参考文献

2,420円

民話の森叢書3 ハルモニが語る朝鮮王朝末の暮らしと文化…

高度経済成長に沸く昭和４０〜５０年代の日本、急速に姿を変えてゆく農山漁村の風景や暮らしの中に秘められた豊かさや知恵を探し求めて、ひたむすら歩きつづけていた若者たちがいた。民俗学者宮本常一と彼が率いた近畿日本ツーリスト株式会社・日本観光文化研究所に参じた若者たちである。同研究所が発行した幻の月刊誌『あるくみるきく』を地域別、テーマ別に編んだ昭和日本の風土記集。

3,080円

宮本常一とあるいた昭和の日本（1）…

一生に一度白無垢を着たいと思っている、和婚を考えているあなたにお届けする和の情報誌です。

1,100円

日本の結婚式　No.37

「むだで横道にそれた知識には一種のけだるい喜びがある」。ホルヘ・ルイス・ボルヘス（1899-1986年）は、『幻獣辞典』の序でそう語る。 マルコ・ポーロがスマトラで目にした一角獣、フランスの教会の壁面に刻まれた大耳人間、日光東照宮を彩る幾多の霊獣に、目まぐるしく姿を変える千変万化のバルトアンデルス.......。古今東西の書物に記された、不思議で興味深い生きものたちをめぐるエッセイは、まさにボルヘスが語る「喜び」に満ちている。 龍のように、洋の東西を超えて同じような想像上の生きものが生み出されるのはなぜか。人間はなぜ、くり返し、異様なもの、奇妙なもの、ときにはグロテスクなものを生み出したがるのかーー。軽妙洒脱な語り口で繰り広げられる世界に引き込まれていくにつれて、私たちの意識に、あるいは無意識のうちにこそひそむ「幻の獣」の姿が浮かび上がる。 古代中国の『山海経』から、二十世紀にカレル・チャペックが生み出したロボットに至るまで、書物を広く深く愛した著者ならではの幻獣奇譚集。 1　一角獣ーーマルコ・ポーロが見たもの 2　アジアとヨーロッパーー幻獣という知の遺産 3　不思議な生きもの、不思議な人ーー狂気と文学のあいだ 4　幻獣紳士録1 5　幻獣紳士録2 6　百鬼の奇ーー日本の幻獣 7　霊獣たちの饗宴ーー日光東照宮の場合 8　中国の宝の書ーー『山海経』入門 9　私という幻の獣ーー寺山修司の夢 10　ゴーレムからロボットへーー二十世紀の幻獣

924円

幻獣の話

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